LOS ÚLTIMOS CUATRO DICHOS DE LOS SABIOS Y LOS DICHOS ADICIONALES

(Pr. 24:15-34)
Concentrado de comentaristas bíblicos.
16 cae…vuelve a levantarse. La protección de Dios y la liberación final del justo, son cosas ciertas. Caer no es algo
fatal, sino para el impío. siete veces. Es decir, muchas veces.
17-18 cuando caiga tu enemigo. La falta de misericordia hacia un enemigo que sufre una desventura es
desagradable para Dios. El alegrarse por la calamidad del enemigo vencido puede merecer más castigo que lo que
ha hecho el enemigo (v. 18). Puede que Dios vea nuestra alegría por los errores de otro como castigo suficiente
para el pecador.
20 futuro. Es decir, hay vida más allá de la tumba (v. Sal 49:15; 73:24). lámpara. (Cf. 13:9). La vida de los justos
será de prosperidad y alegría, mientras que en la de los impíos habrá adversidad.
21-22 Al final de este proverbio, la versión griega (LXX) añade cinco versículos más, aparentemente para explicar
los vv. 21-22:
a El hijo que atiende y obedece la palabra escapará de la destrucción.
b Que no se digan mentiras sobre el rey, y ninguna mentira saldrá de su boca.
c La lengua del rey es una espada, no carne; el que caiga bajo su poder queda triturado,
d pues, si su ira se enciende, hasta los nervios del hombre destruye,
e y devora los huesos de los hombres y, como una llama, los quema de tal forma que no sirven ni de alimento para
las crías de las águilas.
21 teme al SEÑOR y al rey. Tanto el SEÑOR como un rey tienen el poder de traer destrucción repentina y completa de
los rebeldes (v. 22; cp. 1:27; 6:15). El temor del SEÑOR. Esta frase se refiere a la actitud que resulta del verdadero
conocimiento de Dios y de la relación del hombre con El. El que teme a Dios recibe humildemente su revelación
(tanto las amonestaciones como las promesas), y le obedece. El temor del SEÑOR no es miedo a Él, sino una manera
de vivir y también incluye amor al prójimo. La rebelión contra Dios o contra un gobierno humano es cosa peligrosa.
22 El quebranto que viene de ambos: es decir el castigo que viene de Dios y del rey. Otra posible traducción: el
castigo de los volubles.
23-34 Esta breve colección de proverbios o dichos, también atribuida a los sabios, suele considerarse como
apéndice de la sección anterior. Esta sección retorna al estilo didáctico de la primera parte (caps. 1-9), aunque los
poemas no son tan extensos y se presentan, por lo general, en forma de mandatos positivos o negativos con
algunas cláusulas a modo de comentario.
23-25 Tanto la ley mosaica (Lv. 19.15; Dt. 1.17) como los profetas (Is. 10.2; Jer. 5.28; Ez. 22.12) condenan la
discriminación en los tribunales, apoyándose en el hecho de que Dios es un juez imparcial e insobornable (Sal. 82.1-
4; Is. 11.3-5).
23 Hacer acepción de personas. Cuestiones personales no deban influir en la decisión de un juez. no es bueno. Dar
un veredicto injusto es malo (v. 23b; cp. Dt. 1:17; 10:17, 18; 16:19).
25 los que lo reprenden. Es decir, los que castigan al culpable.
26 Besados serán los labios: A manera de recompensa. El beso era señal de afecto, confianza, lealtad y amistad.
da una respuesta correcta. Las palabras de una persona deberían concordar con la lealtad simbolizada en un beso.
27 Ordena…edifica. Se debe tener una fuente segura de ingresos antes de formar una familia. Presta primero
atención a lo que es productivo, después a lo confortable.
28 No seas sin causa testigo contra tu prójimo: Esta frase condena el falso testimonio, especialmente en perjuicio
de otra persona. Cf. Ex. 20:16. Evita tomar venganza contra tu prójimo.
30-34 Estos versículos muestran cómo suelen formarse los proverbios: el sabio observa los aspectos más relevantes
de la vida diaria, reflexiona sobre la experiencia vivida y así saca conclusiones que luego transmite a sus discípulos.
30 perezoso. La conducta del perezoso le traerá pobreza, tan inevitable como el ataque de un hombre armado. La
visión del campo de un hombre perezoso nos revela la tragedia ocasionada por la ociosidad.
34 pobreza. El libro de Proverbios usa diferentes palabras hebreas para describir la situación del pobre. “Pobreza”
(majasor) enfatiza la falta de sabiduría que a veces hace pobre a la persona (cp. 21:5; 22:16). La palabra rish(o
resh) expresa la carencia de lo más elemental para el sustento de la vida (cp. 10:15; 13:18). “Pobre” (rash) da
énfasis a su estado indigente (cp. 14:20; 17:5). “Afligido” (ani) reconoce el hecho de que la opresión y la aflicción
contribuyen a menudo a las circunstancias adversas de los pobres (cp. 3:34; 15:15). La palabra (dal) pone énfasis
en reconocer la necesidad que tiene la persona (cp. 10:15; 14:31).
 HOJA DE TRABAJO
LOS ÚLTIMO CUATRO DICHOS DE LOS SABIOS Y LOS DICHOS ADICIONALES
(Pr. 24:15-34)
Verdad central: Nos está prohibido el placer que podemos tener por los problemas que se presenten a un enemigo.
Lee tu Biblia y responde:
1. Las advertencias en los 27°-30° dichos, Pr. 24:15-22.
vv. 15-16. El vigesimoséptimo proverbio. Estos versículos advierten que es vano el intento del impío de destruir al
justo y sus posesiones. Es por causa de la protección divina que el justo puede recuperarse de robos y ataques,
pero el impío que induce de tales maquinaciones finalmente sufrirá por ellas (1:18-19). En Dn. 6:1-7, 13-14, 16,
20-22 hay ejemplo de este tipo de bumerán judicial.
vv. 17-18. El vigesimoctavo proverbio. Dios se enoja contra quienes disfrutan ver el fracaso de los demás. El hecho
de regocijarse o alegrarse por las hecatombes que suceden a los pobres es algo que se condena en 17:5; en el
24:17a ni siquiera se le permite ___________ cuando el enemigo tiene un problema. Regocijarse en el mal ajeno
podría provocar que Dios tomara el lado del enemigo y v.18b: “aparte de sobre él su _________”. Dios aborrece la
actitud de alegrarse cuando otros sufren, porque denota una actitud de superioridad.
vv. 19-20. El vigesimonoveno proverbio. Por tercera vez en estos 30 dichos se condena envidiar a los pecadores.
Angustiarse por obtener lo que los pecadores tienen y hacen (Sal. 37:1) y anhelar estar con ellos está mal, porque
no tendrán un buen fin, ya que morirán. La versión NTV dice: “Pues la gente mala no tiene futuro; la luz de los
perversos se apagará”. El justo y sabio, por otro lado, sí tiene esperanza de un futuro bueno (23:18; 24:14).
vv. 21-22. El trigésimo proverbio. De manera muy adecuada, el temor de Jehová se menciona en el último de los
30 dichos. El Señor y el rey ambos son agentes que castigan a los (v.21b) _____________ (Ro. 13:1-7; 1 P.
2:13-17). El quebrantamiento que pronto vendrá puede referirse a los problemas que los rebeldes provocan en
otros, o con mayor probabilidad, a las calamidades que Dios y el rey pueden provocar sobre los rebeldes.
2. Los seis dichos adicionales de los sabios, Pr. 24:23-34.
vv. 23-25. Primer dicho: injusticia en los tribunales. Varias citas bíblicas condenan el hacer (v.23b) ________ de
personas en los juicios: Dt. 1:17; 16:19; Pr. 17:15; 18:5; 28:21. Permitir que el malo quede en libertad no es bueno
tampoco; pervertir la justicia resulta en que se maldiga y denuncie a los líderes. Por otro lado, ejercer justicia contra
el malo atrae gran bendición sobre los jueces; éstos son, por lo tanto, respetados y apreciados.
v. 26. Segundo dicho: la honestidad. La frase “palabras ________”, (NVI: “una respuesta sincera”) son lit.
“palabras justas y derechas”. Esto podría relacionarse con los vv. 24-25. ¿Cómo pueden ser semejantes las palabras
honestas y los besos? Así como un beso sincero muestra afecto y es deseable, así una respuesta honesta (y con
toda probabilidad franca) demuestra la atención de una persona y, por lo tanto, se le da la bienvenida.
v. 27. Tercer dicho: las prioridades. La mayoría de los israelitas se dedicaban a cultivar la tierra y necesitaban arar
el campo y sembrar las semillas (es decir, preparar los campos) antes de que buscaran otras comodidades. Sea que
“casa” se tome literalmente (construir una casa) o de manera figurada (casarse o tener familia), el principio es el
mismo; es importante mantener las prioridades correctas. La versión DHH dice: “Arregla tus negocios en la calle y
realiza tus tareas en el campo, y luego podrás construir tu casa.”
v. 28. Cuarto dicho: el falso testimonio. Los vv.23-25 hablan de los jueces; los vv.28-29 de los testigos en la corte.
En Proverbios con frecuencia se prohíbe dar falso testimonio y por lo tanto, dañar la reputación de una persona o
tomar injustamente cosas de ella, o aun quitarle la vida. También se prohíbe en Ex. 20:16, que es el ____
mandamiento. Decir mentiras cuando uno comparece ante la corte está mal.
v. 29. Quinto dicho: la venganza. Si este versículo tiene relación con el 28 (en lugar de considerarlo como un dicho
aparte), entonces se refiere específicamente a lograr una venganza a través del perjurio. Si fuera un dicho
separado, entonces aquí se presenta una advertencia general en contra de tomar venganza (Dt. 32:35; Ro. 12:19).
vv. 30-34. Sexto dicho: la pobreza. El hombre perezoso se refiere a aquél que es falto de entendimiento. Es
mencionado 14 veces en este libro. El perezoso no alista sus campos, sino que permite que crezcan (v.31) los
________ y las ________, impidiendo así que las cosechas crezcan. Además no repara la cerca de piedra que las
protege. Esta indolencia quedarse en la cama y descansar cuando es tiempo de trabajar lleva a la pobreza. Sin
tener cosechas que levantar, el perezoso no tiene para comer ni para vender, por lo tanto, no tiene ingresos. De
pronto se despierta a la realidad de su difícil situación; la pobreza lo toma por sorpresa como (v.34a)
____________ o de repente, como (v.34b) hombre __________, es decir, soldado al ataque. Es interesante que los
30 dichos inician con una referencia al pobre (dal, “endeble, débil, desamparado” y los 6 dichos adicionales
terminan con referencia a la pobreza (mahsōr, “carecer, estar en necesidad”).
APLICACIÓN DEL ESTUDIO.
Sentir satisfacción con la desdicha de otros es vengarse y colocarse en el papel de Dios, quien es el único Juez
verdadero de toda la tierra (Dt. 32:35). El rey David, padre de Salomón, se negó a mirar con satisfacción maligna
la muerte de Saúl, su enemigo de toda la vida. Por otro lado, la nación de Edom se regocijó cuando derrotaron a
Israel y Dios la castigó (Abdías 12).
 COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

PROVERBIOS 24
15, 16. Las acechanzas de los impíos contra los justos, aun cuando tengan éxito parcial, nunca es completo (Sal.
37:24); mientras que los malos, cayendo bajo la pena merecida, no hallan socorro. siete veces—repetidas, o
muchas veces (cap. 1:16, 31; 9:1).
17, 18. Que nadie se regocije de la desgracia de los impíos, no sea que Dios castigue tal espíritu malo aliviando el
dolor de aquellos (cf. el cap. 17:5; Job 31:29).
19, 20. (Sal. 37:1, 38; 18:28.) candela—la prosperidad: llegará a su fin (caps. 13:9; 20:20).
21, 22. Una advertencia en contra de la impiedad y la anarquía (Ro. 13:1-7; 1P 2:17). no te entrometas—evita la
compañía de los inconstantes, cambiadizos. su quebrantamiento—su calamidad, la pena, ya sea infligida por Dios,
ya por el rey, o bien, lo que los tales inconstantes y sus compañeros sufren; mejor lo primero.
23. pertenecen—o son de los sabios, como autores (cf. “los Salmos de David”, hebreo). “Estas cosas” son los
versículos siguientes (23 al 34). Tener respeto—lit., discernir rostros, manifestar parcialidad,
24, 25. de lo que es ejemplo justificar al malo: lo opuesto a lo cual es reprenderle un acto beneficioso.
26. besados, etc.—Ama y obedece, da homenaje (Sal. 2:12; Cnt. 8:1). palabras rectas—opuestas a las obscuras,
engañosas.
27. apresta… de afuera—es decir, en el campo. Procura con diligencia el debido sostén, y edifica la casa luego;
provee primero lo necesario; después las comodidades; eso es, en clima benigno que permite el uso de tiendas, o
carpas.
28. No hables siquiera la verdad contra nadie, cuando no sea necesario, y nunca jamás lo falso.
29. Evita especialmente la venganza (Mt. 5:43-45; Ro. 12:17).
30, 31. Figura viva de los efectos de la pereza.
32-34. Apréndase la sabiduría mediante la desgracia del perezoso (cap. 6:10, 11).

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

v. 15, 16. El alma sincera cae como puede caer un viajero, al tropezar con una piedra en su camino pero se para y
sigue en su camino con más cuidado y velocidad. Esto debe entenderse tocante a las caídas en la aflicción más bien
que a las caídas en el pecado concreto.
v. 17, 18. El placer que podemos tener por los problemas de un enemigo, nos está prohibido.
v. 19, 20. No envidie al impío su prosperidad; tenga la seguridad de que en ella no hay felicidad verdadera.
v. 21, 22. Los santos en la tierra estarán quietos en la tierra. Puede que haya causa de cambiar para mejor pero no
se relacione para nada con los que son dados a cambiar.
v. 23-26. La sabiduría que Dios da hace que el hombre sea apto para su posición. Todo el que halla el provecho de
la respuesta correcta, se apegará a quien la dio.
v. 27. Debemos preferir las necesidades antes que las conveniencias y no endeudarnos.
v. 28, 29. Hay tres defectos señalados en un testigo.
v. 30-34. Vea que bendición es el llamado del granjero y que desierto sería esta tierra sin eso. Vea que gran
diferencia hay en la administración hasta de los asuntos mundanos. La pereza y la autocomplacencia son el veneno
de todo bien. Cuando vemos campos tapados de espinos y cardos, y las rejas rotas, vemos un emblema del estado
mucho más deplorable de muchas almas. Todo afecto vil crece en los corazones de los hombres pero ellos se las
arreglan para dormir. Mostremos sabiduría duplicando nuestra diligencia en toda cosa buena.

hecatombe
1. Mortandad de personas.
2. Desgracia, catástrofe.
3. Sacrificio de 100 reses vacunas u otras víctimas, que hacían los antiguos a sus dioses.
4. Sacrificio solemne en que es grande el número de víctimas.

perjurio
1. Juramento en falso.
2. Quebrantamiento de la fe jurada.