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Curso: Formación y Desarrollo de la Cultura Latinoamericana
Para autores como Morandé (Year?), la identidad latinoamericana se puede entender a partir desde
un ethos barroco que nace en el encuentro, no choque ni conquista violenta, entre dos culturas: La
indígena, y la española. Un ethos, en el sentido de ser un marco interpretativo de la cultura, y
barroco, en el sentido “para caracterizar una época histórico-cultural en sus aspectos simbólico-
expresivos, simbólico-prácticos, éticos y organizacionales”. Pero el barroco también puede ser
entendido desde su sentido original, donde autores como Lezama Lima postulan que, además de ser
un arte de la contrareforma, “[…] adaptándola a lo americano, podemos decir que entre nosotros
fue un arte de la contraconquista” (2005, p.1). Conviene detenerse en aquella última oración, y
hacerse la pregunta: ¿Hasta qué punto el barroco americano puede considerarse como una forma de
rebelión e insurgencia frente al poder?
A efectos de este ensayo, entenderemos el barroco americano como aquel …. que se expresa
mediante un ethos, que se convierte en un marco interpretativo de la realidad latinoamericana. (….)
El que sea entendido de como una forma de rebelión e insurgencia frente al poder, quiere decir que
se manifiesta como un fenómeno contra-cultural, que arremete contra las influencias externas y
aquella insurgencia se presenta en diferentes formas de vida. De esta manera, el barroco
americano se convierte en un arte de la contraconquista, que demuestra su carácter
insurgente en tres niveles: La política a través de los populismos del siglo XX, la religión en
tanto símbolos religiosos, y a través de la arquitectura eclesiástica.
El populismo puede ser definido como una práctica política que ____ comparte ciertos elementos.
En la política, una de las expresiones del barroco americano fue en los fenómenos de prácticas
populistas en la política latinoamericana.