Fundamentos de La Gracia at Guia Final

GUÍA DE ESTUDIO
Fundamentos
de la gracia:
Antiguo Testamento
Steven J. Lawson
Copyright © 2018 Ligonier Ministries

421 Ligonier Court, Sanford, FL 32771
Correo electrónico: info@ligonier.es
Todos los derechos reservados.
Prohibida la reproducción sin autorización previa.
Impreso en los Estados Unidos de América.
LIGONIER.ES
Contenido
Introducción 3
Planes de estudio 5
1. Una larga línea de hombres piadosos 6
2. La creación y la caída 13
3. El libro de los comienzos 20
4. La liberación y el desierto 27
5. La gracia en la Ley 35
6. El Soberano en la historia 42
7. El Soberano en el sufrimiento 49
8. El pecado del hombre en los Salmos 56
9. La gracia de Dios en los Salmos 63
10. Sabiduría e insensatez 70
11. Mensajero de la gracia del evangelio 78
12. Heraldo de las promesas del pacto 86
13. Profetas de renovación y poder 95
14. Los profetas menores, un gran mensaje 102

Introducción
Las doctrinas de la gracia no son una invención del siglo XVI. Son las doctrinas de
Dios, reveladas en Su Palabra, enraizadas en la eternidad pasada y cumplidas en la
historia. Por lo tanto, no es de extrañar que se pueda rastrear en todo el Antiguo y
Nuevo Testamento una larga línea de hombres piadosos, todos los cuales proclaman
la verdad de la gracia soberana de Dios en la salvación. En esta serie de dos partes, el
Dr. Steven J. Lawson examina toda la Biblia para demostrar que la salvación es obra
del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo desde el principio hasta el final.
Esta guía de estudio complementa la serie de enseñanza que lleva el mismo
nombre. Ya sea que estés viendo los videos de la serie, o escuchando los programas
de Renovando Tu Mente, este recurso está diseñado para ayudarte a aprovechar al
máximo la experiencia de aprendizaje. Para cada clase de la serie, hay una lección
correspondiente en esta guía. Esto es lo que encontrarás en cada lección:
La introducción es un breve párrafo que resume el contenido cubierto en

la clase y considerado en la lección de la guía de estudio.
INTRODUCCIÓN Cómo usar esta sección: Usa la introducción de cada lección para tener
una mejor idea del panorama general antes de ver el video. Consulta estas
declaraciones mientras trabajas la guía de estudio para recordar lo que ya
has estudiado y hacia dónde te diriges.
Los objetivos de aprendizaje son el conocimiento y las habilidades que la
lección de la guía de estudio te proporcionará a medida que estudias en el
contenido de la clase.
OBJETIVOS DE
APRENDIZAJE Cómo usar esta sección: Familiarízate con los objetivos de cada lección
antes de interactuar con su contenido. Mantener el propósito general en
mente mientras ves cada video y reflexionas o discutes las preguntas te
ayudará a aprovechar al máximo cada lección.
Las ideas claves son los puntos principales o conclusiones de la clase.
IDEAS CLAVES Cómo usar esta sección: Usa estas ideas para prepararte para cada lec-
ción y para repasar lecciones anteriores. Las mismas describen específica-
mente el conocimiento que cada clase comunica.
3
4 Fundamentos de la gracia - Antiguo Testamento
Las preguntas son la reflexión guiada y el componente de discusión de la

lección que tienen el propósito de ayudar a prepararte, a asimilar y a orga-
PREGUNTAS
nizar lo que estás aprendiendo.
DE
REFLEXIÓN Y Cómo usar esta sección: Reflexiona individualmente o discute en grupo
las preguntas en el orden en que aparecen en la lección. Las marcas de
DISCUSIÓN
tiempo en el margen derecho indican dónde las respuestas a las preguntas
pueden ser encontradas en el video.
La sección de oración ofrece sugerencias de cómo orar a la luz de lo apren-
dido en la lección.
Cómo usar esta sección: Considera usar la sección de oración de cada
ORACIÓN lección como una guía para la oración personal o grupal. Estas secciones
usan el modelo de oración ACTS. Puedes aprender más al respecto con el
folleto de R.C. Sproul “Preguntas Cruciales ¿Puede la oración cambiar las
cosas?” Esta guía útil está disponible gratuitamente en formato digital en
Ligonier.es.
Las preguntas de repaso son un grupo de seis preguntas de opción múlti-
ple que aparecen al final de cada lección.
PREGUNTAS Cómo usar esta sección: Usa cada prueba para verificar tu compren-
DE REPASO sión y retención de los puntos principales cubiertos en cada clase. Será de
mayor beneficio para tu aprendizaje si contestas las preguntas de repaso
en algún momento entre lecciones o justo antes de comenzar la siguiente
lección en la guía de estudio.
Esta sección provee explicaciones para las preguntas de reflexión y dis-
cusión, y además contiene las respuestas a las preguntas de repaso.
RESPUESTAS Cómo usar esta sección: Usa esta sección para verificar tus respuestas
o cuando no sepas la respuesta. Nota: No te rindas demasiado rápido; es-
forzarte durante unos momentos para recordar una respuesta la refuerza
en tu mente.
Planes de estudio
La siguiente tabla sugiere cuatro planes para trabajar a través de la serie de enseñanza Fun-
damentos de la gracia: Antiguo Testamento y esta guía complementaria de estudio. Ya sea que
estés estudiando esta serie solo o en grupo, estos programas te ayudarán a encaminar tu plan
de estudio.
Extendido Estándar Abreviado Intensivo

(16 semanas) (14 semanas) (8 semanas) (6 semanas)
Semana Lección
1 * 1 1 1– 2
2 1 2 2&3 3 –5
3 2 3 4&5 6 –7
4 3 4 6&7 8–9
5 4 5 8&9 10 –12
6 5 6 10 & 11 13 –14
7 6 7 12 & 13
8 7 8 14
9 8 9
10 9 10
11 10 11
12 11 12
13 12 13
14 13 14
15 14
16 *
* En estas semanas, en lugar de completar las lecciones, dedica tu tiempo a discutir y orar
sobre tus objetivos de aprendizaje para el estudio (primera semana) y los aportes más valio-
sos del estudio (última semana).
5
1
Una larga línea de

hombres piadosos
INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia, ha existido una larga línea de hombres piadosos que han
enseñado las doctrinas de la gracia a una sola voz. Estos hombres pudieron hablar
al unísono porque no inventaron ni crearon las doctrinas de la gracia, sino que per-
manecieron fieles a las enseñanzas de la Escritura. En esta lección, el Dr. Lawson
proporciona una vista panorámica de las doctrinas de la gracia según son presentadas
consistentemente en toda la Escritura, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento.
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE
Al terminar esta lección, deberías ser capaz de:
• Nombrar y clasificar las cinco doctrinas de la gracia.
• Reconocer las doctrinas de la gracia en la narrativa general de las Escrituras.
IDEAS CLAVES
• Las doctrinas de la gracia son cinco declaraciones teológicas respecto a la forma
en que Dios salva a los pecadores.
• Hay una perfecta continuidad entre las doctrinas de la gracia en el Antiguo y
Nuevo Testamento, una continuidad que también se extiende a través de la histo-
ria de la iglesia.
• Las doctrinas de la gracia son el paradigma doxológico a través del cual podemos
entender correctamente nuestra salvación y adorar correctamente a Dios, en
humildad y verdad.
6
1—Una larga línea dehombres piadosos
7
PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN
Antes del video
¿Qué opinas?
Toma un momento para responder las siguientes preguntas. Ellas te prepararán para
la clase.
• ¿Por qué estás iniciando este estudio de las doctrinas de la gracia en el Antiguo
Testamento?
• ¿Cuán familiarizado estás con las doctrinas de la gracia? ¿Puedes nombrarlas?

¿Alguna vez has tenido dificultad para creerlas?
Lectura bíblica
“Vosotros sois mis testigos —declara el Señor— y mi siervo a quien he escogido, para que
me conozcáis y creáis en mí, y entendáis que yo soy. Antes de mí no fue formado otro
dios, ni después de mí lo habrá. Yo, yo soy el Señor, y fuera de mí no hay salvador. Yo
soy el que lo he anunciado, he salvado y lo he proclamado, y no hay entre vosotros dios
extraño; vosotros, pues, sois mis testigos —declara el Señor— y yo soy Dios. Aun desde
la eternidad, yo soy, y no hay quien libre de mi mano; yo actúo, ¿y quién lo revocará?”
—Isaías 43:10–13
• ¿Qué revela este pasaje sobre la naturaleza y acciones de Dios como Salvador?
Durante el video
Responde las siguientes preguntas mientras ves el video. Ellas te guiarán a través de
la clase.
Solo un evangelio 0:00–10:02

• ¿Cómo fueron salvas las personas en el Antiguo Testamento?
• ¿Qué tres palabras resumen de manera concisa las doctrinas de la gracia?
• ¿De qué nos está salvando Dios por Su gracia soberana?

Toda la gloria a Dios 10:02–23:23

• ¿Dónde las doctrinas de la gracia tienen su origen y consumación?
• ¿De qué manera las doctrinas de la gracia nos humillan?
Después del video
Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te

ayudarán a identificar y resumir los puntos principales.
• Enumera las doctrinas de la gracia usando el acrónimo TULIP. ¿Cuáles fueron
algunos de los títulos alternativos que el Dr. Lawson usó para describir estas
doctrinas?
Si estás en un grupo, discutan por qué algunas de las frases alternativas para el
acrónimo popular TULIP pueden ser útiles al describir las doctrinas de la gracia.
• ¿Cómo pueden ser categorizadas las doctrinas de la gracia según la relación que
tienen con el hombre y la Trinidad?
Si estás en un grupo, discutan la idea de que una persona debe aceptar o recha-
zar completamente las cinco doctrinas de la gracia. ¿Cómo la manera en que
alguien entiende una de estas doctrinas afecta su entendimiento de las demás?
Considera preguntas como esta: si alguien rechazara la doctrina de la elección
incondicional, ¿qué pensaría de la gracia irresistible o de la perseverancia de los
santos?
• En esta clase se usaron dos ilustraciones para describir las doctrinas de la gracia,
la primera fue los eslabones de una cadena y la segunda fue un balancín, un sube
y baja en un parque de niños. ¿Qué verdades nos enseñan estas dos ilustraciones
sobre las doctrinas de la gracia?
Si estás en un grupo, discutan sobre la descripción múltiple del Dr. Lawson de

las doctrinas de la gracia como enseñanzas que aplastan el orgullo, dan vida, pro-
ducen gozo, humillan al alma, doblan las rodillas y que nos dejan con la boca
abierta. ¿Cómo te hacen sentir las doctrinas de la gracia? ¿Por qué?
1—Una larga línea dehombres piadosos
9
ORACIÓN
Presenta en oración lo que has aprendido de la Palabra de Dios en esta lección.
• Alaba a Dios por la majestad de Su constante amor mostrado en las doctrinas de la
gracia.
• Confiesa tu poca alabanza a Dios por haber asegurado completamente tu salvación.
• Agradece a Dios por Su obra perfecta como Padre, Hijo y Espíritu Santo al salvarte.
• Pídele a Dios que responda cualquier pregunta difícil que tengas sobre las doctrinas
de la gracia.
PREGUNTAS DE REPASO
Usa estas preguntas de opción múltiple para medir lo que aprendiste en esta lección.
1. ¿Cuál de las siguientes declaraciones resume mejor el origen de las doctrinas de la
gracia?
a. Las doctrinas de la gracia fueron desarrolladas por Agustín.
b. Las doctrinas de la gracia comenzaron como respuesta a los remonstrantes.
c. Las doctrinas de la gracia aparecieron en la primera venida de Cristo.
d. Las doctrinas de la gracia están enraizadas en la eternidad pasada.
2. ¿Qué otra palabra, además de total, se usó para describir el alcance de nuestra
depravación?
a. Eficaz
b. Radical
c. Definida
d. Soberana
3. ¿Cuál de las siguientes doctrinas de la gracia se concentra principalmente en el
hombre?
a. Depravación total
b. Gracia irresistible
c. Expiación limitada
d. Elección incondicional
4. ¿Cómo el Dr. Lawson define el verbo salvar en esta clase?
a. Sanar o restaurar la pureza.
b. Hacer libre de tentación.
c. Rescatar de la destrucción.
d. Mantener o preservar la vida.
5. Las doctrinas de la gracia esencialmente enseñan cómo Dios ha hecho la salvación
posible.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué teólogo usó la ilustración del balancín (sube y baja) para enfatizar la importan-
cia de las doctrinas de la gracia?
a. C.S. Lewis
b. Juan Calvino
c. Martín Lutero
d. James Montgomery Boice
Respuestas—Una larga línea de hombres piadosos
Antes del video
¿Qué opinas?
Estas preguntas son personales. Las respuestas deben basarse en tu propio conocimiento
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué revela este pasaje sobre la naturaleza y acciones de Dios como Salvador?
Este pasaje revela que Dios es Salvador y además muestra que nunca ha habido ni
jamás habrá otro fuera de Él. Este pasaje describe Sus acciones como Salvador en
un lenguaje vívido. Es Dios quien ha escogido, declarado, proclamado y salvado;
cada una de estas acciones están directamente conectadas con Su identidad como
Dios y nadie ni nada se le puede oponer.
Durante el video
Solo un evangelio
• ¿Cómo fueron salvas las personas en el Antiguo Testamento?
Las personas fueron salvas en el Antiguo Testamento de la misma manera que en el
Nuevo Testamento: solo por gracia, solo por medio de la fe, solo en Cristo. El evan-
gelio de Jesucristo permanece el mismo, ya sea que nos refiramos a este en términos
del Antiguo o Nuevo Testamento.
• ¿Qué tres palabras resumen de manera concisa las doctrinas de la gracia?
El Dr. Lawson ha provisto un resumen conciso de tres palabras a través de las cuales
razonar de manera integral las doctrinas de la gracia: Dios salva pecadores. Estas
tres palabras son todo lo que necesitas saber para afirmar las doctrinas de la gracia
en su totalidad.
• ¿De qué nos está salvando Dios por Su gracia soberana?
Según lo definido por el Dr. Lawson, Dios nos salva de la destrucción y nos rescata
de la ruina eterna. En última instancia, Dios nos salva de Sí mismo. Debido a que
el hombre no alcanza la gloria de Dios y debido a que la paga del pecado es muerte,
Dios nos salva de la ira venidera que merecemos y nos rescata del juicio final que
nos hubiera llevado al infierno eterno (Rom 3:23; 6:23).
Toda la gloria a Dios
• ¿Dónde las doctrinas de la gracia tienen su origen y consumación?

Respuestas—Una larga línea de hombres piadosos11
Las doctrinas de la gracia no tienen su origen en la historia de la iglesia o aun en la

Biblia; tienen su origen en la eternidad pasada, con Dios mismo, abarcando la tota-
lidad del tiempo. Vemos esto en el previo conocimiento y predestinación de Dios, y
en lo que será nuestra glorificación, en la cual las doctrinas de la gracia hallan su
completa consumación en la eternidad futura.
• ¿De qué manera las doctrinas de la gracia nos humillan?
Las doctrinas de la gracia nos humillan al colocar a Dios en el lugar que le corres-
ponde. Nos ayudan a ver correctamente nuestra salvación como una obra del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santo. Debido a esto, las doctrinas de la gracia nos ponen de
rodillas, con corazones agradecidos, completamente dependientes de Dios para Su
obra de salvación en nuestras vidas.
Después del video
• Enumera las doctrinas de la gracia usando el acrónimo TULIP. ¿Cuáles fueron

algunos de los títulos alternativos que el Dr. Lawson utilizó para describir estas
doctrinas?
Las doctrinas de la gracia son comúnmente memorizadas usando el acrónimo pop-
ular TULIP, el cual hace referencia a depravación total (total depravity), elección
incondicional (unconditional election), expiación limitada (limited atonement),
gracia irresistible (irresistible grace) y perseverancia de los santos (perseverance of
the saints). El Dr. Lawson también usó estos títulos para describir las doctrinas de
la gracia: corrupción radical, elección soberana, expiación definida, llamado eficaz
y gracia preservadora.
• ¿Cómo pueden las doctrinas de la gracia ser categorizadas según la relación que
tienen con el hombre y la Trinidad?
De las cinco doctrinas de la gracia, la primera se concentra principalmente en el
hombre, describiendo su estado en pecado. Las otras cuatro se centran en la obra
de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Padre nos elige, el Hijo hace expiación por
nosotros, el Espíritu nos llama y los tres trabajan juntos para preservarnos.
• En esta clase se usaron dos ilustraciones para describir las doctrinas de la gracia,
la primera fue los eslabones de una cadena y la segunda fue un balancín, un sube
y baja en un parque de niños. ¿Qué verdades nos enseñan estas dos ilustraciones
sobre las doctrinas de la gracia?
La ilustración de los eslabones de una cadena nos enseña que las doctrinas de la
gracia no pueden ser separadas; están unidas entre sí de tal manera que recha-
zar una significa rechazarlas todas. La ilustración del balancín (sube y baja) nos
enseña cómo las doctrinas de la gracia nos ayudan a valorar a Dios correctamente
en la obra de nuestra salvación. Así como ocurre con el balancín, si Dios es levan-
tado, entonces ponemos nuestra mirada en Él, dándole toda la gloria por nuestra
salvación.
12 Respuestas—Una larga línea de hombres piadosos
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 1
1. D.
Aunque las doctrinas de la gracia fueron una parte importante en el desarrollo
de los cinco puntos del calvinismo en respuesta a las doctrinas arminianas de los
remonstrantes, no comenzaron en ese momento, ni con Agustín. Las doctrinas de la
gracia se encuentran a través del Antiguo y Nuevo Testamento precisamente porque
son doctrinas divinas, enraizadas en la eternidad pasada.
2. B.
Otro término comúnmente usado para hablar del alcance de nuestra depravación
es radical. Puedes escuchar este término en la frase corrupción radical, la cual es
sinónimo de depravación total.
3. A.
Depravación total es la doctrina de la gracia que principalmente trata con el hom-
bre, describiendo su estado en pecado. Las otras cuatro doctrinas de la gracia,
aunque ciertamente tienen relación con el hombre, se centran principalmente en la
obra de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo al salvar un pueblo para Sí mismo.
4. C.
Aunque todas las opciones se relacionan a la salvación en alguna manera, el Dr.
Lawson usó una definición específica para el verbo “salvar” en esta clase: “ser
librado de la destrucción” o “ser rescatado de la ruina”. Esta definición realmente
captura la idea de que cuando Dios nos salva, nos salva de la ira venidera, destruc-
ción y ruina fuera de Su amor salvador en Cristo.
5. B.
De una manera muy real, Dios ha hecho la salvación posible por medio de Su
soberana voluntad, sin embargo, el Dr. Lawson explícitamente mencionó que las
doctrinas de la gracia enseñan que “Dios no simplemente hace que la salvación sea
posible”. Más bien, las doctrinas de la gracia enseñan que Dios realmente salva y
que lo hace de principio a fin.
6. D.
James Montgomery Boice usó la ilustración del balancín (sube y baja) para enfa-
tizar la importancia de las doctrinas de la gracia. Esta ilustración muestra cómo
nuestro entendimiento de la salvación nos ubica con relación a Dios. Si vemos la
salvación como algo que podemos lograr, entonces nos exaltamos por encima de
Dios. Por otro lado, si vemos la salvación como lograda por Dios, entonces le exalta-
mos a Él.
2
La creación y la caída
INTRODUCCIÓN
Las doctrinas de la gracia son introducidas en las escenas iniciales de la Biblia. Al relatar
los acontecimientos ocurridos desde la creación de todas las cosas hasta la caída del
hombre, estos capítulos muestran el poder soberano de Dios y Su misericordia. En esta lec-
ción, comenzaremos a rastrear las doctrinas de la gracia a través del Antiguo Testamento,
comenzando con el primer libro de Moisés, mientras el Dr. Lawson presenta las doctrinas
de la gracia en Génesis 1–3.
• Explicar dónde se encuentran las doctrinas de la gracia en los primeros capítulos de
Génesis.
• Identificar cuáles de las doctrinas de la gracia son principalmente enfatizadas en Géne-
sis 1–3.
IDEAS CLAVES
• Las doctrinas de la gracia son enseñadas progresivamente a través de la Escritura y, por
lo tanto, pueden ser encontradas en forma de semilla en el relato bíblico de la creación y
la caída.
• Hay específicamente dos doctrinas de la gracia que son enfatizadas en los primeros
capítulos de Génesis.
• Los primeros tres capítulos de Génesis son el semillero de toda doctrina, a tal grado de
que lo que alguien cree sobre Génesis 1–3 determinará cómo interpreta toda la Biblia.
Antes del video
¿Qué opinas?
Toma un momento para responder las siguientes preguntas. Ellas te prepararán para la clase.
13
• ¿Dónde crees que primero aparecen las doctrinas de la gracia en la Biblia?

Especifica.
• ¿Existe alguna relación entre la doctrina cristiana de la creación y la doctrina de

la salvación? ¿Por qué sí o por qué no?
Lectura bíblica
Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el huerto del Edén, para que lo cul-
tivara y lo cuidara. Y ordenó el Señor Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto
podrás comer, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el
día que de él comas, ciertamente morirás... Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente
no moriréis. Pues Dios sabe que el día que de él comáis, serán abiertos vuestros ojos y
seréis como Dios, conociendo el bien y el mal.
—Génesis 2:15–17; 3:4–5
• ¿Qué le advirtió Dios a Adán que sucedería si comía del árbol del conocimiento
del bien y del mal? ¿Cómo la serpiente contradijo lo que Dios había dicho?
Durante el video
la clase.
En el principio 0:00–11:23
• ¿Por qué la larga línea de hombres piadosos a través de la Biblia comienza con
Moisés?
• ¿Qué ilustración provee la creación del mundo para la vida cristiana?
En el huerto 11:23–23:49
• Debido a que Adán continuó viviendo luego de haber comido del árbol del cono-
cimiento del bien y del mal, ¿cómo entonces se cumplió la advertencia que Dios
le había hecho?
• ¿Cuál fue el resultado del pecado de Adán?

2—La creación y la caída
15
• ¿Por qué Dios le preguntó a Adán y Eva “dónde estás” cuando estaban en el
huerto?
• ¿Dónde se encuentra por primera vez la idea de la expiación en el huerto?
Después del video

Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te ayudarán a
identificar y resumir los puntos principales.
• Al estudiar la Biblia, ¿qué debemos tener en cuenta acerca de la manera en que Dios se
revela a Sí mismo en la Escritura? ¿Qué ejemplo o ilustración usó el Dr. Lawson para
demostrar este concepto?
Si estás en un grupo, dialoguen sobre otros ejemplos bíblicos o posibles ilustraciones

que demuestran la manera en que Dios se revela a Sí mismo en la Escritura.
• Imagina que tienes la oportunidad de compartir tu fe con alguien. ¿Cómo puedes usar la
creación del mundo para hablar de la manera en cómo Dios salva a los pecadores?
Si estás en un grupo, lean Génesis 1. Después de cada día de la creación, identifiquen

qué doctrina de la gracia está presente en cada uno mientras Dios creaba todas las cosas.
• ¿Qué hicieron Adán y Eva luego de haber pecado contra Dios? ¿Por qué es esto
significativo?
Si estás en un grupo, discutan porqué nuestra interpretación de Génesis 1–3 influen-

ciará la manera como interpretamos el resto de la Biblia. Para analizar un ejemplo, ¿qué
comprensión tendría alguien de la conversión si negara los efectos del pecado de Adán?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su poder soberano mostrado al crearte a ti y en la creación de todas las
cosas.
• Confiesa el hecho de que cada día te pareces a tus primeros padres, Adán y Eva, con
respecto al pecado.
• Agradece a Dios por Su paciencia y por Su promesa de salvación dada en el huerto.
• Pídele a Dios que te ayude a ver tu pecado en la misma manera en que Él lo ve.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Qué adjetivo describe mejor la naturaleza de la revelación en la Escritura?
a. Directa
b. General
c. Inmediata
d. Progresiva
2. ¿Cuándo escribió Moisés el libro de Génesis?
a. Durante su esclavitud en Egipto
b. Durante su permanencia en Madián
c. Durante su peregrinación en el desierto
d. Durante su educación por los egipcios
3. ¿Qué atributo de Dios provee el fundamento para las doctrinas de la gracia?
a. Aseidad
b. Sabiduría
c. Soberanía
d. Omnipotencia
4. ¿Qué dos doctrinas de la gracia son especialmente enfatizadas en los primeros
capítulos de Génesis?
a. Corrupción radical y elección soberana
b. Elección soberana y expiación definitiva
c. Expiación definitiva y llamamiento eficaz
d. Llamamiento eficaz y corrupción radical
5. Todas las personas mueren porque deben rendir cuenta por sus pecados
individuales.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿En qué contexto escuchamos el primer evangelio en los primeros tres capítulos
de la Biblia?
a. En la creación del mundo
b. En la creación del hombre y la mujer
c. En la maldición de la serpiente luego de la caída en el huerto
d. En el vestir al hombre y la mujer con pieles de animales
Respuestas—La creación y la caída
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué le advirtió Dios a Adán que sucedería si comía del árbol del conocimiento
del bien y del mal? ¿Cómo la serpiente contradijo lo que Dios había dicho?
Dios le advirtió a Adán que si comía del árbol del conocimiento del bien y del mal,
de seguro moriría, aun en el mismo día en que comiera. La serpiente contradijo la
advertencia de Dios negándola de manera directa al hablar con Eva, afirmando en
lugar de ello que Dios estaba privándoles de algo al prohibirles comer del árbol.
Durante el video
En el principio
• ¿Por qué la larga línea de hombres piadosos a través de la Biblia comienza con
Moisés?
La larga línea de hombres piadosos comienza con Moisés porque él escribió los
primeros cinco libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuterono-
mio. Estos libros son comúnmente conocidos como el Pentateuco.
• ¿Qué ilustración provee la creación del mundo para la vida cristiana?
La creación del mundo provee una imagen del nuevo nacimiento a través del cual
todos comenzamos nuestra vida cristiana. El Dr. Lawson afirmó: “La creación
física es siempre la imagen de una creación mucho mayor, la nueva creación espiri-
tual que Dios produce en las vidas de aquellos a quienes traerá a Su reino.”
En el huerto
• Debido a que Adán continuó viviendo luego de haber comido del árbol del cono-
cimiento del bien y del mal, ¿cómo entonces se cumplió la advertencia que Dios
le había hecho?
Dios le advirtió a Adán que moriría el mismo día en que comiera del fruto del árbol
del conocimiento del bien y del mal. El día en que Adán comió del fruto prohibido,
murió, sin embargo, su muerte fue espiritual, aunque continuó viviendo físicamente.
• ¿Cuál fue el resultado del pecado de Adán?
18 Respuestas—La creación y la caída
El pecado de Adán no solo significaba su muerte y separación de Dios, sino también

nuestra muerte y separación de Dios. Romanos 5:12 nos enseña que el pecado y la
muerte entraron al mundo a través de Adán. Romanos 5:16 nos enseña además que su
pecado fue imputado a todos nosotros. El juicio siguió a su única transgresión.
• ¿Por qué Dios le preguntó a Adán y Eva “dónde estás” cuando estaban en el huerto?
La razón por la cual Dios le pregunta a Adán y Eva “¿dónde estás?” en el huerto cier-
tamente no es porque Dios no supiera dónde estaban o porque no sabía que habían
comido del árbol prohibido. Más bien, Dios hace esta pregunta para obtener una confe-
sión de ellos, para que reconocieran que se estaban escondiendo de Él.
• ¿Dónde se encuentra por primera vez la idea de la expiación en el huerto?
La idea de la expiación se encuentra por primera vez en el huerto luego de la caída en lo
que se conoce como el protoeuangelion o “primer evangelio”. Esto está en la maldición
de la serpiente de Génesis 3:15 cuando Dios le dijo: “Y pondré enemistad entre tú y la
mujer, y entre tu simiente y su simiente; él te herirá en la cabeza, y tú lo herirás en el
calcañar”.
Después del video

• Al estudiar la Biblia, ¿qué debemos tener en cuenta acerca de la manera en que Dios se
revela a Sí mismo en la Escritura? ¿Qué ejemplo o ilustración usó el Dr. Lawson para
demostrar este concepto?
Al estudiar la Biblia, debemos tener en cuenta que Dios se revela a Sí mismo progresiva-
mente. Este es el concepto de revelación progresiva. El Dr. Lawson usó la Trinidad como
un ejemplo para demostrar la revelación progresiva, y la ilustró haciéndonos imaginar
una luz con un interruptor que regula su intensidad y hace que esta brille más y más.
• Imagina que tienes la oportunidad de compartir tu fe con alguien. ¿Cómo puedes usar la
creación del mundo para hablar de la manera en cómo Dios salva pecadores?
La respuesta a esta pregunta debe emplear lo que has aprendido en esta clase sobre cómo
las doctrinas de la gracia son plasmadas en la creación de todas las cosas. En diferentes
días de la creación, las doctrinas de la gracia se muestran a nosotros de maneras únicas.
En el primer día, por ejemplo, la creación de la luz en la oscuridad es una imagen de la
oscuridad de la depravación total y la luz del llamamiento eficaz o la gracia irresistible. El
primer día de la creación podría usarse para hablar con alguien acerca de cómo las perso-
nas están muertas en el pecado y no pueden acercarse a Dios sin Su gracia. Los otros días
de la creación proporcionan ilustraciones similares.
• ¿Qué hicieron Adán y Eva luego de haber pecado contra Dios? ¿Por qué es esto
significativo?
Luego de que Adán y Eva pecaron contra Dios se escondieron de Él. Esto es significativo
porque demuestra el estado natural del hombre en pecado. En este estado, el hombre huye
de Dios. Por lo tanto, Dios debe buscarnos, no al revés. El hecho de que Adán y Eva se
escondieran de Dios ilustra para nosotros varias doctrinas de la gracia, como la depra-
vación y la elección
Respuestas—La creación y la caída19
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 2
1. D.
“Progresiva” es el adjetivo que mejor describe la naturaleza de la revelación en las
Escrituras. Dios se revela a Sí mismo en las Escrituras progresivamente. El Dr. Law-
son usó la revelación de Dios de Su ser eterno como Padre, Hijo y Espíritu Santo
como un ejemplo de esto en las Escrituras.
2. C.
Moisés escribió el libro de Génesis durante las peregrinaciones en el desierto del
pueblo de Israel antes de entrar a la Tierra Prometida, más de 1,400 años antes
de la primera venida de Cristo. El Dr. Lawson señaló que, a pesar de la educación
egipcia de Moisés, la teología del Génesis señala que el libro es una revelación pura
y sobrenatural de Dios.
3. C.
Si bien los atributos de Dios son imposibles de aislar y dividir entre sí, podemos
distinguirlos para ver cómo la soberanía de Dios sirve como fundamento para las
doctrinas de la gracia, la cual implica que Dios produce nuestra salvación según el
deseo de Su voluntad.
4. D.
En los primeros capítulos de Génesis, la corrupción radical y el llamamiento eficaz
son las dos doctrinas de la gracia que se enfatizan de manera especial. Se pueden
ver en los diversos días de la creación, especialmente en la creación de la luz en el
primer día. La corrupción radical se puede ver particularmente en los efectos de-
vastadores del pecado en la caída. Aunque hay indicaciones de otras doctrinas de la
gracia, estas dos son las más prominentes.
5. B.
Todas las personas mueren a causa del pecado de Adán. Cuando Adán pecó, su
pecado fue imputado a nosotros porque él era nuestro representante, y fue a través
del pecado de Adán que la muerte entró en el mundo (Rom 5:12, 16). La buena
noticia es que también tenemos un representante en Cristo, en quien podemos ser
declarados justos.
6. C.
Escuchamos el evangelio por primera vez en Génesis 3:15 cuando Dios maldijo a
la serpiente luego de la caída. Es aquí donde vemos la promesa de Dios de que la
simiente de la mujer aplastaría la cabeza de la serpiente, mientras que al mismo
tiempo la serpiente le heriría en Su calcañar. Génesis 3:15 nos da un atisbo de la
expiación que sería lograda a través de la persona y obra de Cristo.
3
El libro de los comienzos
INTRODUCCIÓN
Las doctrinas de la gracia pueden ser rastreadas en las Escrituras hasta el libro de los
comienzos. En la clase anterior, el Dr. Lawson examinó las doctrinas de la gracia en
el relato de la creación y la caída en Génesis. En esta clase, el Dr. Lawson rastreará las
doctrinas de la gracia a lo largo del resto del libro para demostrar cómo estas doctri-
nas forman los fundamentos teológicos de toda la Escritura.
• Reconocer el énfasis puesto en la depravación total en el libro de Génesis.
• Identificar qué doctrinas de la gracia se ven claramente en Génesis y cuáles son
sutilmente prefiguradas.
• Identificar dónde las doctrinas de la gracia se encuentran en los relatos históri-
cos de Génesis.
IDEAS CLAVES
• La soberanía de Dios es el fundamento sobre el cual descansan las doctrinas de la
gracia.
• El libro de Génesis condena duramente las intenciones del corazón del hom-
bre, lo cual destaca la realidad interna del pecado y la inspiración divina de la
Escritura.
• El énfasis puesto en la depravación total en el libro de Génesis nos enseña porqué
la doctrina de la elección puede ser considerada la doctrina más gloriosa de la
Biblia.
20
3—El libro de los comienzos
21
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• ¿Cuáles son tus historias favoritas del libro de Génesis? ¿Por qué?
• ¿Cómo evaluarías el problema del pecado? ¿Es un problema de nuestras acciones,

de nuestros pensamientos o de nuestros corazones?
Lectura bíblica
Al ver los hermanos de José que su padre había muerto, dijeron: Quizá José guarde ren-
cor contra nosotros, y de Verdadero nos devuelva todo el mal que le hicimos. Entonces
enviaron un mensaje a José, diciendo: Tu padre mandó antes de morir, diciendo: “Así
diréis a José: ‘Te ruego que perdones la maldad de tus hermanos y su pecado, porque
ellos te trataron mal.’” Y ahora, te rogamos que perdones la maldad de los siervos del
Dios de tu padre. Y José lloró cuando le hablaron. Entonces sus hermanos vinieron tam-
bién y se postraron delante de él, y dijeron: He aquí, somos tus siervos. Pero José les dijo:
No temáis, ¿acaso estoy yo en lugar de Dios? Vosotros pensasteis hacerme mal, pero Dios
lo tornó en bien para que sucediera como vemos hoy, y se preservara la vida de mucha
gente. Ahora pues, no temáis; yo proveeré para vosotros y para vuestros hijos. Y los con-
soló y les habló cariñosamente.
—Génesis 50:15–21
• ¿Qué doctrina nos enseña principalmente este pasaje?
Durante el video
la clase.
El pecado del hombre 0:00–11:05

• ¿Qué idea es transmitida cuando la Escritura habla de Set como teniendo la
semejanza e imagen de Adán?
• ¿Cuál dijo el Dr. Lawson que fue la razón del rechazo de la ofrenda de Caín?
• ¿De qué manera la descripción que hace Génesis 6:5 del hombre apunta a la inspi-
ración de la Biblia?
La salvación de Dios 11:05–25:00

• ¿De qué manera puede Abram ser usado como ejemplo de la doctrina de la elección en
Génesis?
• ¿Cuáles son algunos ejemplos en Génesis donde la expiación definida es prefigurada?
• ¿Dónde se encuentra la doctrina de la gracia preservadora en el pacto de Dios con

Abraham?
Después del video
Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te ayudarán a
identificar y resumir los puntos principales.
• ¿Por qué la frase “toda intención de los pensamientos de su corazón” es teológicamente
importante? ¿Qué nos enseña esta frase sobre la naturaleza del pecado?
Si estás en un grupo, dialoguen sobre la depravación total. ¿Qué significa? ¿Qué idea
errónea tienen comúnmente las personas sobre la depravación total? ¿Se afirma esta
doctrina en Génesis luego de la caída? Expliquen.
• Si la intención del corazón del hombre es mala desde su juventud entonces, ¿cómo
puede alguien entrar en el reino de Dios?
Si estás en un grupo, discutan sobre si sus conversiones afirman las doctrinas de la gra-
cia tales como la depravación total y la gracia irresistible.
• ¿Cuáles fueron las dos ilustraciones más convincentes tomadas de Génesis para
cualquier doctrina de la gracia en particular? En general, ¿cuál doctrina de la gracia
consideras que se presenta más claramente en Génesis?
Si estás en un grupo, discutan sobre cuáles consideran que son las dos ilustraciones más
convincentes tomadas de Génesis para cualquier doctrina de la gracia en particular y
cuál doctrina de la gracia consideran que es más clara en Génesis.
3—El libro de los comienzos
23
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su paciencia amorosa con la humanidad y Su deseo de salvarnos.
• Confiesa cuáles intenciones de tu corazón no se conforman a la ley de Dios.
• Agradece a Dios por haberte dado un corazón de carne en lugar del corazón de
piedra que tenías.
• Pídele a Dios que te ayude a mantener tus ojos fijos en Él durante todos tus días.
PREGUNTAS DE REPASO
1. La Biblia declara que Adán tuvo un hijo “a su semejanza, conforme a su imagen”
(Gn 5:3). ¿Qué doctrina de la gracia está conectada con esta afirmación?
a. Perseverancia de los santos
b. Elección incondicional
d. Depravación total
2. ¿Cómo la Biblia termina esta declaración: “porque la intención del corazón del
hombre es mala...”?
a. “desde el vientre de su madre”
b. “desde el pecado de Adán”
c. “desde su juventud”
d. “desde la caída”
3. ¿Qué es lo más sorprendente del hecho de que Dios escogiera a Jacob sobre
Esaú?
a. Jacob engañó a Isaac.
b. Esaú era el primogénito.
c. Jacob era el preferido de Rebeca.
d. Esaú menospreció su primogenitura.
4. ¿Qué doctrina de la gracia se ve solo sutilmente en el libro de Génesis?
a. Corrupción radical
b. Elección soberana
c. Expiación definida
d. Llamamiento eficaz
5. El pecado necesita ser atendido externamente porque es un problema fundamen-
talmente externo.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿A quién menciona Pablo en el libro de Romanos para ilustrar la doctrina de la
justificación?
a. Caín y Abel
b. Jacob y Esaú
c. Moisés y Faraón
d. Abraham y David
Respuestas—El libro de los comienzos
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué doctrina nos enseña principalmente este pasaje?
Este pasaje nos enseña la doctrina de la soberanía de Dios, porque en él vemos cómo
Dios pudo usar el mal de los hermanos de José para bien, no solo para el bien del
pueblo de Egipto, sino también para la preservación de Israel y de la línea de donde
algún día vendría nuestro Salvador.
Durante el video
El pecado del hombre

• ¿Qué idea es transmitida cuando la Escritura habla de Set como teniendo la
semejanza e imagen de Adán?
En Génesis 5:3, aprendemos que Adán tuvo un hijo llamado Set, que fue engendrado
a semejanza de Adán, “conforme a su imagen”. El Dr. Lawson señaló que esto indi-
caba que Set, aunque todavía hecho a imagen de Dios, era también el primero en
recibir, como posteridad de Adán, la imagen corrompida y el pecado de su padre.
• ¿Cuál dijo el Dr. Lawson que fue la razón del rechazo de la ofrenda de Caín?
El Dr. Lawson afirmó que la ofrenda de Caín no fue aceptada por Dios porque no era un
sacrificio animal como lo fue el sacrificio de Abel. Hebreos 11:4 también revela: “Por la
fe Abel ofreció a Dios un mejor sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó el testimonio de
que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas”.
• ¿De qué manera la descripción que hace Génesis 6:5 del hombre apunta a la inspi-
ración de la Biblia?
Génesis 6:5 declara que el hombre era malvado y que “toda intención de los pensam-
ientos de su corazón era sólo hacer siempre el mal”. La descripción de Dios de la raza
humana en este versículo condena a la humanidad a tal punto que apunta a la inspi-
ración de la Biblia. Si la Biblia fuera simplemente obra de hombres mortales, no sería
tan autocondenatoria.
La salvación de Dios
• ¿De qué manera Abram ser usado como ejemplo de la doctrina de la elección en
Génesis?
Antes de Dios darle un nuevo nombre, Abraham se llamaba Abram. Era un hombre
de Ur de los caldeos, ciudad que era conocida por ser idólatra y pagana dentro de
Respuestas—El libro de los comienzos25
una cultura pagana. Abram no estaba buscando a Dios, sin embargo, Dios lo escogió
para que fuera Su posesión. En Génesis 18:19 Dios declara explícitamente: “porque yo
lo he escogido”.
• ¿Cuáles son algunos ejemplos en Génesis donde la expiación definida es prefigurada?
Algunos de los ejemplos mencionados por el Dr. Lawson son la aceptación de Dios del
sacrificio con sangre de Abel y el relato donde Abraham es mandado a sacrificar a su
único hijo Isaac.
• ¿Dónde se encuentra la doctrina de la gracia preservadora en el pacto de Dios con
Abraham?
La doctrina de la gracia preservadora se encuentra en el pacto de Dios con Abraham
en las palabras “y estableceré mi pacto con él, pacto perpetuo”. Si hubiera sido posible
que Abraham se aleje de Dios, entonces el pacto de Dios con él no hubiera sido perpetuo.
Después del video

• ¿Por qué la frase “toda intención de los pensamientos de su corazón” es teológica-
mente importante? ¿Qué nos enseña sobre la naturaleza del pecado?
La frase “toda intención de los pensamientos de su corazón” es teológicamente impor-
tante porque nos enseña principalmente acerca de la naturaleza interna del pecado.
Dios no estaba afligido simplemente por las manifestaciones externas del pecado de
la generación anterior al diluvio, sino más bien por la intención de sus corazones. El
pecado es fundamentalmente un asunto del corazón.
• Si la intención del corazón del hombre es mala desde su juventud entonces, ¿cómo
puede alguien entrar en el reino de Dios?
Debido a que la intención del corazón del hombre es mala desde su juventud, entrar al
reino de Dios requiere una obra en el corazón que se origina con Dios. El Dr. Lawson
enfatizó que esta obra de Dios comenzó para cada cristiano en la eternidad pasada,
antes de la fundación del mundo, cuando Dios, en amor, escogió un pueblo para Sí
mismo (Ef 1:4).
• ¿Cuáles fueron las dos ilustraciones más convincentes tomadas de Génesis para
cualquier doctrina de la gracia en particular? En general, ¿cuál doctrina de la gracia
consideras que se presenta más claramente en Génesis?
Las respuestas a estas preguntas deben contener las ilustraciones de esta clase que con-
sideres sean particularmente efectivas para demostrar cualquier doctrina de la gracia
en particular, y deben incluir qué doctrina de la gracia consideras que es más evidente
en Génesis.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 3
1. D.
En Génesis 5 comienza la genealogía de los descendientes de Adán hasta Noé. El
primero de los descendientes de Adán es Set, quien fue engendrado a la semejanza
e imagen de Adán. La distinción entre la imagen de Adán y la imagen de Dios
26 Respuestas—El libro de los comienzos
sugiere que, aunque todos los hombres son creados a la imagen de Dios, todos los
hijos de Adán heredan su imagen desfigurada y corrompida por el pecado. Esto está
conectado a la doctrina de la gracia conocida como la depravación total o la corrup-
ción radical.
2. C.
Todas estas opciones son verdaderas a nivel teológico. El hombre es pecaminoso
a causa del pecado de Adán desde la caída en adelante, y el Salmo 51:5 dice: “En
pecado me concibió mi madre”. En esta clase, sin embargo, el Dr. Lawson citó de
Génesis 8:21, un versículo donde Dios da su descripción del corazón del hombre
como mala “desde su juventud”.
3. B.
El Dr. Lawson enfatizó que la elección de Jacob sobre Esaú por parte de Dios es
extraordinaria porque, desde una perspectiva humana, Esaú era preeminente en
términos de su primogenitura como el primer hijo de Isaac. Si bien las formas enga-
ñosas de Jacob son ciertamente sorprendentes, en realidad trabajan para afirmar
doctrinas tales como la elección incondicional, mostrando cómo Jacob no merecía
ninguna bendición.
4. C.
El Dr. Lawson señaló que la doctrina de la expiación definitiva es sutilmente pre-
figurada en Génesis en tipos y figuras, como el sacrificio de Abel y el intento de
Abraham de sacrificar a Isaac. Estas son imágenes que no necesariamente hablan
sobre el alcance de la expiación, por lo que solo anticipan levemente lo que Cristo
lograría para nosotros.
5. B.
Génesis 6:5 revela del hombre que en la generación anterior al diluvio “toda la
intención de los pensamientos de su corazón era solo hacer siempre el mal”. Este
pasaje señala claramente que el pecado no es simplemente un problema externo
de conducta. Afecta las intenciones de nuestros corazones y solo puede remediarse
mediante una renovación del corazón.
6. D.
En el libro de Romanos, Pablo frecuentemente se refiere al Antiguo Testamento para
demostrar las doctrinas claves de la fe. En Romanos 9, él ilustra la doctrina de la
elección al referirse a Moisés y Faraón y a Jacob y Esaú. En Romanos 4, ilustra la
doctrina de la justificación por la fe al referirse a Abraham y David.
4
La liberación y el desierto
INTRODUCCIÓN
Israel fue liberado de Egipto por la poderosa mano del Señor, sin embargo, el pueblo
se rebeló contra Él y vagó por el desierto durante cuarenta años antes de entrar en la
Tierra Prometida. En esta clase, el Dr. Lawson examina las doctrinas de la gracia en
los libros de Éxodo, Levítico y Números para mostrar cómo la luz de las doctrinas de
la gracia brilla incluso en las tinieblas de Israel.
• Idetificar las doctrinas de la gracia en los libros de Éxodo, Levítico y Números.
• Proveer ejemplos específicos para cada una de las doctrinas de la gracia en la his-
toria de la liberación de Israel de Egipto y su posterior peregrinaje en el desierto.
IDEAS CLAVES
• Dios no requiere circunstancias ideales para salvar a Su pueblo, sino que puede
trabajar en medio de las circunstancias más duras y difíciles.
• Éxodo, Levítico y Números son narraciones históricas y, como tales, muestran las
doctrinas de la gracia a través de las acciones registradas en estos libros.
• La doctrina de la expiación definida se ilustrada vívidamente en Éxodo y Levítico
en la Pascua y el Día de la Expiación.
• La doctrina de la depravación total está significativamente presente en la vida del
pueblo de Israel en los libros de Éxodo y Números.
27
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• ¿Cuál es el libro más difícil de la Biblia que has leído? ¿Por qué?
• ¿Cuál es el evento más significativo que le sucede al pueblo de Israel en el Anti-

guo Testamento?
Lectura bíblica
Entonces el Señor dijo a Moisés: Mira, yo te hago como Dios para Faraón, y tu hermano
Aarón será tu profeta. Tú hablarás todo lo que yo te mande, y Aarón tu hermano hablará
a Faraón, para que deje salir de su tierra a los hijos de Israel. Pero yo endureceré el
corazón de Faraón para multiplicar mis señales y mis prodigios en la tierra de Egipto. Y
Faraón no os escuchará; entonces pondré mi mano sobre Egipto y sacaré de la tierra de
Egipto a mis ejércitos, a mi pueblo los hijos de Israel, con grandes juicios. Y sabrán los
egipcios que yo soy el Señor, cuando yo extienda mi mano sobre Egipto y saque de en
medio de ellos a los hijos de Israel.
—Éxodo 7:1–5
• En última instancia, ¿quién está endureciendo el corazón de Faraón en este

pasaje? ¿Qué revela este pasaje sobre el propósito del éxodo?
Durante el video
la clase.
Fuera de Egipto 0:00–13:12
• ¿De qué manera puede ser visto Faraón como representante de todos los
incrédulos?
• ¿Qué pecado cometió Israel incluso mientras recibía la ley? ¿Qué demuestra
esto?
4—La liberación y el desierto
29
• ¿Qué ilustra la Pascua en última instancia?
• ¿Qué similitud hay entre el lenguaje usado al narrar la salida de Abram de Ur de

los caldeos y el lenguaje usado en la salida de Israel de la tierra de Egipto?
Hacia el desierto 13:12–23:47

• Además de la expiación, ¿qué otra realidad prefigura el Día de la Expiación?
• ¿Qué doctrina de la gracia es principalmente mostrada en el libro de Números?

¿De qué maneras es manifestada?
Después del video

• ¿Dónde se pueden identificar las diferentes doctrinas de la gracia en el conflicto
de Moisés con Faraón y el subsiguiente éxodo y peregrinaje del pueblo de Dios
en el desierto?
Si estás en un grupo, discutan la siguiente pregunta: cuando lees el relato del

éxodo y el peregrinaje de Israel en el desierto, ¿con quién te identificas más?
¿Con Moisés? ¿Con Faraón? ¿Con los israelitas? ¿Con los egipcios? ¿Por qué?
• ¿Dónde puede ser vista en el libro de Éxodo la doctrina de la expiación limitada?
¿Dónde puede ser vista en el libro de Levítico?
Si estás en un grupo, describan las ilustraciones de la expiación en Éxodo y

Levítico, y discutan sobre cuál consideran que es la ilustración más vívida de la
expiación limitada y por qué.
• El lema en Ginebra durante el tiempo de la reforma fue “Luego de las tinieblas,
luz”. ¿De qué manera aplica este lema al tiempo en que Moisés estaba escribien-
do el Pentateuco y a nuestros días?
Si estás en un grupo, discutan las respuestas de la pregunta anterior, haciendo un

énfasis particular en por qué creen que las doctrinas de la gracia necesitan ser
predicadas en la actualidad.
ORACIÓN
• Alaba a Dios por haberse dado a conocer en la liberación obtenida en Cristo.
• Confiesa en qué áreas de tu vida eres particularmente propenso a la idolatría.
• Agradece a Dios por Su promesa de preservarte de alejarte de la fe.
• Pídele a Dios que, por el Espíritu Santo, fortalezca tu determinación de seguir la
santidad.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cuál es el género de libros como Éxodo, Levítico y Números?
a. Jurisprudencia
b. Mito sagrado
c. Literatura de sabiduría
d. Narración histórica
2. ¿Quién fue usado como el ejemplo emblemático de la depravación total en el
libro de Éxodo?
a. Moisés
b. Faraón
c. Coré
d. Aarón
3. ¿Qué no es un elemento esencial en la definición de un ídolo dada por Dr.
Lawson?
a. Un ídolo es cualquier cosa que amas más que a Dios.
b. Un ídolo es aquello a lo que temes más que a Dios.
c. Un ídolo es aquello a lo que sirves como si fuera Dios.
d. Un ídolo es cualquier cosa que creas a la imagen de Dios.
4. ¿Dónde se ve la perseverancia de los santos en el libro de Éxodo?
a. La dureza de corazón de Faraón
b. La adoración del becerro de oro
c. La división de las aguas del Mar Rojo
d. El día de la Pascua
5. Debido a que Dios endureció el corazón de Faraón, él no era responsable por su
pecado.
a. Verdadero
b. Falso
4—La liberación y el desierto
31
6. Según lo dicho por el Dr. Lawson ¿cuál imagen le encantaba usar a Charles Spur-
geon para ilustrar la perseverancia de los santos?
a. Sadrac, Mesac y Abed-nego en el horno de fuego
b. Daniel en el fozo de los leones
c. José en Egipto
d. Noé en el arca
Respuestas—La liberación y el desierto
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• En última instancia, ¿quién está endureciendo el corazón de Faraón en este

pasaje? ¿Qué revela este pasaje sobre el propósito del éxodo?
Este pasaje revela que es Dios quien endurece el corazón de Faraón, aunque nos
damos cuenta de que Faraón también endurece su propio corazón contra Dios
a través del éxodo. Este pasaje también revela algo sobre el propósito del éxodo,
cuando Dios dice: “Y sabrán los egipcios que yo soy el Señor”. A través del éxodo,
Dios estaba revelándose a Sí mismo como el único y verdadero Dios.
Durante el video
Fuera de Egipto
• ¿De qué manera Faraón puede ser visto como representante de todos los
incrédulos?
Faraón puede ser visto como representante de todos los incrédulos al endurecer
su corazón contra Dios. Cuando los incrédulos escuchan la verdad del evangelio
y se resisten a ella, se vuelven como Faraón persistiendo en la incredulidad de un
corazón endurecido.
• ¿Qué pecado cometió Israel incluso mientras recibía la ley? ¿Qué demuestra esto?
Cuando Moisés estaba en la cima del Monte Sinaí recibiendo la ley de Dios, los
israelitas estaban al pie de la montaña pidiendo a Aarón que les hiciera un becerro
de oro para adorarlo. Estaban cometiendo el pecado de la idolatría, que defini-
tivamente demuestra la doctrina de la depravación total y también demuestra la
necesidad del llamado de Dios y Su elección para rescatarnos de nuestro pecado.
• ¿Qué ilustra la Pascua en última instancia?
La Pascua proporciona una ilustración de expiación limitada y, por lo tanto, pro-
porciona una imagen del sacrificio máximo de Jesucristo. La sangre del cordero
pascual es una imagen de la sangre de Cristo, el Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo (Jn 1:29).
Respuestas—La liberación y el desierto33
• ¿Qué similitud hay entre el lenguaje usado al narrar la salida de Abram de Ur de

los caldeos y el lenguaje usado en la salida de Israel de la tierra de Egipto?
El lenguaje con respecto a la salida de Abram y el lenguaje con respecto a la salida
de Israel es similar en el hecho de que las Escrituras atribuyen a Dios la respon-
sabilidad última de estos eventos. En Génesis 15:7 y Éxodo 12:42, leemos que fue el
Señor quien sacó a Abram de Ur y a Israel de Egipto, una imagen clara del llama-
miento eficaz de Dios a Su pueblo.
Hacia el desierto
• Además de la expiación, ¿qué otra realidad prefigura el Día de la Expiación?
El Día de la Expiación prefigura no solo la obra expiatoria de Cristo en la cruz, sino
también la obra intercesora de Cristo por nosotros ante el Padre. Así como en el día de
la expiación el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo, de la misma manera Cristo
vive para hacer intercesión por nosotros ante el Padre como nuestro Gran Sumo Sa-
cerdote (Jn 17:9).
• ¿Qué doctrina de la gracia es principalmente mostrada en el libro de Números?
¿De qué maneras es manifestada?
La doctrina de la gracia que se muestra principalmente en el libro de Números es la
depravación total. El Dr. Lawson señaló que esto se puede notar al ver las quejas del
pueblo por el maná que venía del cielo, las dudas de los espías a pesar de las prome-
sas de Dios, la rebelión de Coré y la continua idolatría de Israel al adorar a Baal.
Después del video

• ¿Dónde se pueden identificar las diferentes doctrinas de la gracia en el conflicto
de Moisés con Faraón y el subsiguiente peregrinaje en el desierto del pueblo de
Dios?
Cada una de las doctrinas de la gracia pueden ser encontradas en el libro de Éxodo.
La depravación total puede verse en el corazón duro de Faraón y también en la idola-
tría de Israel en el Monte Sinaí. La elección incondicional puede verse en el deseo de
Dios de salvar a Israel como un pueblo escogido. La expiación limitada puede verse
claramente en la Pascua. La gracia irresistible puede encontrarse en el hecho de que
Dios sacó a Israel de Egipto y la perseverancia de los santos puede verse en la sepa-
ración del Mar Rojo, en que Dios realmente los libró de Egipto.
• ¿Dónde puede ser vista en el libro de Éxodo la doctrina de la expiación limitada?
¿Dónde puede ser vista en el libro de Levítico?
En el libro de Éxodo, la doctrina de expiación limitada puede verse en la Pascua.
Su naturaleza limitada se muestra en el hecho de que solo se aplicaba a aquellos
que ponían la sangre del cordero sacrificial en los postes de sus puertas. En el libro
de Levítico, puede verse en el Día de la Expiación, el cual era solo para el pueblo de
Israel.
• El lema en Ginebra durante el tiempo de la reforma fue “Después de las tinieblas,
luz”. ¿De qué manera aplica este lema al tiempo en que Moisés estaba escri-
biendo el Pentateuco y a nuestros días?
34 Respuestas—La liberación y el desierto
El Dr. Lawson señaló que Moisés estaba escribiendo el Pentateuco durante la pere-
grinación de Israel, un periodo oscuro en la historia de la nación. La razón por la cual
Moisés hizo esto fue para mostrar que Dios no necesita circunstancias ideales para
salvar a Su pueblo o para enseñarles Su verdad. Fue durante este periodo oscuro en
Israel que las doctrinas de la gracia comenzaron a brillar. Debido a que la luz resp-
landece más en la oscuridad, el Dr. Lawson enfatizó la importancia de proclamar las
doctrinas de la gracia en nuestro tiempo para que las personas sean liberadas de la
depravación total hacia una total dependencia en el Señor.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 4
1. D.
Libros como Éxodo, Levítico y Números pertenecen a la categoría de narración
histórica. Cuando buscamos las doctrinas de la gracia en la narración histórica,
debemos prestar atención a cómo las doctrinas son vividas a través de las acciones
registradas en las narraciones. Si bien algunos de estos libros contienen códigos legales,
los mismos no están contenidos dentro de la narrativa más amplia y no determinan el
género de los libros como un todo.
2. B.
En el libro de Éxodo, Faraón fue presentado como el ejemplo emblemático de la depra-
vación total porque continuamente endurecía su corazón contra Dios. Coré puede
ser considerado como el ejemplo emblemático de la depravación total en el libro de
Números.
3. D.
El Dr. Lawson definió un ídolo como “todo lo que amas más que a Dios, temes más que
a Dios o sirves más que a Dios”. Un ídolo puede con certeza ser una imagen grabada,
pero no necesariamente debes adorar algo como un becerro de oro para ser culpable de
idolatría. Puedes crear un ídolo de tu automóvil, dinero, familia o incluso algo que no
tienes, pero deseas poseer. Aunque la idolatría puede involucrar la adoración falsa de
una imagen tallada, el pecado de la idolatría no requiere la existencia de dicha imagen.
4. C.
El Dr. Lawson ubicó la doctrina de la perseverancia de los santos en la separación del
Mar Rojo, donde Dios contuvo las aguas que estaban a ambos lados hasta que el pueblo
cruzó por completo. Al separar el Mar Rojo, Dios liberó completamente a Israel de
Egipto y de la amenaza del ejército de Faraón.
5. B.
Dios endureció el corazón de Faraón, pero debemos tomar en consideración el hecho de
que, en múltiples lugares, las Escrituras dan testimonio de que Faraón endureció su pro-
pio corazón. Al igual que cualquiera de nosotros, Faraón fue responsable de su dureza y
de su resistencia a Dios.
6. D.
El Dr. Lawson mencionó que a Spurgeon le encantaba usar el arca de Noé para ilustrar
la doctrina de la perseverancia de los santos. Spurgeon observó sabiamente que, aunque
Noé pudo haber caído muchas veces en el arca, nunca cayó fuera del arca.
5
La gracia en la Ley
INTRODUCCIÓN
El libro de Deuteronomio es el último libro del Pentateuco y es conocido como la
“Segunda Ley”. Este consiste en una serie de sermones que Moisés predicó a Israel
con el propósito de que el pueblo se consagrara al Señor antes de entrar en la Tierra
Prometida. En este estudio, el Dr. Lawson localiza las doctrinas de la gracia en el libro
de Deuteronomio a través del estudio de siete pasajes significativos sobre la sobera-
nía y el amor de Dios.
• Explicar el significado de siete pasajes claves en el libro de Deuteronomio.
• Entender la relación directa entre la elección soberana de Dios y Su amor.
IDEAS CLAVES
• El libro de Deuteronomio es una serie de sermones que Moisés habló al pueblo
de Dios antes de que entraran en la Tierra Prometida.
• La elección soberana de Dios se basa en Su amor eterno e incondicional, en el
cual nos ha apartado para que seamos posesión Suya.
• La obra de la regeneración es obra solo de Dios por medio de la cual Él circun-
cida nuestros corazones para que le amemos con todo nuestro corazón, mente,
alma y fuerza.
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
35
• ¿Cómo reaccionaste la primera vez que fuiste confrontado con la doctrina de la

elección?
• ¿Por qué algunas personas creen en el evangelio mientras que otras no?
• ¿Cómo describirías tu vida antes de conocer al Señor?
Lectura bíblica
Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para
ser pueblo suyo de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra. El Señor no
puso su amor en vosotros ni os escogió por ser vosotros más numerosos que otro pueblo,
pues erais el más pequeño de todos los pueblos; mas porque el Señor os amó y guardó el
juramento que hizo a vuestros padres, el Señor os sacó con mano fuerte y os redimió de
casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto. Reconoce, pues, que el Señor
tu Dios es Dios, el Dios fiel, que guarda Su pacto y Su misericordia hasta mil generacio-
nes con aquellos que le aman y guardan Sus mandamientos.
—Deuteronomio 7:6–9
• ¿Cuáles son algunas de las palabras claves en este pasaje relacionadas a las doc-
trinas de la gracia?
Durante el video
la clase.
La soberanía y el corazón de Dios 0:00–13:00

• ¿Por qué Sehón rey de Hesbón no quiso permitir que los israelitas pasaran por su
tierra en Deuteronomio 2:30?
• ¿Qué dos palabras son usadas como sinónimos en Deuteronomio 4:37?
• Según Deuteronomio 7:7, ¿por qué Dios escogió al pueblo de Israel?

5—La gracia en la Ley
37
La gracia de Dios en el corazón del hombre 13:00–25:19

• ¿Qué nos puede ilustrar el éxodo en cuanto a la vida cristiana?
• Deuteronomio 29:4 dice: “Pero hasta el día de hoy el Señor no os ha dado corazón
para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír”. ¿Qué presupone este pasaje?
• ¿Qué ilustración se usa en Deuteronomio 30:6 para referirse a la obra de Dios en

la vida del creyente?
Después del video

• ¿Por qué la doctrina de la elección es una de las doctrinas más amorosas en la
Biblia?
Si estás en un grupo, discutan sus respuestas a la pregunta: “¿cómo reaccionaste

la primera vez que fuiste confrontado con la doctrina de la elección?” localizada
en la sección “Antes del video” y comenten por qué reaccionaron de esa manera.
• ¿Cómo las personas evidencian su elección? ¿Por qué Dios decidió salvar lo débil
de este mundo según 1 Corintios 1:26-31?
Si estás en un grupo, dialoguen sobre las muchas razones por las cuales la san-
tidad es de vital importancia en la vida cristiana. ¿Por qué algunos creen que
la santidad no es un elemento esencial de la vida cristiana? ¿Cómo tratarías de
convencerlos de lo contrario?
• ¿Qué distinción hizo el Dr. Lawson en relación al amor de Dios? Explica el sig-
nificado de los diferentes componentes de esta distinción.
Si estás en un grupo, discutan las diferentes maneras en las que la gracia común
de Dios puede ser vista en las vidas de las personas en todo el mundo.
ORACIÓN
• Alaba a Dios por haberte liberado del dominio de las tinieblas.
• Confiesa cualquier tendencia que tengas de jactarte en tu propia fuerza.
• Agradece a Dios por haberte llamado a una vida de santidad en Jesucristo.

• Pídele a Dios que te ayude a depender de Él humildemente para crecer en
santidad.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cuál es un posible argumento para pensar que Deuteronomio fue el libro
favorito del Señor Jesucristo?
a. Jesús es prefigurado más veces en Deuteronomio que en otros libros.
b. Jesús es el autor de Deuteronomio de una manera especial.
c. Jesús apreciaba la segunda forma de la ley sobre la primera.
d. Jesús cita de Deuteronomio más que de cualquier otro libro.
2. Según el Dr. Lawson, ¿qué dos palabras son usadas como sinónimos en relación
con la elección?
a. Amor y adopción
b. Amor y ternura
c. Amor y elección
d. Amor y favor
3. ¿Cuál no es un ejemplo del amor de Dios por todas las personas?
a. Las bendiciones de tener buenas condiciones climáticas
b. Las bendiciones de Jesucristo
c. Las bendiciones de una comida deliciosa
d. Las bendiciones de familia y amigos
4. ¿Cuál es el contexto histórico del libro de Deuteronomio?
a. Durante la esclavitud de Israel en Egipto
b. Luego de la muerte de Moisés bajo el liderazgo de Josué
c. Antes de la entrada de Israel a la Tierra Prometida
d. Mientras Moisés está recibiendo la ley en el Monte Sinaí
5. Hacemos segura nuestra elección mediante la transformación de nuestra vida.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué ilustración fue usada como ejemplo de la elección soberana en esta clase?
a. El éxodo de Egipto
b. La circuncisión del corazón
c. El endurecimiento del corazón de Sehón
d. Las piedras que David usó para matar a Goliat

Respuestas—La gracia en la Ley
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Cuáles son algunas de las palabras claves en este pasaje relacionadas a las doc-
trinas de la gracia?
En este pasaje, podemos identificar muchas palabras claves relacionadas con las
doctrinas de la gracia, tal vez las más significativas son “escogido” y “amor”. Este
pasaje revela claramente que Dios amó y escogió a un pueblo para Sí mismo que ni
siquiera merecía Su amor y elección soberana. En este estudio, el Dr. Lawson discu-
tirá más sobre este pasaje en particular.
Durante el video
La soberanía y el corazón de Dios

• ¿Por qué Sehón rey de Hesbón no quiso permitir que los israelitas pasaran por su
tierra en Deuteronomio 2:30?
Deuteronomio 2:30 revela que Sehón no estaba dispuesto a permitir que los isra-
elitas pasaran por su tierra porque “el Señor tu Dios endureció su espíritu e hizo
obstinado su corazón, a fin de entregarlo en tus manos, como lo está hoy”. En este
pasaje podemos ver que Dios endureció el corazón de Sehón para que el pueblo de
Israel pudiera derrotarlo.
• ¿Qué dos palabras son usadas como sinónimos en Deuteronomio 4:37?
Deuteronomio 4:37 dice: “Porque Él amó a tus padres, por eso escogió a su descen-
dencia después de ellos…” El Dr. Lawson argumentó que “amó” y “escogió” son
prácticamente sinónimos en este pasaje, de modo que para Dios amar es escoger y
escoger es amar.
• Según Deuteronomio 7:7, ¿por qué Dios escogió al pueblo de Israel?
Deuteronomio 7:7 revela que Dios escogió a Israel no porque fuera numeroso y
poderoso como otras naciones, sino únicamente porque Dios había puesto Su amor
en Israel.
La gracia de Dios en el corazón del hombre

• ¿Qué nos puede ilustrar el éxodo en cuanto a la vida cristiana?
40 Respuestas—La gracia en la Ley
El éxodo, siendo el paradigma de la redención del Antiguo Testamento, puede ser

una imagen de la mayor liberación espiritual mediante la cual Dios nos redime de
la esclavitud de nuestro pecado. Dios liberta de la oscuridad de este mundo a todos
aquellos que han sido escogidos desde antes de la fundación del mundo y los trae a
Su luz, donde pueden andar en verdadera santidad.
• Deuteronomio 29:4 dice: “Pero hasta el día de hoy el Señor no os ha dado corazón
para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír”. ¿Qué presupone este pasaje?
Deuteronomio 29:4 presupone la respuesta a la pregunta “¿por qué algunos creen
y otros no?” A menos que el Señor le dé al hombre un corazón que comprenda, ojos
que vean y oídos que escuchen, no podrá creer y ser salvo. Esto hace que Deuterono-
mio 29:4 sea una declaración extraordinaria acerca de la gracia soberana de Dios y
la necesidad de que Su gracia intervenga en nuestras vidas.
• ¿Qué ilustración se usa en Deuteronomio 30:6 para referirse a la obra de Dios en
la vida del creyente?
Deuteronomio 30:6 usa la imagen de la circuncisión del corazón para ilustrar la
obra de Dios en la vida del creyente. Esto tiene como objeto mostrar que la vida
dedicada a Dios no es meramente una de devoción externa sino de devoción interna.
La circuncisión del corazón es la obra mediante la cual el Espíritu Santo aparta al
creyente, regenerando el corazón y renovándolo para la fe en Jesucristo para la
gloria de Dios el Padre.
Después del video
• ¿Por qué la doctrina de la elección es una de las doctrinas más amorosas en la

Biblia?
La doctrina de la elección puede considerarse una de las doctrinas más amorosas
de la Biblia porque, si dependiera de nosotros, nunca habríamos escogido a Dios. En
cambio, Dios nos ama al escogernos, no porque hayamos merecido Su amor, sino
porque nos amó primero en Cristo (Rom 5:8: 1 Jn 4:19).
• ¿Cómo las personas evidencian su elección? ¿Por qué Dios decidió salvar lo débil
de este mundo según 1 Corintios 1:26-31?
El Dr. Lawson dijo en referencia a Deuteronomio 7:6 que “Dios no solo nos ha
escogido para el cielo; también nos ha elegido para la santidad”, así que la forma
en que las personas evidencian su elección es viviendo una vida transformada de
santidad que glorifica a Dios. El hecho de que Dios ha escogido usar lo débil de
este mundo es para que la bondad amorosa de la elección se manifieste en nosotros
para Su gloria, de modo que nadie se gloríe delante de Dios. “Mas por obra suya
estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual se hizo para nosotros sabiduría de Dios, y
justificación, y santificación, y redención, para que, tal como está escrito: El que se
gloría, que se gloríe en el Señor’” (1 Co 1:30-31).
• ¿Qué distinción hizo el Dr. Lawson en relación al amor de Dios? Explica el sig-
nificado de los diferentes componentes de esta distinción?
El Dr. Lawson hizo una distinción entre el amor general y el amor especial de Dios.
El amor general de Dios también se conoce como la gracia común y es el amor que
Dios da libremente a Su creación, ya sea a través del gozo de la familia, el placer de
Respuestas—La gracia en la Ley41
la comida o el disfrute de la música (Sal 145:9; Mt 5:45; 6:25-34; Hch 14:17; Ro 2:4).
El amor especial de Dios es un amor salvador mediante el cual Él redime a aquellos
que ha escogido para salvación.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 5
1. D.
Al introducir este estudio, el Dr. Lawson dijo: “Podría argumentarse que el libro de
Deuteronomio fue el libro favorito en las Escrituras de nuestro Señor durante Su
ministerio terrenal”. La razón por la cual se puede argumentar esto es porque Jesús
citó Deuteronomio más que cualquier otro libro del Antiguo Testamento.
2. C.
El Dr. Lawson argumentó que “amor” y “elección” se utilizan como sinónimos en
versículos como Deuteronomio 4:37: “Porque Él amó a tus padres, por eso escogió a
su descendencia después de ellos…” Otros términos o frases que pueden ser sinóni-
mos de amor son “conocer de antemano” y “predestinación”, de los cuales resulta la
adopción.
3. B.
En este estudio, el Dr. Lawson distinguió entre el amor general de Dios por toda la
humanidad y Su amor especial por los elegidos en Cristo. El amor especial y salva-
dor de Dios es solo para aquellos a quienes Él ha elegido en Cristo, y el amor general
de Dios por toda la humanidad se muestra en la benevolencia de la creación y es
experimentado por todos los hombres.
4. C.
“Deuteronomio” puede traducirse literalmente como la “segunda ley”, por lo que
debe ubicarse después de la recepción de la ley en el Monte Sinaí y, por lo tanto, del
éxodo. Deuteronomio es también una serie de sermones que Moisés predicó a Israel,
por lo que debió ser escrito antes de su muerte mientras preparaba a Israel para
entrar a la Tierra Prometida.
5. A.
El Dr. Lawson dijo: “Hacemos segura nuestra elección mediante la transformación
de nuestra vida”. Esta declaración concuerda con 2 Pedro 1:10 donde leemos que
debemos ser “más diligentes para hacer firme vuestro llamado y elección”. Esto no
significa que ganamos nuestra salvación por medio de una vida transformada, sino
que una vida transformada evidencia nuestra salvación.
6. D.
El éxodo y la circuncisión del corazón fueron utilizados como ilustraciones de la
obra de la regeneración en el llamado eficaz del Espíritu Santo. El endurecimiento
del corazón de Sehón se usó como ilustración de la soberanía de Dios sobre el
corazón humano. La elección de piedras por David para matar a Goliat fue usada
como ilustración de elección soberana.
6
El Soberano en la historia
INTRODUCCIÓN
La línea narrativa que atraviesa el libro de Josué hasta el libro de Ester muestra la
soberanía de Dios sobre la historia humana. Tanto en la corrupción radical en el
período de los jueces como en la demostración de Su gran poder en los corazones de
los reyes incrédulos, la presencia soberana de Dios es innegable. En esta clase, el Dr.
Lawson examina una gran porción de las Escrituras, desde Josué hasta Ester, seña-
lando la obra de la gracia soberana de Dios en estos libros.
• Identificar las doctrinas de la gracia en los libros desde Josué hasta Ester.
• Reconocer la soberanía de Dios en los corazones y vidas de hombres y mujeres en
la historia.
IDEAS CLAVES
• Una religiosidad externa no puede reemplazar un conocimiento verdadero y
salvador del Señor Jesucristo.
• Dios cumple Su propósito eterno a través de medios y agentes secundarios,
incluyendo al diablo y a hombres impíos.
• Dios no es autor del pecado, sin embargo, lo usa para el cumplimiento de Sus
propósitos, como es hermosamente demostrado en la crucifixión de Jesucristo.
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
42
6—El Soberano en la historia
43
• ¿Controla Dios el corazón de nuestros líderes políticos? ¿Cómo lo sabes?
• ¿Por qué no es suficiente crecer en el hogar correcto, asistir regularmente a la

iglesia o hacer otras cosas que se consideren religiosas para poder ser salvo?
• ¿Fue tu conversión algo que ocurrió durante un período prolongado de tiempo o

fue algo que ocurrió instantáneamente en un momento específico?
Lectura bíblica
No hay santo como el Señor; en verdad, no hay otro fuera de ti, ni hay roca como nuestro
Dios. No os jactéis más con tanto orgullo, no salga la arrogancia de vuestra boca; porque
el Señor es Dios de sabiduría, y por Él son pesadas las acciones. Quebrados son los arcos
de los fuertes, pero los débiles se ciñen de poder. Los que estaban saciados se alquilan por
pan, y dejan de tener hambre los que estaban hambrientos. Aun la estéril da a luz a siete,
mas la que tiene muchos hijos languidece.
—1 Samuel 2:2–5
• Según lo revelado en este pasaje, ¿cuál debe ser nuestra actitud hacia Dios por
nuestra salvación? ¿Por qué?
Durante el video
la clase.
Lo malo ante los ojos del Señor 0:00–11:25

• ¿De qué manera se ve la doctrina de la depravación total al comienzo del libro de
Jueces? ¿Qué pecado cometió Israel que fue “malo ante los ojos del Señor”?
• ¿De qué manera se ve la doctrina de la depravación total al final del libro de

Jueces?
Dios sobre todo 11:25–25:33

• ¿Qué nos muestra sobre la soberanía de Dios el hecho de que un espíritu malo
vino sobre Saúl?
• ¿Cómo explicas el hecho de que 2 Samuel 24:1 dice que Dios incitó a David para
que realizara un censo y 1 Crónicas 21:1 dice que Satanás incitó a David para que
realizara ese mismo censo?
• ¿De qué manera es manifestada la soberanía de Dios en el libro de Esdras?
Después del video

• En esta clase, ¿cuál fue un tema principal relacionado a la depravación total,
particularmente en relación con los ejemplos de la generación idólatra durante el
período de los jueces y los hijos de Elí?
Si estás en un grupo, discutan la importancia de criar a los hijos en la disciplina

e instrucción del Señor. ¿Cuáles son algunas de las cosas más importantes sobre
la fe cristiana que los niños necesitan saber?
• ¿Es Dios el autor del pecado y del mal? ¿Cómo explicas la relación de Dios con el
pecado y el mal?
Si estás en un grupo, discutan cómo la soberanía de Dios sobre el pecado guía

la vida cristiana. Como cristiano, ¿de qué manera respondes ante el pecado y la
tragedia en tu propia vida?
• A través de esta clase, el Dr. Lawson enfatizó la soberanía de Dios sobre el
corazón humano, especialmente sobre los corazones de varios reyes y gober-
nantes. ¿Qué ejemplo de la soberanía de Dios sobre el corazón humano te
impactó más? ¿Por qué?
Si estás en un grupo, lean Proverbios 21:1 y dialoguen sobre cómo este proverbio
prueba ser veraz para el ejemplo que consideran más impactante de la soberanía
de Dios sobre el corazón humano según lo vimos en esta clase. ¿Cómo debe la
verdad de Proverbios 21:1 guiar la manera en que deben relacionarse los cristia-
nos con los líderes políticos? Luego de responder, lean también 1 Timoteo 2:1-4.
6—El Soberano en la historia
45
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su poder soberano y bondad incuestionable.
• Confiesa aquellos momentos en los cuales has dudado de la bondad de Dios por
causa de la existencia del mal.
• Agradece a Dios por la certidumbre que te ha dado en la Escritura de Su absoluta
soberanía.
• Pídele a Dios que obre en los corazones de los líderes políticos para el avance del
evangelio.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Qué expresión se usa en hebreo para hablar de los hijos de Elí como hombres
“indignos”?
a. Hijos de Mot
b. Hijos de Baal
c. Hijos de Belial
d. Hijos de Moloc
2. Según lo demostrado por el Dr. Lawson ¿cuál de los siguientes libros históricos
comienza y termina con la doctrina de la depravación total?
a. Josué
b. Jueces
c. Esdras
d. Nehemías
3. ¿Quién acuñó la frase: “Aun el diablo es el diablo de Dios”?
a. Charles Spurgeon
b. Martín Lutero
c. Juan Calvino
d. C.S. Lewis
4. ¿Quién fue usado como ejemplo principal del llamado irresistible en esta clase?
a. Artajerjes, rey de Asiria
b. Ciro, rey de Persia
c. El profeta Samuel
d. Los hijos de Elí
5. El llamado externo del evangelio salva pecadores.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿A quién adoró Israel durante el tiempo de los jueces?
a. Dagón
b. Baal
c. Moloc
d. Marduk
Respuestas—El Soberano en la historia
Antes del video
¿Qué opinas?
Estas preguntas son personales. Las respuestas deben basarse en tu conocimiento y

experiencia.
Lectura bíblica
• Según lo revelado en este pasaje, ¿cuál debe ser nuestra actitud hacia Dios por
nuestra salvación? ¿Por qué?
Esta lectura bíblica ha sido tomada de la oración de Ana en 1 Samuel 2 después de
que el Señor diera vida a su útero estéril. Este pasaje revela que nuestra actitud
hacia Dios, quien dio vida a nuestra esterilidad espiritual, no debería ser una de
orgullo o arrogancia sino de humildad. La razón para esto es que no tenemos en
nosotros mismos motivos para jactarnos, porque como este pasaje nos dice: “No
hay santo como el Señor”.
Durante el video
Lo malo ante los ojos del Señor

• ¿De qué manera se ve la doctrina de la depravación total al comienzo del libro de
Jueces? ¿Qué pecado cometió Israel que fue considerado “malo ante los ojos del
Señor”?
Al comienzo del libro de Jueces, la depravación total puede verse en Jueces 2:10-11,
que da testimonio de cuán rápidamente una nueva generación de israelitas puede
apartarse de Dios en ignorancia, fallando en conocer al Señor y en seguirlo ínti-
mamente. Como resultado, cometieron un pecado “malo ante los ojos del Señor” al
servir a los Baales repugnante idolatría.
• ¿De qué manera se ve la doctrina de la depravación total al final del libro de
Jueces?
Se puede ver la depravación total en Jueces 21:25, el último versículo del libro, el cual
dice: “Cada uno hacía lo que le parecía bien ante sus ojos”. La depravación total es
vista en los valores morales autodeterminados por Israel y en sus excusas por el pecado.
Dios sobre todo

• ¿Qué nos muestra sobre la soberanía de Dios el hecho de que un espíritu malo
vino sobre Saúl?
Respuestas—El Soberano en la historia47
El hecho de que un espíritu malo viniera sobre Saúl demuestra que Dios es soberano
no solo sobre el reino de la luz sino también sobre el reino de las tinieblas. El espíritu
malo que vino sobre Saúl no vino de parte de Satanás, sino de parte del Señor (1 Sam
16:14; 18:10; 19:9).
• ¿Cómo explicas el hecho de que 2 Samuel 24:1 dice que Dios incitó a David para
que realizara un censo y 1 Crónicas 21:1 dice que Satanás incitó a David para que
realizara ese mismo censo?
Segundo de Samuel 24:1 dice que Dios incitó a David a hacer un censo mientras que,
al mismo tiempo, 1 Crónicas 21:1 dice que Satanás incitó a David a hacer el mismo
censo. Esto se puede explicar fácilmente entendiendo que nuestro Dios es un Dios
soberano que estaba llevando a cabo Sus propósitos eternos a través de Satanás
como agente secundario en la vida de David.
• ¿De qué manera es manifestada la soberanía de Dios en el libro de Esdras?
La soberanía de Dios es manifestada en el libro de Esdras a través del uso que Él
hace del rey de Persia y del rey de Asiria como instrumentos de Su voluntad. En
Esdras 1:1 leemos que “el Señor movió el espíritu de Ciro”. En Esdras 6:22 leemos
que Dios “había vuelto hacia ellos el corazón del rey de Asiria para animarlos en la
obra de la casa de Dios, el Dios de Israel”.
Después del video
• En esta clase, ¿cuál fue un tema principal relacionado a la depravación total,
particularmente en relación con el ejemplo de la generación idólatra durante el
período de los jueces y los hijos de Elí?
Un tema principal que el Dr. Lawson enfatizó en esta clase fue la posibilidad de ser
criado en un ambiente ideal y nunca llegar a conocer a Dios con una fe salvadora.
Esto lo hizo al resaltar el ejemplo de la depravación total en la vida de los israelitas
en el tiempo de los jueces y en los hijos de Elí. Durante el período de los jueces, Israel
cometió idolatría contra el Señor a pesar de su herencia. Lo mismo puede decirse
de los hijos de Elí, los cuales son descritos en la Biblia como indignos a pesar de que
eran hijos de un sacerdote.
• ¿Es Dios el autor del pecado y del mal? ¿Cómo explicas la relación de Dios con el
pecado y el mal?
Dios no es el autor del pecado y el mal. Sabemos esto porque la Escritura clara-
mente enseña que Dios es justo, bueno y santo. Por lo tanto, explicamos la relación
de Dios con el pecado y el mal en términos de Su soberanía sobre todas las cosas. Si
bien Dios no es el autor del pecado y el mal, el Dr. Lawson afirmó que Él es “el autor
de un plan que usa el pecado y usa el mal para el avance de Sus propios propósitos”.
• A través de esta clase, el Dr. Lawson enfatizó la soberanía de Dios sobre el corazón
humano, especialmente sobre los corazones de varios reyes y gobernantes. ¿Qué
ejemplo de la soberanía de Dios sobre el corazón humano te impactó más? ¿Por
qué?
Las respuestas a estas preguntas deben expresar, de acuerdo con lo visto en esta
clase, el ejemplo que consideras es el más sorprendente de la soberanía de Dios sobre
el corazón humano y por qué. Algunos de los ejemplos que usó el Dr. Lawson fueron
los reyes de la tierra de Canaán, los reyes de Israel y los reyes de Persia y Asiria.
48 Respuestas—El Soberano en la historia
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 6
1. C.
La expresión que se usó en la Biblia en hebreo para designar a los hijos de Elí como
hombres “indignos” fue la frase “hijos de Belial”, la cual usa uno de los nombres de
Satanás. En hebreo, cuando los hijos de Elí son llamados “hijos de Belial”, está claro
que no son hijos de Dios, una verdad reiterada claramente en 1 Samuel 2:12.
2. B.
Si bien la doctrina de la depravación total se puede encontrar en todos estos libros,
y a través del resto de la Biblia, el Dr. Lawson demostró cómo la depravación total
se ve de manera particular al principio y al final del libro de Jueces. En los prime-
ros capítulos, aprendemos cómo una generación de israelitas fracasa en conocer al
Señor. En el último versículo de Jueces, se enfatiza que todos estaban haciendo solo
lo que era correcto a sus propios ojos, alejados del Señor.
3. B.
El Dr. Lawson citó a Martín Lutero con el objeto de resaltar el poder soberano de
Dios al usar incluso al diablo para Sus propósitos eternos. El diablo no es más que
una herramienta en las manos del Dios Todopoderoso.
4. C.
En esta clase, el profeta Samuel fue el ejemplo principal del llamado irresistible.
Esto se puede apreciar en el relato donde Dios lo llamó repetidamente y lo convirtió.
Los hijos de Elí fueron ejemplos de depravación total y Artajerjes y Ciro, fueron usa-
dos como ejemplos de la soberanía de Dios sobre el corazón humano.
5. B.
Si bien el llamado externo del evangelio es necesario, lo que salva a los pecadores es
el llamado interno que hace el Espíritu Santo aplicando la Palabra de Dios. Cuando
el llamado externo es hecho, se hace libre e indiscriminadamente, pero cuando
el llamado interno es hecho, se hace para los elegidos y es la obra irresistible del
Espíritu Santo. Si el evangelio externo por sí solo pudiera salvar, entonces todos los
que escuchan el evangelio se salvarían.
6. B.
En el período de los jueces, el pueblo de Israel hizo lo malo a los ojos del Señor al
adorar a los Baales, el dios regional Baal en el panteón de los cananitas. También
adoraron a Astarot (Jue 2:13). Dagón y Moloc son también dioses cananeos, sin
embargo, Marduk es un dios babilónico.
7
El Soberano en el sufrimiento
INTRODUCCIÓN
El libro de Job es una ventana a través de la cual vemos los sufrimientos de un hom-
bre justo. Este libro puede ser considerado como uno de los más oscuros de la Biblia,
pero esa es precisamente la razón por la cual las doctrinas de la gracia brillan tan
intensamente en él. En esta clase, el Dr. Lawson se enfoca en la doctrina de la sobera-
nía de Dios y la depravación total en el libro de Job, para arrojar luz del porqué la
gracia de Dios es absolutamente necesaria para salvar a los pecadores.
• Encontrar la doctrina de la soberanía de Dios en el libro de Job.
• Encontrar la doctrina de la depravación total en el libro de Job.
IDEAS CLAVES
• Dios es soberano sobre nuestro sufrimiento.
• Dios determina y cuenta los días de nuestra existencia en perfecta sabiduría.
• El hombre no puede presentarse justificado por sus propios esfuerzos ante un
Dios justo y santo.
• El problema moral del hombre es más profundo que sus acciones externas,
teniendo sus raíces en su identidad como pecador.
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• ¿Alguna vez has sufrido al punto cuestionar la existencia de Dios o Su bondad?
49
• ¿Alguna vez has perdido a un ser querido? ¿Cómo te sentiste? ¿Fue un consuelo
para ti el entender quién es Dios?
Lectura bíblica
Hubo un día cuando los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del Señor, y Satanás
vino también entre ellos. Y el Señor dijo a Satanás: ¿De dónde vienes? Entonces Satanás
respondió al Señor, y dijo: De recorrer la tierra y de andar por ella. Y el Señor dijo a
Satanás: ¿Te has fijado en mi siervo Job? Porque no hay ninguno como él sobre la tierra,
hombre intachable y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. Respondió Satanás al
Señor: ¿Acaso teme Job a Dios de balde? ¿No has hecho tú una valla alrededor de él, de
su casa y de todo lo que tiene, por todos lados? Has bendecido el trabajo de sus manos y
sus posesiones han aumentado en la tierra. Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo
que tiene, verás si no te maldice en tu misma cara.
—Job 1:6 –11
• ¿Qué piensa Dios de Job? ¿Hay alguna indicación de que Satanás reconoce la
soberanía de Dios en este pasaje?
Durante el video
la clase.
La soberanía total de Dios 0:00–7:51

• ¿Cuál creyó Satanás que era la única razón por la cual Job temía a Dios?
• ¿De qué manera quedó demostrado que Satanás estaba equivocado al decir que
Job no temía a Dios luego de que este perdiera sus hijos?
• ¿Qué dijo Job sobre Dios, luego de haberse humillado al final del libro, que de-
muestra la doctrina de la soberanía de Dios?
La inhabilidad total del hombre 7:51–25:53

• ¿Qué nos enseñan las preguntas retóricas de Elifaz y Bildad?
7—El Soberano en el sufrimiento
51
• ¿Cómo respondió Job esta pregunta: “quién hará algo limpio de lo inmundo”?
• ¿En qué momento un hombre se vuelve injusto?
Después del video

• ¿Cuáles fueron los tres ejemplos que el Dr. Lawson usó para demostrar la sobera-
nía de Dios en el libro de Job?
Si estás en un grupo, dialoguen sobre el libro de Job. ¿Cuáles son tus mayores
retos para entender el libro? ¿Qué crees sobre la interacción entre Dios y Satanás?
¿Te perturba o te consuela? ¿Por qué?
• ¿Qué necesidad nos ayuda a ver el estudiar la doctrina de la depravación total?
Si estás en un grupo, discutan cómo ha aumentado, hasta ahora, el entendimiento

que tienen de las doctrinas de la gracia y cómo ellas se relacionan entre sí, a
través de esta serie de estudios. ¿Cuáles han sido algunos de los puntos princi-
pales que han expandido la comprensión de ellas?
• ¿Cuál es nuestro problema fundamental con el pecado? ¿Es nuestro pecado en sí
mismo?
Si estás en un grupo, lean Mateo 23:1-36. ¿Cómo es vista la doctrina de la deprava-

ción total en estos versículos? ¿Cómo se representan las conductas externas?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su poder y dominio sobre el diablo, la carne y el mundo.
• Confiesa cualquier situación en la que hayas usado la soberanía de Dios como
licencia para pecar.
• Agradece a Dios por no dejarte bajo el poder del pecado y de Satanás.
• Pídele a Dios que produzca en ti los frutos genuinos de arrepentimiento y fe.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Por qué el Dr. Lawson comenzó esta clase con la doctrina de la soberanía divina?
a. Porque es la primera doctrina en el libro de Job.
b. Porque es el fundamento de las doctrinas de la gracia.
c. Porque es una doctrina que trae consuelo en tiempos de sufrimiento.
d. Porque es necesaria para entender el límite del poder de Satanás.
2. ¿De qué dos personajes se usaron preguntas retóricas como declaraciones
veraces de la doctrina de la depravación total?
a. Job and Elifaz
b. Elifaz and Bildad
c. Bildad and Zofar
d. Zofar and Eliú
3. ¿Cuántos discursos tienen regularmente cada uno los amigos de Job en el libro?
a. Uno
b. Dos
c. Tres
d. Cuatro
4. La pregunta “¿quién hará algo limpio de lo inmundo?” fue hecha por:
a. Job
b. Elifaz
c. Bildad
d. Zofar
5. Cuando leemos el libro de Job, un buen principio de interpretación es asumir que
las declaraciones de los amigos de Job son categóricamente falsas.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué verdad sobre la soberanía de Dios debería consolarnos cuando mueren
nuestros seres queridos?
a. Dios tiene un control omnipotente sobre el diablo.
b. Dios ha escogido a algunos para la vida eterna.
c. Dios ha contado nuestros días en Su infinita sabiduría.
d. Dios tiene propósitos que no pueden ser frustrados por nadie.
Respuestas—El Soberano en el sufrimiento
Antes del video
¿Qué opinas?

experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué piensa Dios de Job? ¿Hay alguna indicación de que Satanás reconoce la
soberanía de Dios en este pasaje?
Dios piensa que Job es un “hombre intachable, recto, temeroso de Dios y apartado
del mal”. Esto nos dice que el sufrimiento de Job no se debe a algún pecado que él
haya cometido, como creen los amigos de Job, sino que Dios ha permitido su sufri-
miento. Satanás reconoce que Dios tendría que permitir el sufrimiento de Job y, por
lo tanto, reconoce la soberanía de Dios cuando dice: “Pero extiende ahora tu mano
y toca todo lo que tiene” .
Durante el video
La soberanía total de Dios

• ¿Cuál creyó Satanás que era la única razón por la cual Job temía a Dios?
Satanás creía que Job temía a Dios simplemente porque Él había colocado un cerco
de protección a su alrededor y así multiplicó su familia y todo lo que había tocado.
Debido a esto, Satanás pidió a Dios que extendiera Su mano contra todo lo que Job
tenía para que viera que él realmente no temía a Dios (Job 1:9-11).
• ¿De qué manera quedó demostrado que Satanás estaba equivocado al decir que
Job no temía a Dios luego de que este perdiera sus hijos?
Se demostró que Satanás estaba equivocado al suponer que Job temía a Dios por los
beneficios que recibió de Él cuando rehusó maldecir a Dios. En cambio, Job adoró a
Dios y dijo: “El Señor dio y el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor”.
• ¿Qué dijo Job sobre Dios, luego de haberse humillado al final del libro, que de-
muestra la doctrina de la soberanía de Dios?
Al final del libro, Job humildemente reconoció la soberanía de Dios en su sufri-
miento y dijo: “Yo sé que tú puedes hacer todas las cosas, y que ningún propósito
tuyo puede ser estorbado”.
54 Respuestas—El Soberano en el sufrimiento
La inhabilidad total del hombre

• ¿Qué nos enseñan las preguntas retóricas de Elifaz y Bildad?
Elifaz y Bildad hacen preguntas retóricas a Job. Elifaz le pregunta: “¿Es el mortal
justo delante de Dios?” Bildad también le pregunta: “¿cómo puede un hombre ser
justo delante de Dios?” Ambas preguntas implican una respuesta negativa y nos
enseñan que el hombre no puede, por sí mismo, ser justificado delante de Dios.
• ¿Cómo respondió Job esta pregunta: “quién hará algo limpio de lo inmundo”?
Job responde la pregunta “¿quién hará algo limpio de lo inmundo?” simplemente
diciendo: “¡Nadie!” (Job 14:4). Job directamente defiende la depravación total con
la respuesta a esta pregunta. No podemos ser justos por nosotros mismos, sino que
necesitamos a alguien que nos salve y nos haga limpios: ese alguien es Cristo.
• ¿En qué momento un hombre se vuelve injusto?
Un hombre no se vuelve injusto cuando peca por primera vez, sino que ya es injusto
incluso antes de haber nacido. Esta verdad es fundamental para la doctrina de la
depravación total, e incluso es afirmada por los amigos de Job (Job 15:14). El Salmo
51:5 enseña que nacemos “en iniquidad” y somos concebidos en pecado.
Después del video

• ¿Cuáles fueron los tres ejemplos que el Dr. Lawson usó para demostrar la sobera-
nía de Dios en el libro de Job?
El Dr. Lawson usó tres ejemplos para demostrar la soberanía de Dios en el libro de
Job: (1) el control de Dios sobre Satanás y la medida en que se le permitió lastimar
a Job, (2) Dios como determinador los días de nuestra vida, y (3) la respuesta de
Job después de su sufrimiento afirmando que los propósitos de Dios no pueden ser
frustrados.
• ¿Qué necesidad nos ayuda a ver el estudiar la doctrina de la depravación total?
Estudiar la doctrina de la depravación total nos ayuda a ver la necesidad de una
elección soberana y un llamado irresistible. Si, en nuestra depravación, somos inca-
paces de escoger a Dios, entonces Dios debe habernos escogido, y esto sin estar
condicionado a nada que hayamos hecho. Del mismo modo, Dios debe llamarnos,
cambiándonos por Su gracia de tal manera que pongamos nuestra fe y confianza
en Él.
• ¿Cuál es nuestro problema fundamental con el pecado? ¿Es nuestro pecado en sí
mismo?
Nuestro problema fundamental con el pecado no son los pecados que cometemos.
El problema moral del hombre va mucho más profundo que sus meras acciones
externas, de modo que su problema no está en lo que hace, sino en lo que él es. El
hombre no es un pecador porque peca, sino que peca porque es pecador. Por lo tanto,
nuestro problema fundamental con el pecado, fuera de Cristo, descansa en nuestra
identidad como pecadores.
Respuestas—El Soberano en el sufrimiento55
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 7
1. B.
La razón por la cual el Dr. Lawson comenzó esta clase mostrando la soberanía de
Dios en el libro de Job es porque la soberanía divina es el fundamento de las doctri-
nas de la gracia. Si se afirma la soberanía de Dios, las doctrinas de la gracia son una
conclusión necesaria.
2. B.
Los dos personajes del libro de Job cuyas preguntas retóricas se usaron como
ejemplos de afirmaciones verdaderas de la depravación total fueron Elifaz y Bildad.
Elifaz pregunta: “¿Es el mortal justo delante de Dios?” Bildad también pregunta:
“¿cómo puede un hombre ser justo delante de Dios?”
3. C.
Los amigos de Job regularmente tienen tres discursos a lo largo del libro de Job.
Hay una excepción: Zofar, el tercer amigo, quien solo tiene dos discursos, pero hay
un discurso adicional dado por Eliú, quien solo tiene un discurso en el libro, el cual
completa los discursos dados por personajes que no son Job o Dios.
4. A.
Job es quien hace esta pregunta y también la contesta: “¿Quién hará algo limpio de
lo inmundo? ¡Nadie!” (Job 14:4). Esta pregunta y su respuesta se encuentran en la
respuesta de Job a uno de los discursos de Zofar.
5. B.
Este no fue un principio de interpretación presentado por el Dr. Lawson. De hecho,
muchos de los puntos del Dr. Lawson sobre la veracidad de la doctrina de la depra-
vación total se extrajeron de las declaraciones de los amigos de Job, que a menudo
estaban equivocados, no por sus premisas sino por sus conclusiones.
6. C.
El Dr. Lawson usó Job 14:5 para demostrar la doctrina de la soberanía divina en
el libro de Job, donde dice que los días del hombre “están determinados”. El hecho
de que Dios haya contado nuestros días debería consolarnos cuando enfrentamos
la pérdida de seres queridos, permitiendo que confiemos en la soberanía completa-
mente sabia y perfecta de Dios.
8
El pecado del hombre

en los Salmos
INTRODUCCIÓN
Estudiar las doctrinas de la gracia en el libro de los Salmos puede ser una tarea masiva.
Con 150 salmos diferentes, recolectados durante un período de mil años, hay un gran
terreno por cubrir. En esta clase, el Dr. Lawson comienza un estudio a través del libro
de los Salmos, destacando pasajes que claramente enseñan la realidad del pecado y
por lo tanto, afirman la doctrina de la depravación total.
• Mencionar datos básicos sobre el libro de los Salmos.
• Localizar Salmos particulares que enseñan la doctrina de la depravación total.
• Comprender el balance entre la depravación del hombre y la soberanía de Dios.
IDEAS CLAVES
• El libro de los Salmos es una obra de alto contenido teológico que tiene el
propósito de promover una gran doxología.
• El libro de los Salmos enfatiza la depravación del hombre de tal manera que
destaca la necesidad de la soberanía de Dios en la salvación.
• La elección soberana de Dios debe producir alabanza en nosotros al saber que no
se nos ha dado lo que merecemos por causa de nuestro pecado.

Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
56
8—El pecado del hombreen los Salmos
57
• ¿Cuál es el propósito del libro de Salmos?
• ¿Usas el libro de los Salmos en tu vida devocional? Si es así, ¿cómo lo usas?
• ¿Alguna vez has escuchado el dicho “Dios odia el pecado pero ama al pecador”?
¿Estás de acuerdo o en desacuerdo con esta afirmación?
Lectura bíblica
Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a lo inmenso de tu
compasión, borra mis transgresiones. Lávame por completo de mi maldad, y límpiame
de mi pecado. Porque yo reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre dela-
nte de mí. Contra ti, contra ti sólo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos, de
manera que eres justo cuando hablas, y sin reproche cuando juzgas. He aquí, yo nací en
iniquidad, y en pecado me concibió mi madre. He aquí, tú deseas la verdad en lo más
íntimo, y en lo secreto me harás conocer sabiduría.
—Salmo 51:1–6
• ¿Cuáles son algunas frases notables de este pasaje sobre Dios y el pecado?
Durante el video
la clase.
Sublevándose en vano 0:00–11:15

• ¿Cómo el Salmo 2 es una clara declaración de la depravación total de la raza
humana completa?
• ¿Quién es el ungido del Señor en el Salmo 2?
• ¿Cuál es la respuesta de Dios a las naciones que se levantan contra Él? ¿Qué se les
ordena hacer?
La verdad sobre el hombre 11:15–24:57

• ¿Qué frase del Salmo 5 es citada en Romanos 3?
• ¿Qué dice la Biblia sobre los ateos?
• ¿Qué significa la frase “en pecado me concibió mi madre”?
Después del video

• ¿Cuáles son algunos de los datos básicos sobre el libro de los Salmos que se
introdujeron en esta clase?
Si estás en un grupo, discutan la importancia del libro de los Salmos en sus vidas.
¿Usas el libro de los Salmos en tu vida devocional? ¿Cómo? ¿Por qué Salmos es el
libro favorito de la Biblia de muchas personas?
• ¿Cómo define el Dr. Lawson la depravación total?
Si estás en un grupo, lean juntos Romanos 3:10-18. ¿En qué manera revela esta por-
ción de la Escritura que cada parte del hombre está corrompida por naturaleza?
• Considerando el Salmo 37, ¿cómo la frase “vida eterna” argumenta en sí misma
a favor de la doctrina de la perseverancia de los santos? En el Salmo 65, ¿qué
implica la frase “acercas a ti” sobre la naturaleza de la elección de Dios?
Si estás en un grupo, lean el Salmo 51. ¿Cómo describe este Salmo el perdón de
Dios? ¿Cómo describe la manera en que aquel que ha sido perdonado actúa luego
de haber recibido perdón? ¿Es esto consistente con la imagen bíblica de la vida
cristiana y las doctrinas de la gracia?
8—El pecado del hombreen los Salmos
59
ORACIÓN
• Glorifica a Dios por darle a Su pueblo una razón para alabar en Su obra de
salvación.
• Confiesa que fallas al no traer tu pecado delante del Señor tan pronto como
debieras.
• Agradece a Dios por Su promesa de perdonarte cuando vienes ante Él.
• Pídele a Dios que te ayude a ver tu pecado como David lo vio, contra Dios
solamente.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no es cierta sobre el libro de los Salmos?
a. El libro de los Salmos fue escrito en un periodo de mil años.
b. El libro de los Salmos consiste en cinco libros.
c. El libro de los Salmos es el libro más largo de la Biblia.
d. El libro de los Salmos fue completado durante el tiempo de Cristo.
2. ¿Qué palabra describe mejor el dominio y reino del Ungido del Señor en el Salmo
2?
a. Temporal
b. Democrático
c. Teocrático
d. Inmisericorde
3. Según el Dr. Lawson, ¿qué pasaje presenta el mayor argumento de la depravación
total en la Biblia?
a. Génesis 3
b. Génesis 6
c. Salmo 51
d. Romanos 3
4. ¿Cuál de las siguientes declaraciones resume correctamente la doctrina de la
depravación total?
a. El hombre es tan pecador como puede ser.
b. Cada persona es pecadora.
c. El hombre es pecador en todas sus partes.
d. Cada una de las acciones del hombre es pecaminosa.
5. Dios odia el pecado pero ama al pecador.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué significa la frase “en pecado me concibió mi madre”?
a. Se comete pecado en el vientre de la madre.
b. El acto de la concepción es pecaminoso en sí mismo.
c. La naturaleza pecaminosa se transmite en la concepción.
d. El pecado fue determinado por Dios en la eternidad pasada.
Respuestas—El pecado del hombre en los Salmos
Antes del video
¿Qué opinas?
experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Cuáles son algunas frases notables de este pasaje sobre Dios y el pecado?
Algunas frases notables de este pasaje acerca de Dios pueden incluir a aquellas que
reconocen la justicia de Dios, Su misericordia y nuestra necesidad de limpieza (Sal
51:1, 2, 4, 6). Algunas frases notables de este pasaje sobre el pecado pueden incluir
aquellas que señalan las profundidades de nuestra depravación y la naturaleza del
pecado como en última instancia, contra Dios solamente (Sal 51:4, 5).
Durante el video
Sublevándose en vano
• ¿Cómo el Salmo 2 es una clara declaración de la depravación total de la raza
humana completa?
El Salmo 2 es una clara declaración de la depravación total de la raza humana
completa porque en ella encontramos una conspiración global contra Dios plani-
ficada por las naciones. Es importante notar que no es solo una nación la que trama
contra el Señor y Su ungido, sino una multitud de naciones.
• ¿Quién es el ungido del Señor en el Salmo 2?
En el contexto inmediato del Salmo 2, el Ungido del Señor se refiere al rey David que
gobernó la nación de Israel. Las naciones en el Salmo 2 estarían conspirando contra el
pueblo escogido de Dios, Israel. En última instancia, el Ungido del Señor se refiere al
Señor Jesucristo, quien es Rey de reyes y Señor de señores a la diestra del Padre.
• ¿Cuál es la respuesta de Dios a las naciones que se levantan contra Él? ¿Qué se les
ordena hacer?
Dios responde con risa a la sublevación y conspiración de las naciones. Es com-
pletamente insensato que el hombre mortal conspire contra un Dios soberano, y
debido a tal necedad, Dios también responde con ira, mandando a todos que sirvan
y honren “al Hijo para que no se enoje” (Sal 2:12).
Respuestas—El pecado del hombre en los Salmos61
La verdad sobre el hombre

• ¿Qué frase del Salmo 5 es citada en Romanos 3?
Una frase del Salmo 5:9 se cita en Romanos 3:13, en la cual Pablo reitera en relación
con toda la humanidad que “sepulcro abierto es su garganta”. Pablo usa el Salmo
5 para mostrar cómo las bocas de todos los que están fuera el reino de Dios están
llenas de mentiras y perversión.
• ¿Qué dice la Biblia sobre los ateos?
El Dr. Lawson señaló que hay un versículo particular en la Biblia que habla directa-
mente sobre los ateos, el Salmo 14:1 dice: “El necio ha dicho en su corazón: No hay
Dios”. Sencillamente, los ateos son necios que rechazan la clara verdad acerca de
Dios que ha sido revelada en la creación e incluso a través de sus conciencias (Rom
1:18- 20; 2:14-15).
• ¿Qué significa la frase “en pecado me concibió mi madre”?
La frase “en pecado me concibió mi madre” no significa que la concepción sea el
resultado de un acto pecaminoso, sino que la naturaleza pecaminosa de una per-
sona se transmite en el momento de la concepción, incluso antes de que una persona
nazca con la oportunidad de cometer un acto pecaminoso.
Después del video
• ¿Cuáles son algunos de los datos básicos sobre el libro de los Salmos que se
introdujeron en esta clase?
El Dr. Lawson introdujo esta clase con una serie de datos generales sobre el libro de
los Salmos y algunos datos sobre algunos Salmos en particular. El libro fue origi-
nalmente compilado para guiar al pueblo de Dios en adoración y es el libro más
largo de la Biblia. De hecho, el Salmo 119 por sí solo es más largo que treinta libros
de la Biblia. El Salmo 90 fue el primero en ser escrito, y fue compuesto más de
mil cuatrocientos años antes de Cristo. El Salmo 126 fue el último en ser escrito,
fechado alrededor de cuatrocientos años antes de Cristo, haciendo que la compi-
lación del libro de los Salmos haya sido un proceso de mil años.
• ¿Cómo define el Dr. Lawson la depravación total?
El Dr. Lawson definió la depravación total en términos del hombre completo. Es un
error común pensar que la frase depravación total significa que las personas son
tan malas como pudieran ser. La palabra total se refiere al grado en que el pecado
existe en la constitución misma del hombre. Cada parte del ser interno del hombre
está depravada en la totalidad de las partes que lo componen.
• Considerando el Salmo 37, ¿cómo la frase “vida eterna” argumenta en sí misma
a favor de la doctrina de la perseverancia de los santos? En el Salmo 65, ¿qué
implica la frase “acercas a ti” sobre la naturaleza de la elección de Dios?
En el Salmo 37:28 leemos: “Porque el Señor ama la justicia, y no abandona a Sus santos;
62 Respuestas—El pecado del hombre en los Salmos
ellos son preservados para siempre”. Usando este versículo el Dr. Lawson señaló la
clara enseñanza de la perseverancia de los santos e hizo un argumento sobre el con-
cepto de la vida eterna. Si Dios otorga a alguien vida eterna, eso no es algo que puede
deshacerse en el tiempo. Es algo que dura para siempre, de otra manera, la frase “vida
eterna” no tendría sentido. En el Salmo 65 la frase “acercas a ti” implica que la elección
de Dios conlleva una relación personal, una comunión íntima y unión con el Dios vivo.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 8
1. D.
Si bien es cierto que el libro de los Salmos fue compilado durante un largo período
de tiempo, se completó mucho antes del tiempo de Cristo. El Salmo 126 fue el último
en ser escrito y se puede fechar entre 400 y 450 años antes de Cristo.
2. C.
La palabra que el Dr. Lawson usó para describir el dominio y reino del Ungido del
Señor en el Salmo 2 fue “teocrático”. Es un reinado que no es democrático por natu-
raleza, sino uno que es regido por la voluntad soberana de Dios. Aunque el Salmo 2
en su contexto inmediato se aplica al rey David de Israel, también señala al reinado
de Cristo, más allá de lo temporal y ciertamente con misericordia para aquellos que
se refugian en Él (Sal 2:12).
3. D.
Aunque cada uno de estos pasajes apoya la depravación total, el Dr. Lawson señaló
de manera particular que Romanos 3 presenta el mayor argumento de depravación
total en toda la Biblia. Es ahí donde el apóstol Pablo une citas de una serie de los
Salmos para mostrar que el hombre es depravado en todas las partes que componen
su ser.
4. C.
La doctrina de la depravación total está fundamentalmente relacionada con la
constitución del hombre como pecador y no con el alcance o grado de su pecado.
Mientras que la doctrina de la depravación total nos enseña que todos los hombres
son pecadores por naturaleza, su enseñanza principal es que todos los hombres son
pecadores en su mente, corazón y voluntad, en cada parte de su ser.
5. B.
Esta declaración no toma en consideración la gran cantidad de versículos de la
Escritura que revelan lo contrario. En esta clase, el Dr. Lawson señaló que el Salmo
5:5 demuestra que Dios no solo odia la iniquidad, sino también a aquel que comete
iniquidad. El Salmo 5:5 dice: “Los que se ensalzan no estarán delante de tus ojos;
aborreces a todos los que hacen iniquidad”.
6. C.
La frase “en pecado me concibió mi madre” puede ser fácilmente malentendida rela-
cionándola al pecado de la madre de David en la concepción, sin embargo, esta frase
se refiere a la transmisión de la naturaleza pecaminosa en el momento de la con-
cepción. Desde antes de nacer, antes de que pudiéramos cometer actos pecaminosos,
éramos pecadores por naturaleza.
9
La gracia de Dios
en los Salmos
INTRODUCCIÓN
El libro de los Salmos reconoce plenamente el grado del pecado del hombre para
magnificar la gloria de la gracia de Dios. En esta clase, el Dr. Lawson continúa su
estudio a través del libro de los Salmos con el fin de mostrar pasajes que enseñan las
doctrinas de la gracia, y así demostrar por qué los Salmos son fundamentalmente un
libro de alabanza.
• Identificar características claves en los Salmos que enfatizan particularmente la
soberanía de Dios.
• Dar ejemplos del lenguaje que comunica las doctrinas de la gracia en los Salmos.
• Reconocer la clara enseñanza de la Escritura acerca de la seguridad de la
salvación.
IDEAS CLAVES
• Dios gobierna sobre toda la creación como nuestro Señor entronizado y
soberano.
• Las doctrinas de la gracia en los Salmos detallan precisamente por qué debemos
alabar y amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza.
• La doctrina de la perseverancia de los santos se enseña tan claramente en los
Salmos que la negación de la seguridad eterna solo puede ser el resultado de una
muy mala interpretación bíblica.

Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
63
• ¿Cómo describirías el gobierno de Dios sobre la creación? ¿Sobre qué gobierna

Dios? ¿Por cuánto tiempo ha gobernado sobre eso?
• ¿Crees que un cristiano puede perder su salvación? ¿Por qué sí o por qué no?
¿Existen pasajes en la Biblia que encuentras particularmente difíciles de recon-
ciliar con tu postura?
• ¿Por qué oras?
Lectura bíblica
El hombre, como la hierba son sus días; como la flor del campo, así florece; cuando el
viento pasa sobre ella, deja de ser, y su lugar ya no la reconoce. Mas la misericordia del
Señor es desde la eternidad hasta la eternidad, para los que le temen, y Su justicia para
los hijos de los hijos, para los que guardan Su pacto y se acuerdan de Sus preceptos para
cumplirlos. El Señor ha establecido Su trono en los cielos, y Su reino domina sobre todo.
—Salmo 103:15–19
• ¿Cómo te motiva este pasaje a confiar solo en Dios para salvación?
Durante el video
la clase.
Salmos de realeza 0:00–8:20

• ¿Cuál es el género de los Salmos que van desde el 93 hasta el 99? ¿Qué frase dis-
tintiva se encuentra en muchos de estos Salmos?
• ¿Qué tiene de importante el tiempo verbal de la frase distintiva encontrada en los

Salmos que van desde el 93 hasta el 99?
La misericordia de Dios 8:20–25:12

• ¿Qué dice el Salmo 103 sobre la naturaleza de la misericordia de Dios?
9—La gracia de Diosen los Salmos
65
• ¿Qué tipo de expresión es “El Señor guardará tu salida y tu entrada” (Sal 121:8)?
¿Qué otro ejemplo bíblico hay de este tipo de expresión?
• En el Salmo 125, ¿qué frase clave apoya la doctrina de la perseverancia de los

santos?
Después del video

• El salmo 93:1 dice: “El Señor reina, vestido está de majestad”. ¿Por qué es impor-
tante el lenguaje usado en estas líneas?
Si estás en un grupo, discutan la pregunta filosófica que comúnmente es hecha

sobre la omnipotencia de Dios: ¿puede Dios crear una piedra tan grande que Él
mismo no pueda levantar? ¿Por qué se considera esta pregunta como un dilema?
¿Crees que esta pregunta presenta un problema legítimo contra el argumento en
la soberanía omnipotente de Dios?
• El Salmo 112:9 dice que la justicia de Dios “permanece para siempre”. ¿Qué
implicación significativa hay en esta frase relacionada al evangelio de Jesucristo?
Si estás en un grupo, lean 2 Corintios 5:21. ¿Cuán importante es la doctrina de la

imputación para la fe cristiana? ¿De qué dependería tu salvación si no tuvieras la
justicia de Cristo? ¿Pudieras tener seguridad?
• El Salmo 139 muestra claramente que la soberanía de Dios se extiende a cada
área de nuestras vidas, incluyendo la determinación del día que nacemos y del
día que morimos. ¿Qué razón, entonces, dio el Dr. Lawson para orar?
Si estás en un grupo, lean el Salmo 139. El Dr. Lawson dijo de este Salmo: “Todo
el Salmo es una grandiosa declaración de la soberanía de Dios”. Luego de haber
leído el Salmo 139, ¿estás de acuerdo con esa afirmación? ¿Cuál consideras ser el
ejemplo más impactante de la soberanía de Dios en el Salmo 139?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su poder para llevar a cabo todo lo que desea.
• Confiesa las maneras en las que pecas como si Dios no supiera o ni siquiera
existiera.
• Agradece a Dios por haberte dado fe, contrario al necio que dice: “No hay Dios”.
• Pídele a Dios que continúe usando la oración como un medio para transformarte
a la semejanza a Cristo.
PREGUNTAS DE REPASO
1. 1. ¿Cómo son llamados comúnmente los Salmos que van desde el 93 hasta el 99?
a. Salmos de alabanza
b. Salmos de lamento
c. Salmos de entronización
d. Salmos imprecatorios
2. ¿Qué usó el Dr. Lawson como ilustración de la soberanía de Dios contra las olas
del Salmo 93?
a. Una isla que no puede ser movida por el océano
b. Un bote flotando sobre el agua
c. Una roca en la costa
d. Un águila en vuelo
3. ¿Qué doctrina de la gracia se encuentra en la expresión “El Señor guardará tu
salida y tu entrada” del Salmo 121:8?
a. Elección incondicional
b. Expiación limitada
c. Gracia irresistible
d. Perseverancia de los santos
4. ¿Qué comparación hace el Salmo 125 que muestra la seguridad eterna del
creyente?
a. Los creyentes son como los montes alrededor de Jerusalén.
b. Los creyentes son como el templo del Señor.
c. Los creyentes son como la nación de Israel.
d. Los creyentes son como el monte Sion.
5. La oración es el medio a través del cual cambiamos la voluntad de Dios.
a. Verdadero
b. Falso
6. Según lo enfatizado por el Dr. Lawson en su exposición del Salmo 135, ¿cuál es la
diferencia fundamental entre Dios y los ídolos?
a. Dios existe y los ídolos no.
b. Dios no es hecho de plata u oro.
c. Dios es capaz de hacer cualquier cosa que le plazca.
d. Dios ha dado evidencia de Su poder a través de la creación.
Respuestas—La gracia de Dios en los Salmos
Antes del video
¿Qué opinas?

experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Cómo te motiva este pasaje a confiar solo en Dios para salvación?

Este pasaje contrasta la vida relativamente corta del hombre con un Dios eterno
y fiel, y proporciona un motivo sencillo para confiar en el Señor: Su misericordia
es desde la eternidad hasta la eternidad. No es comparable con nuestras vidas
momentáneas, sino que es inmutable y eterna. Además, Dios está sentado en Su
trono sobre todas las cosas y hace según le place. Por lo tanto, podemos confiar en
que Él es poderoso para actuar por Su misericordia.
Durante el video
Salmos de realeza
• ¿Cuál es el género de los Salmos que van desde el 93 hasta el 99? ¿Qué frase dis-
tintiva se encuentra en muchos de estos Salmos?
Los Salmos que van desde el 93 hasta el 99 pertenecen al género de los Salmos de
entronización. Estos Salmos hablan de la realidad de que Dios está sentado en Su
trono en los cielos, por encima de todo. Una frase distintiva en muchos de estos Sal-
mos que enfatizan esta verdad es “El Señor reina” (Sal 93:1; 96:10; 97:1; 99:1).
• ¿Qué tiene de importante el tiempo verbal de la frase distintiva encontrada en los
Salmos que van desde el 93 hasta el 99?
El Dr. Lawson enfatizó el hecho de que la frase “El Señor reina” está en tiempo
presente. Esto es significativo porque nos enseña la sencilla verdad de que, en cada
momento de cada día, el Señor reina. No es que estamos esperando que el Señor
reine, o que el Señor haya reinado, sino que Él reina ahora mismo. Él está actual-
mente en Su trono, gobernando toda la creación.
La misericordia de Dios
• ¿Qué dice el Salmo 103 sobre la naturaleza de la misericordia de Dios?

El Salmo 103 dice que la misericordia de Dios es “desde la eternidad hasta la eter-
nidad” (v. 17). La misericordia de Dios se extiende desde la eternidad pasada a la
68 Respuestas—La gracia de Dios en los Salmos
eternidad futura, de tal manera que aquellos que Él predestinó serán aquellos que
Él glorificará (Rom 8:29-30). Su amor soberano no conoce límites.
• ¿Qué tipo de expresión es “el Señor guardará tu salida y tu entrada” (Sal 121:8)?
¿Qué otro ejemplo bíblico hay de este tipo de expresión?
El Dr. Lawson señaló que “el Señor guardará tu salida y tu entrada” es una expre-
sión figurativa que representa cada actividad de una persona. Otro ejemplo de
este tipo de expresión es cuando Pablo exhortó a Timoteo a predicar la palabra y a
insistir “a tiempo y fuera de tiempo” (2 Tim 4:2). En este pasaje, Pablo se refiere a
que Timoteo debe estar listo para predicar la Palabra todo el tiempo.
• En el Salmo 125, ¿qué frase clave apoya la doctrina de la perseverancia de los
santos?
El Salmo 125:1 dice: “Los que confían en el Señor son como el monte Sion, que es
inconmovible, que permanece para siempre”. La frase clave que el Dr. Lawson enfa-
tizó en este versículo es “para siempre”. El Señor guarda de tal manera a aquellos
que confían en Él para siempre, que ningún verdadero creyente puede convertirse
en un incrédulo.
Después del video
• El salmo 93:1 dice: “El Señor reina, vestido está de majestad”. ¿Por qué es impor-
tante el lenguaje usado en estas líneas?
El Salmo 93:1 comienza afirmando “El Señor reina”. Esto hace que el lenguaje sobre
el ser de Dios vestido y ceñido de poder sea importante debido a que enfatiza que
Dios es poderoso para llevar a cabo Sus decretos reales. El Dr. Lawson señaló que
una cosa es decretar algo, pero otra muy diferente es tener el poder de llevar a cabo
perfectamente lo que se ha decretado.
• El Salmo 112:9 dice que la justicia de Dios “permanece para siempre”. ¿Qué
implicación significativa hay en esta frase relacionada al evangelio de Jesucristo?
El Dr. Lawson conectó esta línea del Salmo 112 al evangelio de Jesucristo, porque
si la justicia de Dios permanece para siempre, entonces la justicia que Él le da a Su
pueblo también debe permanecer para siempre. La justicia que Dios nos ha dado en
el acto de la justificación es la justicia de Cristo. Si Dios la ha imputado a nosotros,
nunca la quitará.
• El Salmo 139 muestra claramente que la soberanía de Dios se extiende a cada
área de nuestras vidas, incluyendo la determinación del día que nacemos y del
día que morimos. ¿Qué razón, entonces, dio el Dr. Lawson para orar?
Si bien es fundamentalmente cierto que Dios es soberano y que en Su soberanía ha
ordenado todas las cosas, tenemos buenas razones para orar. El Dr. Lawson afirmó
que no oramos en un intento de cambiar la voluntad de Dios, sino para que Dios nos
cambie a nosotros. Nuestras oraciones sí desempeñan un papel en el cumplimiento
del plan eterno de Dios, pero deberíamos estar aterrados ante la idea de que nuestras
oraciones de alguna manera puedan cambiar ese plan.
Respuestas—La gracia de Dios en los Salmos69
PREGUNTAS DE REPASO
1. C.
Los Salmos que van desde el 93 hasta el 99 son conocidos como los Salmos de
entronización. Estos Salmos generalmente tienen una frase distintiva: “El Señor
reina” (Sal 93:1). Hay otros Salmos de entronización a través del salterio, como el
bien conocido Salmo 2.
2. C.
En el Salmo 93, hay uso de la imagen de olas caóticas. El Dr. Lawson usó la ilus-
tración de una roca como representación de la soberanía de Dios contra el caos de
estas aguas. La soberanía de Dios es como una roca que permanece inamovible ante
las olas que golpean la costa.
3. D.
La doctrina de la perseverancia de los santos se puede encontrar en la expresión
“El Señor te guardará tu salida y tu entrada” (Sal 121:8). La expresión “tu salida y
tu entrada” es figurativa y habla de la totalidad de nuestra existencia. Por lo tanto,
se puede aplicar a la preservación divina de todos aquellos que Él ha predestinado,
llamado y justificado.
4. D.
El Salmo 125 hace una comparación directa de los creyentes con el monte Sión: “Los
que confían en el Señor, son como el monte Sión, que es inconmovible” (Sal 125:1).
La forma en que este versículo describe el monte Sión demuestra que aquellos que
confían en el Señor están eternamente seguros en Cristo. El Salmo 125 compara a
Dios con los montes que rodean Jerusalén, lo que también demuestra esta doctrina.
5. B.
La oración en realidad es el medio a través del cual Dios nos cambia. Si bien es
cierto que Dios usa la oración como un medio para cumplir Su voluntad, sigue
siendo fundamentalmente Su voluntad y deberíamos sentir terror ante la idea de
que nosotros, de alguna manera, pudiéramos cambiar la voluntad de Dios y alterar
Su eterno y sabio propósito con nuestras oraciones.
6. C.
Si bien todas las opciones son verdaderas diferencias entre Dios y los ídolos, algunas
de las cuales también se encuentran en el Salmo 135, el Dr. Lawson enfatizó la capa-
cidad de Dios para hacer cualquier cosa que le plazca como una diferencia clave
entre Dios y los ídolos. “Porque yo sé que el Señor es grande, y que nuestro Señor
está sobre todos los dioses. Todo cuanto el Señor quiere, lo hace, en los cielos y en la
tierra, en los mares y en todos los abismos” (Sal 135:5-6).
10
Sabiduría e insensatez
INTRODUCCIÓN
Los libros de Proverbios y Eclesiastés contienen la sabiduría de Salomón, quien fue
hijo de David y rey de Israel. Después de que Salomón fuera hecho rey, pidió al Señor
un corazón con entendimiento, por lo que no es sorprendente encontrar las verdades
de las doctrinas de la gracia en sus escritos. En esta clase, el Dr. Lawson enfatiza la
depravación del hombre y la soberanía de Dios en los libros de Proverbios y Eclesias-
tés con el fin de establecer que solo Dios, tiene la autoridad para llevar a cabo Sus
propósitos salvíficos en los corazones de los hombres pecadores.
• Comprender las características literarias básicas del libro de Proverbios.
• Reconocer cómo la soberanía de Dios es fundamentalmente una doctrina de
consuelo.
• Explicar versículos importantes en los libros de Proverbios y Eclesiastés.
IDEAS CLAVES
• El libro de Proverbios hace una clara distinción entre los justos y los impíos, lo
que proporciona una base para muchos de los dichos proverbiales en este libro.
• La soberanía de Dios se extiende a los detalles más diminutos de la vida, y Su
gobierno providencial se extiende incluso sobre el corazón humano.
• El énfasis en la soberanía de Dios en los libros de Proverbios y Eclesiastés es una
fuente de gran consuelo en la vida cristiana.
70
10—Sabiduría e insensatez
71
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• ¿Usas el libro de Proverbios como un estándar para medir y regir tu conducta?
• Hasta ahora, ¿cuánto de tu día dirías que ha sido ordenado por Dios?
• Si pudieras clasificar a cada persona en dos categorías principales, ¿cuáles

serían?
Lectura bíblica
Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel: para aprender sabiduría e
instrucción, para discernir dichos profundos, para recibir instrucción en sabia conducta,
justicia, juicio y equidad; para dar a los simples prudencia, y a los jóvenes conocimiento
y discreción. El sabio oirá y crecerá en conocimiento, y el inteligente adquirirá habili-
dad, para entender proverbio y metáfora, las palabras de los sabios y sus enigmas. El
temor del Señor es el principio de la sabiduría; los necios desprecian la sabiduría y la
instrucción.
—Proverbios 1:1–7
• Según este pasaje, ¿cuál es el propósito del libro de Proverbios? ¿Cómo responderá
el sabio a la sabiduría encontrada en el libro de Proverbios? ¿Cómo responderá el
necio?
Durante el video
la clase.
El libro de Proverbios 0:00–15:10

• ¿Cuál es el contraste más básico en el libro de Proverbios?
• ¿Qué nos recuerda Proverbios 16:1 acerca de la soberanía de Dios?

• ¿Está la práctica de echar suertes basada en el azar? Si no es así, ¿en qué está
basada?
El libro de Eclesiastés 15:10–24:24

• Eclesiastés 3:1 dice: “Hay un tiempo señalado para todo, y hay un tiempo para
cada suceso bajo el cielo”. ¿Qué implica este versículo?
• Eclesiastés 3:15 dice: “Lo que es, ya ha sido, y lo que será, ya fue, y Dios busca lo
que ha pasado”. ¿Cómo explica este versículo el Dr. Lawson?
Después del video

• ¿Cuál es el problema fundamental del hombre? ¿Por qué los impíos hablan y
hacen el mal?
Si estás en un grupo, lean Mateo 12:33-37 y discutan cómo la enseñanza de Jesús

está en armonía con el libro de Proverbios. ¿Cuánta importancia se le da a lo que
habla una persona en Mateo 12:33-37? ¿Qué representan el árbol y el fruto en
este pasaje?
• Proverbios 21:1 dice: “Como canales de agua es el corazón del rey en la mano
del Señor; Él lo dirige donde le place”. ¿Cómo el Dr. Lawson explica esta ilus-
tración? ¿Por qué el Dr. Lawson considera este versículo como uno de consuelo?
Si estás en un grupo, consideren Proverbios 16:4: “Todas las cosas hechas por
el Señor tienen su propio fin, aun el impío, para el día del mal”. ¿Cómo es este
versículo también un consuelo? ¿A quiénes usó el Dr. Lawson como ejemplo para
reforzar este punto?
• ¿Cuál ha sido la enseñanza más difícil de comprender en relación a la soberanía
de Dios en el libro de Proverbios?
10—Sabiduría e insensatez
73
Si estás en un grupo, dialoguen sobre cuál es la enseñanza más difícil de com-

prender en relación a la soberanía de Dios en el libro de Proverbios. Discutan su
entendimiento de la relación que existe entre la responsabilidad del hombre y la
soberanía de Dios.
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su conocimiento eterno del principio y el fin.
• Confiesa maneras en las que has dudado de Dios debido a la naturaleza de este
mundo.
• Agradece a Dios por revelarte Su control sabio y soberano sobre toda Su creación.
• Pídele sabiduría a Dios, sabiendo que Dios la ha prometido a los que se la pidan
(Stg 1:5).
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Dónde comienzan las máximas individuales de sabiduría en el libro de
Proverbios?
a. Proverbios 1
b. Proverbios 2
c. Proverbios 8
d. Proverbios 10
2. ¿Qué declaración resume mejor la enseñanza de Proverbios sobre la relación
entre el corazón de una persona y lo que sale de su boca?
a. Las palabras no expresan completamente el corazón.
b. Las palabras vienen directamente del corazón.
c. Las palabras pueden ser buenas aun si el corazón es malo.
d. Las palabras no pueden indicar el estado del corazón de una persona.
3. ¿A qué se compara el corazón de un rey en esta clase?
a. Al echar suertes
b. A canales de agua
c. A tiempos señalados
d. A una bestia de carga
4. Proverbios 16:4 dice: “Todas las cosas hechas por el Señor tienen su propio fin,
aun el impío, para el día del mal”. ¿A quién el Dr. Lawson no usó como ejemplo
de esto?
a. Judas
b. Pilato
c. Herodes
d. Caifás
5. El echar suertes en el Antiguo y Nuevo Testamento está basado en una firme cre-
encia en la soberanía de Dios.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué ilustración de Eclesiastés usó el Dr. Lawson para enfatizar lo inescrutable
de los caminos de Dios?
a. El vuelo de un halcón
b. El nacimiento de las cabras monteses
c. La formación de un niño en el seno de su madre
d. El establecer los fundamentos de la tierra
Respuestas—Sabiduría e insensatez
Antes del video
¿Qué opinas?
experiencia.
Lectura bíblica
• Según este pasaje, ¿cuál es el propósito del libro de Proverbios? ¿Cómo
responderá el sabio a la sabiduría encontrada en el libro de Proverbios? ¿Cómo
responderá el necio?
Este pasaje revela el propósito del libro de Proverbios: “Para aprender sabiduría e
instrucción, para discernir dichos profundos, para recibir instrucción en sabia con-
ducta, justicia, juicio y equidad; para dar a los simples prudencia, y a los jóvenes
conocimiento y discreción. El sabio oirá y crecerá en conocimiento, y el inteligente
adquirirá habilidad” (Pr 1:2-5). El sabio recibirá la instrucción que se encuentra en
Proverbios, crecerá en conocimiento y obtendrá guía. Los necios, sin embargo, no
recibirán sus instrucciones por falta de entendimiento, pues no temen al Señor.
Durante el video
El libro de Proverbios
• ¿Cuál es el contraste más básico en el libro de Proverbios?
El contraste más básico en el libro de Proverbios es entre los justos y los impíos. A lo
largo del libro, este contraste puede ser usado para rastrear el tema de la deprava-
ción del hombre y la soberanía de Dios.
• ¿Qué nos recuerda Proverbios 16:1 acerca de la soberanía de Dios?
Proverbios 16:1 dice: “Del hombre son los propósitos del corazón, mas del Señor es
la respuesta de la lengua”. Este proverbio nos recuerda que la soberanía de Dios no
solo se extiende a las circunstancias ordinarias sino también a las interioridades
del corazón humano. El hombre puede hacer planes y es alabado por hacerlo, pero
Dios es, en última instancia, quien hace que se ejecuten los planes.
• ¿Está la práctica de echar suertes basada en el azar? Si no es así, ¿en qué está
basada?
La práctica de echar suertes no se basaba en la idea la casualidad o el azar, sino
en el concepto de la soberanía de Dios. En Hechos 1, se echaron suertes para
decidir quién reemplazaría a Judas como apóstol. La oración de los discípulos
revela aún más cuán fundamental fue la soberanía de Dios en su decisión de
echar suertes: “Y habiendo orado, dijeron: Tú, Señor, que conoces el corazón de
todos, muéstranos a cuál de estos dos has escogido” (Hch 1:24).
76 Respuestas—Sabiduría e insensatez
El libro de Eclesiastés
• Eclesiastés 3:1 dice: “Hay un tiempo señalado para todo, y hay un tiempo para
cada suceso bajo el cielo”. ¿Qué implica este versículo?
Este versículo implica que, si hay un tiempo para cada asunto bajo el cielo, este
debió haber sido determinado por Dios. Si bien esta idea puede estar solo implícita
en 3:1, Eclesiastés 3:14 enfatiza aún más la soberanía de Dios sobre todas las cosas:
“Sé que todo lo que Dios hace será perpetuo”.
• Eclesiastés 3:15 dice: “Lo que es, ya ha sido, y lo que será, ya fue, y Dios busca lo
que ha pasado”. ¿Cómo explica este versículo el Dr. Lawson?
El Dr. Lawson explicó este versículo en términos de la omnisciencia soberana de
Dios. La frase “Lo que es, ya ha sido” debe entenderse en términos de lo que ha sido
determinado en la mente y voluntad de Dios. “Lo que será, ya fue”, también debe
entenderse en términos del determinado consejo de Dios, que incluso lo que aún
tiene que ocurrir será soberanamente ejecutado por Su voluntad.
Después del video
• ¿Cuál es el problema fundamental del hombre? ¿Por qué los impíos hablan y
hacen el mal?
Al comparar a los justos e impíos en el libro de Proverbios el Dr. Lawson observó:
“El corazón del problema es el problema del corazón”. Los proverbios que tratan
sobre lo que sale de la boca revelan que los impíos hablan y hacen el mal porque sus
corazones son fundamentalmente perversos. Esta verdad enfatiza la realidad de la
depravación total.
• Proverbios 21:1 dice: “Como canales de agua es el corazón del rey en la mano
del Señor; Él lo dirige donde le place”. ¿Cómo el Dr. Lawson explica esta ilus-
tración? ¿Por qué el Dr. Lawson considera este versículo como uno de consuelo?
El Dr. Lawson explicó esta comparación al relatar su experiencia de ver el complejo
sistema de irrigación a lo largo del río Nilo en Egipto. Allí, los agricultores podían
dirigir el agua a través de una red de tablas para que el agua llegara a la parte
deseada del campo. Este versículo es, en última instancia, un versículo de consuelo
porque demuestra que Dios es soberano sobre los asuntos de una nación y de hecho,
del mundo. No importa lo grave de la crisis o inestabilidad política mundial, todo
está sucediendo según los planes soberanos de Dios.
• ¿Cuál ha sido la enseñanza más difícil de comprender en relación a la soberanía
de Dios en el libro de Proverbios?
La respuesta a esta pregunta debe reflejar la enseñanza que consideras es más
difícil de entender con relación a la soberanía de Dios en el libro de Proverbios.
Aquí hay una serie de proverbios que el Dr. Lawson exploró para tu consideración:
16:1, 4, 33; 19:21; 20:24; 21:1.
Respuestas—Sabiduría e insensatez77
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 10
1. D.
Las breves máximas individuales de sabiduría comienzan en Proverbios 10. Los
primeros nueve capítulos de Proverbios contienen discursos de un padre sabio
a su hijo acerca de la exaltación de la sabiduría sobre la necedad. El Dr. Lawson
comenzó esta clase señalando este hecho sobre el libro de Proverbios.
2. B.
Proverbios enseña que las palabras pueden indicar el estado del corazón de una
persona debido a que las palabras vienen directamente del corazón. Por esta razón,
Proverbios 10:20 puede contrastar directamente la lengua de los justos con el
corazón de los impíos: “La lengua del justo es plata escogida, pero el corazón de los
impíos es poca cosa”.
3. B.
En esta clase, el Dr. Lawson enseñó considerablemente sobre Proverbios 21:1 que
dice: “Como canales de agua es el corazón del rey en la mano del Señor; Él lo dirige
donde le place”. El Dr. Lawson clarificó aún más este versículo al ilustrarnos con los
canales de agua usados para irrigar las tierras de cultivo cerca del río Nilo.
4. D.
Aunque todos estos hombres fueron conocidos por su iniquidad durante los días
de Jesús, algunos lo son especialmente por su participación en Su muerte. El Dr.
Lawson no mencionó a Caifás como ilustración de Proverbios 16:4. Caifás fue sumo
sacerdote durante el ministerio y juicio de Jesús. El otro ejemplo que dio el Dr. Law-
son para ilustrar Proverbios 16:4 fue Faraón.
5. A.
El echar suertes no era visto como el uso del azar para tomar decisiones impor-
tantes, sino que era una forma en que las personas discernían la mente del Señor. El
echar suertes fue visto como una práctica legítima porque el principio fundamental
detrás de la misma era la soberanía de Dios en cada detalle de la vida.
6. C.
El Dr. Lawson usó la ilustración de la formación de un bebé en el vientre de la
madre como ejemplo de lo inescrutable de los caminos de Dios. Las otras ilustra-
ciones podrían igualmente magnificar lo insondable de Sus caminos, pero todas
provienen del libro de Job.
11
Mensajero de la gracia
del evangelio
INTRODUCCIÓN
El libro de Isaías ha sido llamado “El quinto evangelio”. Es el libro que encabeza los
libros proféticos del Antiguo Testamento y está lleno de la verdad de la soberanía de
Dios en la salvación, apuntando al Mesías que vendría a efectuarla. En esta clase, el
Dr. Lawson estudia los principales pasajes de Isaías que demuestran la consistencia
del testimonio bíblico sobre las doctrinas de la gracia.
• Identificar varios pasajes en el libro de Isaías que enseñan las doctrinas de la
gracia.
• Apreciar el significado de la santidad de Dios en el libro de Isaías.
• Comprender aspectos del contexto histórico del libro de Isaías.
IDEAS CLAVES
• El libro de Isaías es popularmente conocido por su reflejo del evangelio a tal
punto de que el profeta Isaías ha sido llamado “el profeta evangélico”.
• El libro de Isaías nos enseña que venir ante un Dios santo expone la magnitud
de nuestro pecado y nos da una evaluación precisa de nosotros a la luz de Su
santidad.
• Dios es capaz de usar hombres pecaminosos para Sus propósitos a fin de mostrar
Su poder soberano.
78
11—Mensajero de la graciadel evangelio
79
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• ¿Qué doctrina de la gracia anticipas que sea más frecuente encontrar en los libros
proféticos del Antiguo Testamento?
• ¿En qué libro del Antiguo Testamento ves más claramente a Jesucristo? ¿Por
qué?
• ¿Por qué Dios envió profetas al pueblo de Israel?
Lectura bíblica
Ciertamente Él llevó nuestras enfermedades, y cargó con nuestros dolores; con todo,
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido. Mas Él fue herido por
nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz,
cayó sobre Él, y por Sus heridas hemos sido sanados. Todos nosotros nos descarriamos
como ovejas, nos apartamos cada cual por su camino; pero el Señor hizo que cayera
sobre Él la iniquidad de todos nosotros. Fue oprimido y afligido, pero no abrió Su boca;
como cordero que es llevado al matadero, y como oveja que ante sus trasquiladores per-
manece muda, no abrió Él su boca. Por opresión y juicio fue quitado; y en cuanto a Su
generación, ¿quién tuvo en cuenta que Él fuera cortado de la tierra de los vivientes por la
transgresión de mi pueblo, a quien correspondía la herida? Se dispuso con los impíos Su
sepultura, pero con el rico fue en Su muerte, aunque no había hecho violencia, ni había
engaño en Su boca.
—Isaiah 53:4–9
• ¿Cómo este pasaje revela elementos de la doctrina de la expiación definitiva?
Durante el video
la clase.
Hombre pecador vs. Dios santo 0:00–9:57

• ¿Qué metáfora es usada en Isaías 1:5-6?
• Según lo argumentado por el Dr. Lawson ¿cuál es una posible razón por la cual
Isaías comienza su mensaje con las malas noticias de la depravación total del
hombre?
• ¿Por qué es sorprendente la afirmación de Isaías “soy hombre de labios

inmundos”?
El poder de Dios 9:57–25:12

• ¿A quién se refiere el término “siervo” en Isaías 41:8-9? ¿Cuál doctrina de la gra-
cia es reforzada por estos versículos? ¿A qué otras personas se refiere el término
“siervo” en otras partes del libro de Isaías?
• ¿Qué distingue al único Dios vivo y verdadero de los ídolos falsos en Isaías
46:9-10?
• ¿Quién es el “ave de rapiña” del oriente en Isaías 46:11? ¿Cuánto tiempo antes
de que apareciera el “ave de rapiña” en el escenario del mundo fue hecha esta
profecía?
Después del video

• ¿Qué nos enseña el encuentro de Isaías con Dios sobre lo que ocurre cuando
entendemos la santidad de Dios?
Si estás en un grupo, lean Apocalipsis 1:17. ¿Qué similitud hay entre el encuentro
de Juan con Dios y el de Isaías? Lean también Apocalipsis 22:8-9. ¿Qué otra ense-
ñanza nos da este pasaje?
• ¿De qué manera comienza Isaías 53 con una declaración de depravación total?
11—Mensajero de la graciadel evangelio
81
Si estás en un grupo, lean Juan 12:37-43. ¿Por qué Juan cita de Isaías 53:1? ¿De
quién habla Isaías 53? Juan también cita de Isaías 6:10. ¿Qué razón nos da Juan
para las palabras de Isaías en este pasaje?
• ¿Cuál consideras que es la ilustración más poderosa del libro de Isaías que
describe la doctrina de la depravación total?
Si estás en un grupo, discutan qué imagen consideran que ilustra más podero-
samente la depravación total en el libro de Isaías. ¿De qué manera esa imagen
aumenta tu aborrecimiento del pecado y amor por Cristo?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su santidad y Sus estándares justos.
• Confiesa cómo fallas en honrar al Dios santo pecas contra Él.
• Agradece a Dios por ofrecer gratuitamente a Su Hijo como un regalo de justicia
para aquellos que confían en Él.
• Pídele a Dios que puedas valorarlo en toda Su santidad para que no seas tentado
a pecar.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cuántos libros proféticos hay en el Antiguo Testamento?
a. 3
b. 5
c. 12
d. 17
2. ¿Cómo se le conoce al profeta Isaías?
a. El “profeta pre exílico”
b. El “profeta evangélico”
c. El “profeta de juicio”
d. El “profeta de reconciliación”
3. ¿Con cuál libro de la Biblia comparó el Dr. Lawson el libro de Isaías en térmi-
nos de cómo inicia con el pecado del hombre a fin de mostrar la bondad del
evangelio?
a. Mateo
b. Romanos
c. Efesios
d. Apocalipsis
4. ¿Cuál de las siguientes citas no es una pregunta retórica sobre la soberanía de

Dios en el libro de Isaías?
a. “No hay quien libre de mi mano: yo actúo, ¿y quién lo revocará?”
b. “Si el Señor de los ejércitos lo ha determinado, ¿quién puede frustrarlo?”
c. “Y en cuanto a Su mano extendida, ¿quién puede volverla atrás?”
d. “¿Quién ha creído a nuestro mensaje?”
5. Isaías 46:11 predice que Artajerjes es el rey que dominaría Israel.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Cómo describe Isaías nuestras obras justas?
a. Rojas como el carmesí
b. Blancas como la nieve
c. Como plata escogida
d. Como trapo de inmundicia
Respuestas—Mensajero de la gracia del evangelio
Antes del video
¿Qué opinas?
experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Cómo este pasaje revela elementos de la doctrina de la expiación definitiva?
Este pasaje revela elementos de la doctrina de la expiación definitiva al indicar
claramente que el Mesías moriría como sustituto, llevando nuestros pecados
sobre Él. Este pasaje también usa un lenguaje específico que indica de quien son
los pecados que serían puestos sobre Él, ayudándonos a ver que pronombres como
“nuestro” y “nosotros” se refieren, en última instancia, al pueblo de Dios, a aquellos
que tienen paz con Dios a causa de Su muerte: “¿quién tuvo en cuenta que Él fuera
cortado de la tierra de los vivientes por la transgresión de mi pueblo?”
Durante el video
Hombre pecador vs. Dios santo

• ¿Qué metáfora es usada en Isaías 1:5-6?
La metáfora usada en Isaías 1:5-6 representa nada menos que la depravación total,
la extensión del pecado en la totalidad del ser. Isaías expresa esto en términos del
cuerpo: “Toda cabeza está enferma, y todo corazón desfallecido. De la planta del pie
a la cabeza no hay en él nada sano”.
• Según lo argumentado por el Dr. Lawson ¿cuál es una posible razón por la cual
Isaías comienza su mensaje con las malas noticias de la depravación total del
hombre?
El Dr. Lawson argumentó que es posible que Isaías comenzara su mensaje con las
malas noticias de la depravación total del hombre ya que las malas noticias del
pecado son un requisito previo para las buenas noticias del evangelio. Tenemos que
saber qué tan malo es el hombre antes de poder entender cuán gloriosa es la gracia
de Dios.
• ¿Por qué es sorprendente la afirmación de Isaías “soy hombre de labios
inmundos”?
El Dr. Lawson describió su sorpresa acerca de la afirmación de Isaías “soy hom-
bre de labios inmundos” basado en el hecho de que Isaías fue un profeta. Si Isaías
hubiera podido jactarse de algo, uno pensaría que hubiera sido de sus labios, los
cuales anunciaron el mensaje de Dios. Sin embargo, cuando se enfrentó con la san-
tidad de Dios, vio la magnitud de su pecado y pronunció un “ay” sobre sí mismo.
84 Respuestas—Mensajero de la gracia del evangelio
El poder de Dios
• ¿A quién se refiere el término “siervo” en Isaías 41:8-9? ¿Cuál doctrina de la gra-
cia es reforzada por estos versículos? ¿A qué otras personas se refiere el término
“siervo” en otras partes del libro de Isaías?
En Isaías 41:8-9 se habla directamente de la nación de Israel como el siervo de Dios:
“Pero tú, Israel, mi siervo... yo te he escogido y no te he rechazado”. Estos versículos
enseñan claramente la doctrina de la elección soberana. El Dr. Lawson mencionó
que el término “siervo” también se usó para referirse al rey pagano Ciro, demos-
trando el poder soberano de Dios.
• ¿Qué distingue al único Dios vivo y verdadero de los ídolos falsos en Isaías
46:9-10?
El Dr. Lawson enfatizó que Isaías 46:9-10 otorga a Dios una cualidad única que lo
distingue de los ídolos falsos. A diferencia de otros pasajes de la Escritura donde los
ídolos son descartados por ser meras obras de la imaginación y manos humanas, el
hecho de que Dios declare el fin desde el principio lo hace diferente en Isaías 46:9-
10. Los propósitos soberanos y declarados por Dios prueban que todos los ídolos no
son más que dioses falsos.
• ¿Quién es el “ave de rapiña” del oriente en Isaías 46:11? ¿Cuánto tiempo antes
de que apareciera el “ave de rapiña” en el escenario de mundo fue hecha esta
profecía?
El “ave de rapiña” del oriente en Isaías 46:11 es Ciro, el rey del Imperio Medo-Persa.
Esta profecía sobre el uso que Dios haría de Ciro para castigar a Israel se hizo cien
años antes de que él apareciera en el escenario de mundo.
Después del video
• ¿Qué nos enseña el encuentro de Isaías con Dios sobre lo que ocurre cuando
entendemos la santidad de Dios?
Una idea clave en esta clase se centró en lo que sucede cuando el hombre pecador
se encuentra con un Dios santo. Al igual que Isaías, que se declaró un hombre de
labios inmundos, una persona que comprende por completo la santidad de Dios ve
de inmediato el grado de su propia impureza y pecado. Gracias a Dios por Jesu-
cristo, en quien podemos presentarnos ante Dios como justos.
• ¿De qué manera comienza Isaías 53 con una declaración de depravación total?
El Dr. Lawson señaló que Isaías 53 comienza con una declaración sobre la depra-
vación total al hacer una pregunta retórica para resaltar la incredulidad: “¿Quién
ha creído a nuestro mensaje?” “Nadie” es la respuesta implícita a esta pregunta:
nadie, por supuesto, excepto aquellos a quienes Dios llama eficazmente a través de
la proclamación de las buenas nuevas de Jesucristo.
• ¿Cuál consideras que es la imagen más poderosa del libro de Isaías que describe
la doctrina de la depravación total?
La respuesta a esta pregunta debe mencionar la descripción que consideras es más
poderosa de nuestro pecado en el libro de Isaías. Algunas imágenes de este libro
Respuestas—Mensajero de la gracia del evangelio85
incluyen a la nación herida de Isaías 1, los labios inmundos de Isaías 6, la sordera y

ceguera de Isaías 42, la incredulidad de Isaías 53 y el trapo de inmundicia de Isaías
64.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 11
1. D.
En la introducción a esta clase, el Dr. Lawson mencionó el hecho de que hay
diecisiete libros proféticos en el Antiguo Testamento. Los profetas están divididos
en Profetas Mayores y Menores. Hay doce Profetas Menores, dejando cinco libros
que constituyen los Profetas Mayores: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y
Daniel.
2. B.
El Dr. Lawson explicó que hay una cantidad tan considerable de profecía mesiánica
en el libro de Isaías que el profeta Isaías es conocido como el “profeta evangélico”.
Aunque ciertamente fue un profeta preexílico que pronunció un juicio venidero, la
proclamación de Isaías de la verdad evangélica no puede ser subestimada.
3. B.
El Dr. Lawson señaló que el libro de Isaías se puede comparar con el libro de Roma-
nos. En Isaías 1, se menciona el tema del pecado y la rebelión del hombre. Del mismo
modo, en Romanos 1-3, Pablo argumenta que todos los hombres son injustos y
necesitan ser justificados por la fe en Cristo. Isaías y Pablo comienzan sus mensajes
con malas noticias para que podamos conocer las buenas nuevas en Cristo.
4. D.
Cada una de estas preguntas retóricas fue citada en esta clase y todas provienen del
libro de Isaías. Solo una de ellas no está directamente relacionada con la soberanía
de Dios: “¿Quién ha creído a nuestro mensaje?” El Dr. Lawson relacionó esta pre-
gunta con la doctrina de la depravación total.
5. B.
Ciro el Grande de Persia es el gobernante del cual fue predicho que dominaría a
Israel en Isaías 46:11, el “ave de rapiña” del oriente. Artajerjes también era un nom-
bre de muchos reyes de Persia, pero gobernaron después de Ciro. Artajerjes I es el
gobernante mencionado en Esdras 7:1.
6. D.
En Isaías 64:6 nuestras buenas obras se comparan con un “trapo de inmundicia”.
Fuera de la justicia de Cristo, ninguna de nuestras obras puede hacernos justos ante
un Dios santo. En otra parte de Isaías, nuestros pecados se describen como “rojos
como el carmesí” (Is 1:18).
12
Heraldo de las promesas

del pacto
INTRODUCCIÓN
El profeta Jeremías comenzó su ministerio durante las reformas del rey Josías. Fue
testigo de las breves reformas en Judá y profetizó acerca de un exilio a manos de los
babilonios. Las profecías y lamentos acerca de este evento histórico están conteni-
dos en los libros de Jeremías y Lamentaciones. En esta clase, el Dr. Lawson examina
estos libros para dirigir nuestra atención a las promesas de Dios durante uno de los
momentos de mayor calamidad en la historia de Israel.
• Mencionar varios pasajes que enseñan las doctrinas de la gracia en Jeremías.
• Reconocer el significado de la promesa del nuevo pacto en Jeremías.
• Mencionar varios pasajes que enseñan las doctrinas de la gracia en
Lamentaciones.
IDEAS CLAVES
• El libro de Jeremías comienza con una declaración enfática de la elección sobe-
rana de Dios en el llamado de Jeremías para ser un profeta al pueblo de Dios,
Israel.
• El libro de Jeremías atestigua claramente la incapacidad moral del hombre, que
no puede escoger el bien porque su corazón está inclinado al mal.
• La promesa del nuevo pacto en el libro de Jeremías enseña que la fe salvadora
es una realidad espiritual que Dios obra en el corazón, no una mera profesión
externa.
86
12—Heraldo de las promesasdel pacto
87
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• ¿Existe alguna forma en la que un cristiano común y corriente pueda identifi-
carse con alguien llamado a un oficio extraordinario como Isaías o Jeremías?
• ¿Cómo has enfrentado las pruebas que has experimentado en tu vida? ¿Has
tenido paz al saber quién es Dios en medio de ellas?
Lectura bíblica
“He aquí, vienen días” —declara el Señor— “en que cumpliré la buena palabra que he
hablado a la casa de Israel y a la casa de Judá. “En aquellos días y en aquel tiempo haré
brotar de David un Renuevo justo, y Él hará juicio y justicia en la tierra. “En aquellos
días estará a salvo Judá, y Jerusalén morará segura, y este es el nombre con el cual será
llamada: el Señor, justicia nuestra”. Porque así dice el Señor: “Nunca le faltará a David
quien se siente sobre el trono de la casa de Israel; y a los sacerdotes levitas nunca les
faltará quien en presencia mía ofrezca holocausto, queme ofrendas de cereal y prepare
sacrificios todos los días”. Y vino palabra del Señor a Jeremías, diciendo: Así dice el
SEÑOR: “Si pudierais romper mi pacto con el día y mi pacto con la noche, de modo que
el día y la noche no vinieran a su tiempo, entonces también se podría romper mi pacto
con mi siervo David, y él no tendría hijo para reinar sobre su trono con los sacerdotes
levitas, mis ministros.
—Jeremías 33:14–19
• ¿Se cumplió esta profecía de Jeremías? ¿Cómo?
Durante el video
la clase.
El llamado de Jeremías y el problema del corazón 0:00–12:02

• ¿Cuándo consagró Dios a Jeremías para el oficio de profeta? ¿Qué doctrina de la
gracia afirma esto?
• ¿Por qué no tiene sentido decir que la presciencia de Dios es el resultado de Su

mirada por el túnel del tiempo para saber lo que ocurrirá?
• ¿Qué dos ilustraciones, en forma de preguntas, usa Jeremías con el fin mostrar
la incapacidad moral del hombre para hacer el bien cuando está acostumbrado a
hacer el mal?
• ¿Cómo describe Jeremías el corazón humano? ¿Qué esperanza tenemos?
El Nuevo Pacto 12:02–24:12

• ¿Qué importancia tiene el tiempo verbal en Jeremías 31:3?
• ¿Qué promete Dios hacer en el nuevo pacto? ¿Cuál será el resultado de esta
promesa?
Después del video

• Jeremías 1:5 dice: “Antes que yo te formara en el seno materno, te conocí”. ¿Qué
significan estas palabras? ¿Qué no significan? ¿De qué otra manera la Biblia usa el
verbo conocer?
Si estás en un grupo, discutan las implicaciones de Jeremías 1:5 sobre la santidad

de la vida en el vientre de la madre. ¿Se puede usar este versículo para argumen-
tar a favor de la santidad de la vida?
• ¿Qué queda evidenciado cuando una persona se aparta de su profesión de fe
cristiana?
Si estás en un grupo, lean 1 Juan 2:19. ¿Qué dice este versículo sobre los que se
apartan? Lean también 1 Juan 2:3-6. ¿Significa la doctrina de la perseverancia de
los santos que no necesitamos esforzarnos en la vida cristiana? ¿Por qué sí o por
qué no?
12—Heraldo de las promesasdel pacto
89
• ¿Cómo el libro de Lamentaciones te da confianza de que Dios te ayudará a perse-

verar en la fe?
Si estas en un grupo, lean Lamentaciones 1. Según lo que puedes deducir del con-
texto de Lamentaciones 1, ¿por qué es importante la certidumbre de la fidelidad
de Dios en Lamentaciones 3? ¿Cuáles son algunas implicaciones de esto para tu
propia vida?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su gracia electiva y Su poder para salvar a aquellos que escogió.
• Confiesa formas en las que has dudado del amor perseverante de Dios en tiem-
pos de prueba.
• Agradece a Dios por el nuevo pacto a través del cual ha escrito Su ley sobre tu
corazón.
• Pídele a Dios fortaleza para que puedas soportar las pruebas y recordar Su amor
de pacto.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Con qué doctrina de la gracia comienza el libro de Jeremías?
a. Depravación total
b. Elección incondicional
d. Gracia irresistible
2. ¿Qué expresión usó el Dr. Lawson para referirse al profeta Jeremías?
a. El “profeta radical”
b. El “profeta poderoso”
c. El “profeta llorón”
d. El “profeta evangélico”
3. ¿Qué ilustración es usada como metáfora en el libro de Jeremías para mostrar la
relación entre Dios e Israel que también es usada en el libro de Romanos?
a. Un padre y su hija
b. Un marido y su esposa
c. Un alfarero y el barro
d. Un pastor y las ovejas
4. ¿Qué promete Dios en el nuevo pacto en Jeremías 31?
a. Darnos un nuevo corazón y un nuevo espíritu.
b. Escribir Su ley en nuestros corazones.
c. Quitar nuestros corazones de piedra.
d. Darnos un corazón de carne.
5. La presciencia de Dios no es algo que Él adquirió mirando al futuro por el túnel

del tiempo.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué himno está basado en el libro de Lamentaciones?
a. “Está quieta alma mía”
b. “Grande es Tu fidelidad”
c. “Que tu corazón se quebrante”
d. “Ven y llora conmigo por un momento”
Respuestas—Heraldo de las promesas del pacto
Antes del video
¿Qué opinas?

experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Se cumplió esta profecía de Jeremías? ¿Cómo?

Esta profecía de Jeremías se cumplió, y ha sido cumplida por Jesucristo. Él es el
Renuevo de David que cumplió la justicia perfecta y se sentó a la diestra de Dios
el Padre Todopoderoso. El libro de Hebreos también revela que la promesa de un
ministerio sacerdotal perpetuo es cumplida en el nuevo pacto en Cristo (Heb 5:6-
10; 7:11-25). Esta promesa también es cumplida en Su propio pueblo, quienes son
sacerdotes en virtud de su unión con Él (1 Pe 2:5, 9).
Durante el video
El llamado de Jeremías y el problema del corazón

• ¿Cuándo consagró Dios a Jeremías para el oficio de profeta? ¿Qué doctrina de la
gracia afirma esto?
Jeremías 1:5 asevera firmemente que Dios consagró a Jeremías para el oficio de
profeta antes de ser concebido en el vientre de su madre: “Antes que yo te formara
en el seno materno, te conocí, y antes que nacieras, te consagré, te puse por profeta
a las naciones”. Esto afirma la doctrina de la elección incondicional o soberana.
Si Jeremías fue amorosamente conocido por Dios antes de la concepción, enton-
ces la elección de Dios no pudo haber sido condicionada por nada que hubiera en
Jeremías.
• ¿Por qué no tiene sentido decir que la presciencia de Dios es el resultado de Su
mirada por el túnel del tiempo para saber lo que ocurrirá?
El Dr. Lawson enfatizó que tal comprensión de la presciencia de Dios no tiene
sentido porque es Dios quien ordena el futuro. ¿Por qué Dios necesitaría mirar al
futuro para saber algo si ya lo ha ordenado? La Escritura claramente enseña que
Dios declara el fin desde el principio, como aprendimos en Isaías 46:10 en la clase
anterior.
• ¿Qué dos ilustraciones, en forma de preguntas, usa Jeremías con el fin mostrar
la incapacidad moral del hombre para hacer el bien cuando está acostumbrado a
hacer el mal?
92 Respuestas—Heraldo de las promesas del pacto
Jeremías usa una serie de preguntas retóricas en 13:23 para mostrar claramente la
verdad de que el hombre es moralmente incapaz de hacer el bien porque su corazón
está inclinado hacia el mal. La primera pregunta usa la ilustración de una persona
incapaz de cambiar el color de su piel. La segunda pregunta usa la ilustración de un
leopardo que no puede cambiar sus manchas. Del mismo modo, no podemos sacar
lo bueno del mal.
• ¿Cómo describe Jeremías el corazón humano? ¿Qué esperanza tenemos?
Jeremías afirma que más “engañoso que todo, es el corazón, y sin remedio” (Jer
17:9). El corazón es tan engañoso que es difícil de entender. Jeremías enfatiza este
punto al preguntar: “¿quién lo comprenderá?” Afortunadamente, Dios es capaz de
escudriñar nuestros corazones. Él da a los cristianos la luz de Su Palabra y la reno-
vación del Espíritu Santo para que sepamos cómo agradarle.
El Nuevo Pacto
• ¿Qué importancia tiene el tiempo verbal en Jeremías 31:3?
Jeremías 31:3 dice: “con amor eterno te he amado”. El tiempo verbal es pretérito
perfecto. Como enfatizó el Dr. Lawson, esto es importante para la doctrina de la
elección soberana porque el verbo apunta al pasado, al amor eterno de Dios, en
lugar de señalar hacia el futuro como diciendo que Dios nos amará con amor eterno.
• ¿Qué promete Dios hacer en el nuevo pacto? ¿Cuál será el resultado de esta
promesa?
En el nuevo pacto, Dios promete escribir Su ley en nuestros corazones. El resul-
tado de esto es que tendremos una nueva relación con Dios, como en Jeremías 31:33
leemos: “y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo”.
Después del video

• Jeremías 1:5 dice: “Antes que yo te formara en el seno materno, te conocí”. ¿Qué
significan estas palabras? ¿Qué no significan? ¿De qué otra manera la Biblia usa el
verbo conocer?
Jeremías 1:5 describe la presciencia de Dios sobre Jeremías. Esto no significa sim-
plemente que Dios sabía de Jeremías de antemano, sino que lo amó y lo escogió para
ser un profeta. El Dr. Lawson hizo hincapié en la naturaleza íntima de este lenguaje
al señalar que este es el mismo verbo usado en la relación entre un esposo y una
esposa, como en el caso de Adán y Eva (Gn 4:1).
• ¿Qué queda evidenciado cuando una persona se aparta de su profesión de fe
cristiana?
Si alguien que profesó a Cristo se aparta de esa profesión de fe y la niega, queda evi-
denciado en primera instancia que, nunca conoció al Señor y que su profesión fue
falsa. Si alguien tiene una relación genuina con Dios, él perseverará en la fe con la
mano sustentadora de Dios y no podrá desviarse total o definitivamente del estado
de gracia.
Respuestas—Heraldo de las promesas del pacto93
• ¿Cómo el libro de Lamentaciones te da confianza de que Dios te ayudará a perse-

verar en la fe?
El libro de Lamentaciones contiene una declaración poderosa que afirma la doctrina
de la perseverancia de los santos, enfatizando la misericordia del Señor: “Que las
misericordias del Señor jamás terminan, pues nunca fallan sus bondades” (Lam 3:22).
En este versículo, el profeta Jeremías nos da esperanza de que la compasión de Dios
nunca fallará y que el mismo amor en el que nos salva permanecerá hasta el fin.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 12
1. B.
A diferencia del libro de Isaías, en el que Dr. Lawson enfatizó que comienza con afir-
maciones sobre la doctrina de la depravación total, Jeremías comienza con la doctrina
de la elección incondicional, también conocida como elección soberana. Esta doctrina
puede verse en el lenguaje del llamado del profeta al ministerio (Jer 1:5).
2. C.
Aprendimos en la clase anterior que Isaías es conocido como el “profeta evangélico”.
En esta clase, el Dr. Lawson se refirió a Jeremías como el “profeta llorón”. Esta es una
designación común para el profeta. Uno puede considerar el libro de Lamentaciones
en su totalidad y en Jeremías 9:1, en el que Jeremías exclama: “Quién me diera que mi
cabeza se hiciera agua, y mis ojos fuente de lágrimas, para que yo llorara día y noche
por los muertos de la hija de mi pueblo”.
3. C.
El Dr. Lawson señaló que el apóstol Pablo usa una metáfora del libro de Jeremías en
el libro de Romanos. En Jeremías 18:6, la relación de Dios con Israel se describe como
la del alfarero con el barro: “He aquí, como el barro en manos del alfarero, así sois
vosotros en mi mano, casa de Israel”. Pablo usa esta misma metáfora en Romanos 9:21.
4. B.
Todas estas son promesas del nuevo pacto, pero solo una de ellas tiene un lenguaje
directamente tomado del libro de Jeremías, el cual fue tratado en esta clase: “Porque
este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días —declara el
SEÑOR—. Pondré mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré” (Jer 31:33).
Cada una de las otras opciones es cierta del nuevo pacto, sin embargo, fueron tomadas
del libro de Ezequiel.
5. A.
No tiene sentido decir que la presciencia de Dios es algo que Él adquirió. Dios sabe
todas las cosas porque ha determinado el fin desde el principio. La presciencia implica
la elección de Dios y Su amor soberano, como se puede deducir de Romanos 8:29.
94 Respuestas—Heraldo de las promesas del pacto
6. B.
El famoso himno “Grande es tu fidelidad” se basa en Lamentaciones 3:22-23: “Que
las misericordias del Señor jamás terminan, pues nunca fallan sus bondades; son
nuevas cada mañana; ¡grande es tu fidelidad!”. El Dr. Lawson señaló esto cuando
habló sobre cómo estos versículos afirman la doctrina de la perseverancia de los
santos.
13
Profetas de renovación y poder
INTRODUCCIÓN
Al igual que el libro de Jeremías, el libro de Ezequiel está lleno de las promesas de
Dios de hacer un pueblo renovado para Sí mismo. Por esta razón, en Ezequiel abunda
la verdad de la obra de la gracia soberana de Dios en el corazón. En esta clase, el Dr.
Lawson se enfoca en las promesas del nuevo pacto en el libro de Ezequiel, así como
en pasajes claves sobre la soberanía de Dios en el libro de Daniel.
• Comprender la prioridad lógica y secuencial de la regeneración sobre la fe.
• Resaltar los aspectos de las promesas del nuevo pacto según son reiteradas en el
libro de Ezequiel.
• Identificar pasajes claves que enseñan la soberanía de Dios en el libro de Daniel.
IDEAS CLAVES
• El libro de Ezequiel reitera nuestra necesidad de la obra soberana de Dios en el
corazón para hacer que nuestros corazones obstinados y rebeldes sean blandos y
receptivos a Él.
• La obra de regeneración no es un esfuerzo cooperativo y sinergístico entre Dios y
el hombre; es monergista: la obra solo de Dios.
• El libro de Daniel exalta a Dios grandemente al aseverar firmemente Su sobe-
ranía sobre todos los reyes y naciones.
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
95
• ¿Creíste y naciste de nuevo o naciste de nuevo y luego creíste?

• ¿Tienes seguridad de salvación? ¿En qué está basada tu seguridad?
Lectura bíblica
La mano del Señor vino sobre mí, y me sacó en el Espíritu del Señor, y me puso en medio
del valle que estaba lleno de huesos. Y Él me hizo pasar en derredor de ellos, y he aquí,
eran muchísimos sobre la superficie del valle; y he aquí, estaban muy secos. Y Él me dijo:
Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y yo respondí: Señor Dios, tú lo sabes. Entonces
me dijo: Profetiza sobre estos huesos, y diles: “Huesos secos, oíd la palabra del Señor.
“Así dice el Señor Dios a estos huesos: ‘He aquí, haré entrar en vosotros espíritu, y vivi-
réis. ‘Y pondré tendones sobre vosotros, haré crecer carne sobre vosotros, os cubriré de
piel y pondré espíritu en vosotros, y viviréis; y sabréis que yo soy el Señor’”.
—Ezequiel 37:1–6
• ¿Qué doctrinas de la gracia son claramente enseñadas en este pasaje?
Durante el video
la clase.
Nuestra necesidad de un nuevo corazón 0:00–11:50

• ¿Cómo es descrita la gente a quien Ezequiel es enviado? ¿Por qué Dios los
describe a Ezequiel de esta manera?
• ¿Cuál es el remedio de Dios para el pueblo de Israel en Ezequiel 11?
• ¿Qué es significativo acerca de los pronombres usados en Ezequiel 11:19?
• ¿Cuál es la relación entre la fe y la regeneración en el nuevo nacimiento?
Limpiados desde adentro 11:50–27:43

• ¿A qué se refiere metafóricamente el agua en Ezequiel 36 y Juan 3?
• ¿De qué promete Dios limpiarnos en Ezequiel 36?

13—Profetas de renovación y poder
97
• ¿Por qué el Dr. Lawson describe la predicación como aparentemente ilógica?
Después del video

• En tus propias palabras, ¿cómo describirías las características de un corazón de
piedra? ¿Cómo responde este corazón a Dios? ¿Cómo se relaciona un corazón así
con los hombres?
Si estás en un grupo, describan su experiencia con el trasplante de corazón del

nuevo pacto. Si no ha habido un día en el que no hayan conocido al Señor, ¿cómo
ha sido su corazón siempre abierto a Él?
• ¿Cuál es la evidencia externa de que Dios le ha dado a alguien un corazón de carne?
¿Ves esta evidencia en tu propia vida?
Si estás en un grupo, lean 1 Juan 1:5-10, 2:3-6, 9-11. ¿Qué principios proveen estos
versículos para ayudarte a determinar la condición de tu corazón?
• ¿Cómo muestra Dios Su poder en el libro de Daniel?
Si estás en un grupo, lean Daniel 4:28-37. ¿Cómo Nabucodonosor puede afirmar

la verdad de que Dios es capaz de humillar a aquellos que andan con orgullo?
¿Cómo cambió la perspectiva de Nabucodonosor sobre su propio reino?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su fidelidad y amor de pacto en la renovación de tu corazón.
• Confiesa tu falta de humildad y la osadía con la que puedes pecar.
• Agradece a Dios por poner en ti el deseo de obedecerle.
• Pídele a Dios que te humille para que puedas depender completamente de Su
Espíritu.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Qué palabra clave es usada en Ezequiel 2 para describir a Israel?
a. Sincero
b. Enfermo
c. Arrepentido
d. Rebelde
2. ¿Qué palabra usó el Dr. Lawson para describir la regeneración?
a. Coactiva
b. Sinergista
c. Monergista
d. Armoniosa
3. ¿Qué se entiende que representa el corazón en el Antiguo Testamento?
a. Nuestros deseos
b. Nuestros pensamientos
c. Nuestras emociones
d. Nuestra persona interior
4. ¿Qué dos metáforas se usan de la obra del Espíritu en el nuevo nacimiento en
Juan 3?
a. Agua y luz
b. Agua y viento
c. Agua y carne
d. Agua y fuego
5. Todo aquel que es nacido de nuevo caminará en los preceptos de Dios de
corazón.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Quién es el mejor ejemplo de la soberanía de Dios en el libro de Daniel?
a. Ciro
b. Daniel
c. Nabucodonosor
d. Sadrac, Mesac y Abed-nego
Respuestas—Profetas de renovación y poder
Antes del video
¿Qué opinas?

experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué doctrinas de la gracia son claramente enseñadas en este pasaje?

En este pasaje se enseñan claramente dos doctrinas de la gracia: la depravación
total y la gracia irresistible. Fuera de Dios, somos como los huesos secos en Ezequiel
37; no tenemos vida espiritual en nosotros. A Dios sean las gracias porque sobera-
namente nos llama fuera de este estado de pecado y miseria, y porque Su gracia es
irresistible: “He aquí, haré entrar en vosotros espíritu, y viviréis” (Ez 37:5).
Durante el video
Nuestra necesidad de un nuevo corazón

• ¿ Cómo es descrita la gente a quien Ezequiel es enviado? ¿Por qué Dios los
describe a Ezequiel de esta manera?
Ezequiel es enviado al pueblo de Israel, y ellos son descritos como pueblo rebelde,
hijos de duro semblante y corazón empedernido (Ez 2:3-4). Dios los describe de esta
manera como una advertencia al profeta de que rechazarían su mensaje.
• ¿Cuál es el remedio de Dios para el pueblo de Israel en Ezequiel 11?
El remedio de Dios para el obstinado y duro corazón de Israel es darles un nuevo
corazón y poner un espíritu nuevo dentro de ellos (Ez 11:19). Para salvar a Su pueblo,
Dios tiene que eliminar sus corazones de piedra espiritualmente muertos y reem-
plazarlos por corazones de carne espiritualmente receptivos.
• ¿Qué es significativo acerca de los pronombres usados en Ezequiel 11:19?
Los pronombres en Ezequiel 11:19 demuestran la obra soberana y monergista de
Dios en la regeneración. Observa el uso del pronombre en primera persona del sin-
gular: “Yo les daré un solo corazón y pondré un espíritu nuevo dentro de ellos. Y
quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne”.
• ¿Cuál es la relación entre la fe y la regeneración en el nuevo nacimiento?
Para que alguien pueda creer el evangelio, Dios primero debe cambiar su corazón y
darle el don de la fe. Esta verdad establece la relación entre la fe y la regeneración
100 Respuestas—Profetas de renovación y poder
en el nuevo nacimiento. La regeneración debe preceder a la fe.
Limpiados desde adentro
• ¿A qué se refiere metafóricamente el agua en Ezequiel 36 y Juan 3?

El agua de Ezequiel 36 y Juan 3 metafóricamente se refiere a la limpieza del Espíritu
Santo en el milagro del nuevo nacimiento.
• ¿De qué promete Dios limpiarnos en Ezequiel 36?
En Ezequiel 36, Dios promete limpiarnos de todos nuestros ídolos: “Entonces os
rociaré con agua limpia y quedaréis limpios; de todas vuestras inmundicias y de
todos vuestros ídolos os limpiaré” (Ez 36:25).
• ¿Por qué el Dr. Lawson describe la predicación como aparentemente ilógica?
El Dr. Lawson dijo que la predicación, humanamente hablando, es ilógica en el con-
texto del mandato de Dios a Ezequiel de profetizar a los huesos. Como Ezequiel,
cada predicador del evangelio al llamar a la gente a arrepentirse y creer, está predi-
cando a muertos espirituales. Sin la obra soberana del Espíritu Santo, el trabajo
del predicador es aparentemente ilógico porque los muertos espirituales no pueden
responder en fe.
Después del video

• En tus propias palabras, ¿cómo describirías las características de un corazón de
piedra? ¿Cómo responde este corazón a Dios? ¿Cómo se relaciona un corazón así
con los hombres?
La respuesta a esta pregunta debe describir lo que consideras que son las carac-
terísticas del corazón no convertido y cómo responde y se relaciona con Dios y el
hombre, respectivamente.
• ¿Cuál es la evidencia externa de que Dios le ha dado a alguien un corazón de
carne? ¿Ves esta evidencia en tu propia vida?
La evidencia externa más fundamental de que Dios le ha dado a alguien un corazón
de carne es la obediencia. La obediencia es una manifestación de la fe de la persona.
Es la expresión externa de un corazón de carne y el propósito por el cual Dios le da
a alguien un corazón de carne: “Y quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré
un corazón de carne, para que anden en mis estatutos, guarden mis ordenanzas y
los cumplan” (Ez 11:19-20).
• ¿Cómo muestra Dios Su poder en el libro de Daniel?
La muestra primaria del poder de Dios en el libro de Daniel está en la humillación y
alabanza del rey Nabucodonosor. Cuando Dios lo humilló, Nabucodonosor recono-
ció que el reinado de Dios como no era como el suyo. Nabucodonosor podría ser
removido de su trono, mientras que el Rey de reyes nunca podría serlo: “porque Su
dominio es un dominio eterno, y Su reino permanece de generación en generación”
(Dn 4:34).
Respuestas—Profetas de renovación y poder101
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 13
1. D.
En Ezequiel 2:3-4, el Dr. Lawson señaló que Israel es descrito como “rebelde”. La
razón por la que destacó esta descripción de Israel fue para enfatizar la doctrina de
la depravación total, mostrando cómo generaciones de israelitas se habían rebelado
contra el Señor. Otras descripciones de estos versículos son “hijos de duro sem-
blante” y “corazón empedernido”.
2. C.
El Dr. Lawson usó un término crucial para describir la regeneración: monergista.
La regeneración no es un proceso sinergístico a través del cual cooperamos con Dios
para nuestra renovación espiritual. Más bien, es completamente de Dios. Él es el
único agente activo obrando en nuestros corazones.
3. D.
Los hebreos entendían que el corazón representaba la totalidad del ser interno de
una persona. Se refiere a la mente, voluntad, emociones y deseos de una persona.
Esto es significativo para entender la promesa del nuevo pacto de Dios de darle a Su
pueblo un corazón nuevo.
4. B.
El agua y el viento son las dos metáforas usadas de la obra del Espíritu en Juan 3.
Como en Ezequiel 36, el agua es una metáfora de la obra de limpieza del Espíritu.
En Juan 3, el viento también es usado como metáfora para describir el poder y la
soberanía del Espíritu: “El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes
de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu” (Jn 3:8).
5. A.
No hay excepciones a esta verdad, porque la obediencia es una parte fundamental
de la promesa de Dios en el nuevo pacto: “Pondré dentro de vosotros mi espíritu y
haré que andéis en mis estatutos, y que cumpláis cuidadosamente mis ordenanzas”
(Ez 36:27).
6. C.
Ciertamente, todos los hombres señalan la soberanía de Dios, ya que Él es soberano
sobre todos. En el libro de Daniel en particular, Nabucodonosor es el ejemplo prin-
cipal de la soberanía de Dios porque fue un hombre de considerable poder que fue
humillado por el Dios Todopoderoso. La humillación de Nabucodonosor y su ala-
banza al único Dios verdadero muestran que la soberanía de Dios es el tema central
del libro de Daniel.
14
Los profetas menores,

un gran mensaje
INTRODUCCIÓN
Los profetas advirtieron a los israelitas antes del exilio, los fortalecieron durante el
exilio y les dieron esperanza después del exilio. Esta esperanza estaba fundamentada
en la verdad central de que la salvación es del Señor. En esta clase, el Dr. Lawson
examina los profetas menores resaltando las doctrinas de la gracia para demostrar
que, aunque se les llama profetas “menores”, tienen un gran mensaje.
• Entender el contexto histórico de los profetas menores.
• Identificar pasajes que enseñan las doctrinas de la gracia en los profetas
menores.
• Reconocer la centralidad de la Palabra de Dios como medio instrumental de la
conversión.
IDEAS CLAVES
• Los doce libros conocidos como los profetas menores son llamados de esa
manera por su relativa brevedad y se encuentran dentro de los periodos anterio-
res y posteriores al exilio de Israel.
• La soberanía de Dios se extiende sobre medios secundarios, no sólo sobre los
objetivos finales, de tal manera que el llamado eficaz de Dios acompaña la predi-
cación de la Palabra de Dios.
102
14—Los profetas menores,un gran mensaje
103
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• ¿Alguna vez has leído los profetas menores? ¿Qué encontraste en ellos o qué
esperas encontrar en ellos en relación con las doctrinas de la gracia?
• ¿Es correcto decir que los incrédulos buscan a Dios? ¿Por qué sí o por qué no?
Antes de que Dios te salvara, ¿estabas buscando activamente a Dios? Explica.
Lectura bíblica
Vino palabra del Señor por segunda vez a Jonás, diciendo: Levántate, ve a Nínive, la
gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré. Y Jonás se levantó y fue a
Nínive conforme a la palabra del Señor. Y Nínive era una ciudad sumamente grande, de
un recorrido de tres días. Jonás comenzó a recorrer la ciudad camino de un día, y proc-
lamaba, diciendo: Dentro de cuarenta días Nínive será arrasada.
Y los habitantes de Nínive creyeron en Dios, y proclamaron ayuno y se vistieron de cili-
cio desde el mayor hasta el menor de ellos.
Y vio Dios sus acciones, que se habían apartado de su mal camino; entonces se arrepin-
tió Dios del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo.
—Jonás 3:1–5, 10
• ¿Cómo responde Jonás al llamado de Dios? ¿Cómo responden los ninivitas al

mensaje de Jonás? ¿Cómo responde Dios a la respuesta de los ninivitas?
Durante el video
la clase.
El profeta Oseas 0:00–10:40

• ¿Por qué le dijo Dios a Oseas que se casara con una mujer ramera?
• ¿Qué nombre le dijo Dios a Oseas que le pusiera a su tercer hijo con Gomer? ¿Qué
significa este nombre? ¿Qué mensaje comunicaba?
• ¿Cómo es posible que un pueblo que no pertenece a Dios se convierta en el

pueblo de Dios?
• ¿Cómo respondió Dios a la idolatría de la tribu de Efraín? ¿Qué doctrina enseña

esto?
Los profetas Jonás y Malaquías 10:40–26:01

• ¿Cuál fue la respuesta de Jonás al llamado inicial de Dios? ¿Cómo se mostró la
soberanía de Dios a pesar de la respuesta de Jonás?
• ¿Cuál fue el medio designado por Dios para la salvación de los ninivitas?
• ¿Por qué la elección de Dios de Jacob sobre Esaú fue una elección aparentemente
insólita?
Después del video

• ¿Qué mencionó el Dr. Lawson en esta clase como una marca suprema del cris-
tiano? ¿Cuál es el resultado de tal marca en la vida cristiana?
Si estás en un grupo, lean Lucas 14:25-33 ¿Has tenido dificultad para entender
estos versículos? ¿Cómo te ha ayudado el Dr. Lawson a interpretarlos?
• ¿Quién está hablando en Zacarías 12:10?
Si estás en un grupo, lean Zacarías 12:10 y Hechos 2 en conjunto. ¿Dónde se ve el

cumplimiento de la profecía de Zacarías en Hechos 2?
• Ahora que has terminado de estudiar las doctrinas de la gracia en el Antiguo Tes-
tamento, ¿cuál fue tu ejemplo favorito del Antiguo Testamento donde se enseña
claramente una de estas doctrinas? ¿Por qué?
14—Los profetas menores,un gran mensaje
105
Si estás en un grupo, discutan sobre cuál fue el ejemplo favorito del Antiguo Tes-
tamento que enseñó claramente una de las doctrinas de la gracia y por qué.
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su misericordia y gracia constantes a pesar de tu pecado.
• Confiesa tu renuencia a arrepentirte de tus pecados tan rápido como debieras.
• Agradece a Dios por darte el Espíritu Santo para ayudarte en medio de la
tentación.
• Pídele a Dios que, a diferencia de Jonás, te haga pronto para someterte a Él en
obediencia.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cuántos de los libros en los profetas menores son preexílicos y postexílicos?
a. Tres preexílicos; nueve postexílicos
b. Seis preexílicos; seis postexílicos
c. Ocho preexílicos; cuatro postexílicos
d. Nueve preexílicos; tres postexílicos
2. ¿A cuál de los siguientes profetas se le dijo que se casara con una mujer ramera?
a. Amós
b. Jonás
c. Oseas
d. Hageo
3. ¿Qué significa el nombre Lo-ammí?
a. “No hijo mío”
b. “No Dios mío”
c. “No pueblo mío”
d. “No hijos míos”
4. La palabra “escogido” se usa en Amós 3:2. ¿Cuál es el significado del verbo
hebreo que se traduce de esa manera?
a. Amar
b. Elegir
c. Conocer
d. Hacer
5. “La salvación es del Señor”. Esta excelente declaración resumida de las doctri-
nas de la gracia se encuentra en el libro de Jonás.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Con qué ejemplo de la elección soberana de Dios comienza el libro de

Malaquías?
a. Caín y Abel
b. Esaú y Jacob
c. David y Saúl
d. Lea y Raquel
Respuestas—Los profetas menores, un gran mensaje
Antes del video
¿Qué opinas?

experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Cómo responde Jonás al llamado de Dios? ¿Cómo responden los ninivitas al
mensaje de Jonás? ¿Cómo responde Dios a la respuesta de los ninivitas?
En este pasaje, Jonás responde al llamado de Dios de ir a Nínive en obediencia.
Nota que esta es la segunda vez que esta palabra del Señor vino a Jonás. La primera
vez, respondió en desobediencia, pero la segunda vez fue a Nínive a predicar según
le fue ordenado. Cuando los ninivitas escucharon el mensaje de Jonás, se arrepin-
tieron, incluso ayunando y vistiendo cilicio. En respuesta al arrepentimiento de los
ninivitas, Dios se arrepintió de destruirlos, como ha prometido hacer con todos los
que se vuelven a Jesucristo.
Durante el video
El profeta Oseas
• ¿Por qué le dijo Dios a Oseas que se casara con una mujer ramera?
Dios le dijo a Oseas que se casara con una mujer ramera porque el matrimonio de
Oseas con una prostituta tenía la intención de ser una lección para los israelitas
acerca de su adulterio espiritual. El matrimonio de Oseas fue una metáfora de la
idolatría e infidelidad de Israel hacia Dios.
• ¿Qué nombre le dijo Dios a Oseas que le pusiera a su tercer hijo con Gomer? ¿Qué
significa este nombre? ¿Qué mensaje comunicaba?
Dios le dijo a Oseas que nombrara a su tercer hijo con Gomer “Lo-ammí”, que se
traduce como “No pueblo mío”. Oseas nombraría a su hijo “No pueblo mío” para
indicar que Israel no pertenecía a Dios, que Él estaba separado de ellos y que no
existía una relación íntima con Él a causa de su idolatría. “Ponle por nombre Lo-
ammí, porque vosotros no sois mi pueblo y yo no soy vuestro Dios” (Os 1:9).
• ¿Cómo es posible que un pueblo que no pertenece a Dios se convierta en el
pueblo de Dios?
En el libro de Oseas, Israel es llamado “No pueblo mío”. La única manera en que un
pueblo que no pertenece a Dios se pueda convertir en Su pueblo es por iniciativa de
Él. Como Oseas 2:23 muestra, es solo por la iniciativa compasiva de Dios que las
personas son atraídas a Él.
108 Respuestas—Los profetas menores, un gran mensaje
• ¿Cómo respondió Dios a la idolatría de la tribu de Efraín? ¿Qué doctrina enseña

esto?
En Oseas 4:17, se menciona abiertamente la idolatría de la tribu de Efraín, y Dios
declara: “Déjalo”. Esto enseña la doctrina de la elección soberana y la doctrina de la
reprobación divina. Dios escoge activamente a algunos, pero pasa por alto a otros,
como puede verse en el hecho de que Dios deja a la tribu de Efraín en sus pecados.
Los profetas Jonás y Malaquías
• ¿Cuál fue la respuesta de Jonás al llamado inicial de Dios? ¿Cómo se mostró la
soberanía de Dios a pesar de la respuesta de Jonás?
La respuesta de Jonás al llamado inicial de Dios fue huir de la presencia de Dios en
dirección opuesta. Jonás fue llamado para ir a Nínive, al este del Imperio Asirio. En
cambio, él huyó hacia el oeste a Tarsis, que se cree que probablemente sea la España
actual. A pesar de la respuesta de Jonás, la soberanía de Dios se mostró poderosa-
mente, especialmente en la gran tormenta que surgió y en Su ordenación soberana
del gran pez que tragaría a Jonás.
• ¿Cuál fue el medio designado por Dios para la salvación de los ninivitas?
El medio designado por Dios para la salvación de los ninivitas fue la predicación
de Jonás. Si Jonás no hubiera ido y predicado en Nínive, los ninivitas no se habrían
arrepentido de su pecado y Dios hubiera traído el juicio que había prometido traer
sobre ellos. Esto demuestra que Dios es soberano, no solo sobre los resultados fina-
les, sino también sobre los medios para lograr Su voluntad en todas las cosas.
• ¿Por qué la elección de Dios de Jacob sobre Esaú fue una elección aparentemente
insólita?
La elección de Jacob sobre Esaú por parte de Dios fue una elección insólita porque
Esaú era el primogénito y, por lo tanto, tenía prioridad sobre Jacob como heredero.
La elección de Jacob por parte de Dios estaba en contra de lo que se esperaba, pero
demostró Su propósito de elección (Rom 9:11).
Después del video
• ¿Qué mencionó el Dr. Lawson en este estudio como una marca suprema del cris-
tiano? ¿Cuál es el resultado de tal marca en la vida cristiana?
El Dr. Lawson mencionó el amor a Dios como una marca suprema del cristiano.
Señaló que el ministerio del profeta Oseas a los israelitas se debía al hecho de que
ellos no amaban a Dios de manera suprema. Algunos de ellos amaban otras cosas
más que a Dios. Una marca suprema de un cristiano es el amor a Dios sobre todas
las cosas y cueste lo que cueste, y una manifestación natural de tal amor es el orde-
namiento apropiado de las relaciones y la capacidad de amar a los demás sin hacer
ídolos de ellos.
• ¿Quién está hablando en Zacarías 12:10?
Zacarías 12:10 dice: “Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes
Respuestas—Los profetas menores, un gran mensaje109
de Jerusalén, el Espíritu de gracia y de súplica, y me mirarán a mí, a quien han

traspasado...” Este versículo anticipa la crucifixión de Jesucristo. Los pronombres
en primera persona indican que el Hijo de Dios está hablando. El cambio de pro-
nombres a la tercera persona indica que el Padre también está hablando.
• Ahora que has terminado de estudiar las doctrinas de la gracia en el Antiguo Tes-
tamento, ¿cuál fue tu ejemplo favorito del Antiguo Testamento donde se enseña
claramente una estas doctrinas? ¿Por qué?
La respuesta a esta pregunta debe basarse en tu reflexión de esta y las clases
anteriores sobre las doctrinas de la gracia en el Antiguo Testamento con el fin de
seleccionar cuál es tu ejemplo favorito y por qué.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 14
1. D.
De los doce profetas menores, nueve son preexílicos y tres son postexílicos. Esto
fue mencionado por el Dr. Lawson como un punto de interés en la introducción a la
clase. Los nueve libros preexílicos son Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas,
Nahum, Habacuc y Sofonías; los tres libros postexílicos son Hageo, Zacarías
y Malaquías. Nota que los libros postexílicos son los últimos tres del Antiguo
Testamento.
2. C.
Dios le dijo a Oseas que se casara con una mujer ramera para ilustrar la relación de
Dios con Israel en su infidelidad e idolatría. La experiencia de Oseas sería como la
experiencia de Dios con Su pueblo del pacto.
3. C.
El nombre Lo-ammí significa “No pueblo mío”. Este fue el nombre que Dios le dijo a
Oseas que le pusiera a su tercer hijo con Gomer. En juicio contra Israel, Dios declaró
severamente: “Vosotros no sois mi pueblo y yo no soy vuestro Dios”. Dios le dijo
a Oseas que nombrara a su segunda hija con Gomer “No ha recibido compasión”,
porque la compasión extendida de Dios hacia el reino del norte de Israel estaba
siendo retirada. Israel pronto estaría en el exilio.
4. C.
La palabra escogido en algunas traducciones al español de la Biblia es literalmente
la palabra hebrea que significa “conocer”. El Dr. Lawson enfatizó esto para demos-
trar la estrecha relación entre la elección y el conocimiento previo. Para Dios,
conocer a una persona es escogerla con un amor especial y distintivo. En las prime-
ras clases, el Dr. Lawson demostró la relación sinónima entre el amor de Dios y Su
elección.
110 Respuestas—Los profetas menores, un gran mensaje
5. A.
“La salvación es del Señor” es una excelente declaración resumida de las doctrinas
de la gracia y es encontrada en Jonás 2:9. El Dr. Lawson enfatizó esta declaración en
la oración de Jonás cuando clamó por liberación del estómago del gran pez.
6. B.
El libro de Malaquías comienza con Jacob y Esaú como ejemplos de la elección
soberana de Dios: “Yo amé a Jacob, y aborrecí a Esaú” (Mal 1:2-3). La doctrina de
la elección se demuestra en la elección de Jacob por Dios antes de nacer y antes ser
capaz de hacer cualquier cosa para merecer el favor de Dios (Rom 9:10-12).

Fundamentos de La Gracia at Guia Final

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GUÍA DE ESTUDIO

Copyright © 2018 Ligonier Ministries

1. Una larga línea de hombres piadosos 6

3. El libro de los comienzos 20

8. El pecado del hombre en los Salmos 56

9. La gracia de Dios en los Salmos 63

10. Sabiduría e insensatez 70

11. Mensajero de la gracia del evangelio 78

12. Heraldo de las promesas del pacto 86

13. Profetas de renovación y poder 95

14. Los profetas menores, un gran mensaje 102

La introducción es un breve párrafo que resume el contenido cubierto en

Las preguntas son la reflexión guiada y el componente de discusión de la

Extendido Estándar Abreviado Intensivo

Una larga línea de

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

• ¿Cuán familiarizado estás con las doctrinas de la gracia? ¿Puedes nombrarlas?

Solo un evangelio  0:00–10:02

• ¿Qué tres palabras resumen de manera concisa las doctrinas de la gracia?

• ¿De qué nos está salvando Dios por Su gracia soberana?

Toda la gloria a Dios  10:02–23:23

• ¿De qué manera las doctrinas de la gracia nos humillan?

Después del video

Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te

Si estás en un grupo, discutan sobre la descripción múltiple del Dr. Lawson de

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

Toda la gloria a Dios

• ¿Dónde las doctrinas de la gracia tienen su origen y consumación?

Las doctrinas de la gracia no tienen su origen en la historia de la iglesia o aun en la

Después del video

• Enumera las doctrinas de la gracia usando el acrónimo TULIP. ¿Cuáles fueron

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

• ¿Dónde crees que primero aparecen las doctrinas de la gracia en la Biblia?

• ¿Existe alguna relación entre la doctrina cristiana de la creación y la doctrina de

• ¿Qué ilustración provee la creación del mundo para la vida cristiana?

• ¿Cuál fue el resultado del pecado de Adán?

• ¿Dónde se encuentra por primera vez la idea de la expiación en el huerto?

Después del video

Si estás en un grupo, dialoguen sobre otros ejemplos bíblicos o posibles ilustraciones

Si estás en un grupo, lean Génesis 1. Después de cada día de la creación, identifiquen

Si estás en un grupo, discutan porqué nuestra interpretación de Génesis 1–3 influen-

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

El pecado de Adán no solo significaba su muerte y separación de Dios, sino también

Después del video

El libro de los comienzos

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

• ¿Cómo evaluarías el problema del pecado? ¿Es un problema de nuestras acciones,

• ¿Qué doctrina nos enseña principalmente este pasaje?

El pecado del hombre 0:00–11:05

La salvación de Dios  11:05–25:00

• ¿Cuáles son algunos ejemplos en Génesis donde la expiación definida es prefigurada?

• ¿Dónde se encuentra la doctrina de la gracia preservadora en el pacto de Dios con

Después del video

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

El pecado del hombre

Después del video

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

1. Una larga línea de hombres piadosos 6

Solo un evangelio 0:00–10:02

Toda la gloria a Dios 10:02–23:23

El pecado del hombre 0:00–11:05

La salvación de Dios 11:05–25:00

Fuera de Egipto 0:00–13:12

Hacia el desierto 13:12–23:47

La soberanía y el corazón de Dios 0:00–13:00

La gracia de Dios en el corazón del hombre 13:00–25:19

La soberanía y el corazón de Dios

La gracia de Dios en el corazón del hombre

Lo malo ante los ojos del Señor 0:00–11:25

Dios sobre todo 11:25–25:33

Lo malo ante los ojos del Señor

Dios sobre todo

La soberanía total de Dios 0:00–7:51

La inhabilidad total del hombre 7:51–25:53

La inhabilidad total del hombre