Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Facultad de Ciencias Sociales

Departamento Académico de Antropología
Conocimiento etnográfico
(SO3216)
1. DATOS GENERALES.
1.1 Nombre de la asignatura: Conocimiento Etnográfico.
1.2. Código: SO3216.

1.3 Crédito: 4.0

1.4. Ciclo: VI
1.5 Año Académico: 2019 II

1.6 Profesor: Luis Reyes Escate.

2. SUMILLA
Este seminario busca discutir el estatus de la etnografía como herramienta central para la
producción del conocimiento antropológico y sus implicancias en la teoría social
contemporánea. Para esta discusión, se asume que el término “etnografía” hace referencia
tanto a una metodología de investigación (trabajo de campo-observación participante), a una
estrategia de representación textual, como a una forma de escritura. Asimismo, se asume que
la “etnografía” ha pasado por diversas fases que podemos considerar como positivistas hasta
aquellas más recientes clasificadas como reflexivas, en un contexto epistemológico
denominado como interpretativo.

3. OBJETIVO.
Dar cuenta que la generación del conocimiento etnográfico supone un proceso que involucra
al investigador, a los actores, los marcos conceptuales y los métodos o herramientas de
investigación social, que están en el orden de lo cualitativo.

4. METODOLOGÍA
El curso toma como referente una serie de reflexiones de orden teórico, conceptual y
metodológico; sin embargo, el curso ha sido diseño para ser eminentemente práctico. En ese
sentido, la presente asignatura tiene como referencia una serie de ejercicios concretos en el
campo, que permitan interpretar y confrontar la literatura teórica y las consideraciones
metodológicas. Este proceso de generación de conocimiento desde la experiencia va de la
mano con el aprendizaje (colectivo e individual) de un conjunto de técnicas y herramientas
que permiten construir el conocimiento etnográfico, por ejemplo, el diseño de guías de
observación, cuestionarios semi-estructurados, entre otros. En esta asignatura estamos
convencidos que el proceso de aprendizaje supone una confrontación constante entre la teoría
y la práctica, por esa razón creemos que el diseño de este curso debe dialogar con la
experiencia de campo concreta que refuerce y estimule nuevos aprendizajes significativos. Así,
un estudiante relaciona la información nueva con la que ya posee, reajustando y
reconstruyendo ambas informaciones en este proceso.

5. EVALUACIÓN

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La calificación es continua, y se apoya en las exposiciones y en las presentaciones de las
matrices de análisis, y los ejercicios propuestos en la clase.

-  Presentaciones de la literatura teórica.

- Evaluación final del curso
- Evaluación de los ejercicios prácticos y participación en el campo. 


6. PROGRAMA GENERAL DEL CURSO

Sesión 1: Introducción al curso

Presentación del curso

Sesión 2: La etnografía.
MALINOWSKI, Bronislaw. 1922. Argonautas del Pacífico Occidental. Londres
(Prefacio, prólogo e introduction: 7-42).
http://eva.fhuce.edu.uy/file.php/194/63654554-Los-Argonautas-Del-Pacifico-Occidental-
Vol-1-Bronislaw-Malinowski.pdf)

ARGUEDAS, José María. “Ritos de la siembra, ritos de la cosecha”, “La fiesta de la

cruz”, “Ritos del matrimonio entre los indígenas del Perú”. En, ARGUEDAS, José María.
Obra antropológica Vol 1. Lima: Editorial Horizonte: 305-308; 323-331.

Sesión 3: El trabajo de campo.

MALINOWSKI, Bronislaw. 1935. “El método del trabajo de campo y los hechos
invisibles de la economía y la ley indígena”. En: El cultivo de la tierra y los ritos agrícolas en
las islas Trobriand, los jardines de coral y su magia. Barcelona: Editorial Labor (335-360).
https://www.scribd.com/doc/248714750/Malinowski-Bronislaw-1977-El-Cultivo-de-La-
Tierra-y-Los-Ritos-Agricolas-en-Las-Islas-Trobiand-Los-Jardines-Del-Coral-y-Su-Magia

MALINOWSKI, Bronislaw. 1989. Un diario en el sentido estricto del término. Barcelona:

Júcar Universidad: 118-138. https://ia800305.us.archive.org/0/items/malinowski-bronislaw-
diario-de-campo-en-melanesia/malinowski-bronislaw-diario-de-campo-en-melanesia.pdf

Sesión 4: La escritura etnográfica.

DELEUZE, Gilles, SMITH, D., & GRECO, M. 1997. “Literatura y vida”. Critical
Inquiry, 23(2):225-230. https://linguisticaunlz.files.wordpress.com/2011/03/deleuze-la-
literatura-y-la-vida-comentado.doc

BARTHES, Roland. 1987. “La muerte del autor”. En “El susurro del lenguaje”.
Barcelona: Paidós. (65-71). https://teorialiteraria2009.files.wordpress.com/2009/06/barthes-
la-muerte-del-autor.pdf

STRATHERN, Marylin. 2003. “Fuera de contexto. Las ficciones persuasivas de la

antropología”. En: GEERTZ, Clifford, CLIFFORD, James y Carlos REINOSO. El
surgimiento de la antropología posmoderna. Barcelona: Gedisa. https://www.scribd.com/
document/381667600/Fuera-de-Contexto

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Sesión 5: El etnógrafo.
BORGES, Jorge Luis. El etnógrafo. En: BORGES, Jorge Luis. Obras Completas.
Buenos Aires: Ediciones Emecé. http://investigacionsocial.sociales.uba.ar/wp-content/
uploads/sites/103/2013/09/El-etnografo.pdf

STOCKING, George. 1993. “La magia del etnógrafo. El trabajo de campo en la

antropología británica desde Tylor a Malinowski”. En: Velasco, García Castaño y Díaz de
Rada. Lecturas de antropología para educadores. El ámbito de la antropología de la educación y de la
etnografía escolar. Madrid: Trotta. https://www.scribd.com/doc/259776028/Stocking-George-
La-Magia-Del-Etnografo

LEVI-STRAUSS, Claude. Tristes trópicos. Buenos Aires: Editorial Paidos (Introducción,

Capítulo 1, 2 y 6). https://ia802700.us.archive.org/12/items/pdfy-39SHtG9K3mnxpI_w/
Tristes%20Tropicos%20-%20Levi-Strauss.pdf

Sesión 6: De etnógrafo(a) a traductor(a).

ASAD, Talal. 1989. "El lugar de la traducción en la antropología social inglesa". En:
MARCUS y FISCHER. Retóricas de la antropología: 205-234. Madrid: Júcar https://
www.academia.edu/35936189/
Clifford_James_Marcus_George_Ret%C3%B3ricas_de_la_antropolog%C3%ADa

BENJAMIN, Walter. 1989. “La tarea del traductor”. Acta Poética, 9(10). https://
www.academia.edu/6313787/
Walter_Benjamin_La_tarea_del_traductor_traducci%C3%B3n_de_Hans_Christian_Hagedo
rn_

Sesión 7: La autoridad etnográfica.

CLIFFORD, James. “Sobre la autoridad etnográfica”. En: CLIFFORD, James. A
experiencia etnográfica: antropología y literatura en el siglo XX. Rio de Janeiro: Editora
UFRJ, 2002, p. 17-62. http://www.ram-wan.net/restrepo/teorias-antrop-contem/
sobre%20la%20autoridad%20etnografica-clifford.pdf

ASAD, Talal. Antropología y el encuentro cultural. https://dokumen.tips/

documents/antropologia-y-el-encuentro-colonial-tal-asadcut.html

Sesión 8: La alteridad etnográfica.

SPIVAK, Gayatri. 1998. ¿Puede hablar el subalterno hablar?. Orbis Tertius, 3(6):
175-235. http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2732/pr.2732.pdf

SAID, Edward. 1989. Representing the Colonized: Anthropology's Interlocutors.

Critical Inquiry, 15: 205-225. http://www.ram-wan.net/restrepo/poscolonial/said-representar-
al-colonizado.pdf

Sesión 9: Ser afectada.

"3
 FAVRET-SAADA, Jeanne. 2013. “Ser afectado” como medio de conocimiento en el
trabajo de campo antropológico. Avá. Revista de Antropología. http://www.redalyc.org/
articulo.oa?id=169039923002

EVANS-PRITCHARD, Edward Evan. 1976. “ La noción de brujería explica los

sucesos desafortunados”. En: EVANS-PRITCHARD, Edward Evan. Brujería, oráculos y
magia entre los Azande. Barcelona: Anagrama. (83-99). https://
tallerdeescrituraetnografica.files.wordpress.com/2016/07/5-evans-pritchard-brujericc81a-y-
magia.pdf

EVANS-PRITCHARD, Edward Evan. 2005. “Algumas reminiscencias e reflexões

sobre o trabalho de campo”. En: EVANS-PRITCHARD, Edward Evan. Bruxaria, oráculos e
magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. (243-255) https://www.academia.edu/
34180843/Evans_Pritchard_E._E._Bruxaria_or%C3%A1culos_e_magia_entre_os_Azande

Sesión 10: El “nosotros” antropológico.

STOLZE LIMA, Tania & GOLDMAN, Marcio. ¿Cómo se hace una gran
división?. PUBLICAR-En Antropología y Ciencias Sociales, Argentina, 0 (4): 155-167
http://ppct.caicyt.gov.ar/index.php/publicar/article/view/1174/1035
CHUA, Liana & MATHUR, Yanakita. 2018. Who are we? Reimagining alterity and
affinity in anthropology. Oxford: Berghanh books. (Introduction) https://
www.berghahnbooks.com/downloads/intros/ChuaWho_intro.pdf

Sesión 11: Perspectivas parciales en la etnografía

ABU-LUGHOD, Lila. 2012. “Escribir contra la cultura”. Andamios, Revista de
Investigación Social, 9 (19): 129-157. http://www.redalyc.org/pdf/628/62824428007.pdf

HARAWAY, Donna. 1995. Ciencia, cyborgs y mujeres. La invención de la naturaleza. Madrid:

Cátedra. (Capítulo 7) https://lascirujanas666.files.wordpress.com/2014/04/haraway-
conocimientossituados.pdf

Sesión 12: La etnografía y la antropología.

INGOLD, Tim. 2012. “Conociendo desde dentro: reconfigurando las relaciones entre
la antropología y la etnografía”. Etnografías Contemporáneas, 2 (2): 218-230. http://
www.unsam.edu.ar/ojs/index.php/etnocontemp/article/viewFile/96/91

NADER, Laura. “Ethnography as theory”. HAU: Journal of Ethnographic Theory 1(1):

211-219, 2011. https://www.haujournal.org/index.php/hau/article/view/hau1.1.008

GOLDMAN, Marcio. 2016. Cosmopolíticas, etno-ontologías y otras epistemologías.

La antropología como teoría etnográfica. Cuadernos de Antropología Social, 44: 27-35.
http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CAS/article/view/3578/3293

Sesión 13: Algunas “otras etnografías”.

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 de ÁVILA, Francisco; ARGUEDAS, José María; DUVIOLS, Pierre. 1966. Dioses y
hombres de Huarochirí. Lima: Instituto de Estudios Peruanos. (7-35) http://
www.bibvirtual.ucb.edu.bo:8000/etnias/digital/106000191.pdf

KOPENAWA, Davi & ALBERT, Bruce. 2013. The falling sky, words of a Yanomami
shaman. Londres: The Belknam Press. (1-27). https://letrasindomitas.files.wordpress.com/
2018/05/2013-davi-kopenawa-bruce-albert-alison-dundy-the-falling-sky_-words-of-a-
yanomami-shaman-the-belknap-press-of-harvard-university-press.pdf

Sesión 14: Etnografía simétrica I.

LATOUR, Bruno. 2007. “Relativismo”. In: LATOUR, Bruno. Nunca fuimos
modernos: ensayo de antropología simétrica. Buenos Aires: Siglo XXI editores. (135-188)
https://monoskop.org/images/f/fb/
Latour_Bruno_Nunca_fuimos_modernos_Ensayo_de_antropologia_simetrica.pdf

Sesión 15: Etnografía simétrica II.

VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 2016. El nativo relativo. Avá. Revista de
Antropología, 29: http://www.redalyc.org/pdf/1690/169053775002.pdf

GOLDMAN, Marcio. 2008. Os tambores do antropólogo: Antropología pos-social e

etnografia. Ponto Urbe, 3 https://journals.openedition.org/pontourbe/1750#quotation

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