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22/9/2019 Templo San Juan Bautista Orientador de la vida comunal - Diario de Los Andes, noticias de Los Andes, Trujillo,
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Templo San Juan Bautista

Orientador de la vida
comunal
POR ELVINS HUMBERTO GONZÁLEZ — 25/06/2018 en Actualidad, Investigación 5 min read
Templo San Juan Bautista Orientador de la vida comunal

https://diariodelosandes.com/site/templo-san-juan-bautista-orientador-de-la-vida-comunal/ 1/12
22/9/2019 Templo San Juan Bautista Orientador de la vida comunal - Diario de Los Andes, noticias de Los Andes, Trujillo, Táchira y Mérida
Es el icono e identidad del gentilicio de la ciudad de las Siete Colinas. Es la iglesia más alta de todos los Andes venezolanos.
Es el icono e identidad del gentilicio de la ciudad de las Siete Colinas. Es la iglesia más alta de todos los Andes venezolanos.
La Iglesia San Juan Bautista de Valera impresiona por su figura dominadora del entorno.
Su arquitectura gótica está en la fachada y en las naves como se estilaba en los antiguos
templos, y esto la hace muy atractiva porque la esbeltez de sus columnas es
impresionante 
Elvins Humberto González

elvins2020@hotmail.com
La Casa de Dios, como presencia de la Iglesia, ha sido la arquitectura decisoria en la formación de
 aldeas, villorios, pueblos y ciudades de Venezuela. La organización social está marcada
profundamente por la acción del párroco que preside la modesta capilla en los inicios de cualquier
comunidad. Las ciudades son la representación de cuanto lleva el hombre en su espíritu. Su fe, un
fondo teológico y moral. Su cultura, una visión personal y colectiva de la vida. Valera es producto de
esa prehistoria que llevaban los hombres que la pensaron, la proyectaron y la llevaron a cabo
lentamente a través de los siglos, todo producto biológico y social de la cultura europea,
mediterránea, árabe y española: lo que se llama la cultura hispánica. Valera no es producto
espontáneo, como la mayoría de los pueblos venezolanos vertidos por La Conquista.
Valera nace durante los estertores de La Colonia,

cuando el país está sofocado por la guerra de La Valera de 1920 según dice Don Luis González, al
Independencia, donde ya hay un hiato entre estas fondo observa el templo con una sola torre, luego fue
tierras americanas y las Cortes de Castilla y Aragón. derribada en 1926.
Cuando Gabriel Briceño de la Torre, un hombre de
origen godo, hacendado y rico, ligado a los principales
apellidos de los mantuanos locales, le solicita tierras a Doña Mercedes Díaz de Terán, dueña de la
hacienda Santa Rita que ocupa el centro de la terraza, rodeada de otras haciendas y trapiches, y le
presenta un proyecto de pueblo a fundar, además de explicarle las maravillas de que Dios presida tal
fundación, si hay espacios para fabricar la capillita que se erigió a comienzos de 1818, donde oficiara
la primera misa el padre Fajardo en 1819, un año cardinal en la historia de Venezuela, pues el 15 de
febrero, en Angostura, Bolívar pronuncia su famoso discurso en el que se establece Colombia La
Grande. 
Doña Mercedes Díaz era una mujer analfabeta. Murió en 1814. Pero sus hijos -diez en total-
 Compartir conocían el
en Facebook proyecto de ciudad de Don Gabriel Briceño de la Torre, hijo del doctor Antonio Nicolás
Briceño, avecindados en Mendoza. El territorio de Valera es jurisdicción de Escuque.
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Capillas oratorias
El “sitio” de Valera como se le llamó a esta comunidad
Su construcción se inició en el año 1927 y culminó 26

de haciendas cuando fuera parte de la encomienda de
años más tarde, en 1953.

Marcos Valera, tuvo en 1783 una capillita en el fundo
San José, propiedad de los Briceño, donde una vez al
año allí se celebraba la misa, cuando bajaba de
Escuque o Mendoza el cura para llevar a cabo los oficios a los que asistían los trabajadores y sus
familias de las haciendas de cacao, caña, tabaco, café y añil de las vecindades inmediatas. Esa 
capilla la registra en sus libros de memorias el Obispo Mariano Martí, una gran crónica del país,
producto de sus viajes por la Venezuela adentro dando cuenta del crecimiento de los fieles, del
 Compartir progreso de
en Facebook los pueblos y de los problemas de los párrocos en sus entornos, en la que también narra
la «historia secreta» del cuerpo social vecino de la que no escapan las liviandades del cura de la
parroquia.
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Un oratorio fue construido en Agua Clara, al lado de Carmania, por la familia Espinoza en 1848 que
bendijo el Obispo de Mérida. También, en 1914, el Papa autorizó otro oratorio en la hacienda del
caudillo local José Manuel Baptista, llamada La Esperanza, padre del doctor y general Leopoldo
Baptista. La Valera de hoy, en pleno siglo XXI, cuenta con más de cuarenta iglesias entre La Puerta,
al sur y San Luis, al norte.
El templo
La capillita de palma, piso y paredes de tierra bruta fue pasto de un incendio en 1821. Fue construida
otra de mejor estructura y de una sola torre en 1873 por el padre Enrique María Castro que duró
hasta 1927 cuando la derriba el padre Guillermo Parra, zuliano, médico y profundo baquiano de las
ciencias de la arquitectura. La iglesia que se levanta es de estilo gótico, y se afirma que es una copia
de otra levantada en Sabana Grande de Caracas. La concluye en 1933 el padre José Humberto
Contreras, de gran belleza.
La Plaza Mayor
La Iglesia San Juan Bautista de Valera impresiona por

su figura dominadora del entorno: La Plaza Mayor, que Para 1910 la tercera iglesia de San Juan vivía sus
fuera mercado durante la vida colonial, en cuyo últimos momentos. La plaza principal ya se llamaba
alrededor se establecen las casas de gobierno, la plaza Bolívar.
cárcel, el cuartel, las mansiones de los ricos y los

hijodalgos. En torno al templo y a la piara se instituye lo
que se llama la cuadrícula histórica, que es el centro de la ciudad en torno a la que gira la vida
 Compartir política y social
en Facebook de los pueblos. Sitio de encuentros y reencuentros. En todas las plazas venezolanas
está la presencia de Bolívar y en su vecindad la Casa de Dios, donde el hombre se encuentra con Él
para confiarle sus cuitas, solicitarle, contrito, consejo, además de rogarle ayudas y milagros.
El cooperativismo olvidado
Por esa Iglesia San Juan, el Bautista y también el que nos dejara el Apocalipsis, han pasado
sacerdotes de notable espesor moral y cívico, como Parra, Contreras y Andrade, quien librara nobles
jornadas por la democracia el 19 de enero de 1958 con su «rogativa por la libertad» llamada Abajo
Cadenas. Del padre José Humberto Contreras nunca podremos olvidar sus experiencias
cooperativistas, las primeras en el país, entre 1938 y 1950, cuando construye urbanizaciones,
levanta la Casa del Obrero, la Sopa del Niño, la Escuela de Niñas, un colegio de primaria y
bachillerato en esa Valera lejana que hoy nadie recuerda. Contreras fue, sin la menor duda, un
adelantado de la teología de la liberación cuando, por su riesgo y cuenta, asumió la opción por los
pobres de la que hablaran en 1962 los Concilios de Puebla y de Medellín, cuando el Papa critica a
una Iglesia dormida y en los brazos de los ricos y de los poderosos porque ha olvidado las pastorales
de Jesús, sin la menor duda, de naturaleza socialista, que no es otra cosa que el compartir, ver al
«otro» con el que nos hemos de solidarizar en la búsqueda de la armonía. Amén. (Referencias: Luis
González y Raúl D. Castañeda)
En Detalles 
19
Su altura interior es de 19 metros en los sitios más elevados, por 20 de anchura y 40 de largo
45
Las torres tienen una altura de 45 metros. En la fardada y las naves están los detalles de la
arquitectura gótica, como se estilaba en los antiguos templos de Auvergne, en Francia, donde tal
estilo cobró un esplendor en Europa entre los siglos XI y XJX.
Tags: ícono Iglesia San Juan Bautista Semanario Trujillo Valera
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