CONCEPTOS ÉTICA

 Monismo moral: consiste en el hecho de que un determinado grupo otorga en exclusiva el

derecho y la capacidad de juzgar sobre lo que es bueno y malo no sólo para los miembros
de su grupo, sino para toda la humanidad.
 La ética de máximos: es la ética de la felicidad, es decir, se refieren al bien y la
autorrealización personal, pues intentan dar razón del fenómeno moral a partir de
propuestas de vida buena, contiene una idea de vida de plenitud y medios para
conseguirla. Esta ética propone una forma de vida digna de ser vivida dentro de una visión
religiosa o laica; y constituye el “momento teológico” de la ética.
 La ética de mínimos: hace referencia a las condiciones y comportamientos mínimos de
convivencia comunes en los diferentes ámbitos sociales en el mundo, tiene que ver con el
deseo general de encontrar una mejor comunicación y entendimiento, incluyendo las
necesidades básicas de toda cultura y/o civilización para hacer más amigables las
inevitables relaciones con los demás. Estos deberes y derechos mínimos son denominados
éticas de justicia y constituyen el “momento deontológico” de la ética.
 Deontología: apartado de la teoría ética, en el que se estudian los problemas del deber,
las exigencias y normas morales y, en general, lo que debe ser, como forma de
manifestación –específica para la moralidad– de la necesidad social. Es decir, es parte de
la filosofía moral dedicada al estudio de las obligaciones o deberes morales.
 Ética discursiva: un modelo teórico dirigido a fundamentar la validez de los enunciados y
juicios morales a través del examen de los presupuestos del discurso. es un intento de
explicar las implicaciones de la racionalidad comunicativa en el ámbito de la intuición
moral y la validez normativa.
 Relativismo: cree que el conocimiento carece de una validez absoluta o universal; por el
contrario, sólo es válido según el contexto. La construcción de la realidad, de este modo,
depende de la subjetividad que, a su vez, surge de las circunstancias. es la creencia que da
igual valor, legitimidad, importancia y peso a todas las opiniones morales y éticas con
independencia de quién, cómo, cuándo y dónde se expresen; por tanto, las opiniones
morales o éticas, las cuales pueden variar de persona a persona, son igualmente válidas y
ninguna opinión de "lo bueno y lo malo" es realmente mejor que otra y no es posible
ordenar unos valores morales gracias a criterios jerárquicos de clasificación.
 Pluralismo moral: establecer leyes que permitan que la diversidad moral de una sociedad
pueda expresarse, y que las personas puedan vivir según sus convicciones y creencias.
Consiste en compartir unos mínimos morales desde los que se hace posible respetar los
máximos morales de cada uno. Adela Cortina es de las pensadoras que más ha insistido en
la necesidad del pluralismo moral como instrumento imprescindible para construir una
moral civil que se quiera de alcance universal y que se articula a partir de una ética de
mínimos y de máximos.
 Dilema ético: es una situación en la que se hace presente un aparente conflicto operativo
entre dos imperativos éticos en forma tal que la obediencia a uno de ellos implica la
transgresión del otro.
 Principio de beneficencia: es un concepto del ámbito de la ética de la investigación que
establece que los investigadores deben tener como objetivo el bienestar de los
participantes en un ensayo clínico u otro estudio de investigación. En el caso de la salud
 pública, el principio de beneficencia implica actuar en el mejor interés de la población o la
sociedad en su conjunto.
 Principio de no maleficencia: El concepto de no maleficencia significa no hacer daño.
Tradicionalmente, es un principio esencial de la ética médica y forma parte del juramento
hipocrático (un juramento que hacen los nuevos médicos en muchos países). Un ejemplo
de acción no maleficente sería suspender el tratamiento con un fármaco del que se sabe
que es perjudicial o negarse a administrar un fármaco a un paciente si no se ha
demostrado su eficacia.
 Ética cívica: entendemos que es la parte de la ética, de la reflexión, que se refiere a
nuestro comportamiento en una comunidad social. Es el esfuerzo de los seres humanos
para pensar, justificar y realizar el gran proyecto de la convivencia justa. Está
fundamentada por los Derechos Humanos que recogen los valores que deben guiar
nuestra conducta. Es la instrucción que tiene un objetivo de aprender a vivir en
comunidad y en armonía.