Cuauhtemoc A.

Enríquez Coronel
Preguntas y respuestas sobre el artículo de Theodor Viehweg:
“La relación entre filosofía del derecho, teoría del derecho y dogmática jurídica”

Preguntas sobre la lectura de: De Theodor Viehweg.

Sobre la relación entre la filosofía del derecho, teoría del derecho y

dogmática jurídica.

Una vez localizadas las respuestas en el texto, es necesario reflexionar sobre su

contenido, para lo que es necesario plantearse preguntas.

Preguntaa sobre la lectura Repuesta

1. Cuál es el punto de partida. Una perspectiva sociológica,

‘toda agrupación social de personas que
aspira persistir en el tiempo, a fin de posibilitar
su cohesión, tiene que crear y fijar una opinión
acerca de lo que considera como justum’

2. Cuál es la función de fijar una opinión Cumple una función social al posibilitar la
acerca de lo que se considera justum. coordinación del comportamiento de una
pluralidad de personas.

3. Con que carácter se establece la opinión Con carácter de obligatoriedad.

de lo que es iustum.

4. Como debe ser entendida una opinión de lo Como una respuesta vinculante a una
que es iustum. problemática social.

5. Qué forma pude adoptar la opinión de lo A través de un Oráculo, de máximas

que es iustum, transmitidas de generación en generación, de
sentencias judiciales, decisiones
adminsitrativas, leyes, ordenanzas o de
alguna otra forma.

6. Que sucede si esa opinión se coloca bajo Nos encontramos con una opinión jurídica
el control del pensamiento. racinalmente desarrollada.

7. A que se designa dogmática jurídica. A una opinión jurídica racionalizada.

8. Como es la estructura de la dogmática

jurídica.

9. Como debe ser lo que el ars inveniendi Tiene que ser cociliabel con los dogmas
sugiere dentro de la dogmática para como fundamentales.
solución de un problema.

10. Como es la estructura óptima de la Tiene que haber un dogma fundamental, o

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dogmática jurídica. varios dogmas fundamentales conciliables

entre sí y qe son considerados como
incostatables.

11. Como son los dogmas fundamentales. Conciliables entre sí e incostatables.

12. Que se requiere para los dogmas Deben contener una teoría del derecho
fundamentales cumplan su función de material como fundamentación última.
unificación.

13. Como debe ser la teoría que contengan Una teoría que responda concretamente a la
los dogmas fundamentales. pregunta acerca de qué es lo que, en última
instancia, se considera como justum.

14. Refiere que cualquiera sea la forma de Partían de la, en principio, correcta convicción
evaluación de las teoría partían de la según la cual para la fundamentación de una
convicción que se requiere la dogmática jurídica era indispensable una
fundamentación de dogmática jurídica. teoría material del derecho,

15. Respecto de las declaraciones de de los Una teoría material del derecho.
derechos del hombre que se convirtieron
en elementos constitutivos de las
constituciones hacen referencia a:

16. Que constituye el marco extrema de la Los derechos fundamentales y máximas en la

dogmática jurídica. Constitución de 1949. Como las
constituciones escritas hacían referencia con
la mayor claridad posible a una teoría
fundamental, ella era puesta fuera de toda
duda, constituye el marco extremo de la
dogmática jurídica trazado
constitucionalmente.

17. La teoría constitucional es teoría para: Teoría de la creación ara toda creación del
derecho, inclusive el desarrollo judicial del
dereco, , y teoría de la interpretación para
toda interpretación del derecho.

18. La cadena de conexión filosofía del De la filosofía del derecho reslta la teroría del
derecho –teoría del derecho (en el viejo derecho, que en tanto teoría fundamental
sentido)-, dogmática jurídica, significa que posibilita una dogmática jurídica.
de la filosofía del derecho resulta:

19. Teoría del derecho en el nuevo sentido en La diferencia esencial parece consistir en que
que se diferencia de la antigua teoría del desea limitarse a una moderna teoría
derecho. estructural

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20. Cuál es la diferencia respecto de la justicia
entre la teoría del derecho en el nuevo
sentido y la teoría del derecho en el antiguo
sentido.
21. Que actitud adopta la teoría del derecho en
el nuevo sentido frente al problema de la
justicia.
22. De que parte la teoría del derecho en el
nuevo sentido y con qué fin.
23. Que exige la teoria en el nuevo sentido.
24. Para Otto Brusin cuál es el objeto de esta
teoría.
25. Que estudia la teoría jurídica.
26. Que le importa explicar a la teoría del
derecho en el nuevo sentido.
27. Como se designa a la moderna teoría del
derecho
28. Cuál es la relación de la nueva teoría del
derecho con la dogmática jurídica.
29. La teoría del derecho en el nuevo sentido
se entiende a sí misma como:
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En la vieja teoría del derecho la respuesta a
la cuestión d ela justicia estaba desde ek
comienzo en el centro del interés.
La teoría del derecho de tipo moderno prefiere
no plantearsela ,o desplazarla a un segndo
plano
Adopata una actitud escéptica.
Parte de fenómenos jurídicos y se preocupa
por averiguar su estructura desde esl punto de
vista lógico o sociológico o en mos aspectos.
Exige un lenguaje exacto, científico,
optimamente controlable.
Su objeto es el dereco como un fenómeno
social general que emerge en sociedades y
épocas sumamente diferentes y al que la
teoría se acerca como un todo funcional.
Una comprensión de este todo implica un
estudio de las relaciones lógicas, que existen
en el campo del derecho..
Estudia no solo estas relaciones lógicas, sino,
sobre todo, las relaciones entre las normas
jurídicas y el comportamiento humano.
Explicar este estado de cosas (el
comportamiento humano, el de lso
ciudadanos aprticulares y el de la parte oficial
por ejemplo los jueces) con estricta
objetividad y , sobre todo, utilizando un
lenguaje estrictamente cintífico.
Una ciencia independiente, con un modelo de
problemas enteramente autónomo.
No uede servir a la dogm`átca jurídica como la
antiua,
Como investigació independiente, y sus vías
de investigación no están desde el comienzo
orientadas a ofrecer a la dogmática jurídica un
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nucleo en cierto modo firme.

30. Cundo parte de fenómenos actuales toma A la dogmatica jurídica dominante y suteoría
como objetos de estudio a: del derecho en el viejo sentido

31. Viehweg considera a la teoría del derecho Filosofía del derecho en sentido objetivo, al
en el nuevo sentido como: exigir un cuestionar ilimitado y radical,

32. La teoría del derecho en el nuevo sentido Es filosófica

por su intención y método es:

33. Que es la filosofía del derecho. Es la investigación básica de nuestra

disciplina, que acompña a las investigaciones
especializadas al igual que a la dogmática
jurídica.

34. Lo que suele ser llamado simplemente Significa la tendencia a sustituir la

positivismo significa: investigación filosófica por la investigación
especializada, es decir, una investigación
básicamente ilimitada por una básicamente
limitada.

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