5.

Resumen:
EL CRISTIANISMO: En épocas anteriores había imperiado el paganismo, religión
engendrada con el estado romano; esencialmente tolerante y que encontraba sus
principales apoyos en el senado y el ejército. Por esta razón, resulta extraña la crueldad
con que fue perseguido el cristianismo desde su origen hasta el momento de
consolidación. Después de una etapa de confusión religiosa que abarco los siglos II y
III, cuando las condiciones estaban dadas para consolidación del cristianismo.
Constantino se dio cuenta que gobernaba un pueblo impregnado de una nueva
ideología, y decide convertirla en una religión tolerada y protegida; por lo cual el mismo
coloca a los cristianos en condiciones de igualdad y les concede indemnizaciones por
los daños sufridos anteriormente. Por ello el cristianismo se convirtió en una de las
tantas religiones admitidas por el imperio romano.
Unos años después se dio una re persecución política en el imperio romano de la cual
los cristianos salen bien librados y su religión queda totalmente consolidada.
Utilizan dicha victoria en provecho del poder imperial para convertirse en absolutismo
religioso, fue una pretensión de Constantino y después de Teodosio pero no se logró
del todo. Puesto que emperadores del siglo IV practicaron el absolutismo en todos los
sentidos políticos, administrativo, económico y social. Trabajaban más para la iglesia
que para ellos mismos; pero esta no pensaba ponerse a sus servicios. “el emperador
está en la iglesia, pero no por encima de ella”; Dice San Ambrosio. Era el triunfo de “la
ciudad de Dios”, profetizada por San Agustín en los tres elementos, romano, helenístico
y cristiano se combinan y dan origen a la cultura medieval.
La influencia del cristianismo en el Derecho ha sido muy discutida y presenta algunas
dificultades. Hay varios romanistas que minimizan el papel del cristianismo dentro del
ámbito jurídico. Fue evidente la idea confraternidad pues era ya predicada por los
estoicos, sin embargo era innegable que muchos sectores del derecho tanto público
como privado se transformaron sustancialmente por influencias cristianas.
EXTENCION TERRITORIAL; LAS INVACIONES DE LOS BARBAROS; LA CAIDA DEL
IMPERIO DE OCCIDENTE: La máxima extensión de Roma es una etapa de
consolidación de las conquistas realizadas a fines de la república. Durante el bajo
imperio se observa un fenómeno a la inversa; da inicio a perder el territorio bajo la
presión de os barbaros, quienes lo hicieron en un inicio de forma pacífica y
posteriormente de forma violenta; terminan ocupando gran parte de la proporción
occidental, incluyendo la propia Roma.
Las causas de la catástrofe se encuentran en: el gradual debilitamiento interno
provocado por guerras civiles y luchas por el poder, el despotismo cada vez más
intolerable del régimen político, abusos del físico, falta de libertad individual, hambre en
consecuencia de la crisis económica sufrida por el imperio y la influencia de una raza
que moría, y que se encontraba en absoluta decadencia, frente a pueblos jóvenes
vitales, que aunque culturalmente inferiores, poseían la fuerza suficiente para luchar y
también para vencer. Fue un proceso de invasión que se llevó a cabo en forma
paulatina y venía gestándose quizás desde el 390 a. c, cuando roma fue invadida y
saqueada por los galos.
En el siglo II se inició el movimiento de invasión. Los germanos cruzaron la frontera
huyendo del azote de los humanos un pueblo nómada que provino de Asia y del
Noroeste de Europa.
SITUACION ECONOMICA Y SOCIAL: Hubieron una serie de problemas como la
población y nuevas clases sociales; el nuevo régimen económico y hacendario. El vasto
imperio reunía pueblos y razas diferentes entre ellos los barbaros bajo el predominio del
elemento helenístico, como resultado del desplazamiento del gobierno hacia el oriente.
Cuando el régimen esclavista estaba en crisis por falta de conquista cedían parte de las
mismas en arrepentimiento. La disminución de la mano de obra esclava produjo un
aumento de los obreros libres que predominaron en las fábricas privadas y estatales.
LAS FUENTES DEL DERECHO; LA COSTUMBRE: La costumbre continúa siendo
fuente del derecho, pero a diferencia de la época del principado, en que los
jurisconsultos clásicos le daban facultad no solo para crear sino también para derogar
otras normas establecidas.
En esta etapa la costumbre queda supeditada a la labor legislativa del emperador y
prueba de ello es la constitución de Constantino contenida en C.8.53.2. Que nos dice
que “la costumbre y el uso de largo tiempo, tiene autoridad no despreciable; sin
embargo, no puede prevalecer contra la ley o la razón” con lo cual se elimina su fuerza
derogativa.
LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES: durante este periodo se constituye la única
fuente formal del derecho, recibiendo el nombre de LEGES, que se contrapone al
concepto IURA con el cual se designaba el derecho jurisprudencial. La norma emanada
del emperador funciona como ley general, recibiendo la forma de edictos, de que se le
llamara frecuentemente LEGES EDICTALES. Eran dirigidas al senado al pueblo o altos
funcionarios y después de su publicación se convertirían en normas de obligatorio
cumplimiento para todos. Los mandatos quedaron reducidos a meras instrucciones para
los servicios y los decretos desaparecen cuando deja de intervenir el emperador
directamente en las controversias.
Uno de los problemas que surgió con la división política del territorio fue el determinar la
vigencia de las constituciones imperiales dictadas por un augusto en el territorio de otro.
LAS CODIFICACIONES PREJUSTINIANEAS: la falta de un sistema de publicidad que
pusiera en conocimiento del pueblo y de los tribunales de justicia las constituciones
dictadas por los emperadores, así como la dificultad de distinguir entre aquellas que
eran de aplicación general y las aplicables en caso concreto además existe una falta de
coordinación entre las normas nuevas y las anteriores, sin poder determinar claramente
cuales estaban en vigor y cuales habían sido derogadas. Era necesario poner orden en
aquella anarquía jurídica y fue la iniciativa privada quien, intentando suplir la inercia
oficial, llevo a cabo las primeras codificaciones, con el fin de recopilar las instituciones
imperiales ya existentes. Así nacieron los códigos Gregoriano y Hermogeniano, que
habían tenido su antecedente en varias colecciones de épocas del principado.
LA JURISPRUDENCIA POSTCLASICA: Durante esta época, esta ciencia decae
notablemente, siendo un fiel reflejo de la decadencia general del imperio. Las múltiples
causas que determinaron esta situación se encuentran interrelacionadas. A
continuación nombraremos aquellas que se consideran importantes: la decadencia del
imperio desde un punto de vista socio-económico, el despotismo que caracteriza
políticamente la monarquía absoluta, el surgimiento del cristianismo.
Nombre: Marlyn Andrea Londoño Ramírez
Asignatura: Historia del Derecho
Docente: Carlos Federico Rengifo Muñoz
Grupo: G3M (Miércoles 10:00 AM – 1:00 PM)

1. Título de la lectura: Historia del Derecho Romano y de los Derechos

Neorromantistas.

2. Autores: Beatriz Bernal y José De Jesús Ledesma.

3. Tesis Global:
La historia del derecho romano, es totalmente intrínseca a su época, puesto que
expresa mediante diversos temas el surgimiento, manejo y procesos dados durante su
historia.; partiendo de lo sucedido en este tiempo, con la aparición de varios
emperadores quienes hacen parte del derecho romano en dicha época con
pensamientos diferentes. Apreciamos la razón por la cual se crean y se derogan
diversas normas establecidas. En qué periodo y como se constituyen fuentes formales
del derecho basadas en las constituciones imperiales.

4. Tesis Especifica:
En la historia del derecho romano se conocen diversos conceptos respecto a lo
transigente durante su época.
6. Preguntas:
6.1 SEÑALE CON LA LETRA “V” SOLO EL ENUNCIADO, O LOS ENUNCIADOS QUE
SON VERDADEROS; NO SE DEBEN SEÑALAR LOS FALSOS SOLO LOS
VERDADEROS.
En el capítulo octavo del Derecho romano justinianeo; TEMA 104. “RECAPITULACION”
según los autores José de Jesús Ledesma y Beatriz Bernal. (Paginas 243-244)
A. En la segunda mitad del siglo V se indicó la formación de una forma de proceder el
pensamiento europeo que persistió durante la edad media y consistió en invocar el
argumento de autoridad. (V)
B. Justiniano abarco un imperio del 520 y 465 y se presenta como importante figura
para el derecho. ( )
C. Del argumento de autoridad y cristianismo nacerá la mecánica propia del
pensamiento escolástico. (V)

6.2 SEÑALE LA RESPUESTA CORRECTA, SOLO UNA:

En el subtítulo número 93. “EL CRISTIANISMO” según los autores José de Jesús
Ledesma y Beatriz Bernal.
¿Por qué razón resulta extraña la saña (crueldad) con que fue perseguido el
cristianismo desde su origen hasta el momento de su consolidación?

A. Se atentaba contra los poderes del estado.

B. Constantino decide convertir el cristianismo en una religión tolerada y protegida.

C. En épocas anteriores había imperado el paganismo donde encontraba sus

principales apoyos en el senado y el ejército.