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TODA IA i@LEsiA SANGRA EN NUESTROS MARTIRES RiQJANOS ELLOS son JusticiA Y ESPERANZA EN MEDio DE SU PUEBLO LA IGLESIA DEL CoNcitio VATicANO En el Siglo $F el mando cambio rmuehisime. En solo So afos hubo: la 4* guetta mundial 1a Tevelvcion Tusa, lot regimenes total tories, a 2*gvetra mundial las independencias de les paises africanes asiébicos, le guerra fria . tpocha gente de iglesia no entendia Te gue basaba Se angustiaba Se ensjaba se Sentia pervegvida Fedia ayuda a bs podereses paras Getener los cambios ge deraientaba. = «Sf Se desesperaba = Y con Discepolo decian’ (EL siglo KK es un despicgve de malda insclentes Pero otres, ome el papa Juan {cam nego” © P8288 (£4 5: en ver ae candenat dialegames?) Sdve tent ta iglesia para oper FAP Ia \ gente hoy 7 « Que le aporta la gente {ea iglesia? Fara teear y debatic tas casas. el babs Ganveed a Los obisbes da mondo, a Feoniencs e fe feali2aten Enire 1963 y 965 Entique Angelell: Ettuve all! mo obi5)2 avxiliar de Grdeba, Aqui recordames Sélo 3 ideas deh Conclio Vabicane we neS afedan a entender « los mathes Rajan {Lo iglesia es a fueblo de Dios ¥ esta bara Servir y ne para Gndenar. [ar pens y alegria’ de la fente San iat SAP La iglesia ne tiene solvciones autainaticns bara les problemas de este mundo. Tiene we buscarlas y hacerlas dialegando E fan otras personas que ne son de Tylesia, ( gNotas en tv barrequia on 0 mas bien de eriticaa los ve te fon oe noses) (aie ne Sen came nesotees 2) SQUE ES EL MARTIRIO? | Sa om cred rs nae sae San cca a Sa ite ca ihe facade, el que ha olde el que aS he experimentado, yeh qve ha SIT \\ 7 Side eiegi bara que vaya \ vpmagorieas pews ha desveitade* Por 670 esta Sangre es fel (-) detramada ber eb Evangelio 4 ata Serviries Yanunciatlet © tedeS la Buena Noticia de ta bas {le Febcidad Cuando los intulten, les Ddersigan 4 tet calvnaicn, bor al nombre de Jeris, Dentante feices porque, Sus nombres éstin Cserites en eh celo, com Gstan eseritos les hombres 4 Gabriel de Caries Serias capar de decir siaceramente.? ot Veshge, (Yo Soy Fehige de que cs | meler rer pabre nonesto Yonkderie’ que ser tieoyy ae) Sten ste (Yo soy Heshige de que es neler decir ia verdad gue mentit o caller ante, ja mentira y doy mi (Lita for esto \ Tio soy testign de que € posible SL, | Mut ome Rermancs. doy 1 Career et ePodemos mestrar experiéneist “Ge verdad, hones dad ¥ Fraternidad en nvestre pueblo? estamos éejande la vide ber ensirvir estas Ceperiencias 2 WENCESLAO | ee Wenceslas Pedernera naess én Lot Jagiees (San Luis) en 4836. Fue obrere en canteras de cal 4 lege frabajs en une Lina tn Mendota. Anise Cass ton Coca 4 Huvicren tres has. Fue vocero de los trabajaderes en 505 Teclames laberales. Forms parbe del Movievents Feral de Accén Cabsli ca x En 4492 particps de Ues cartes qve ol movimiento organies én la Riels En 1993 Wenceslas, Gea {505 Was Se nStaiaren en Anguindn Y despues en Sanogasta, Trabojande enla perl cope 6 5 *la buena EstPella” fundaten (G una Cesperakiva de Jrabajadores Era una experiencia del J Dios que ofrece la Henna 4 los seres humans para ” hater la Justicie y la fraternidad. La fe se hhavia wide en el trabajo Gotidiane Se vivian can legen entoiasime las freputtas del Cncie aeaho enerchades en le Rinje for la acasn Tasloral de Monseher Angeles Esha autién gonetabe divervej receiones rire getien) (Fons te Y( imeduers| | Sen amunstas?) ay que hacer ‘uma y-7 } 7 | alge antes de que \elimal e extends.) Grn) Ff pin’ La noche del 25 de Julio de 1936 Cuatro encapuchados fueron a le (asa de Werleslan ¥ lo balearon ‘Antes de metic perdons « Sus asesines y 50s amiges que No caYeran en el Wvego det odio. 2 Dije ed papa Francitte én Bolivia oie motes que [as fas ne andan bien en Un Seneca hat fanatearapSineS sin Kerra. Tortas familias sin techo, tantes traba adores Sen derechos, tantas personas heridas en su digpidad 2 entonces la vida y [a accidn de Wencesiac fienen aige pata decienos hot {Te parece que ef éxedo de familias a la ciudad los agrenegocies, la acumulacion de Herras en poss Inanef, la éSpeculacisn inmebiliatia lq sivaccen de les beanes rerales. eh delempleo,.. om broblemas para le ighesia” tan quien nes Junames a buscar fclsciones ? Qué ofres problemas hay 2 Los he witte trabajar incansablemente ter te heira. {ia ageicoliom Competing, pr Su tere tories Gmmvnidades, por la digniicatien de |e anemia prpolar por la inkeseatidn urbana de fut villas, Por [a guteconstruccisn de viviendas, y desacrol de infracstractura barrial yen tantas actividades Comunitariag que fenden a le Teafirmacien de alge tan elemental e innegablemente necesaric tome eh dereche « Hiermm echo mabajo. La iglesia ns puede ndebe ser ajena a este proceso en ch anuncie del Evangelio? (Feanciste én Bolivia) Chee Carles de Dios Murias nacis ¢n San Carles Minas (card) to de octubre de AMS. Meniener Angele to ‘Sraene Secerdote én A834 despues de une Cxperitncia fasteral én Duenas AVES ia eangregacisn Tranciscane le pe fundar una Comunidad en la DCS de Rioja. Angell Te pode que Sea én Chamical, donde Estebe Gabriel Langeville . Alli se Some = la Pastoral d¢ Gajynto impulSad bot el obispo > a Pastoral ae Conunto €: un estile hatleral én ot get Peakicipa todo ek Pueblo de Dios , gre abarca «. todas las dimensiones de la Iglesia. 4 que llega, bare escuchar 4 prepaner, 0 fodes ls Sectores ambientes de la Sociedad En este ambiente, Carles ayuds 0 generar un importante dinamisme enire lof Jovenes, que Se Sintigron inwitades pot una iglesia gue se Tenovaba para ponerse al Service de todes, Yara los Javenes | Campesines era. Una experiencia exiracrainatia. m (Pero. Que hodemes hacer \ | tot yovenes con eh Groesn | tedativedes feroeantn | (Satanes ie probes?) Z *Fucden hacer moehe Ustedes, los mas humildes, los eupotades, lof pobres exeluldes, pueden hacer mucho. Me atreve a deur we el future dela. Rinrtded ests en sus anes, &n 54 Cepacidad, de organiearse romaver alter nativas Wreabivas en ia busqueda cokidana de tier", Hecho ¥ trabalo; } tambien én su participacion €n eS andes precesos de Lambio, regionales, pacienales y mundiales ino Se achiquens/ Qué csfuerses estamos hawende fara Escuchar entender © integrar a los \svenes teh [a Pastoral de le iglesia ¥ en las achvidades de nvesire pueblo? Organscemes chara 2Y S68) Grimedicas, poi | e5,ucha WV siesleges Ines? | “Cine tren perder Mlaypventud esta perdida’ £QuE podemes abertar a sus bisquedas, Smo lt ‘atampahames €n S05 penas 4 alegrias ? ,Qve afar tan ellos a [6 iglesia Ya nuestro pueblo? 3 [ GA BRIEL Hombre d¢ pav , sensible al delor del prayimo, Fil y sencill, ellade, trabajedor. Nocs en Eable (Francia) en 4831, de familia camperina con gran Espiritw ceistiano. Se ordens Sacerdcte en 195% Trgress €n ona organizacin minionera Je, capes que querian venir a trabajar a América Letina. Trabaja con Comunidades indigenas en Mexico Yen 4430 [lege @ Argentina. Ai ane Siguiente HonSener Angeles le Ceecbe én La Rivja y le encarge (a parroguia de Chamical Hombre callado, fe exprefaba con eh dibujo la pintura o [a escultira Le qustaba mucho fenlarse a vet timo trabajaban lel ar fesanes, Ver dransformar (a madera o le Pedra, ver al Ser humane creando: Cuando vinieton @ buscar artarles Unos descorocides Gen credenciales de la policia federal, Gabriel les dijo « Las monjitas ve estaban én la barreguia sYo 0 este no le dejo Soja ‘ni {oto . $i he volvermes a medianeche avisenie al Pelado” Esa noche fueren torturades ¥ asesinades 4s Difo el hapa Franciste en Bolivia La entrega ,la verdadera entrega, surge del ‘amor a Vembres ¥ mujeres, nies ¥ ancanes. pueblos 4 Comunidades. Rostros ¥ nombres we llenan el Graton de €s0s Semillas de chperanza sembradas pacientemente én las periferias oluidadas del planeta, delas gue Creceran drboles grandes , Surgitan boiques Jupides de esperanza para oxigenar este unde” ? Hoy, gente que dice : "La gente no quiere trabajar Catte sample exytante tele dere tarice “log pobres Son pebr es porque no quieren trabajar * 2 Qvé opinas? , Limo Se Valota él trabalo en ta pueblo? 3 Gime Se organizan para combatic la desocupacion ? ; Codles Son let Sectores mas vuinerables entre les trabajadores ? ; Qué puede abortar la Tylesia para mejorar su NRIQUE Enrique Angeleli nacis en Giedoba el (4 deol de 4923. Termine St eskudios em Boma y fue ordenade sacerdote én 4949. Foe aseser dela Juventud Obrera cabslida . En M60 fue designade obisho aoxiliet de Gérdoba. En 1168 Pablo Ti to hembrs obispo de LaRieja . Al Negar~dito. Stes acaba de legor a le Rioja ico untombre de tierra dentro; (Ne he haba eh mame lengonje, i ‘We quiere ihenhigcrse 4 Gmprometerie con oitedes, que 3 Guuere ve unisjanoimas il aris CE SE SM La accion pastoral de Monsenor Angelelli em Gaherencia can el Gencils Vakicane TF s6 €ncamine G acembanar a trabajadares ¥ cmpesines Impulfande 64 organizaceny denenciande iat injysticias de les poderesos Fromovid las Jornadas de pastoral para reear debatir [x realidad Teyana. Eslas acciones provacaren, la indignacion ¥ opesicisr. de Seclores Gngervaderes Pronte embezaren las Caine joeom cn ay oe laicos, Sacerdetes ¥ Teligiosas embrometides Gon ‘ia pastoral del Obispo. £14 de age Ae ING asesinay 2 Mons. Angelelly DS Dife el babs Francisco En Bolivia. “Una Economia (..) de inspiracan cristina ,dcbe Jaranti2ar a tos pueblos dignidad ¥ presperidad Sin extephvar bien alguna-(. Pero txiste un sistema con obros objetives Un Sistema que (1 Sigue negandoles a miles de Imillones de hermanas lab mas elementals derecnes econdmica$, Soviets y lluraies. Ese Sistema atenta contra el proyecto dejesis Gnica ie Buene Noha ave teajo Jesus “ - Bis ~ | SERESERR 7 | en vertene |— — ~ ~ pens - 2 QUE Significa para ves “poner la economia al Servitiodel Ser humane? Conver sale Con oftes . {ES ofa, Solo para economistas ¥ palitices ? Gime Se estan organitando En Wi parroquia ¥ én pueblo bara hacer una Econamia mas transharente participative ¥ Selidaria? (Wienen Siete chicos (mas. andanies bien? 14 naremes g ers 2 a es.antes 8e la inavgeTacion dei Goneilio — ek un me antes oat! havia avere TRpagaremes a ls religises laies, didcanes \\ (Yara tos paises tvbdesorrlla des) ysacerdotes a quienes €l Senor Name @ Cvangeti- } eee tes pobres ¥ Hrabaladeres compartende (is Cide'y el Hrabao (Pace de las esteem) ) (Fo eee perentatre ces ace {Soryychin de hae, «9 |e iSiae Sew one (pensar pene. J ia telegialidas Obispod eneventra sv més | a glena Fealzaccen Peocoraremes vivir) Rlangelica en el Servicio Segin a mode comin \ | eineneteriag en dervectra gente.en || Sctade de mieria, casa, alimento, trans - | fisi¢a, cultural 4 moral porteyentodeleque || | dos dercieS deta de ete Se sigue } | Rumonidad—” (Pacto dels eatacombe’) Gacto de las catacumbas) Ay exiaca)aaeereTey @) ( Elaamarica defen ents Resale pers Talat a Pita a chen {er taste en Rede Speck eampromise mit wTgeske €5 Porificarnes en a “ps gl todot tas wlericrot 4 let ceases dela Syisia catolta (~) Este Ir ge hes enge VwlT une verde Habra en que se exprese en manifstaconts avtenticas vice Bee pare nuestros presles, Silo une pobrens aad ieansparentara « Cristo, Salvador de let hombres 4 deseubrird @ Cristo, Seder de la historia” (Recomentes finales de Medein) ( Dicen los obis} Este espirite lens « Enrique Angeeli 4 a duces Helahisje que a bactree. ‘ Una Tslesia gue vive tame Jésus vive ei conflict, 4 Sufte Ia persecveisn Y el mertirio. 24 (+) Caiste enel camino, santiguande la marcha , Enrique, Pastor bueno. Precediende tw paso,Chamical destacaba Sus did conos Pascualcs, tambien Sobre el (aming * Gon un oldo puesto en el Evangelio Yel otro al Pueblo fiel entre los fieles caminabas llanero , en catequesis viva. *Felao’ como el Theblo de les pobres .“(...) Pedro Casalddliga. “En Ponta de los Llanos desnvcado esta Bios “ David Gatica . Cantata Rigjana