ABORTO EN CONTRA

¿El hijo por nacer es parte del cuerpo de la madre?

Según la ciencia dice: “En el caso concreto del aborto, y de acuerdo con los datos
actuales de la ciencia, la realidad es que desde la concepción existe una vida
humana y que el embrión –hasta la octava semana– y el feto –a partir de la novena
semana– es un ser humano singular, distinto e independiente de la madre, que
necesita del claustro materno para su desarrollo. Señalar, como se propende a
proclamar, que el aborto es un ejercicio de libertad porque la mujer es dueña de su
propio cuerpo, es una falsedad, porque el aborto afecta a una vida distinta a la de
la mujer embazada, que es además la de su propio hijo. “
A. ARGUMENTOS

1. Argumento de Discriminación
El libro Aborto y Conciencia de la Nación presenta el argumento de que el aborto
implica una discriminación injusta contra los no nacidos. Según este argumento,
aquellos que niegan que los fetos tengan derecho a la vida no valoran toda la vida
humana, sino que seleccionan características arbitrarias (como niveles particulares
de desarrollo físico o psicológico) que otorgan a otros seres humanos más valor o
derechos que otros.
El 4 de marzo de 2018 la Asociación Síndrome de Down Argentina (Asdra) planteó
su posición frente a la posible despenalización del aborto, al advertir que “lo que
está en juego es la vida de inocentes” y citar palabras del médico y Siervo de
Dios francés Jérôme Lejeune: “¡Laissez les vivre! ¡Déjenlos vivir!”. “Defender la vida
no es una cuestión religiosa, política, filosófica ni de militancia. Es una cuestión
de derechos humanos básica. Nacer es el primer derecho de toda persona humana”
2. Argumento de la privación
El argumento de la privación establece que el aborto es moralmente incorrecto
porque priva al feto de un futuro. En este sentido, matar a un ser humano adulto es
incorrecto porque priva a la víctima de un futuro como el nuestro: un futuro que
contiene experiencias, actividades, proyectos y disfrutes muy valiosos o deseables.
Si un ser tiene tal futuro, entonces (de acuerdo con el argumento) matar a ese ser lo
dañaría seriamente y, por lo tanto, estaría seriamente equivocado. Pero dado que
un feto tiene ese futuro, la "abrumadora mayoría" de abortos deliberados se coloca
en la "misma categoría moral" que matar a un ser humano adulto inocente.
3. Argumento de la incertidumbre.
Algunos partidarios anti aborto argumentan que si hay incertidumbre sobre si el
feto tiene derecho a la vida, entonces tener un aborto es equivalente a asumir
conscientemente el riesgo de matar a otro. Según este argumento, si no se sabe con
certeza si algo (como el feto) tiene derecho a la vida, entonces es imprudente y
moralmente incorrecto tratar esa cosa como si no tuviera derecho a la vida (por
ejemplo, matándolo). Esto colocaría el aborto en la misma categoría moral que el
homicidio involuntario (si resulta que el feto tiene derecho a la vida) o ciertas
formas de negligencia criminal (si resulta que el feto no tiene derecho a la vida).
4. Creencias religiosas
Cada religión tiene muchos puntos de vista diferentes sobre las implicaciones
morales del aborto. Estos puntos de vista a menudo pueden estar en oposición
directa entre sí. Hay ejemplos de religiones que van desde no permitir el aborto bajo
ningún punto de vista hasta otros donde lo permiten hasta cierto punto. Por ejemplo,
la Iglesia católica defiende que la vida humana debe ser respetada desde la
concepción, y por tanto el derecho a la vida del inocente; desde este planteamiento
el aborto se considera inmoral. Para el Islam hay opiniones diferentes entre los
estudiosos de la religión sobre cuándo comienza la vida y cuándo el aborto es
permisible, la mayoría está de acuerdo en que la interrupción del embarazo después
de 120 días, el punto en el cual el feto se convierte en un alma viviente, es no
permitido.
B. Movimientos en contra de la legalización del aborto
1. PROVIDA: surgen en los años 70 y los años 80 del siglo XX como reacción a
los cambios sociales y legales que se producen en las sociedades occidentales
a partir de los años 60: la legalización de los métodos anticonceptivos, la
despenalización del aborto, la creación de unidades de planificación familiar,
la introducción de la educación sexual en los programas de los centros de
enseñanza, la liberalización de las costumbres sexuales, la aparición de
formas alternativas a la familia tradicional, etc. Se suele situar su nacimiento
en Estados Unidos.

2. “Más Vida”: impulsora del pañuelo celeste en Argentina.

3. “Marcha por la Vida”: Organización de las marchas del 25 de marzo en

Argentina.

4. “Con Mis Hijos No Te Metas”: Organización establecidas en el Perú.

5. “Somos Todo Vida”