LA FUENTE DE LAS MUJERES

Taller de Observación.
Elaborado por: CLAUDIA PATRICIA BENAVIDEZ ROCHA
Presentado por: Paula Alejandra Avella Acevedo

1. MATERIAL FILMICO

Para realizar este taller es necesario que vea la película “La fuente de las mujeres”. Que hace
referencia a un suceso verídico ocurrido en 2001 en Kirca, provincia sureña de Turquía, en el que a la
tradicional discriminación femenina, se sumó el hecho que ocurrió en una comunidad árabe. La
fuente de las mujeres es una película francesa de 2011 dirigida por el director francés de origen
rumano Radu Mihăileanu, protagonizada por Leïla Bekhti y Hafsia Herzi.

2. ANALSIS ORGANIZACIONAL A PARTIR DE LA OBSERVACION

Relación positiva o negativa respecto a la Cambios producidos por la campaña de

Creencias de la comunidad
innovación Layla

Era una comunidad de Relaciones positivas

religión y cultura en donde  Acceder al agua
 Ser líder.
se había perdido la  Generar conciencia.
 Genera conciencia a los
costumbre de sus  Nuevas experiencias.
hombres al nuevo cambio.
antepasados; grupos de  Salir de una época antigua
 Las mujeres tenían que ser
hombres que siempre a una época moderna.
valoradas.
tomaban decisiones, tanto  Hacer el amor con pasión.
 Aprender que era amor,
por ellos como por las Relaciones negativas
saber cómo amar y como las
mujeres adultas, ya que para
 Temor al cambio. amaran.
ellos, todo lo tenía que
 Estancados en lo  Revolución femenina en la
hacer la mujer (los
tradicional de sus comunidad.
quehaceres del hogar) como
antepasados.  Que las mujeres fueran más
por ejemplo ir hasta el pozo
fuertes para llevar a cabo la
para llevar el agua a sus
hogares teniendo que pasar  Intolerancia del hombre a “huelga de amor”
por caminos peligrosos de la innovación.  Su comportamiento fue
rocas diariamente, cuidar a  Discriminación por el solo defensivo.
los niños y cada noche hecho de ser mujer.  Creo estrategias para
complacer sexualmente al generar el cambio.
hombre, a pesar de que
hubieran menores frente o
cerca de ellos, para las
mujeres era ya costumbre,
éstos no se daban cuenta del
mal progreso que estaba
pasando en ésta comunidad,
debido a que se estaban
irrespetando derechos de la
mujer e igualdad de género
y no ser valoradas por tal
esfuerzo.

3. ANALSIS DE LOS PERSONAJES

Leyla era una mujer casada, que llamaban la “profeta”, sin hijos, que luchaba por la
solidaridad de la mujeres de su comunidad y la de ella obviamente, porque se
evidencia que la mujeres siguen estando sometidas a reglas, reprimidas y
esclavizadas a lo que diga el hombre, donde nace la idea de hacer la “huelga de
amor”, donde se mantienen firmes demostrando su capacidad para obtener sus
derechos negados, revelándose y poniendo en pie esta lucha, que se trata de
abstenerse a tener relaciones sexuales con sus esposos hasta que ellos se
responsabilicen también por los quehaceres del hogar.
 Personajes a tener en cuenta durante la película y su papel organizacional.

Amiga de Leyla, que a pesar de su

mayoría de edad, apoya y acompaña
Viejo Rifle
a Leyla en su decisión para hacer la
campaña de la huelga

Esposo de Leyla, maestro de la

comunidad, donde quiere que los
niños y niñas más que nada
aprendan a pensar más allá de sus
tabúes. Enseña a Leyla a leer y
Sami
escribir ya que le regala un libro
sagrado del Corán. Apoya a Leyla
con su campaña.

Madre de Sami, Mujer dura y

decidida a mantener la tradición y
sus costumbres, no acepta a Leyla
porque considera que trajo desgracia
Fátima
a la comunidad y a su hogar, ya que
se siente que le ha arrebatados los
hombres del hogar (Sami y
Hussein).

Padre de Sami, no discrimina a

Leyla por tener un amor verdadero
Hussein
con Sami y por ser la protagonista
de la huelga de amor.

Mohamed Hermano de Sami, se deja llevar por

las creencias antiguas y no sabía si
 estar de acuerdo con las decisiones
de Leyla seguir la antigua tradición.

Confía en Leyla, cuida de ella. La

protege y le da nuevos
Loubna - Esmeralda conocimientos; sueña con el amor de
un hombre para compartir su vida y
felicidad.

Periodista, que desea rehacer su vida

con Leyla luego de volver a verla y
saber de ella, llega a la comunidad

Sofiane con el pretexto de investigar más a

fondo que pasa allí, pero su
verdadero motivo, es recuperar a
Leyla.

4. INNOVACIÓN

¿Cuál es la innovación organizacional que obtiene Leila?

Teniendo en cuentas las debilidades y relaciones tanto internas como externas de esta comunidad,
Leyla decide convocar a las mujeres de ésta y aclara sus ideales frente al problema en esta cultura
con creencias antepasadas buscando nuevas estrategias para mejorar la conducta de los hombres
ejecutando un nuevo conocimiento y aprendizaje con éstas.
 Referencias

Posada, E. (2012).la fuente de las mujeres. El espectador imaginario. Disponible en

: http://www.elespectadorimaginario.com/la-fuente-de-las-mujeres/

Vimeo.(2014).la fuente de las mujeres. Mar Arj. [Película]. Disponible en:

https://vimeo.com/channels/375550/51363628

Galilea.(2013). “la fuente de las mujeres”. Disponible en:

https://www.google.com.co/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://www.a
compasando.org/wp-content/uploads/2017/04/ficha-la-fuente-de-las-
mujeres.pdf&ved=2ahUKEwiok4PstZ_aAhUNy1kKHZkrBtgQFjADegQIB
RAB&usg=AOvVaw1uG1IcByzQQjCTQa4pdMpH

Enrique, L. (2012). ¿Qué es y cómo aplicar la Innovación organizacional?. Disponible en:

http://ciberopolis.com/2012/04/24/que-es-y-como-aplicar-la-innovacion-organizacional/