Seminario Mayor “San Pío X”

Problemáticas y Tendencias Filosóficas

Tulio Leguía Rivas 1ro De Filosofía
LA VERDAD Y EL PROBLEMA CRÍTICO

El presente reporta desarrolla la verdad como primero de la filosofía y el filósofo

tiene que amar a la verdad, se encarga en buscar y como fin a llegar, y se ocupa de la
verdad de modo global, la universalidad de la verdad se sigue la unidad del género
humano que todos abrirnos a la verdad ya que es para todos.
La verdad, es como la adecuación de un pensamiento con el objeto representado,
todas las personas de hoy están en las acusaciones frente a posesión de la verdad ya que
todos quieren estar en la verdad pero para eso es necesario justificar con la razón, para
tener información verdadera, que corresponda con la realidad, pero la ciencia pretende
obtener resultados verdaderos dando con evidencia acerca de objetos que estudia. La
verdad es un caso particular de valor, puesto que su esencia está en la adecuación del
pensamiento con respecto a la realidad que pretende representar pero tener muy claro
cuando pensamos un concepto o una idea, todavía no se puede decir, que allí hay verdad
o falsedad, ya que afirmar una proposición o juicio consiste en sostener una postura la
que puede ser verdadera o falsa, según esté del acuerdo con la realidad, con lo efecto
existe, es decir todo ente en cuanto que aguarda relaciones de adecuación con otro ente.
Puesto que también es un caso en particular en mencionar que la esencia está en la
adecuación del pensamiento con respecto a la realidad, la razón conceptualiza sólo las
esencias y no habla de la existencia pero mientras en el juicio que sostiene ese concepto
como participante del ser, es decir, como algo real existente, y así hay la capacidad de
contrastar hablaremos formalmente de vedad o falsedad.
La verdad se dice alétheia que sería el estado de no oculto, lo manifiesto, lo
desvelado, lo descubierto esto muestra que para conocer la verdad, es quitar las cosas que
de alguna manera que se ha colocado en la percepción de un sujeto de la realidad es decir
la verdad adecuación entre pensamiento y objeto.
Relativismo en el conocimiento como una plaga mencionando que cada individuo
posee sus propios verdades también sus valores, criterios para juzgar así apreciar la
realidad; no hay vedad absoluta y universal con la justificación que hay maneras de llegar
a un acuerdo influenciado por la sociedad pero gracias al conocimiento holístico una
intuición, una persona es capaz de conocer un objeto sin las estructuras impuestas por la
sociedad.
Conocimiento conceptual que tiene ventajas y desventajas, en las ventajas
encontramos que por medio de conceptos tiene una cualidad útil en la ciencia científica,
la universalización del dato, en resultado gracias al proceso de abstracción, finalmente
elimina los datos singulares y se queda exclusivamente con los elementos que Servín para
expresar a todos los seres de una misma esencia, pero tiene desventajas como la fijación
del dato, la descontextualización del mismo y la estructuración con posibilidades de
deformación. Las enseñanzas más importantes de la filosofía aristotélica y tomista y estos
son la de las imágenes y de concepto y de la ideas, ya que la imagen se alimenta de datos
materiales; en cambio el concepto y la idea se alimentan de una realidad superior, de
orden inmaterial que no tiene dimensiones ni color.
 El problema critico uno de los principales problemas más interesante en la historia
de la filosofía ya que permite avanzar la filosofía siendo capaz de auto determinarse, rea
formularse a volver a plantearse y se plantea de la siguiente manera es el alcance y la
limitación del conocimiento humano. La importancia de estos planteamientos es que se
trata de averiguaren sí caso del hombre está capacitado para tocar la verdadera realidad
con sus facultades cognoscitivos, en su conocimiento puede llegar a ser objetivo, sí el
hombre puede llegar y puede conocer y así mismo sucede con la verdad. Pero a largo de
la historia de la filosofía se desarrolló el escepticismo, el empirismo, el racionalismo, el
idealismo y el realismo: el escepticismo niega la posibilidad de alcanzar la objetividad y
la verdad que todo ve en duda, pero es mejor no afirmar ni negar nada y que esto es una
debilidad de la mente ante la frustración de la verdad: el empirismo sostiene que el
hombre puede alcanzar la vedad sólo por medio de los sentidos: el racionalismo sostiene
que el hombre es capaz de llegar a la verdad exclusivamente por medio de la razón: el
idealismo sostiene que el hombre sólo puede alcanzar lo que está inmerso en su
conciencia y jamás puede conocer al ser en sí mismo, fuera se su conciencia, lo que
llamamos realidad es una creación d la mente: el realismo sostiene que el hombre es capaz
de alcanzar el mismo ser con sus facultades cognoscitivas.
Las posturas que son estados subjetivos en el problema crítico que se suele tomar
la mente con respecto a una misma proposición que se da como verdadera: la ignorancia
es la ausencia de conocimiento respecto a un determinado asunto estar con la mete vacía
que permanece satisfecho: la duda es el estado de oscilación de la mente respecto a la
afirmación y negación es de estar en la duda como el escéptico: la opinión es la
afirmación de algo, pero con temor de errar es estar en la posibilidad de cambiar la
afirmación por la negación por la falta de seguridad y confianza de lo dicho: la certeza es
la firme adhesión de la mente en juicio que consiste en afirmar sin temor sino con la
confianza segura a pesar que se equivoca: el error que consiste en tomar lo verdadero
como falso o viceversa es la ilusión de la mente.
En conclusión la verdad es la adecuación del pensamiento con respecto a la realidad
que pretende representar conformidad entre lo que una persona manifiesta y lo que ha
experimentado, lo que se piensa y se siente el problema crítico son las limitaciones del
conocimiento humano y que sostienen en posturas como escepticismo, empirismo,
racionalismo, idealismo y realismo.
Mi opinión la verdad es cuando un conocimiento es verdadero si su contenido
concuerda con el objeto mencionado y tarea de todo pensante, la inteligencia tiene que
ponerse en marcha, la vedad tiene que ver la libertad de uno; ya que si no tiene lugar el
encuentro con la verdad, no hay libertad; la vía de la verdad tiene ser autentico y sincero.