personalidad y armonía? Desarrolle. 2)Realice un cuadro comparativo entre las personalidades fondo y figura ¿qué relación existe entre presión social y ser fondo? 3)¿En qué medida la pertenencia a un grupo social o el desempeñar ciertas profesiones, favorece la integración o asociación a partir de la indumentaria? 4)¿Como caracteriza la autora la relación de la argentina con la originalidad de vestir? Realice una línea de tiempo con los momentos más destacados y ejemplifique. 5)¿Qué es para Saulquin tener estilo y como se modela este en la relación con este y uno mismo? A_ Elegir un personaje famoso contemporáneo B_ Ver su look en eventos o en la vida cotidiana a lo largo del tiempo (no menos de 10 imágenes) C_ Definir su estilo y fundamentar con relación a la biografía basándose en los conceptos de moda y figura. 1)la autora establece el estilo como un modo de construir su imagen, a partir de la propia identidad esto seria el modo singular de organizar aquello que lo rodea, y con lo que uno se identifica. La armonía está relacionada o no con la elegancia, es exterior e interior y concuerda con su modo de ser. El estilo puede o no responder a los canones de elegancia, no necesariamente la armonía está relacionada con la elegancia. ser elegante implica una armonía total entre las partes que ayudan a confortar la imagen, aunque esa armonía pueda ser exterior, no necesariamente expresar la peculiaridad de cada personalidad, cuando más grande es tu personalidad mas grande es tu estilo. 2) Personas fondo Personas figura Eligen la informalidad Optan por la distinción No tienen estilo Estilo definido Suelen obtener la estima del Tienen seguridad y reflejan su grupo a cambio de su personalidad. acatamiento total.
Quien se conoce a si mismo hace de la elección de
aquello que lo rodea algo consciente, y puede separar lo que no concuerda con sus gustos porque no expresa su personalidad. La conciencia de sí, que permite la conformación de un estilo, también produce temores e inseguridades debido al enorme reto que implica la libertad individual. Para evitar esos problemas, durante gran parte de la historia, los argentinos han preferido sentirse integrados en las tendencias generales, uniformes. 3) cada grupo tiene una conformación especifica propia, relacionada con su posición social, y dependiente de estilos y formas de vida. La imagen homogénea permite el reconocimiento, la integración interna, y los diferencia de los demás. Así el grupo, actuando en forma dinámica, puede ayudar a mostrarse o a encubrirse, impulsando a sus miembros a aceptar la desnudes (en el caso de las modelos) cuando sus roles lo requieren, o como también los incomodos y amplios vestidos como son los religiosos. En este contexto el líder suele marcar la tendencia en cuanto al estilo y al comportamiento, línea que es aceptada y seguida por el resto. Para elaborar los estilos especializados de acuerdo a las profesiones, pesa en mayor proporción aquello que los demás esperan, en lugar de lo que es y lo que espera ser. Existe un consenso generalizado sobre el tipo de vestimenta que debe llevar cada uno, de acuerdo con las profesiones o tareas que realice. Sin embargo, cada uno viste como se sienta cómodo e identifica. 4) la búsqueda de integración y originalidad está en relación con la propia personalidad, el hecho de que en algunos países como Inglaterra o Brasil. Sus habitantes sean más originales y que en otros, como argentina, la tendencia dominante haya sido la uniformidad. a pesar de las variaciones individuales, se mantiene estable un comportamiento similar basado en valores compartidos, que subrayan cierta tendencia a actuar de forma semejante al resto de los integrantes del grupo. En la argentina, las pautas económicas, sociales y culturales han condicionado e incluso frenado el desarrollo de la creatividad, privilegiando un patrón de personalidad orientado a la conformidad y el uniforme. Es a partir de la publicidad como se difunden determinados valores estéticos necesarios a los fines de los grupos políticos y económicos en el poder. La uniformidad es uno de los grandes apoyos con que cuentan los sistemas autoritarios, que no dejan de fomentarla.