Curso optativo

FFyL-UNAM
Programa de Maestría y Doctorado en Filosofía

1. Nombre del profesor: Rebeca Maldonado R

2. Nombre del curso o seminario: Nishitani Keiji: Las dimensiones del ser-qua-nada.

3. Campos de conocimiento: Filosofía de la Religión/ Ontología y Metafísica

4. Breve descripción del curso (temas y objetivos): Nuestro curso se abocará a la

revisión exhaustiva del texto La religión y la nada de Nishitani Keiji, en este

semestre nos abocaremos a la revisión de la primera parte de la obra,
acompañada de la lectura de artículos de este importante filósofo de la Escuela
de Kioto, relativos a la ciencia, al ateísmo, a nihilismo y a la relación yo-tú
desde la vacuidad. Sin importar los antecedentes teóricos de los estudiantes,
este curso al emprender la revisión de esta obra permitirá abrir el campo
problemático que da juego y movilidad a los distintos filósofos de la Escuela
de Kioto, aprenderá otras formas de concebir y realizar la subjetividad, de
relación con la naturaleza y con los otros desde el campo de apertura absoluta
de la nada. El lugar que tiene esta obra en el pensamiento japonés es
mencionada por Shizuteru Ueda en Zen y filosofía: “Ofrece, por así decir, el
compendio de los esfuerzos centenarios del espíritu del budismo zen por
acercarse a la filosofía occidental y la discusión con ésta desde la apertura del
Japón a Occidente”. 1 La profesora presentará otros textos e interpretaciones
sobre Nishitani para profundizar en las discusiones que surgen de esta obra. El
curso servirá de preparación para el Seminario Internacional de Filosofía
Japonesa a acontecer la última semana de noviembre del 2020 y la asistencia
del alumno al encuentro formará parte de las actividades de la materia.
1
Shizuteru Ueda, Zen y filosofía, Barcelona, Herder, 2004, p. 128.
5. Objetivo general:

Encontrar las categorías nishitanianas para pensar otro modo de ser: el campo de la
conciencia, el campo de la nihilidad y el campo del sūnyāta; la personalidad
impersonal, la interpenetración ser y nada, la realidad circumincesional.

6. Objetivos particulares:
Entender las dimensiones ontológicas de la interpenetración ser-qua-nada en contraposición al
pensamiento sustancialista occidental.
-entender el pensamiento nishitaniano del sunyata (vacuidad) como un viraje o kehre del
nihilismo.

-Pensar la modernidad, nihilismo y ateísmo, y la superación de la oposición teísmo y ateísmo

y acercar esta discusión con Heidegger y su propuesta de que la ausencia de Dioses es el lugar
de otro modo de ser, ese lugar de ese ausencia es el lugar no pensado de advenimiento.
-Ofrecer una lectura epocal desde la recuperación del lenguaje fundamental de Nishitani.
-Entablar un diálogo con otros pensadores del nihilismo como Heidegger y Nietzsche.
-Ofrecer otra perspectiva de diálogo y confrontación con el pensamiento occidental y sus
creaciones de sensible y suprasensible, creación ex nihilo, sustancia, subjetividad,
representación desde Asia.
-Entender porqué es indispensable producir la oscilación occidente/oriente y abandonar el
etnocentrismo intelectual europeo.

7. Bibliografía (obligatoria y complementaria):

Obligatoria:

Nishitani, Keiji, La religión y la nada, Barcelona, Siruela, 1999.

----------------------, On Budhism, New York, State University of New York Press, 2006.
---------------------, “Science and Zen” Frederick Franck (ed) The Buddha Eye, Bloomington,
World Wisdom, 2004.

---------------------, The Awakening of Self in Buddhism”, en Frederick Franck (ed) The

Buddha Eye, Bloomington, World Wisdom, 2004.
---------------------, “The Problem of Atheísm”, en The Self-overcoming of Nihilism,

Complementaria:
Abe, Masao, “Nishitani´s Challenge to Western Philosophy and Theology” en Unno, Taitetsu,
The Religious Philosophy of Nishitani Keiji, Gedisa, 2017.
Bouso, Raquel, “Meontología y temporalidad en el pensamiento de Nishitani Keiji”, en
Maldonado, Rebeca, Tránsito(s) y Resitencia(s). Ontologías de la historia, México, Ítaca,
2017.
Heisig, James and Raquel Bouso, La filosofía japonesa en sus textos, Barcelona, Herder, 2014.

6. Criterios de evaluación:
Asistencia y Participación 30%
Exposiciones 20%
Ensayo Final 50%

7. Propuesta de día y horario: lunes de 2 a 4 de la tarde.

8. Sede: FFyL-Salón 8 del posgrado en la FFyL