La Iglesia Evangélica Peruana se declara en contra del G12, por considerarla

lesiva a la Palabra de Dios y a la sana interpretación de la misma

(Asamblea Nacional enero 2009 – Huánuco)
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Documento Aprobado por la
Comisión Nacional Ministerial,
Doctrina y Liturgia 2010 de la
Iglesia Evangélica Peruana

Clasificado: Material de Estudio Bíblico

Printed in Perú

Basado en el trabajo original compilado por:

Pr. Misael Borda Espinoza
Cel: (01) 99900-1200
E-mail: ministerios_activos@hotmail.com

Las citas bíblicas han sido tomadas de la versión Reina – Valera,

Revisión 1960, Sociedades Bíblicas.

Prohibida su reproducción parcial o total por cualquier medio, sin mencionar la

fuente original

2 59
donde la filosofía va construyendo una estructura de raciocinio que
lleva al cuestionamiento de la Palabra de Dios.”15
Además de promover la separación entre la fe y la razón, queda
evidente que la visión del líder es incuestionable. En cualquier otra CONTENIDO
situación esa posición sería clasificada como fanatismo.

1. Moisés Silva, “Abordagens Contemporâneas na Interpretação Bíblica,” Fides Reformata 1. Movimiento Religioso El G12 5
IV:2 (Julho-Dezembro 1999), 147.
2. Nas palestras do Manual do Encontro são feitas mais de 600 citações. Ver Batista,
2. Por que estudiar este movimiento 13
Batista e Sahium, G-12: História e Avaliação, 70. 3. Historia acerca del G12 17
3. Um bom exemplo dessa interpretação ambígua pode ser visto em Gordon D. Fee,
Paulo, o Espírito e o Povo de Deus (São Paulo: United Press, 1997), ix. 4. La Teología de la Prosperidad según el G12 22
4. Milhomens, Plano Estratégico,15-18.
5. Manual do Encontro, apresentação. Grifos meus. 5. La Confesión positiva según el G12 25
6. Michael Bauman, Shrinking Texts: The Danger of Hermeneutics Under Freudian
Auspices, JETS 31:3 (Setembro 1988), 293-303. 6. La Nueva Unción según el G12 28
7. Manual do Encontro, 56.
8. Ver o interessante artigo de David Estrada Herrero, “Romanticism and Christianity,” 7. La Iglesia según el G12 31
Chalcedon Report 309 (Abril 1991), 2-10.
9. Castellanos Domínguez, Sonha e Ganharás o Mundo, 56. Cláudia Castellanos, esposa de 8. El Bautismo del Espíritu Santo según el G12 33
César, escreveu alguns capítulos do livro, entre os quais este. Mas é comum no livro
ver Castellanos aplicar a si mesmo textos bíblicos históricos. Assim sendo, o chamado
9. El Poder de la fe según el G12 37
de Moisés é também o chamado de Castellanos. 10. Las Visiones y revelaciones según el G12 40
10. Castellanos Domínguez, Sonha e Ganharás o Mundo, 29. Grifo meu.
11. Ibid., 54. Grifo meu. 11. La Disminución de Dios según el G12 43
12. Ibid., 46.
13. Ibid., 53. 12. Los Milagros y maravillas según el G12 45
14. Milhomens, Plano Estratégico, 15.
15. Ibid., 8. Grifos meus. 13. La Enfermedad como consecuencia del pecado 48
14. Los Profetas y apóstoles hoy según el G12 51
15. Interpretación Bíblica, revelaciones y experienc 54
16. El Manual del Encuentro 59

58 3
 comunicaba las cosas de forma directa... Siempre deseé escuchar la
voz de Dios, de la misma manera que mi esposo lo conseguía...”11
Tales decisiones son llamadas de decisiones trascendentales12y
rigen la vida cristiana. La naturaleza mística de las mismas es
definida de manera precisa por César Castellanos: “La Misión
Carismática Internacional es una iglesia eminentemente profética.
Tendría que serlo por dos razones: la primera, su inicio fue
determinado por una palabra profética dada directamente por Dios
a este su siervo...”13
Esa subjetividad subyuga la Escritura a los criterios humanos. Las
pretenciosas visiones y revelaciones directas determinan la
doctrina de la iglesia y la conducta personal. No hay límites para la
imaginación humana. Como afirma Valnice: “Dios trabaja con
visiones; donde no hay visión no hay obra. Todas las realizaciones
comienzan con visiones.”14
A este arsenal de revelaciones cotidianas, se siguen innumerables
casos de experiencias inexplicables de naturaleza mística.
Resurrecciones, arrebatamientos y ceremonias son detalladamente
descritos en obras de los líderes del movimiento. Forman parte del
día-a-día de la fe propuesta por los agenciadores de la G-12. No les
sorprende el dualismo presente en esas revelaciones, así como en
sus interpretaciones. La sorpresa amén del hecho de que los líderes
avocan para sí una credibilidad arriba de cualquier crítica. El
cuestionamento de sus experiencias es casi siempre descrito como
incredulidad y oposición a Dios. Obsérvese la evaluación que
Valnice hace de una de sus visiones, cuando, según ella, Dios le
mostró dos iglesias, la fiel – Jerusalén – y la infiel – Roma.
”Jerusalén representa el lugar donde la Palabra de Dios es
íntegramente obedecida, sin cuestionar, y el Espíritu es el Señor
Absoluto en la Iglesia. Roma es el lugar de la lógica, de la razón,

4 57
Por ese principio, las perspectivas históricas y literarias son
abandonadas y el centro de la interpretación pasa a ser la
experiencia subjetiva, intimista y mística del intérprete. Por esta
vía, todos los textos se aplican a todas las personas, bajo cualquier
aspecto.
”En esa ocasión oí la voz de Dios, cuando me dijo que fuera al
Jordán para bautizarme nuevamente, e inclusive me mostró quien
debería hacerlo: un misionero mexicano que inmediatamente me
compartió que, cuando su madre estaba embarazada, un profeta
oró mostrando: Este niño que va a nacer tendrá el ministerio de
Juan el Bautista”.
”Cuando salí de las aguas, sentí literalmente en el espíritu que los
cielos se abrieron y que Dios enviaba su Espíritu.”9
Esas prácticas son comunes en el movimiento y demuestran una
aplicación de la Escritura que cede su objetividad a la subjetividad
personal y tendenciosa del intérprete. En este caso, observamos
que la Escritura es alejada de su posición de única regla de fe y
práctica, y ahora tal autoridad es compartida con las revelaciones
recibidas por los proponentes de la G-12
Las mismas reglas de interpretación son aplicadas a las
revelaciones contemporáneas. La única base del Modelo G-12 es la
visión y la revelación dadas a César Castellanos. De ahí, tanto la fe
como la vida cristiana son conducidas por revelaciones recibidas
por los líderes. Decisiones prácticas, como casarse o no, son
tomadas por medios de visiones o revelaciones
”Me recuerdo de situaciones tan concretas como la revelación del
día en que ella se convertiría a la vida cristiana y el momento en
que después de pedir otras señales, el Señor me dije con voz
audible...”10
”Desde ahí tuve el convencimiento de que realmente Dios le
hablaba (a César), que era un hombre de fe, a quien el ES le
56
MOVIMIENTO RELIGIOSO “EL G12”
(MISIÓN CARISMÁTICA INTERNACIONAL)
A. DEFINIENDO EL G12
¿Cómo definir el G12?
Se trata de un movimiento paraeclesiástico interdenominacional de
supuestos propósitos de evangelismo y avivamiento, de naturaleza
carismática, procedente del carismatismo neopentecostal, de
supuestos objetivos misiológicos. Se fundamenta en un sistema
organizacional piramidal y muy abarcante. Recoge participantes de
todas las denominaciones.
B. EL G12 Y SU LA CÉLEBRE FRASE: VISIÓN
Este es otro término, el de la visión , es extremadamente usado
hoy en día en los círculos neopentecostales y carismáticos. Es tan
escuchado este enunciado, que conviene concederle la suficiente
atención. La visión es un concepto sobretodo, y especialmente
acuñado por el G12.
El fundador del G12, César Castellanos, líder principal de la Misión
Carismática Internacional de Bogotá, Colombia, asegura que Dios
mismo le dio a conocer el corazón de la visión , según él, la manera
de Dios para llevar al éxito total a la Iglesia de Jesucristo en estos
días. Lo narra así: <<Clamé al Señor: “Señor, necesito algo que
pueda acelerar el crecimiento de la congregación”, y el Señor me
mostró el concepto ahora llamado G12, es decir el Gobierno de los
doce>> 4
Curiosamente ninguna de las siete iglesias a quien Jesús se dirige
en Apocalipsis siquiera se acerca a lo ideal, y sin embargo aquí se
nos presenta un hombre diciendo tener la fórmula del éxito ,
5
 recibida directamente de parte de Dios. A esa revelación, le llama
la Visión.
Explícitamente se nos está diciendo que antes de la Visión , la
Iglesia de Jesucristo ha fallado bastante, no ha llegado al grado de
perfección que el Maestro hubiera deseado. Ahora, a partir de la
revelación de la Visión , la cosa ya va a cambiar. Así pues, toda
iglesia o congregación que no se sujete a la Visión , está en rebelión
contra Dios, y por tanto, en serio peligro de desaparecer.
Es evidente que todo esto tiene que ver con las “ cosas nuevas ”
que dicen que Dios está haciendo, y que sin duda se dan de bruces
con las recogidas en la Biblia (más aun cuando ella misma dice que
no añadamos nada a lo ya revelado en ella)
C. ACERCA DE LOS SUEÑOS COMO LENGUAJE DEL ESPÍRITU
En cuanto a esto último, debemos mencionar aquí lo siguiente
acerca de Castellanos, quien nos está hablando acerca de soñar .
Según César Castellanos, Dios le habría dicho por profecía en
febrero de 1983 : “Sueña, sueña con una gran Iglesia, porque los
sueños son el lenguaje de mi espíritu. La Iglesia que has de
pastorear será tan numerosa cuanto las estrellas del cielo y la
arena del mar, que de multitud no se podrá contar”. En esa misma
visión , Dios le habría preguntado: ¿que iglesia te gustaría
pastorear? De acuerdo con sus experiencias, observó que los que
tienen éxito son los que han aprendido a “ soñar ”.
La Biblia nos exhorta a creerle a Dios cuando Él nos dice algo, pero
no nos exhorta a soñar y creer que lo que soñamos por nuestra
cuenta y riesgo, es lo que Dios acabará haciendo, sencillamente
porque lo hemos soñado . Sin embargo, Castellanos enseña que,
por la utilización de los sueños, todos nosotros podemos provocar
transformaciones en el mundo real, trayendo a la realidad aquello
que incubamos en nuestras mentes. Al afirmar que el “ mundo es
6 55
desarrollar la capacidad de buscar objetivos aún no concretizados
o, finalmente, abrazar la visión recibida por César Castellanos.
El Encuentro y sus fases no son sólo para los nuevos creyentes, sino
también para líderes que quieren implantar la visión de células de
multiplicación y de grupos de 12. Para esa visión es necesario una
gran disciplina, disposición y arriba de todo experiencia con El
Señor Jesús.5
2. El segundo principio puede ser definido como una especie de
hermenéutica freudiana.6
Más que alegórica, ella es simbólica. Con base en un subjetivismo
extremado, los pasajes bíblicos son aplicados dándose a los
detalles significados teológicos y prácticos, como vemos en el
Manual del Encuentro:
“...Hubieron Salido, pues, de la ciudad y vinieron a él” (Jn 4.30). Es
necesario salir para encontrarse con Jesús... Salimos de la ciudad
para términos de un encuentro con Él. Abraham, Moisés, Jesús
salieron de la ciudad. Nosotros necesitamos salir de la agitación
para que nos encontremos con Él.7
Obsérvese que, en la tentativa de justificar el Encuentro, el texto
bíblico no fue sólo alegorizado, sino ganó además de un significado
teológico, un sentido simbólico que expresa deseo, obediencia e
incluso fe. El Encuentro incentiva, por lo tanto, una utilización
simbólica de la Escritura y reúne en torno de sí un conjunto de
ritos, prácticas y procedimientos entendidos como bíblicos, pero de
naturaleza mística.
3. El tercer principio es la subjetividad en la aplicación, una especie
de interpretación romántica de la Biblia.8
INTERPRETACIÓN BÍBLICA, REVELACIONES Y EXPERIENCIAS MÍSTICAS
EN EL G12
El movimiento sigue las tendencias contemporáneas de
interpretación,1 más específicamente la subjetividad y relatividad en la
interpretación y aplicación de los textos bíblicos. De hecho, tanto el
Modelo como el Encuentro parecen bíblicos, si consideráramos el
volumen de citas y alusiones a textos bíblicos en ellos contenidos.2
Naturalmente, los participantes y proponentes del modelo también
afirman que su base teológica es la inerrancia de las Escrituras, que son
aceptadas como regla de fe y práctica. La diferencia está en sus
principios de interpretación.
Tres principios pueden ser observados:
1. El primero implica en la ambigüedad de la comprensión de los
textos.
En otras palabras, los textos son tratados de forma relativa,
pudiendo adquirir significados múltiples. No se trata de un sensus
plenior del pasaje, pero de diversos sentidos dados a un mismo
pasaje, que es entendida, así, de forma ambigua.3
Por ejemplo, en Habacuc 2.2 la palabra visión es entendida de
diferentes maneras, significando al mismo tiempo la visión recibida
por el profeta Habacuc, visiones literales recibidas actualmente por
las personas, y visiones no-literales, pero que implican en un deseo
o una fuerte convicción, frutos de la capacidad de proyectar el
futuro.4 Estos dos últimos sentidos son usados y justificados por el
texto de Habacuc y otros. Por lo tanto, no es simple entender lo
que significa adquirir la visión conforme propone el movimiento.
Puede significar la comprensión correcta de la Escritura, así como
54
de los soñadores” , él coloca una condición para que recibamos
todo de Dios: Atrevernos a soñar 8 .
Esta afirmación contrasta con lo que la Biblia dice: “y esta es la
confianza que tenemos en él, que, si pidiéramos alguna cosa, según
Su voluntad , Él nos oye ” (1 Jn. 5:14). Claramente la Palabra nos
enseña que lo que pidamos deberá ir en consonancia con la
voluntad de Dios para que lo podamos recibir, y siempre, de ser así,
Dios lo hará en su tiempo, y no en el nuestro. Al fin de cuentas, El
es Dios, ¿no es cierto?
No existe absolutamente pasaje alguno en la Biblia que se pueda
usar para endosar la afirmación de que los “sueños son el lenguaje
del Espíritu de Dios”. Hay una gran diferencia entre recibir visiones
y sueños de Dios y desarrollar los propios.
Este evangelio pervertido, como afirmó el pastor David Wilkerson,
busca transformar hombres en dioses. Les es dicho: “Su destino
está en el poder de la mente…transforme sus sueños en realidad
usando el poder de la mente”.
Que quede claro de una vez por todas que Dios no abdicará de su
soberanía en favor del supuesto poder de nuestras mentes. Eso es
llano y simple “ mentalismo” , y ¡nosotros tenemos la mente de
Cristo! La mente de Cristo, no es materialista ni individualista; no
se centra en el éxito o en la riqueza, ni aún en pretendidos, aunque
ausentes planteamientos cristianos. La mente de Cristo se centra
en la gloria de Dios y en la obediencia a Su Palabra.
Entendemos que no es bíblico afirmar que “ los sueños son el
lenguaje del Espíritu de Dios” , aunque Dios hable muchas veces
por sueños. Por eso, nunca deberemos fabricarnos nuestros
propios sueños y esperar que Dios los vaya a cumplir, por muy bien
intencionados que nos parezcan.
Cuando uno sueña, como Castellanos anima a hacer diciendo que
ese es el “ lenguaje del Espíritu ”, se ponen en marcha toda una
serie de mecanismos de todo tipo: Mental, emocional, carnal,
espiritual, etc. La Biblia nos advierte que nuestro corazón es
engañoso y extremadamente perverso (Jer. 17: 9), entonces,
7
¿cómo vamos a pretender que a través de nuestros sueños se todos el de ‘hablar un mensaje de parte de Dios’, y no tanto
pueda realmente hacer la voluntad de Dios? Dios dijo a través del acerca de predecir el futuro.
profeta Isaías: << Porque mis pensamientos no son vuestros 2. Creemos que la revelación de Dios ha sido completada
pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como
a. por medio de la revelación en Jesucristo y
son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos
que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros b. por la revelación escrita que es la Biblia.
pensamientos>> (Isaías 55: 8, 9) c. Nótese bien el énfasis sobre ‘profecía’ en el N.T. (1 Co.
Si sus pensamientos y Sus caminos son extremadamente más 14:1-5)
elevados que los nuestros, ¿cómo vamos a comparar nuestros d. El pretender recibir nuevos mensajes de Dios, nos llevará a
sueños con los de Él? El apóstol Pablo exclama ante la grandeza de
darle más valor a los mismos y dejar la Biblia en un
Dios: <<¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la
segundo plano.
ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables
sus caminos!>> (Romanos 11: 33)
CONCLUSIONES:
¿Cómo podemos osar comparar nuestros sueñecitos con Su
sabiduría, conocimiento, juicios, caminos y voluntad? Yo puedo
1. El G-12 indica que hay apóstoles hoy como ‘cargo’. Sin embargo, la
soñar, y poner toda mi fe en que mis hijos lleguen a ser grandes
Biblia no muestra la existencia de ‘sucesión apostólica’, el hacerlo,
ministros del Evangelio. Puedo soñar, y soñar y soñar, y creer y
le daría crédito a lo que sostiene la I.C.R.
creer esos sueños, pero ¿eso hará que lleguen a serlo si Dios tiene
otros planes para ellos? O, ¿Quisiera yo seguir “creyéndole” a mis 2. Una posición así, nos puede enmarcar dentro de errores tales
sueños, si supiera que Dios tiene otra cosa para mis hijos? ¿Qué es como: la existencia de personas como voz autorizada de parte de
más importante, que se haga mi voluntad o la voluntad de Dios? Si Dios.
ni siquiera sabemos pedir como conviene (Ro. 8: 26) ¿cómo vamos 3. El fundamento de la iglesia (verdadera y bíblica) son los profetas
a pretender que por nuestros sueños las cosas lleguen a ser como (del A.T.) y los apóstoles (del N.T.) (2 pe. 3.2; Ef. 2.20).
soñamos? A esto se le llama misticismo , y no es más que una
irrealidad religiosa, hermanado con el gnosticismo ancestral.
El Espíritu Santo puede hablarnos a través de sueños (caso de José,
hijo de Jacob), entonces esos sueños, al ser de Dios se harán
realidad si permanecemos fieles. Pero Dios nunca nos ha dicho que
“ los sueños son el lenguaje de Su Espíritu ”. El lenguaje de Su
Espíritu es Su Palabra escrita. El Espíritu Santo siempre nos hará
saber de parte del Padre (Jn. 16: 13), sea a través de la misma
Palabra escrita, sea por la oración, por visiones, sueños, Sus dones
espirituales, etc. Su voluntad, y ésa es lo que realmente nos debe

8 53
 En referencia a los doce discípulos, nombrados por Jesucristo.
Tiene la idea de ‘título’:
a. Doce personas comisionadas por Jesucristo mismo (Lc. 6:13)
b. La función de estos doce, estar con el Señor y ser testigos de su
vida, ministerio y resurrección (Mr. 3.14; Hch. 1.21-23)
c. Es un título exclusivo de los doce. Esto no permite la posibilidad
de una sucesión apostólica (Hch. 1:26; 1 Co. 15.5; Ap. 21.14)·
En referencia al ‘apóstol’ Pablo:
a. ‘Título’ exclusivo por su ministerio a los gentiles. Es decir, el
‘enviado’ de Dios al pueblo gentil (Ro. 11.13)
b. Pablo fue apóstol de Jesucristo en un sentido único. Compartió
privilegios de los demás apóstoles: llamado, experiencia
personal, señales, autoridad, usado por el E.S.
En referencia a otros hermanos,
Que no pasaron tres años con Jesús ni fueron testigos presenciales
de la resurrección y que sin título de apóstol, ejercieron una labor
de supervisión y plantación de iglesias:
a. Bernabé (Hch. 14.4,14); Andrónico y Junias (Ro. 16:7); Apolos
(1Co. 4:6,9); Silvano y Timoteo (1Ts. 1:1, 2:6); Jacobo, hermano
del Señor (Gá. 1.19)
b. Siendo su función básica para la proclamación del evangelio a
un mundo pagano (Gá. 2.7-9)
B. ANÁLISIS DEL TÉRMINO ‘PROFETA’:
1. La naturaleza de la profecía a lo extenso de la Biblia, ha tenido
una serie de énfasis diferentes; siendo el más prominente de
52
importar, y no la nuestra, por muy bien intencionada que llegue a
ser.
“Los sueños, sueños son ” (Calderón de la Barca). Quien quiera
hacernos creer que soñando haremos la voluntad de Dios, que
preste atención a lo dicho por el profeta Jeremías: Dios dijo: << Yo
he oído lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en
mi nombre, diciendo: Soñé, soñé . ¿ Hasta cuando estará eso en el
corazón de los profetas que profetizan mentiras, y que profetizan
el engaño de su propio corazón? >> (Jeremías 23:25-26)
Hablemos de la visualización
Y si por soñar, lo que se quiere decir es, imaginar , entonces seguimos
hablando de lo mismo. La visualización es un concepto muy extendido,
no sólo en el G12, sino en muchos otros de corte carismático y
neopentecostal. Imaginar una cosa, algo que se desea, y llegar a creer
que eso que se imagina o se “ visualiza” llegará a realizarse,
incubándose en el espíritu, y más tarde, trasportándose del mundo
espiritual al mundo material. No deja de ser un elemento extraño a la
Palabra, y de claro origen orientalista.
Los seguidores de la Nueva Era hacen estas cosas. Esa técnica es muy
conocida entre los ocultistas, y es un sendero por el que van y vienen
muchos demonios, a modo de genios, como el de la lámpara de
Aladino, muy atareados todos ellos, tratando de cumplir los sueños y
deseos de los insensatos que creen que el diablo nada tiene que ver
con todo eso, que todo es producto de su fe . No obstante, no deja de
sorprendernos que haya ministros famosos del Evangelio que animen a
todos a hacer estas cosas. Esto es lo dicho por uno de ellos: <<A través
de la visualización y de soñar, usted puede incubar su futuro y
conseguir resultados>> 9
D. ACERCA DEL FRUTO DEL G12
Jesús dijo: Por sus frutos los conoceréis. Veamos la obra y el fruto
real de G12 hasta la fecha, observándolo en las iglesias que han
abrazado la “Visión”: (Basado en el escrito de Oscar Barudi)
9
 LOS PROFETAS Y APÓSTOLES HOY
1. Minimiza la obra redentora de Cristo cuando en los
preencuentros se enseña y dirige a la gente a dolerse de los
pecados (que ya fueron perdonados y olvidados por el Señor), ¿QUÉ PROPONE SOBRE ESTE TEMA EL G-12?
buscando en todo ello una falsa contrición y auto-
inculpamiento, como el que experimentaba y enseñaba Ignacio
1. En el N.T. hay más de 80 referencias a los apóstoles, así que
de Loyola, fundador de los Jesuitas. Por lo tanto, se burla de la
entendemos que en la iglesia primitiva eran personas claves.
criatura humana que busca con sinceridad a Dios.
2. Exalta el pecado, el pasado triste y oscuro de las personas. 2. Actualmente: “Apóstoles son los primeros en la iglesia (1 Co.
3. Eleva al pastor y a los líderes a una posición exagerada tal que 12:28).·
en la psiquis de los adeptos al G12 hay más temor a sus líderes 3. Se construye la iglesia sobre la fundación de los apóstoles y los
que a Dios mismo. profetas (Ef. 2.20)· “Los apóstoles y los profetas tienen una
4. Desprecia a los cristianos que no están involucrados en el revelación y un discernimiento especial de Dios (Ef. 3:5; Jud. 17)·
programa G12.
4. “Las iglesias deben tener sus propios apóstoles (2 Pe. 3.2) EDL. Lec.
5. Se burla de la Palabra de Dios al aplicarla de forma
10
sistematizada en el manual del Encuentro y en otros libros que
usan, encuadran a la Palabra dentro de márgenes fijos, por
medio de frases y recitados que deben ser repetidos de forma RESUMEN:
mecánica por la congregación (recuerda esto mucho al
catolicismo romano)
1. Existen apóstoles para el día de hoy.
6. En los Encuentros , en el manual se “ata” al Espíritu Santo pues
se le fijan horas y minutos en donde El debe actuar y 2. Cada iglesia debe tener sus propios apóstoles.
someterse a las órdenes de los ministradores, como si fuese 3. Son los primeros en las iglesias y fundamento de las mismas.
que Dios se encuentra presto a recibir ordenes de los humanos.
7. Se burla del Evangelio abierto y claro proclamado en la Biblia
ANÁLISIS BÍBLICO:
por Jesús, apóstoles y otros predicadores que no ocultaron
nada, que no se rigieron por modismos humanos, si no que
exponiendo la Palabra de Dios obedientemente y donde sea A. ANÁLISIS DEL TÉRMINO ‘APÓSTOL’:
proclamaron con sencillez el evangelio. 1. Literalmente lleva el significado de ‘enviado’.
8. En la iglesia local cambia la forma de celebrarse los cultos y 2. Ahora bien, debemos tener cuidado respecto a los sentidos en
reuniones, cambian las prioridades.
que el N.T. utiliza este término:·
9. En el culto o los cultos que se desarrollan semanalmente se
enfatiza hasta el cansancio la necesidad y obligatoriedad de
asistir a los Pre-Encuentros, Encuentros y Pos-Encuentros.

10 51
CONCLUSIONES:
1. El G-12 afirma que la enfermedad se debe a la falta de fe y al
pecado.
2. La Biblia muestra personas enfermas según el propósito de Dios
(1Co. 12:7-10)
3. El pensar que es por falta de fe que las personas no se sanan nos
puede llevar a conclusiones erróneas, tales como: · Si uno está
enfermo, es por falta de fe o estar en pecado.· Sanidad con
requerimiento de fe.· Creyente que no se sana, después de haber
pedido en oración, puede llevarle a resentirse contra Dios.· Pensar
que Dios puede tener favoritos.
50
10. Se motiva a las personas con palabras alentadoras y si esto no
basta se toca el ego de los hermanos, se utilizan frases y
versículos bíblicos fuera de contexto para presionar diciendo
cosas como que Dios quiere a valientes y que los cobardes
morirán en el desierto, una vez más haciendo uso y abuso de
presiones psicológicas.
11. Piden que las personas se comprometan a llevar adelante la
visión y que los que no lo hacen son rebeldes, improductivos,
cobardes y todo tipo de denigraciones.
12. 12. Es restringido el acceso directo al pastor principal, todos
deben sujetarse casi con temor a sus líderes y confesarles sus
inquietudes, problemas y pecados.
13. Se fijan metas para las células, ganar una cantidad determinada
de nuevos adeptos en determinado tiempo y si la célula tiene
bajo rendimiento hacen los cambios y correcciones. Esto
parece más una empresa de venta dirigida que una iglesia (tipo
Anway ).
14. En los cultos los pastores no predican de otra cosa que no sea
la Visión , que hay que trabajar y producir para la Visión .
15. Otras actividades propias de una iglesia son recortadas o
anuladas, tales como los estudios bíblicos, doctrinas,
programas para niños y adolescentes. Son relegados a segundo
o tercer plano, ya no es importante el estudio a profundidad de
la Biblia, la prioridad pasa a ser el G12 o la Visión Celular. El
método pasa a ocupar el primer lugar y no Jesús con su
fundamento en la Biblia y es aquí donde tarde o temprano
viene la ruptura, muchos se retiran disconformes por el
abandono de la Palabra de Dios como autoridad. Los
defensores del G12 dirán que no es así, que para ellos la Biblia
sigue siendo importante, pero en la práctica no es así. La
negación de la Biblia y de Cristo no es verbal, pero sí realizada
por los actos donde se prioriza la Visión y sus textos pre-
elaborados como el Manual del Encuentro.
11
 16. Otro cambio que hemos notado es el endiosamiento del
pastor, que no acepta críticas con relación a la Visión ; dicen
que la Visión no puede ser retocada, que no hay otra
alternativa, no hay un plan B, G12 y sólo G12.
17. Se genera y se instala el concepto de que las iglesias que no
abrazan la Visión van camino a desaparecer.
18. Todas las actividades y los fondos de la iglesia local giran en
torno al G12.
19. Se pretende que el nuevo converso se desarrolle y obtenga un
crecimiento en tiempo record, aproximadamente tres meses,
el nuevo converso ni leyó la mitad de su Biblia pero fue
bombardeado con los conceptos y reglas del G12 y ya está
preparado para captar adeptos. ¡Que ridiculez!, concordamos
que un nuevo convertido desde el momento que acepta a Jesús
puede testificar a otros de su fe pero no compartimos que esto
sea visto como una industria.
E. Concluyendo
Hay mucho más que se puede decir acerca del G12 como por ejemplo
el subjetivismo extremado; cómo los pasajes bíblicos son aplicados
dándose a los detalles, significados absolutamente alegóricos, y un
largo etcétera, pero valga hasta aquí todo lo comentado, amonestando
a todos los hermanos y consiervos temerosos de Dios, que indaguen
mucho en la Palabra de Dios, buscando de veras la dirección del
Espíritu Santo, antes de seguir en ese sistema del G12, o “modelo”,
como a Castellanos le gusta llamarle, o pensar en adoptarlo, y aún en
adaptarlo. No todo es oro lo que reluce, por lo tanto, no olvidemos las
sabias y proféticas palabra de nuestro Señor Jesús, cuando dijo: <<
Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes
señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun
a los escogidos>> (Mateo 24: 24).
12
2. Dios puede permitir enfermedades con propósito:
a. El caso del ciego de nacimiento, no era como consecuencia de
un pecado personal o de sus padres (Jn. 9:1-3). Esto fue con el
propósito de mostrar el poder de Jesús. b) Dios no dio al
apóstol pablo la sanidad por él pedida, hasta tres veces; y sólo
tuvo como respuesta: “Bástate mi gracia, porque mi poder se
perfecciona en la ‘tu’ debilidad”. 3. El don de sanidad en la
Biblia: a) La naturaleza del don:· la naturaleza exacta de este
don no es muy clara de interpretar en la Biblia, pero lo que sí
llama la atención; es el hecho de que la Biblia se refiere a el no
como ‘don de sanidad’ sino como ‘dones de sanidades’ o
‘dones de sanidad’ (1 Co. 12.9 y 30). Esto, parece implicar que
cada vez que Dios trae sanidad en una persona, ese es el don
en sí.
b. En especial, en lugares donde se ha estado comenzando la
predicación del evangelio; se tiene testimonios (no solo de
grupos pentecostales) de sanidades obradas por medio de la
oración.
c. La importancia de la fe, no sólo de quien está enfermo sino
también del que ora por sanidad (Stg. 5:14-15), pero por sobre
ello, está la voluntad de Dios y su soberanía. d) Un gran peligro
a evitar es el de no recurrir a la medicina para tratamiento de
enfermedades, pensando que solo Dios puede dar sanidad y
que pondrá en riesgo la salud de la persona. e) La sanidad,
como vimos, no depende sólo de la fe del pastor o anciano que
ora, sino también de la voluntad de Dios. f) Es deber del pastor
o anciano orar por sanidad, no sólo física sino también
espiritual.
49
 LA ENFERMEDAD CONSECUENCIA DEL PECADO
¿QUÉ PROPONE SOBRE ESTE TEMA EL G-12?
1. "…La gente ignorante culpa a Dios de su enfermedad sin querer
reconocer sus propios errores. El hombre de fe está seguro que
ninguna enfermedad se podrá enseñorear de él, porque Él (Dios)
destruyó en su cuerpo la enfermedad y la salud física es la medicina
de Dios para todos nosotros”. Encuentro, Pág. 7·
2. “Según nuestro prisma la bendición máxima de Dios para nosotros
es la sanidad”. (Manual de Realización del Encuentro –MRE. Pág.
100)
RESUMEN:
1. Las enfermedades son causadas por nuestros pecados.
2. La enfermedad revela falta de fe.
3. Jesús destruyó en su cuerpo la enfermedad.
ANÁLISIS BÍBLICO:
1. La enfermedad en un persona puede tener una serie de causas:
a. Consecuencias físicas.
b. Consecuencias psicológicas.
c. Consecuencias genéticas.
d. Consecuencias espirituales.
48
¿POR QUÉ ESTUDIAR ESTE NUEVO MOVIMIENTO?
Por la amenaza y peligro que significa éste y otros movimientos
semejantes, sobre los cuales estamos alertando al pueblo evangélico.
Las metas de la predicación y el estudio de la Palabra son: Llevar a
la Iglesia a la santidad y al servicio, al altar de la consagración, al
cumplimiento de la misión evangelizadora, a luchar y vencer las obras
del diablo, conquistando almas y liberando cautivos para Cristo.
Tenemos las armas de milicia más poderosas. Pero, ¡Ay de los
predicadores y maestros temerosos que buscando sus propios
intereses retraen la espada de la palabra y no denuncian el pecado, la
maldad y la herejía! En Tito 1:9 la Biblia nos exhorta que seamos
“retenedores de la palabra fiel tal como ha sido enseñada para que
también podamos exhortar con sana enseñanza y convencer a los que
contradicen”, y en Judas 3 nos dice: “Amados, por el gran deseo que
tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido
necesario escribiros para exhortaros a que contendáis ardientemente
por la fe que ha sido una vez dada a los santos...”.
La palabra “refutar” es un término argumentativo, mientras que las
palabras que se traducen como “contender ardientemente” son
términos técnicos de lucha, usados en la antigua Grecia para
dramatizar la intensa lucha que se daba entre dos competidores. No
podemos olvidar el hecho histórico que, en ocasiones, el perdedor
moría.
Aunque hay que tener sumo cuidado en hacer las cosas con el
debido amor, como nos lo señala el apóstol Pedro en su segunda
Epístola, cuando nos habla que la defensa de la fe se debe hacer con
13
“mansedumbre” y “reverencia” (1 Pedro 3:15), la gran realidad de
nuestro tiempo es que hoy en día muchos son negligentes en esta área, Conclusiones:
por el temor a ser señalados como personas que no tienen amor, o
llegan a aceptar como cierto el falaz argumento “que la discusión sobre
1. El G-12 pone su confianza en los milagros y maravillas en lugar de
asuntos doctrinales más bien provoca rencillas entre hermanos y
colocarla en el poder mismo del evangelio.
división en el Cuerpo de Cristo”.
2. Dios es soberano y Él manifestará lo que desee y lo que no, no lo
hará. Nosotros no podemos imponerle manifestaciones que no son
F.F. Bruce, uno de los maestros bíblicos más destacados del siglo su voluntad.
pasado enseñaba que más del 47% del Nuevo Testamento es
3. Poner la confianza en hechos milagrosos y maravillas, puede llevar
apologético en su naturaleza, refutando y contendiendo contra los
a la persona detrás de otras religiones y ver el mismo tipo de
errores del legalismo, las falsas doctrinas, el volver atrás, el pecado y
señales y aún más poderosos; lo que le podrá hacer creer que las
contra los requerimientos no bíblicos para la salvación y progreso en la
mismas son verdaderas cuando en realidad son manifestaciones
vida cristiana.
del poder del engañador.

La Palabra nos exhorta: “Examinadlo todo; retened lo bueno” (1

Tes. 5:21). Nos exhorta a ser inquisitivos. Hay una gran diferencia entre
ser creyente y ser crédulo. El creyente todo lo cuestiona, lo coteja, lo
analiza; el crédulo le dice a todo “amén”. Seamos como los hermanos
de la Iglesia en Berea que cuando Pablo y Silas fueron hasta ellos y
comenzaron a enseñar, estos hermanos “recibieron la palabra con
toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas
cosas eran así” (Hechos 17:11).

 Romanos 16:17-18: “Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en

los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina
que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos.
Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino
a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan
los corazones de los ingenuos”.

14 47
 c. Poder sobre los elementos de la naturaleza.
 Los apóstoles, según la palabra ejercieron su ministerio
realizando curaciones y liberaciones, pero no poder
sobre la naturaleza.
 A lo largo de la historia de la iglesia los relatos de
milagros muchas veces son legendarios y arrojan
muchas dudas sobre su veracidad.
 Nuevamente la palabra habla de ‘operaciones de
milagros’ en plural, enfatizando el milagro en sí, como
el don y no el que lo realiza.
2. Existen relatos de ‘hechos poderosos de Dios’ en lugares donde
el evangelio estaba comenzando, que después cesaron
progresivamente.
B. ¿Es necesaria la confirmación de la Palabra con señales
poderosas?
1. No hay evidencia de esto en la Biblia.
2. Existen religiones y hasta grupos satánicos que utilizan ‘señales’
y esto no implica que las tales sean verdaderas. (Dt. 13:1-5)
3. No olvidemos que el anticristo también hará señales cuando se
manifiesta y bien sabemos que el mismo no es verdadero (Ap.
13.13-14)
4. La mayor ‘señal’ que existe y la iglesia está llamada a demostrar
es la del poder del evangelio en vidas transformadas,
cambiadas; y como consecuencias, familias y hasta la sociedad
misma afectada a causa de ello (Ro. 1.16)
46
 Efesios 4:14: “…para que no seamos niños fluctuantes, llevados
por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de
hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas
del error…”.
 1 Timoteo 4:16: “Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina;
persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a
los que te oyeren”.
 1 Timoteo 6: 3-5: “Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma
a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina
que es conforme a la piedad, está envanecido, nada sabe, y
delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las
cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas,
discusiones necias de hombres corruptos de entendimiento y
privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de
ganancia; apártate de los tales”.
 Hechos 20:28-29: “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el
rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para
apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia
sangre. Porque yo sé que después de mi partida entrarán en
medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al
rebaño”.
Antes de entrar propiamente en la discusión sobre el Gobierno de
los Doce, vale la pena mencionar el hecho que en la Biblia hay muchas
áreas, que podríamos agruparlas en dos, una conocida como “teología
periférica”, en donde se permiten saludables diferencias de opiniones,
interpretación, y la mención de asuntos culturales y de opinión
personal. No obstante, hay otras áreas que pertenecen al grupo de lo
que se conoce como “teología central”, en donde la Biblia no tolera
diferencias de opinión (ejemplo: Gálatas 1:6-9, sobre la predicación de
otro evangelio).
15

Las áreas en donde se toca la “naturaleza de Dios”, la “persona” y
la “obra de Jesucristo”, son áreas centrales de la Escritura. Debido a su
vital importancia no pueden ser tratadas con la misma mente abierta
con la que se trata asuntos que caen en la teología periférica. E
inclusive en ésta, en donde se permiten ciertas diferencias de opinión,
aun así hay límites. Una de esas áreas es el de la escatología. Usted
puede ser un buen cristiano y tener ideas de cuándo será el rapto de la
Iglesia, si será antes, a mediados o después de la gran tribulación, pero
aún en este tipo de discusión hay límites. Usted no puede concluir que
“Cristo ya vino”, o que el retorno va a ser “espiritual” o “dentro de la
Iglesia”, porque llegar a extremos como esos podría implicar caer en
falsa doctrina.
Finalmente, atendiendo al mandato recibido por la magna
Asamblea de la IEP, hemos de dar respuesta y fijar nuestra posición
frente a este Movimiento Religioso denominado G12, para lo cual
trataremos de ilustrar con diversos elementos bíblicos lo dañino y
lesivo que es a la sana doctrina las enseñanzas de este movimiento
sectario.
LOS MILAGROS Y MARAVILLAS
¿QUÉ PROPONE SOBRE ESTE TEMA EL G-12?
1. “Más que por nuestro conocimiento natural, vivimos por
revelación, por cada palabra que viene de la boca de Dios, por
intervenciones divinas y por la provisión sobrenatural (Mt. 4.4)
2. “¿Cómo recibir los milagros de Dios?
3. Primero, “no te olvides de pedir a Jesús que haga hoy exactamente
lo que hizo ayer, así confirmando su palabra con señales o sea al
instante o más tarde (Stg. 4.2; He. 13:8)
4. “Para ver poder en la reunión: Alabar al Señor, predicar sobre Jesús
y orar en su nombre y verás cómo el Señor colabora contigo (Mt.
16:20)
RESUMEN:
1. Vivimos como creyentes dependiendo de los hechos
sobrenaturales divinos.
2. Se requiere la confirmación del mensaje con señales.
3. El Señor puede colaborar con nosotros.

ANÁLISIS BÍBLICO:

A. ¿Don de milagros?:
1. Sentido del don de milagros:
Nuevamente el sentido de este don no es claro. Jesús en su
ministerio ejerció tres tipos de milagros muy claros.
a. Curación de los enfermos.
b. Liberación de personas atormentadas por demonios.

16 45
 b. Dios tiene atributos que comparte con el hombre: voluntad,
intelecto, emociones, etc.
c. Pero también tiene atributos que no comparte: Su
inmutabilidad, soberanía, omnipresencia, omnipotencia,
omnisciencia, eternidad, infinitud, etc. (Jn. 4:24; Sal. 102:26-27;
Hch. 17.28-29; Sal. 139:1-4; Sal. 135: 13; Ex. 3.14; entre muchos
otros.
d. Hoy, no existe nueva revelación (Ap. 22:18-19)
2. ¿Hará Dios nuestra voluntad?
a. Jamás. Si lo hiciera, entonces dejaría de ser Dios (Is. 44:6-8)
b. Dios es soberano y decide por sí mismo y no porque se lo
pidamos (Hch. 4.24)
c. Nadie está capacitado, ni intelectualmente, ni moralmente, ni
espiritualmente, para cuestionar a Dios y sus acciones (Job.
9:12; Ro. 9:13-29
d. Nosotros tenemos que someter nuestra voluntad a la suya y no
al contrario (Sal. 143:10)
CONCLUSIONES:
1. Bíblicamente, no existe punto de comparación entre Dios y
nosotros.
2. Dios es soberano sobre nuestra vida o muerte y es Él quien decide
si nos necesita o no o si viviremos o moriremos. ¿No fue esto
exactamente el ejemplo que nos dejó Jesús, su Hijo?
3. El pretender ser como Dios es traer otra vez el engaño dado en el
Edén.
4. Y también, pretender que Dios necesita de nosotros o de ciertas
personas, es atribuirle necesidades a Dios y Él es perfecto y sin
necesidades.
44
HISTORIA ACERCA DEL G12
En Colombia existe actualmente la iglesia neopentecostal
ecuménica conocida como Misión Carismática Internacional, esta
iglesia fue fundada por el “pastor” César Castellanos Domínguez, quien
tenía una iglesia regular pero no estando conforme con su progreso
numérico renunció y se apartó de ella.
El señor Castellanos sentía que los métodos tradicionales de fundar
una iglesia no tenían éxito. En 1983 considerando que Dios le estaba
dando una dirección específica, fundó la Misión Carismática
Internacional. En 1986 tuvo la oportunidad de visitar la iglesia de
Yonggi Cho en Seúl Corea y quedó tan impresionado por el método de
célula utilizado allí, que a su regreso a Colombia adaptó el modelo de
Yonggi Cho en su propia iglesia.
La adopción de este principio de células hizo una diferencia para la
iglesia del “pastor” Castellanos y para finales de 1991 contaba ya con
70 grupos efectivos. Sentía que estaba en la vía correcta pero no quedó
satisfecho y empezó a concebir un método algo más acelerado.
Mientras oraba acerca de esto, sintió que Dios le estaba mostrando el
concepto que ahora se conoce como «G12».
Según él mismo cuenta, en una ocasión en que estaba de
vacaciones en una playa colombiana recibió una visión donde
supuestamente Dios le mostró el modelo de iglesia que quería, y cuyo
prototipo, según Castellanos, es muy superior incluso al de las siete
iglesias que se mencionan en Apocalipsis.
17
 El plan general G12 se basa en el número doce, el que
supuestamente es el modelo que el propio Jesús impuso cuando
escogió a doce hombres como sus apóstoles para que predicaran el
evangelio en todo el mundo. Por eso Castellanos se propuso
estructurar toda su organización en el número doce, ya que estaba
convencido que con esta fórmula su iglesia lograría un crecimiento
sobrenatural.
El G12 basa su estructura en dos eventos: las reuniones en células
homogéneas, es decir, del mismo sexo y edad, y en los encuentros. Las
células se reúnen en las casas y están formadas por doce personas.
Cuando obtienen un crecimiento considerable se dividen formándose
nuevas células. Los encuentros se llevan a cabo generalmente una vez
al mes, y en ellos participan nuevos conversos y también creyentes
antiguos de la iglesia que abrazan la visión.
Castellanos dice textualmente, en una porción de su folleto
Liderazgo con éxito por medio de grupos de doce: «En 1991, el Señor
sacó el velo de mi mente y me dio una revelación profunda acerca del
significado del doce. Me había preguntado por qué Jesús enseñó a doce
y no a once o trece. También pensé, mientras mayor el número, más
rápido el trabajo progresará. ¿Por qué invirtió Jesús Su esfuerzo en
simplemente doce personas? Luego oí la voz del Espíritu Santo
profundo en mi corazón. Él dijo: ‘Sí, entrené a doce personas,
reproduciendo en ellas el carácter de Cristo que hay en mí, y cada una
de ellas hizo lo mismo con otros doce, la continuación del proceso, con
cada grupo de doce trasfiriendo lo que reciben, resultará en un
crecimiento sin precedentes en la iglesia’».
Y escribe en otra parte: «Comencé a ver el ministerio de Jesús con
claridad. Las multitudes entendieron, pero Él no entrenó a las
18
LA DISMINUCIÓN DE DIOS
¿QUÉ PROPONE SOBRE ESTE TEMA EL G-12?
1. “En esta ocasión fui sensible a la voz de Dios, cuando me dice fuera
al Jordán para ser bautizada nuevamente e incluso, me mostró
quien sería el que me iría a bautizar. Un misionero mexicano quien
luego me compartió que, cuando su madre estaba encinta de él, un
profeta oró mostrando que este niño que va a nacer, tendrá el
ministerio de Juan el bautista” Sueña y Ganarás el Mundo, Pág. 64
2. “He experimentado que mi espíritu se desprende de mi cuerpo. He
luchado, pero una fuerza invisible manejaba mi alma. De repente
vino a mi mente la prueba del mes anterior y me acorde de las
palabras ‘no es la hora’. Me apropié de ellas y dije: ‘Señor, no es
posible que permitas esta muerte, no es la hora, tú necesitas de mí
en la tierra, dame fuerzas para regresar a mi cuerpo y poder
levantarlo en tu nombre”. Sueña y Ganarás el Mundo, Pág. 26
RESUMEN:
1. Los líderes del G-12 se ven como semejantes a Jesús porque
tuvieron quien los precedió.
2. Dios necesita de los líderes del G-12 por eso pueden decidir si es o
no hora de morir.
ANÁLISIS BÍBLICO:
1. ¿Puede el hombre compararse con Dios?:
a. Jamás. El hombre jamás llegará a ser como Dios. Este fue el
primer engaño en el edén (Gn. 3.5) Dios está por encima de lo
que ha creado.
43
 d. Recordar que Dios es soberano en su accionar; pero nunca irá multitudes. Él sólo entrenó doce, y todo lo que hizo con las multitudes
en contra de lo que Él mismo ha determinado en su palabra debió enseñarlo a los doce». A partir de este momento comenzó a
(Gá. 1:9) estructurar el movimiento G12 cuyas doctrinas principales son:

4. ¿Debe uno buscar este tipo de experiencias?  Bautismo en el Espíritu

a. No tenemos ningún mandato en la Biblia acerca de esto.  Hablar en lenguas
b. El buscarlas, puede llevarnos al auto-engaño y falsas  Llenura del Espíritu
experiencias.  Dones espirituales
 La confesión positiva
5. ¿Por qué no podemos confiar en este tipo de experiencias?
 La unción de poder
a. Por qué es muy fácil ponerlas por encima de lo que está
 Teología de la prosperidad
determinado en la palabra de Dios.
 La maldición de la pobreza
b. Lo mejor será quedarnos con lo que está establecido y practicar
 La enfermedad, una consecuencia del pecado
lo que la palabra enseña: ‘predica la palabra a tiempo y fuera
de tiempo’.  Los profetas y apóstoles hoy
 La guerra espiritual contra los espíritus de ruina, pobreza,
miseria y la herencia maligna
Conclusiones:
1. El G-12 abre las puerta a ‘nuevas revelaciones’ y se pone bajo ella  Los milagros y prodigios
como su fundamento.  El don de milagros
2. Puede inducir al orgullo espiritual, creyéndose superior a otros que  El hombre similar a Dios
no las experimentan.  El arrepentimiento
 La maldición hereditaria
 La sanidad interior
 Las visiones y revelaciones
 El poder de la fe

Tanto el “pastor” César Castellanos como su esposa la “pastora”

Claudia Rodríguez de Castellanos, fueron políticos dentro del sistema
gubernamental colombiano antes de mudarse a su base presente en

42 19
Miami, Florida. Desde 1992 hasta 1994, la doctora y ahora “pastora” de
Castellanos fue una senadora de la república de Colombia. Hubo un
intento serio para asesinarles en mayo de 1997, recibiendo disparos
mientras viajaban en su auto quedando ambos heridos. En 1998 el
señor Castellanos fue elegido para la cámara de representantes
colombiana.
Estos “pastores” cuentan hoy con la iglesia más grande en
Colombia. Ya para 1999 las células habían crecido hasta 20.000 y en las
celebraciones se reunían regularmente unas 45.000 personas. El
número oficial de células citado por el Movimiento Carismático
Internacional actualmente suma alrededor de 28.000. Debido al éxito
sin precedentes de esta mega iglesia, las que como todas las de su
clase cuenta con grupos “rock y danza cristiana”, “artes y expresión
corporal cristianos” y quien sabe cuántas otras cosas más.
Por otra parte la posición doctrinal del movimiento es la “Palabra
de fe”, esto podemos deducirlo fácilmente con tan sólo leer su panfleto
El Liderazgo Efectivo, donde el “pastor” Castellanos dice: «Una vez que
sabes el milagro que quieres y puedes visualizarlo, sólo tienes que dar la
palabra de autoridad para ella para producir tal cual usted soñó.
Entonces lo que conquistamos en el área espiritual puede ser traído por
la fe para el área natural. De este modo el Señor puede transformar lo
caótico en algo bello. Él sólo tenía que decidir y luego hablar para ver el
milagro de la creación cumplido. Y somos participantes también en esta
naturaleza divina».
En otras palabras visualizamos el milagro que queremos y todo lo
que tenemos que hacer es expresar nuestra palabra de autoridad, la
cual es la misma autoridad de Cristo, para hacer que ocurra.
20
ANÁLISIS BÍBLICO:
1. La Revelación escrita de Dios está cerrada:
a. Dios habló en el pasado de diferentes maneras (He. 1.1)
b. Jesucristo es la Suprema Revelación de Dios al hombre (He. 1.2)
c. Terminada la revelación escrita, dejó de ser la inspiración (2 Pe.
1.21)
d. Hoy, Dios ilumina al creyente por medio de su espíritu para
entender su Palabra (Lc. 24:32, 45)
e. Hoy, no existe nueva revelación (Ap. 22:18-19)
2. ¿Cómo nos guía Dios hacia su voluntad hoy?
a. Por medio de su Palabra (Sal. 119:11)
 Hay mandamientos claros.
 Hay principios específicos de conducta.
b. Por medio de la paz que nos ha dado (Flp. 4:7)
c. Por medio de las circunstancias de la vida (1 Co. 16:9)
d. Por medio del consejo de otros dentro de Su familia (Prov.
11.14)
3. ¿Qué pasa si alguien experimenta sueños, visiones o ‘palabra
profética’?
a. Nuestro subconsciente es capaz de crear en nuestra mente
sueños extraños que no necesariamente tendrán sentido.
b. Experimentar esto, nos obliga a someter tal experiencia a la
autoridad de la palabra de Dios.
c. En caso de que existan contradicciones con lo que la palabra de
Dios enseña, entonces, tal sueño no puede provenir de Dios.
41
 LAS VISIONES Y REVELACIONES
Mientras que la “pastora” Claudia Castellanos dice en su página de
internet: «Que la unción de Dios y la prosperidad económica viene
¿QUÉ PROPONE SOBRE ESTE TEMA EL G-12? cuando una persona establece su G12, es decir, su concilio de doce
discípulos».
1. En Sueña y Ganarás el Mundo, (hablando Claudia) “Dios trabaja con
visiones. Donde no hay visión no hay obra. Todas las realizaciones Finalmente y como característica distintiva de todas las sectas, para
empiezan por visiones”. que todo marche bien y la visión tenga éxito, el señor Castellanos, no
2. “La Misión Carismática Internacional es una iglesia eminentemente sólo recomienda, sino que exige que se adopten sus materiales, tal
profética. Tendría que serlo, por dos razones: (1) su inicio fue como el Manual del encuentro y Aplicando con eficacia la visión. Usted
determinado por una palabra profética dada directamente por Dios ahora puede hacer sus propias conclusiones.
a este su siervo…”. “Jacob recibió la palabra específica de Dios para
él a través de un sueño. El estaba en un momento de desierto; él
salió de la ciudad igual que usted. En la consolidación Dios ya le dio
el sueño de venir a un Encuentro con Él”. MRE. Pág. 68
3. “(2) Dios habla por su espíritu, porque vive en ti, te hablará desde
adentro, Jn. 14.17; Ro. 8:16; te iluminará las escrituras, Gn. 1.2-3;
Zac. 4.6”.
4. ¿Hay algo más que hace el Espíritu? El Espíritu guía a los hijos de
Dios (Ro. 8.14). Nos habla en tiempos de adoración (Hch. 13.2). Nos
habla por medio de profecías, lenguas e interpretaciones, palabras
de conocimiento, sabiduría y discernimiento (Lc. 2.25-38). Abre y
cierra puertas (Hch. 16:10) EDL

RESUMEN:

1. La obra de Dios depende de visiones.

2. Dios nos habla hoy en día de diferentes maneras.

40 21
 ANALIZANDO EL G12: ASPECTOS DOCTRINALES e. No imponer nada a Dios como si tuviera la obligación de darnos
lo que pedimos.
LA TEOLOGÍA DE LA PROSPERIDAD

CONCLUSIONES:
¿QUÉ PROPONE SOBRE ESTE TEMA EL G-12
1. Está escrito que sin fe es imposible llegar a ser del agrado de Dios
1. Génesis 3:17-18: Los espinos representan la maldición económica,
(He. 11.1)
son señal de ruina. No fue casualidad que al Señor le hubieran
2. Debemos ejercitar nuestra fe porque realmente puede crecer (Lc.
colocado sobre sus sienes espinos, como diciéndole a la
17:5)
humanidad: ‘La maldición económica la llevo sobre mis sienes para
3. Debemos tener cuidado de no imponerle nada a Dios, ni desafíos a
que nunca os azote, pero esto sólo beneficia a los que creen en mí’
Satanás y sus huestes.
Encuentro, Pág. 8
4. Tomar muy en cuenta que la fe obra de acuerdo a la voluntad de
2. El pecado destruye nuestras finanzas. El reino de David entró en
Dios y no al revés (1 Jn. 5:14).
decadencia financiera y no pudo romper con la decadencia’ MRE.
Pág. 53
3. Lucha contra la pobreza en Oración. Rompe en el nombre de Jesús
cada maldición o presión satánica, antigua o moderna que produce
la pobreza. Amenaza con la sangre de Cristo a esos demonios que
quieren limitar el evangelio, empobreciendo a los siervos de Cristo’
EDL., Lec. 48
4. "Soy un Dios de bendición y de prosperidad total…, en toda cosa
material. Por fe en Dios y en Cristo Jesús, ustedes tienen derecho a
ser bendecidos en todas las cosas, aún las materiales, dice el
Señor”. Sueña y ganarás el Mundo, Pág. 43
5. “Búsquenme, dice el Señor, entren en pacto conmigo y verán sus
finanzas prosperadas,…”. Sueña y ganarás el Mundo, Pág. 43

RESUMEN:
1. La pobreza es una maldición.
2. El pecado destruye nuestras finanzas porque trae maldición.
3. Hay que luchar contra la pobreza en oración.
4. La pobreza se debe a una influencia demoníaca.
22 39
 c. La fe es impersonal.
d. Fe en la fe no tiene valor.
e. Fe en Dios hace la diferencia (Gá. 2.20, 3.22)
2. La fe no contradice a Dios ni su Palabra:
a. Obra de acuerdo a su voluntad (1 Jn. 5:14)
b. No se trata de una fe exhibicionista ni presuntuosa.
c. Tiene como propósito glorificar a Dios sobre todas las cosas
(Mt. 9:8)
d. No le impone a Dios (Mt. 8:2)
3. ¿La fe está en contra de la esperanza?
a. La fe se prolonga en la esperanza (Hch. 2:26-27; 2 Co. 1.24)
b. La esperanza es la fe a largo plazo (Ro. 4:18; 2 Co. 5:7)
c. La esperanza del cristiano se sustenta en la fe (2 Co. 1.7; Gá.
5.5)
d. Si no existe fe, entonces tampoco hay esperanza (Ro. 5.5; 1 Co.
13:13)
e. El G-12 afirma que la esperanza es pobre en recibir y llega a ser
la causa del fracaso de muchos.
f. Esta, es una apreciación del todo incorrecta.
4. ¿Cómo lograr resultados?
a. Analizar los motivos que nos inducen a pedir cosas a Dios (Stg.
4.3)
b. Si son correctos, presentar el asunto en oración.
c. Pidiendo si es la voluntad de Dios (1 Jn. 5:14)
d. Orar con fe y perseverancia (Stg. 1:6)
38
ANÁLISIS BÍBLICO:
1. Teología de la pobreza:
a. Actitud de desdén frente a las posesiones materiales.
b. Usan mucho el ejemplo de Jesús pidiendo al joven rico que
venda todo lo que tiene. (Lucas 18:18-22)
c. La preocupación es satisfacer las necesidades diarias.
d. Tiene una fuerte inclinación hacia los pobres pero no tiene los
recursos para ayudarles.
2. Teología de la prosperidad:
a. El que no tiene es porque no pide.
b. El ofrendar es una manera de sembrar, que se convierte en una
deuda hacia nosotros de parte de Dios.
c. Los que no tienen, son aquellos que no tienen fe.
d. Muchos viven una vida consumista.
e. No consideran que Dios puede llamar a muchos a la pobreza.
3. Problemas de la teología de la pobreza y la prosperidad:
a. Dios no está obligado a bendecir a nadie, y las bendiciones no
son siempre en sentido de dinero (Proverbios 10:22)
b. La persona que piensa que necesita ser pobre para ser humilde
está equivocado. Sin entender que Dios quiere que seamos
industriosos y diligentes en nuestro trabajo (Proverbios 10:4;
13:14)
c. La teología de la prosperidad exagera la importancia de los
beneficios económicos; en cambio la teología de la pobreza, el
del sufrimiento y la perspectiva sólo del más allá.
23
4. Teología de la mayordomía:
a. Nada de los que tengo es mío, Dios es el dueño de todo y lo ha
confiado en mis manos (1 Crónicas 29:14; 1 Pedro 4.10)
b. A su tiempo tendré que dar cuenta de lo que Dios ha confiado
en mis manos (1 Corintios 4:1-2)
c. La prosperidad es el resultado de una administración fiel (2
Corintios 9:7-8)
d. Nuestra preocupación no debe ser la acumular riquezas ni
renunciar a ellas, sino el de ser sabios en lo que nos ha dado
para administrar (Proverbios 30:8-9)
CUATRO PILARES DE LA ESTABILIDAD ECONÓMICA:
1. Las ganancias se logran poco a poco (Proverbios 13:11)
2. Se ahorra, también poco a poco (Proverbios 23:4)
3. Aprender a dar a los que necesitan y tener ganancia en el cielo
(Efesios 4:28)
4. Tener mucho cuidado con las deudas (Proverbios 22:7; Romanos
13:7-8)
CONCLUSIONES:
1. El movimiento G-12 presenta una perspectiva equivocada acerca
del dinero, muy acorde al materialismo de la generación actual.
2. Esto puede llevar a muchos a ir a la iglesia sólo por tratar de tener
riquezas y prosperidad, sin que haya un genuino arrepentimiento y
necesidad de salvación.
3. El dinero no es malo en sí, pero tiende a pervertir el corazón de los
hombres que ponen su confianza en él (1 Timoteo 6:10)
24
c. Espera. Cuando aún no es su tiempo. Ejemplo: Israel clamó por
su liberación de Egipto, Dios lo libró en su tiempo (Éxodo 2:23-
25)
d. Si tú haces yo lo hago. Esto es cuando se requiere también
nuestra participación. Ejemplo: David, cuando rescató a su
familia de los amalecitas (1 Samuel 30:8)
4. Dios es soberano, no un ‘genio’ cumpliendo nuestros deseos:
Ejemplo: La vida de Job
a. Dios permitió que Job lo perdiera todo.
b. Sus amigos pensaron que existía una causa.
c. Solo Eliú comprendió que Dios era soberano en todo lo que
estaba sucediendo y que tenía todo el derecho de hacer según
su voluntad.
Conclusiones:
1. G-12 propone confesiones positivas, la Biblia nos habla de
peticiones conforme a la voluntad de Dios. No hay declaraciones.
2. Las confesiones positivas, a lo único que pueden llevarnos es a que
pensemos que nosotros somos los amos, y no así Dios. Nosotros
damos las órdenes y Él está obligado a obedecernos; todo esto es
contrario a las sanas enseñanzas de la Biblia.
27
 12:1 y 11) No se necesita entrenamiento, se necesita descubrir
nuestros dones y usarlos.
3. El Don de Lenguas:
a. No se tiene evidencia histórica para la vigencia de este don
conforme a los parámetros bíblicos.
b. Aunque la Biblia menciona el don de lenguas, exige que haya
alguien que interprete y esto no ocurre hoy.
c. Existen grupos denominacionales que argumentan a favor del
don de lengua, pero debería tomarse en cuenta lo siguiente:
d. El don de lenguas no es para todos los creyentes, como
cualquiera de los otros dones.
e. Es claro que lo ocurrido el día de Pentecostés fueron idiomas
entendibles para quiénes los hablaban.
4. La llenura del Espíritu Santo:
a. Es diferente al bautismo del Espíritu Santo.
b. La llenura es un imperativo para todo creyente (Ef. 5:18)
c. La llenura habla de rendición de la vida a Dios y al control del
Espíritu (Hch. 2:4, 4:31)
Conclusiones:
1. Todos los creyentes hemos sido bautizados con el Espíritu Santo, y
se nos manda ser llenos.
2. El pretender que existe otra experiencia después de la conversión
de bautismo, nos lleva a los siguientes problemas:
a. Sentirse mal por tener lo que otros tienen.
b. Buscar un don que sólo el Espíritu puede dar.
3. Todos los creyentes deben vivir vidas llenas del Espíritu.
36
LA CONFESIÓN POSITIVA
¿QUÉ PROPONE SOBRE ESTE TEMA EL G-12
1. “Declaraciones negativas caracterizan la influencia demoníaca”
2. “Confesión positiva es Fe expresada”.
3. “Confiese todo lo que la Palabra dice. Cualquier otra declaración
abrirá la puerta al enemigo” (He. 10:23)
4. “Experimenté mi espíritu desprendiéndose del cuerpo. Luché; sin
embargo, una fuerza invisible manejaba mi alma. De repente, vino
a mi mente la prueba del mes anterior y me recordé de las palabras
‘no es hora’. Me apropié de ellas y dije: ‘Señor no es posible que tú
permitas esta muerte, no es hora. Tú precisas de mí en la tierra.
Dame fuerzas para regresar a mi cuerpo y pueda levantarlo en tu
nombre”.
RESUMEN:
1. Para que uno tenga respuestas a sus oraciones, tiene que afirmar
cosas.
2. Es decir, no formular una petición, sino declarar que sea hecho
algo.
ANÁLISIS BÍBLICO:
En primera instancia nosotros oramos pidiendo que Dios haga su
voluntad:
1. La Oración de Ezequías: (2 Reyes 20:1-21:2)
a. Ezequías era un rey recto ante los ojos de Dios (2 Rey. 18:5-6)
b. Ezequías enfermó y Dios le dijo que iba a morir.
c. Ezequías lloró y pidió a Dios ser sanado.
25
 d. Dios le escuchó y le concedió 15 años más de vida. (No hubo
demanda)
1. El Bautismo en el Espíritu Santo:
* ¿Cuáles fueron las consecuencias?
a) Se llenó de orgullo y mostró sus tesoros a los babilonios, que
años más tarde volverían y llevarían a Israel cautivo y junto a
todos esos tesoros.
b) Se volvió insensible frente al futuro de sus descendientes.
c) Tuvo un hijo que reinó después de él, Manasés, y que fue el
causante directo del cautiverio por todos los pecados de Israel.
(2 Rey. 21:11-15)
2. La Oración de Jesús: (Mateo 26:36-42)
a. Jesús sabía que la hora de morir estaba muy cerca.
b. Pidió al Padre que le librara de esa hora.
c. Pero, ante todo, puso por delante la voluntad del Padre.
d. El Padre dio su respuesta: NO. Sólo envió a un ángel para
fortalecerle (Lucas. 22.43)
2. Los Dones Espirituales:
* ¿Cuáles fueron las consecuencias?
a) Jesucristo salvó a la humanidad por su muerte (Juan 3:16)
b) Dejó ejemplo de su obediencia al Padre (Filipenses 2:5-6)
c) Fue exaltado sobre todo (Filipenses 2:7-11)
3. Dios no siempre responde con un “sí”:
Puede Responder
a. Sí. Cuando oramos según su voluntad (1 Juan 5:14-15)
b. No. Cuando pedimos según nuestro propio deseo (Santiago
4.3) O cuando simplemente no es su voluntad (2 Corintios 12:8-
9)
26
ANÁLISIS BÍBLICO:
a. El bautismo en el Espíritu Santo significa incorporar al creyente
en el cuerpo de Cristo, la Iglesia (1 Co. 12:13)
b. Juan anunció que Jesús bautizaría a sus seguidores con el
Espíritu Santo (Mt. 3:11) Cosa que se cumplió en Pentecostés
(Hch. 2)
c. La Biblia afirma que si un ‘creyente’ no tiene el Espíritu Santo
no es de Dios (Ro. 8:9) Entonces, si un ‘creyente’ pide ser
bautizado, quiere decir que no lo tiene.
d. También nos enseña que todos los creyentes tienen el Espíritu
Santo (Ef. 1:13-14; 1 Co. 12.13)
e. El libro de los Hechos enseña el principio de la Iglesia y la
llegada del Espíritu Santo; primero sobre los discípulos, luego
los judíos, los samaritanos y por último los gentiles. Por ser una
época de transición, no puede tomarse como una práctica para
nuestros días.
a. Todos los creyentes han recibido dones desde su conversión
(1Pe. 4:10)
b. No todos los creyentes tienen los mismos dones porque el
Espíritu Santo reparte a cada uno según su voluntad (1Co.
12.11)
c. El tener diferentes dones, pero de igual importancia, es lo que
da la función de cuerpo a la Iglesia (Ro. 12:6; 1 Co. 12:14-16)
d. Preguntamos: ¿Se puede entrenar a los creyentes en los dones
espirituales? La Biblia no deja margen para semejante
atrevimiento. Esta es tarea exclusiva del Espíritu Santo (1Co.
35
 c. Espera. Cuando aún no es su tiempo. Ejemplo: Israel clamó por
BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO
su liberación de Egipto, Dios lo libró en su tiempo (Éxodo 2:23-
25)
¿QUÉ PROPONE SOBRE ESTE TEMA EL G-12 d. Si tú haces yo lo hago. Esto es cuando se requiere también
nuestra participación. Ejemplo: David, cuando rescató a su
1. “Todos los encuentros deben prepararse con oración y ayuno para familia de los amalecitas (1 Samuel 30:8)
el día de las ministraciones de liberación y sanidad interior, y el
bautismo en el Espíritu Santo”. MRE. Pág. 36 4. Dios es soberano, no un ‘genio’ cumpliendo nuestros deseos:
2. “Hablar en lenguas es una de las evidencias del bautismo en el Ejemplo: La vida de Job
Espíritu Santo (Hch. 2:4; 10:44-46; 19:6).
a. Dios permitió que Job lo perdiera todo.
3. “Hablar en lenguas puede ser una señal externa del bautismo en el
b. Sus amigos pensaron que existía una causa.
Espíritu Santo, mediante el cual el espíritu del creyente y el Espíritu
c. Solo Eliú comprendió que Dios era soberano en todo lo que
Santo se unen en alabanzas, oraciones y profecías”. MRE. Pág. 142
estaba sucediendo y que tenía todo el derecho de hacer según
4. “Todos necesitamos ser llenos del Espíritu Santo… En ese momento
su voluntad.
ministramos este bautismo…”. MRE. Pág. 143
La ‘Pastora’ Valnice Molhomens Coelho del Ministerio Palabra de
Conclusiones:
Fe de Brasil que desarrolla el G-12 dice: “Hemos entrenado
nuestras personas en los dones espirituales”. 1. G-12 propone confesiones positivas, la Biblia nos habla de
peticiones conforme a la voluntad de Dios. No hay declaraciones.
2. Las confesiones positivas, a lo único que pueden llevarnos es a que
RESUMEN:
pensemos que nosotros somos los amos, y no así Dios. Nosotros
damos las órdenes y Él está obligado a obedecernos; todo esto es
1. El bautismo en el Espíritu Santo es algo que se da después de la contrario a las sanas enseñanzas de la Biblia.
conversión.
2. La evidencia del bautismo es hablar en lenguas.
3. El bautismo en el E.S. es similar a la llenura.

34 27

LA NUEVA UNCIÓN
¿QUÉ PROPONE SOBRE ESTE TEMA EL G-12?
1. “El Espíritu Santo fue la única fuente de poder en el ministerio de
Jesús”.
2. “Fue la unción de Dios que llevó a David a la victoria contra Goliat”
3. “Así también en nosotros es la unción de Dios en nuestras vidas
que forma la identidad de guerreros del Señor”.
4. “Creo que brevemente seremos revestidos con la unción de los
grandes y maravillosos prodigios del Espíritu Santo y nuestra
sombra sanará como la de Pedro…”. (Antonio Lisboa, Convergencia
2002)
RESUMEN:
1. Unción es sinónimo de poder.
2. Poder para el ministerio.
3. Poder para vencer.
4. Por medio de la unción se pueden hacer maravillas.
ANÁLISIS BÍBLICO
1. ¿QUÉ ES LA UNCIÓN?
a. Literalmente significa ‘untar’. De allí viene el título Mesías = el
Ungido.
b. En el A.T. sólo tenemos dos tipos de personas que fueron
ungidas: Los reyes y los sacerdotes. Esto denotaba: Santidad de
lo que era ungido (algo separado para Dios) – Éxodo 30:31;
28
f. La iglesia no necesita reformar su doctrina, sino predicar el
evangelio que le fue encomendado por Jesucristo (Mt. 28:18-
20)
3. ¿Se puede aumentar la dosis de gracia?
a. El G-12 afirma que se puede recibir más gracia por medio del
bautismo, la santa cena y la presencia de Dios.
b. El peligro en esto, es que los miembros de la iglesia lleguen a
confiar más en la actividad y considerarse por ella a ser
merecedores de mayor gracia (Ef. 2:8-10)
c. Lo que habrá de producir un mayor disfrute de la gracia de Dios
en la vida del creyente, es cuando se produzca en él una
actitud correcta en su adoración y servicio a Dios (Sal. 100) y no
por las cosas que realice.
Conclusiones:
1. G-12 propone un nuevo concepto de Iglesia ajeno a una correcta
interpretación bíblica.
2. Por otro lado, donde sólo hay lugar para mega iglesias celulares, sin
tomar en cuenta la gran diversidad de iglesias evangélicas que
sustentan los principios evangélicos, lleva a grandes peligros que
deberíamos evitar.
3. Hoy, existen muchas mega iglesias, y no estamos en contra de
iglesias grandes respecto a número; pero es evidente que muchas
de ellas son hoy por hoy, ‘pequeños estados papales evangélicos’.
33
ANÁLISIS BÍBLICO
1. ¿Qué es el significado del término Iglesia?
a. Viene del griego _______;, que entre otras aplicaciones, se
refiere a la compañía de todos los redimidos a través de la era
presente, de la cual Cristo dijo que edificaría Su Iglesia (Mt.
16:18)
b. Se le describe como ‘el Cuerpo de Cristo’ (Ef. 1:22; 5.22)
c. tampoco tiene referencia al edificio, sino a quienes se reúnen
en el edificio.
d. La Iglesia no es actividad, ni actitud, ni empresa (como veremos
más adelante), sino un organismo viviente.
2. ¿EXISTE UNA UNCIÓN DE PODER?
2. ¿Se necesita una nueva reforma en la Iglesia?
No, porque…
a. No existe una estructura papal dominante como lo era en el
siglo XVI.
b. Reformar implica: modificar, deshacer, enmendar, corregir, dar
nueva forma, dar de baja.
c. Eclesiología es ‘el estudio de la doctrina de la iglesia’. El G-12
dice que ‘estamos reformando la eclesiología’. ¿Con qué
autoridad? ¿Es necesaria una nueva reforma?
d. La iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y
profetas, y Cristo es la Cabeza y la principal piedra (Ef. 2.20)
e. Lo que se necesita es obedecer lo que Dios le ha dejado a la
iglesia en su Palabra, esto es cambiar actitudes, modo de
pensar; pero no hay necesidad de cambiar la doctrina sobre la
iglesia (1 Pe. 4:1-4; Ti. 2:12)
32
Levítico 8:12; perpetuidad de un llamado – Éxodo 40:15; y la
presencia del Espíritu Santo en la vida – 1 Samuel 16:13; Isaías
61.1
c. En el N.T. el término fue aplicado a Jesucristo. Denotando
santidad, llamado, la presencia del Espíritu Santo y poder.
(Hechos 10:38
d. También unción, es aplicada al creyente denotando: elección (2
Corintios 1.21) y la presencia del Espíritu Santo en la vida (1
Juan 2:20, 27)
* ¿Quiénes tienen la unción? – Todos los creyentes.
a. El único pasaje que habla de una unción de poder es Hechos
10:38, pasaje que habla de Jesucristo y no del creyente.
b. Ahora, el creyente tiene poder para el ministerio (Hechos 1:8) y
para vivir una vida de victoria (Romanos 8:37-39) y esto, desde
el momento que ha creído y por la presencia del Espíritu Santo
en él. (Romanos 8:9)
c. El creyente tiene poder porque:
 Dios tiene un propósito con su vida (Efesios 2:10)
 Dios, por medio del Espíritu le ha otorgado dones para el
cumplimiento de su ministerio (1 Pedro 4:10)
 Dios le ha prometido estar a su lado todos los días (Mateo
15:57)
 Dios le ha dado victoria sobre el pecado (1 Corintios 15:57)
29
3. ¿EXISTE UNA PERSONA MÁS UNGIDA QUE OTRA?
LA IGLESIA
a. No, como tampoco hay un creyente más salvo que otro.
b. Entonces, quizá alguien se pueda preguntar: ¿Por qué hay
¿QUÉ PROPONE SOBRE ESTE TEMA EL G-12?
personas que hacen más para Dios, no es indicación de mayor
poder?
c. Todos los creyentes tienen el ‘potencial’ de hacer grandes para 1. “Iglesia significa alegría, oración, y culto para celebrar la bondad
Dios (Juan 14:12) diaria de nuestro Padre Celestial. Se recibe aún más gracia por
medio del bautismo, la santa cena y la presencia de Dios”. EDL. Lec.
d. El problema no tiene nada que ver con ‘mas unción’, sino con
69
‘mas entrega’. Es decir, mientras un creyente más rinde su vida
a Cristo, resultará siendo más efectivo y usado por Dios. (Juan 2. “Hemos recibido la palabra en el sentido de que en los años
12:24; Gálatas 2:20) venideros habrá gente hambrienta por conocer el mensaje de la
salvación; millones y millones correrán por las calles demostrando
su deseo de saber de Cristo, y la única estructura que permitirá
CONCLUSIONES:
estar preparada para esto es la iglesia en células.
1. Todos los creyentes tienen la unción, es decir, el Espíritu Santo en
3. Las congregaciones del tipo parroquial, en las cuáles no hay más de
sí. Y el poder para vivir una vida de victoria y ser efectivos en su
200 personas, no estarán en el modelo porque cada iglesia será de
ministerio.
cómo mínimo de cien mil personas.
2. El creer que hay algún creyente más ‘ungido’ que otro, nos llevará
4. “Hoy estamos reformando la eclesiología… De ahí que creo que ese
a conclusiones peligrosas y equivocadas, como ser:
movimiento es la complementación de la primera reforma. Creo
a. Estas personas están más cerca de Dios, por tanto, yo necesito que él está barriendo los cuatro cantos de la tierra hoy, en una
de ellas. proporción y en una velocidad mucho mayor que la reforma
b. No puedo cuestionar lo que dicen por estar ungidas. protestante del siglo XVI”
c. Debo esforzarme por tener más unción un unción especial en
mi vida. RESUMEN:
d. Uno llegará a sentirse más y mejor por tener una unción
especial sobre otros.
1. La iglesia significa gozo y alegría y está para celebrar a Dios.
2. Sólo hay lugar para mega iglesias que han adoptado el enfoque de
iglesia celular.

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