Enfoques Filosóficos de la Educación

Doctorado en Educación

Natalia E. Barrera Cañaveral

MDCO19656/32278518

Las antropologías Filosóficas y las teorías

pedagógicas.
Unidad 2

Ramón Maje Floriano

Mayo 31 de 2019
 Introducción

A continuación se mostrarán diferentes esquemas relacionados con las atropologías de educación y las teorías
pedagógicas, los cuales nos dan un amplio aspecto de cómo trabajar y desarrollar las actividades en nuestras aulas de
clase. Es información sumanente importante para las instituciones educativas y especiamente para los docentes.
Se dan a conocer las diferentes teorías pedagógicas con las cuales una institución se puede identificar o puede
desarrollar su porceso de enseñanza-aprendizaje según el enfoque que ésta deba tener en cuenta, cada uno cuenta con
diferentes actividades y procesos para la realización o aplicación de las áreas del conocimiento. De éstas depende que
el resultado que se tenga sea para mejorar, continuar con él o cambiarlo por otra teoría que nos brinde alternativas de
solución a lo que están buscando.
Reflexión del hombre sobre el universo, el sentido de las cosas sobre su propia existencia; que constituye la
práctica metódica de éstas reflexiones y se basa en un razonamiento crítico y sistematizado: abierto al debate y
a la reformulación.
Sócrates dice que el alma es algo que existe dentro de nosotros, pero no se capta por los sentidos, poseemos
alma por todo lo que somos capacesd de hacer. El alma es sinónimo de inteligencia, además, el alma tiene una
vertiente relacionada con lo que nos permite decidir nuestra conducta.
Para Platón el hombre es esencialmente alma, el alma es inmortal además, de alma racional hay alma
concupiscible es decir, tendencia hacia el placer y alma irascible es decir, tedencia hacia el poder, superar las
dificlutades. Para Platón existen dos mundos: el mundo de las ideas donde todo es perfecto y eterno y el mundo
físico y temporal donde vivimos que es siplemente un reflejo del otro mundo.
Para Aristóteles lo real solo se puede explicar en la unión indisoluble de la idea y de la materia, rechaza el
dualismo, para él el hombre es un compuesto inseparable de la materia que llamamos cuerpo y una forma que
llamamos alma, esta unión es necesario el alma requiere del cuerpo para cumplir las exigencias de la vida.
ES así, como uno no da lo que no tiene o no puede amar lo que no conoce, así el yo personal necesita
descubrirse, reconocerse y construirse para poder tener relaciones humanas bien construidas, no basta con
saber que somos personas, hace falta conocer quién es la persona para saberlo ser de verdad.
Juan pablo II afirma: “La Teología de nuestro tiempo necesita no sólo de la filosofía, sino también de las ciencias,
y sobre todo el de las humanas como base indispensable para responder a la pregunta ¿Qué es el hombre?.... si
la teología ha necesitado siempre el auxilio de la filosofía tendrá que ser antropología : es decir, tendrá que
buscar las estructuras esenciales del ser humano, las dimensiones trascendentales que constituyen la capacidad
del hombre para ser interpelado por el mensaje cristiano”. Juan Pablo II, discurso a los Teólogos de Salamanca.
Las teorías pedagógicas son diferentes maneras de entender los procesos de enseñanza y aprendizaje. Tienen
sus inicios en investigaciones realizadas en diferentes campos como la psicología, la sociología y principalmente
dentro de mismo sistema educativo el cual diferentes supuestos para llegar a distintos métodos de enseñanza.
Éstas han evolucionado enormemente desde los inicios de la educación estos cambios se deben a
modificaciones en las cuturas como a diferentes retos y y datos obtenidos en investigaciones; así mismo lo
hacen los sistemas educativos que se basan en ellas.
Son estructuras del pensamiento constituidos por valores, creencias y supuestos que le permiten alm porfesor
interpretar situaciones, conceptualizar su experiencia, sistematizarla, invertigarla, transformarla y construir la
praxis pedagógica, contribuyendo a enriquecer la teoría y el discurso pedagógico.
Estas toerías se tienen en cuenta en llas diferentes instituciones educativas para poder desarrollar las
actividades programadas desde el ministerio de educación, cada institución es libres de elegir con que métodos
trabaja o cuáles puede mezclar para obtener un mejor resultado.
 Conclusiones

 En estos esquemas vemos diferentes teorías educativas que han participado en los sistemas educativos, la
evolución y la inlcuencia que dan a nuestra educación así mismo los aportes que han dado al sistema actual ya
que en la mayorìa sigue siendo significativa.

 En la Normal superior de Medellín se plantea una relación dialógica docencia- investigación, como una forma de
redimensionar la enseñanza, el conocimiento y la visión del mundo a partir de la indagación auto reflexiva de los
fenómenos que impregnan la vida de las escuelas y en especial la de los niños en sus diferentes dimensiones de
desarrollo, permite avanzar en la construcción, circulación y uso del conocimiento por parte del maestro, para
mejorar de manera constructiva el proceso de enseñanza y el de aprendizaje de los niños.

 La antropología filosófica trata al ser corpóreo y espiritual de las personas en razón a sus capacidades humanas
con relación a la inteligencia, sus deficiencias y fortalezas e interactúa de persona a persona con el medio que
los rodea y con su afán de encontrar la felicidad.

 Se puede concluir que ninguna de las teorías tiene la razón absoluta, pero se encuentra algo de verdad en cada
una de ellas, por eso un enfoque que tenga todas las visiones será el más efectivo para realizar nuestro
quehacer como docentes de aula.

 Experimentar cambios en la integración de las diferetnes teorías es el mejor resultado a una enseñanza
moderna, teniendo en cuenta la diferencia que existe entre los diferentes asistentes al aula de clase, donde
prima su condición mental sobre todo, la forma de dictar una clase es lo que hace de esta la diferencia.

 En la Normal Superior de Medellín se trabaja un método constructivista con enfoque desarrollista el cual mejora
los procesos investigativos de los estudiantes y facilita el aprendizaje de las diferentes dimensiones educativas.
 Bibliografía

 David Sacristán Gómez, Educar 14-15 (1988-89).

 Sarramona J, memorias de oposiciones. UAB, 1980. pp. 162-163.
 Octavi Fullat i Genís.
 Escolano, A.: Las ciencias de la Educación. Reflexiones sobre algunos problemas epistemológicos». En Varios:
Epistemología y Educación. Sígueme, Salamanca, 1978.