LA GLOBALIZACION:

INFLUENCIA E IMPACTO EN LA INDUSTRIA CULTURAL,

EN LA DIVERSIDAD CULTURAL, Y EN LAS IDENTIDADES PROPIAS
DE NUESTRA SOCIEDAD.

MACARENA FRUTOS LAZZARO

ARQUITECTO
MA CIENCIAS POLITICAS INTEGRADAS
MIEMBRO FUUP-UNESCO
1. INTRODUCCION

En las siguientes páginas se reflexiona sobre la posibilidad de que la

existencia de la cultura global, nacida y surgida a partir del fenómeno
globalización y de los cambios y evolución de la tecnología de las
comunicaciones, especialmente la de las comunicaciones electrónicas, no
es un fenómeno nuevo, sino un tercer momento en la Historia del hombre,
quien desde siempre ha tendido a establecer relaciones con otros grupos
de hombres distanciados entre si, tal es el caso del proceso de
Mundializacion en la época del Descubrimiento de nuevos Mundos, Etapa
Renacimiento, y luego la Internacionalización, proceso iniciado en el siglo
XX. Por tanto, la etapa Globalización no es nueva, sino parte de esta
histórica tendencia del hombre de relacionarse. Lo que si ha ocurrido es
que esta nueva etapa ha traído ya a la vida de individuos y grupos
alteraciones potenciadas por la aceleración de las tecnologías en las
comunicaciones que hace que un mismo hecho sea instantáneo en todo
el planeta. Es el fenómeno de la Aldea Global. Y es aquí, en donde, la
cultura y el patrimonio de los hombres puede verse intervenido o
influenciado, tema que insisto, ha ocurrido antes, en la época de la
mundializacion y en el de la internacionalización, las relaciones entre
hombres geográficamente distanciados genera influencias e impacto en
sus identidades locales. El tema de fondo, es, cuanto penetra hoy esta
influencia en las culturas locales. Para ello revisaré las nuevas dimensiones
de espacio y tiempo en las que hay que pensar ahora como analistas
sociales, para luego incluir algunos temas que se necesitan repensar en
nuevas categorías, por el impacto que estas dimensiones tienen en las
identidades sociales.

Definiciones Generales:

 La Globalización y la descentralización constituyen dos mega

tendencias de alcance universal que en su desarrollo caminan
estrechamente unidas.

 Uno de los aspectos más notorios de la Globalización es que los

espacios se contraen y la distancia deja de ser un obstáculo para la
interrelación de los países, sus organismos y población, creándose
una aldea global de múltiples interconexiones.

 “La idea de interconexión es muy antigua. En la Historia del Hombre

se incorpora un proceso, que no es nuevo, ya existía en el
Renacimiento y su proceso de Mundialización, a partir del s. XV, el
Descubrimiento de América o en los lazos mas antiguos aun, de
interconexión entre Asia y Europa. Luego, durante el s. XX, se
 desarrolla la Internacionalización de las Naciones, para a principios
del s. XXI estar en un mundo dominado por la Globalización. ” (1)

 La Globalización entonces, es resultado de una tendencia histórica

del hombre a la interconexión social, económica, comercial, cultural,
y de dominio entre grupos geográficamente distantes y
anteriormente no vinculados. Por tanto, lo importante no es datar el
inicio de la globalización sino ver los alcances, impactos y efectos
que este nuevo proceso de interconexión, ahora llamado
Globalización tiene en nuestro planeta y habitantes, agregando una
complejidad que antes no se tenia, el alcance directo entre un
lugar y otro, entre una persona y otra por medio de la evolución y
desarrollo de las tecnologías, específicamente las comunicaciones,
que hacen que un hecho sea instantáneo en diversas partes del
planeta a la vez.

2. CONSIDERACIONES SOBRE LA GLOBALIZACION

La revolución en el campo de las Comunicaciones, y la incorporación

de Internet hace posible que un mismo hecho sea instantáneo y
simultaneo en cualquier parte del mundo. Se crea un nuevo escenario,
global, que sobrepasa los limites geográficos y físicos de los Estados,
surgiendo empresas transnacionales, ONGs, agrupaciones de la
sociedad civil, profesionales sin fronteras, Organismos multinacionales,
que obligan a los Estados a Des-centralizarse, vale decir, sacar del
centro.

De este modo es posible advertir que existen territorios que están en

mayor o menores condiciones para desarrollarse en un contexto de
globalización creciente, progresivo y dinámico.
Globalización es intercambio, colaboración, y cooperación con otros
espacios territoriales, dando forma a una compleja red de cooperación
descentralizada. Redes de municipios, universidades, empresas,
corporaciones, gobiernos, centros turísticos, iglesias-misiones, ministerios,
centros culturales, museos, agencias, profesionales y personas afines en
torno a un tema determinado.

(1) García Canclini, N., Culturas híbridas, estrategias para entrar y salir de la modernidad, Grijalbo, México, l990

(2) García Canclini, N., Culturas híbridas, estrategias para entrar y salir de la modernidad, Grijalbo, México, l990
Es decir, hoy no solamente compiten los bienes y productos de un país
con otro, sino también compiten entre si los sistemas productivos y sus
componentes territoriales, sociales, culturales, su infraestructura y su
economía así como factores intangibles como el conocimiento,
identidad y seguridad.

3. CARACTERÍSTICAS DE LA GLOBALIZACIÓN;

1) La contracción del espacio, la vida de las personas se ve afectada

por los acontecimientos que ocurren en cualquier lugar del planeta.

2) La permeabilidad de las fronteras nacionales, respecto del comercio,

los capitales, la información, la cultura, las ideas en general.

3) La trama de redes, el fenómeno de la globalización no responde a

un órgano centralizado y vertical, sino en operación con una compleja
red de redes.

4) la NO importancia de lo local, la conectividad transnacional no

promueve la diversidad en cada sociedad, generando una
subvaloración de lo propio

5) Disminuye la tutela ejercida por la administración central y aumenta

la autonomía individual y local.

La definición de Globalización es heterogénea y frecuentemente

discrepante. En la idea de globalización conviven nociones de “crisis”,
“ruptura”, “continuidad”, “ajuste”, “cambio” “transformaciones
radicales”, “ciclos”, “desterritorialización” , “desanclaje” , “hibridación” ,
“sistema-mundo”, y “prácticas transnacionales” por nombrar algunas
definiciones.

Numerosos Autores coinciden, al menos, en dos elementos en sus

modos de interpretar estas dinámicas:

1. el reconocimiento de su carácter complejo, si se entiende como un

proceso

2. presentan Tendencias variadas e incluso opuestas; y la forma desigual

en que estas tendencias se experimentan en el espacio y el tiempo
planetarios.
Hay una gama de tendencias en oposición:
universalización/particularización interconexión/interdependencia;
homogenización/diferenciación; centralización/ descentralización. Se
debe generar un análisis acerca de los resultados de este proceso: el
surgimiento de una Cultura global, una Civilización global de sociedad
Capitalista neoliberal y un mundo de Regiones-Estados, llamada Aldea
Global. …..un lugar único…..(3)

¿Pero que pasa con aquellas regiones que no están en la net y no

tienen acceso a estos procesos?

La globalización incide directamente en la Cultura e Identidad de los

Pueblos.

4. LA GLOBALIZACION Y EL IMPACTO EN LA CULTURA

Cultura y su definición: del latín cultus, cultivado, cuidadoso, adornado,

cultrix, el que cuida, cultu magnificat, refinado, elegante, magnifico, así
los terminos cultus religionis, cultus litteratum, cultus corporis,
significan,respectivamente, practica de la religion, cultivo de la
literatura y cuidado del cuerpo.
Hay pues toda una evolución del termino cultura, desde los inicios, en
que se lo entendía como el cultivo del espíritu entendido como un
campo cultivado, hasta el momento posterior en que, ampliando su
significado, pasa a designar todas las cosas que el hombre es capaz de
crear.
Cultura es creación, es todo lo que el Hombre ha producido,
comprende una multiplicidad y diversidad casi inabarcable de objetos,
desde el lenguaje hasta el derecho, desde la economía hasta la moral,
desde las religiones hasta la política, la arquitectura, las bellas artes, la
ciencia y los bienes simbólicos e intangibles, el patrimonio cultural y la
identidad de cada pueblo. La UNESCO define cultura como “ el
conjunto de trazos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Ella
engloba, además a las artes y las letras, los modos de vida, los derechos
fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y
las creencias” (4)

(3) Giménez, G., "Apuntes para una teoría de la identidad nacional", en Sociológica, México, UAM Axcapozalco, Nº21,
1993. PAG. 23.
(4) (5) Memorias UNESCO, universidad Nacional de Colombia, pag.73,74,75.
“El patrimonio cultural se relaciona con el sello distintivo de una comunidad
humana, con su identidad, las identidades culturales de cada pueblo. Es el
sello propio que tiene cada país, el que suele ser reivindicado frente a un
proceso de Globalización que no sabemos aun si acabara produciendo un
mestizaje de las culturas o una empobrecedora hegemonía de una
determinada cultura sobre las restantes.” (5)
El tema de la globalización tiene importancia entonces en relación con la
Cultura. Suele verse como un peligro o amenaza para las culturas locales o
las identidades nacionales.

Sin embargo, a través de la historia, nuestro País, como ejemplo de los

procesos de interconexión histórica entre regiones distintas y distantes, se
ha ido generando un Espesor Cultural que habla de esta interconexión,
mostrando en sus procesos de creación cultural los impactos e influencias
foráneas, pero que al producirse y luego, con el tiempo, se va generando
ese apropio cultural, ese espesor que hace que la arquitectura, la
expresión artística, la música, y la literatura, por nombrar algunas, sea
propia del lugar y refleje a una región o país o grupo determinado. (6)

Actualmente, no podemos hablar seriamente de una Globalización de la

cultura. Los fenómenos culturales anteceden en la historia de la
humanidad, a la formación de la sociedad de clases y a la fundación del
Estado. El proceso de Globalización que vivimos hoy en día, se limita a la
expansión planetaria de los mercados denominados "culturales" (Cinema),
Audiovisual, discos, prensa, y particularmente los diarios y revistas. No
podemos confundir la industria de la cultura con la cultura, sería confundir
algunos Aspectos de la comercialización de la cultura con la totalidad
compleja, que ésta representa. Sería como creer que la revolución
tecnológica, es una realidad global, sin tener en cuenta que, una gran
parte de la humanidad que apenas sobrevive miserablemente, se
encuentra fuera de esta realidad. Culturas en las que, la vida desde el
nacimiento hasta la muerte tienen otras referencias, que aquellas que
gravitan alrededor de la televisión o de las computadoras. (7)

(6) Memorias Cátedra UNESCO, Gestión Integral Patrimonio Cultural, Cáp. 2, Pág. 8
(7)Materia Ramo Patrimonio II, Prof. Macarena Frutos, Facultad de Arquitectura, Univ. De Valparaíso.
Las industrias culturales incluyen la edición impresa y los multimedia, la
Producción cinematográfica, audiovisual y fonográfica. También son
consideras en este rubro, el artesanado y el grafismo. Ciertos países
extienden el concepto: a la arquitectura, a las artes plásticas, a las artes
del espectáculo, a los medios tecnológicos, a las industrias del deporte, a
la fabricación de los instrumentos de música, a la publicidad y al turismo
cultural.

Se hace referencia sobretodo a las industrias creativas (creative industries).

En los medios económicos se las califica de industrias en expansión (Sunrise
industries) y en los medios tecnológicos, de industrias de contenido.
(Definición UNESCO, 2000).

5. LOS EFECTOS DE LA GLOBALIZACION EN LA IDENTIDAD CULTURAL.

La cultura y su patrimonio, su Identidad Cultural, esa identidad de cada

pueblo no puede caer en ser receptora pasiva de una o mas culturas que
ganan hegemonía sobre las restantes.

La globalización en la Cultura puede caer en la hegemonía de una cultura

determinada- por ejemplo, la norteamericana-, que, sin el aumento propio
del espesor o densidad cultural por parte de cada nación, puede traer
consigo no una hegemonía, sino un mestizaje cultural, de fin de las
purezas, aunque no de las identidades.

Saber valorar lo Propio, ser orgullosos de nuestros patrimonios culturales, de

nuestros orígenes, respetando y preservando nuestra identidad cultural, son
algunos de los lineamientos que generan el espesor y densidad cultural
que permite no ser invadido negativamente por los efectos de la
Globalización.

Potenciar las creaciones artísticas y culturales nacionales son también un

eje de acción fuerte en la preservación de los valores propios.

Con un mayor espesor cultural, la comercialización de la cultura, tiene

dificultades para estandarizar a las otras culturas y para uniformizarlas, a
pesar de su poderosa maquinaria tecnológica.
Uno de los grandes obstáculos, afortunadamente para la cultura, que
bloquea su expansión es que, una gran parte de la humanidad, por
razones de precariedad económica, no puede integrarse a los grandes
supermercados, que impone la globalización económica en el ámbito
planetario.
El ejemplo de como se ha utilizado la televisión es nefasto. La utilización
comercial que se ha hecho de este medio, ha llevado a algunas
aberraciones, como las que describe, un Informe norteamericano del
Business Week: Un niño de 7 años, ve un promedio de 2,000 avisos
publicitarios por año y a los 12 años, su nombre figurará en las gigantescas
bases de datos de las empresas de venta por correspondencia..

El final del siglo XX y el principio de este siglo, están marcados por la

emergencia de dos grandes movimientos: el respeto de la biodiversidad y
el de la defensa de la diversidad cultural, que se oponen a toda
destrucción de la naturaleza y a la uniformización de la cultura.
“La educación intercultural podría crear una abertura hacia el respeto de
la diversidad cultural, contrariamente a cualquier educación etnocéntrica
y excluyente. La educación en esta perspectiva, podría trabajar por la
dignificación de lo que somos y de los valores comunes de respeto y
tolerancia, con los que nos reconocemos y nos identificamos.
Necesitamos fortalecer el respeto por nosotros y por los demás, como una
fuente capaz de alimentar la dignidad que todos necesitamos, en tanto
base afectiva de nuestra sobre vivencia.” (8)

Por lo tanto, Identidad se refiere hoy a:

Identidad es hoy diversidad, la sociedad y las naciones reconocen las

diferencias raciales, llamadas hoy étnicas, se comienzan a respetar las
culturas y sus patrimonios, se adoptan costumbres y se afianzan relaciones
multiculturales. Hoy podemos en un mismo lugar, comer enchiladas, tacos,
sushi, beber amarula, sake, ver una película que es estreno en todas las
salas de cine en el mundo, en forma simultanea, (fenómeno Harry Potter-
James Bond), comprar ropa étnica, oír música tailandesa, nepalesa o
corridas mexicanas, y pagar con dinero plástico, el mismo que se usa en
Japón, Alemania, Sudáfrica, Chile, Irán, India, y Bolivia, por nombrar
algunos. Es decir, la Aldea Global.

La pluralidad o diversidad al interior de nuestras sociedades, el pluralismo

cultural, trae nuevos planos a nuestra identidad cultural, los planos de la
realidad-pensamiento-discurso y tolerancia- No es solo certificar como un
bien la diversidad cultural, es reconocerla, asumirla y valorar que el
discurso publico manifieste y exprese esta realidad.

(8) Rosas Mantecón, A., "Globalización cultural y antropología", en Alteridades, Nº5, México, DF, 1993.
CONCLUSIONES:

Afirmación y proyección de la Identidad Cultural: identidad y diversidad

no son incompatibles. El fortalecimiento de nuestra cultura frente a la
globalización no es un aleamiento defensivo, debe desarrollarse como
un cultivo de nuestra identidad para permitirnos un lugar propio y visible
en este mundo sin fronteras que la globalización trae consigo. La cultura
no permanece estática e inmóvil, sino que se transforma activamente
por la acción humana, la capacidad creativa y libre donde los
individuos y los grupos se manifiestan en diferentes formas: unas
reafirmando las normas, reglas y valores culturales; y otras
transformándolos, reactualizándolos, resignificándolos.

“La cultura representa de alguna manera la estructura dentro de la cual

los grupos y los individuos, y el concepto de identidad social se inserta
en este análisis como el punto de articulación entre dicha estructura y
la capacidad de la acción humana. En las formas identitarias culturales
los sujetos sociales encuentran el espacio creativo donde manifestar su
propia y particular asimilación de la cultura en general. Es en la
identidad social donde los individuos incorporan, traducen, transforman
y renuevan la cultura de manera particular y específica, relacionada
con el momento y circunstancia en la que se desenvuelve el individuo”
(9).

El naciente mercado electrónico de Internet pone en contacto directo

a productores culturales y consumidores culturales, generando sinergias
que antes hubiese sido muy difícil lograr. Estamos entrando en la era del
intercambio cultural directo, a través de paginas Web, donde museos,
países, culturas, pueblos, centros históricos, espectáculos culturales y
artísticos, espectáculos tradicionales, etc...Pueden atraer directamente
la atención de distintas personas alrededor del mundo.
Es la comunicación electrónica, que, en este tercer momento llamado
Globalización, es una herramienta interesante y al alcance de quienes
deseen participar en este intercambio cultural global aumentando y
reforzando el sector de las Empresas e Industrias Culturales a nivel
nacional y regional americano.

(9) Extracto Discurso Ricardo Jordán, CEPAL, 2006, Castillo Wulff, Viña del Mar, Congreso Cultura y
PATRIMONIO Cultural de América Latina y el Caribe.