Primer Gongreso Internacional Reencuentro con Enrique Gómez Garrillo

Lenguaje y Enrique Gómez Carrillo.

Una aproximación a su estudio

RaquelMontenegro
Universidad de San Garlos de Guatemala

lguna vez, alguno de ustedes se ha preguntado ¿qué es el amor?

Probablemente esta pregunta habrá asaltado en alguna ocasión a su
pensamiento y las respuestas aparecen tímidamente algunas veces y otras
como torrentes a través de nuestras miradas o acciones.

La respuesta a esta duda, inquietud en la actualidad, sin embargo, el

o simple curiosidad ha aflorado a objetivo de este trabajo es emitir
través de toda la humanidad en sus algunos comentarios sobre la forma
diferentes etapas y las hay muy como los plantea, mediante el
variadas, desde las que se han lenguaje literario. ¿ Por qué se
producido a través de estudios abordará el estudio de la forma?
científicos sobre el funcionamiento
del cerebro o de estudios en el área Enrique Gómez Carrillo ingresó
de psicología, donde encontramos como académico a la Real Academia
autores sobresalientes, o bien desde Española; este es un alto honor
la filosofía. para esta joya de la literatura
guatemalteca; sin embargo, esta
A esta pregunta ¿qué es el amor?, la faceta del autor ha sido poco
literatura también ha intentado visibilizada. Por ello, este trabajo
responder y Enrique Gómez tiene como propósito rendir un
Garrillo no la evade y nos presenta homenaje a este aspecto del autor
El evangelio del amor. Un libro con a través del estudio de su obra
amplias disertaciones sobre el amor. desde una perspectiva lingüística.
Para lograrlo se utilizará la teoría
Reviste una singular importancia de la enunciación; para el caso se
este tema y la forma como lo estudiará el sujeto de la enunciación,
aborda, pues salen a la luz posturas el tratamiento lingüístico de la
sobre el homosexualismo, el amor modalidad y un breve análisis
de pareja. Respecto a estos temas léxico.
presenta argumentos que bien
podríamos escuchar de boca de Podemos considerar al lenguaje
expertos en un foro o en un debate como un sistema de significación

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 Cultura de Guatemala

cuyos elementos se defmen por las asteriscos. Un ejemplo es la

relaciones que establecen entre sí. enunciación de la Princesa Eudosia
Sin embargo, a veces este estudio Cantacuzeno donde expresa la
parece insuficiente y se comple- forma cómo conoció a Teófilo.
menta con el análisis de las
relaciones entre los interlocutores Por otra parte, también podemos
implicados y sus circunstancias identificar en El evangelio del Amor
espacio temporales. De allí surge la casos de enunciación citada o
preocupación de los estudiosos de referida, que aluden a la inserción
la lingüística por el sujeto hablante, de una enunciación en otra. Sobre
por su relación con el lenguaje y todo se usan citas de la Biblia, de
interlocutor. Así en un discurso se historia de Bizancio, de biografías
estudia un yo, un tú, el espacio y el de santos, entre otras.
tiempo cuando ha sido dicho.
Todas ellas aportan veracidad a la
1. El evangelio del amor, enunciación central. Estas citas,
como una enunciación incluso, se incluyen entre comillas
para ejemplificar cito el capitulo VI
El discurso designa al proceso donde se anota "Con un gesto
global de puesta en funciona- maquinal tomó uno de aquellos
miento de la lengua compuesto por volúmenes y lo abrió: era el Libros
la enunciación y el enunciado. El de las Ceremonias, escrito cuatro
enunciado es la materialidad siglos antes por el emperador
expresiva, en este caso el libro Constantivo VII, para codificar y
impreso. La enunciación, por otra perpetuar todas las pragmática de
parte, es un proceso subyacente por la etiqueta". Estas citas ofrecen a la
el cual lo expresado es atribuible a enunciación la veracidad ante un tú
un yo que apela a un tú. De tal implícito.
manera que la obra es una
mediación entre el discurso del En esta enunciación el manejo del
autor y el del lector. tiempo es magistral. El texto
aparecefirmadopor el enunciador,
En este trabajo se considera a El Enrique Gómez Carrillo, en París
evangelio del amor como una de 1918 a 1922. Sin embargo, la
enunciación propiamente dicha. En enunciación se sitúa en el siglo XIV,
ella se simula otra enunciación: la en Bizancio. Por otra parte, el
historia del Conde Teófilo manejo del tiempo interno impone
Constantino Niforos. Esta el uso de los deícticos de tiempo:
enunciación remite a otras por ejemplo, se dice en el capítulo
enunciaciones pasadas o futuras, I, después de una semana, en dos,
indicadas en la forma por medio de pasan tres años y luego, después

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 Primer Congreso Internacional Reencuentro con Enrique Gómez CarriHo

de quince días. En el capítulo XI puede construirse a través del texto.

la noche de una de las primeras Así vemos que el sujeto de la
semanas de mayo; para presentar enunciación es el Conde Teófilo
esta noche utiliza tres capítulos del Constantino Niforos. Este aparece
libro. Así, la duración del tiempo descrito a través de la enunciación
interno, en este caso, nos orienta de otros en diferentes lugares de la
hacia la importancia que concede a enunciación. Así en la página 8 se
lo sucedido en esta noche. Además, dice "Nació enTracia (...) en el seno
durante ella, se produce una de una noble y rica familia de estirpe
polifonía enunciativa, donde varias romana". Luego se afirma en otra
personas, de diferentes edades, página: "Desde los 10 años recibió
condiciones económicas y de la dura y poética educación. El
diferente sexo ofrecen su pers- escudero lo sometía a esta
pectiva sobre el amor. educación, pero siempre estaba lejos
por sus labores militares. Por falta
Por otra parte, la enunciación está de su madre muerta y padre
compuesta por un sujeto y cito a ausente. También se dice que fue
María Isabel Filinich quien lo define educado en un castillo. Después se
como "una instancia lingüística, dice de él "así transcurrieron dos
presupuesta por la lengua. En la lustros, al cabo de los cuales, una
medida en que ella ofrece las formas mañana de primavera (...) su señor
necesarias para la expresión de la padre, que acababa de volver de una
subjetividad -y presente en el larga expedición por los montes de
discurso, en toda actualización de la Armenia, dióle el espaldarazo ritual
lengua, de manera implícita, como para armarle caballero en nombre
una representación -subyacente a de Nuestro Señor". (Págs. 8-9).
todo enunciado- de la relación
dialógica entre un yo y un tú. En otra parte del discurso se dice
de él: "Su distinción pálida, algo
El sujeto de la enunciación designa triste, y tan fina y cortés que hacía
un procedimiento por medio del pensar en la época en que todos
cual el discurso instala su fuente de los galanes practicaban las
procedencia y la meta a la cual enseñanzas del Libro de las
apunta. Así la valoración y Ceremonias de Constantino
descripción de los hechos se Porfirogeneta, fue legendaria y le
produce desde una perspectiva no granjeo el afecto de la mujeres más
necesariamente coincidente con la codiciadas y más admiradas"
del autor o enunciatario. Este sujeto
es el yo creado por el enunciatario. Después, Teófilo refiere a esta etapa
Ahora surge la pregunta ¿Cómo es de su vida cuando dice: "Padre,
este yo en ElEvangelio delamor^. Este padre, fue un vértigo, fue una

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 Cukura de Guatemala

pesadilla, fue una fiebre que duró a la autoridad. También, con estas
cinco años, es decir una eternidad referencias se extiende, desplaza o
cuando ahora pienso en ellos; pero transforma total o parcialmente la
entonces, un soplo... Yo corría significación del enunciado. Las
desolado en busca del amor que los principales citas, como ya se
poetas me habían hecho imaginar mencionó, aluden a biografías de
bello, armonioso, ardiente, puro, santos y a la Biblia.
absoluto, y no encontraba sino el
capricho, el placer y la lujuria. Yo En estos cambios de perspectiva
buscaba un ángel y no encontraba pueden verse usos particulares del
sino diablesas y faunesas." (Pag. lenguaje; así se produce una
15). heteroglosia; es decir, estilización
de los diferentes lenguajes. Para
YÄV El evangelio del amor se quiere abordar este tema conviene revisar
presentar una perspectiva objetiva las formas de tratamiento y el uso
y alejada del punto de vista del de adjetivos y recursos retóricos.
sujeto enunciador, por eso se
recurre permanentemente a la cita Respecto a las formas de
de otros textos y diferentes tratamiento vemos las diferentes
perspectivas. Esta se construye a variantes: aparece, por ejemplo, el
través de los deíctico (pronombres uso de tu y vos para el singular y el
personales, demostrativos, localiza- vosotros para el plural. Estas
ción espacial y temporal) así como formas varían de acuerdo con
de otros subjetivos más, es decir, variantes sociales.
indicadores de la subjetividad tales
como: adjetivos, verbos y adver- Veamos algunos casos:
bios subjetivos, subjetividad
afectiva, interpretativa. A través de Teodoro de Lavra, es un hombre
los diferentes discursos presenta- mayor y sacerdote. Mientras
dos en el libro, Enrique Gómez Teófilo es nuestro sujeto de la
Carrillo sobrepasa su propia enunciación y se caracteriza por ser
ideología, valores, pues a través de joven y monje. Cuando Teodoro
los discursos ajenos incorpora una se refiere a Teófilo le dice: "Te
polifonía argumentativa. conozco hijo. Habíame dime tu
vida" (Pags. 7). Como puede
Esta polifonía también puede notarse, utiliza el tuteo.
observarse en las abundantes citas
en latín y de otras tomadas de la Sin embargo, cuando el preceptor
Biblia, además de las tomadas de habla a Teófilo, cuando este último
otros autores. Estas formas tiene 20 años, al nombrarlo caballero
aparecen sobre todo como apelación le dice "Ahora a vos os toca, amo.

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 Primer Congreso Internacional Reencuentro con Enrique Gómez Carrillo

declarar ante esta noble asamblea si Por otra parte, un joven poeta a
estás conforme con lo dicho, o si un anciano le dice "Permitidme una
algo más queréis decir" (Pág, 9), pregunta. Gritó un poeta de
grandes ojos azules y de perfil
Por su parte, Teófilo le dice a su semítico, (,,,) Dónde habéis visto,
preceptor "Satisfecho estoy, y lo vos que habláis así de los judíos,
único que a ti te pido, amigo bueno, un pueblo que haya,,,"( Pág, 98).
buen mentor, es que con esa espada Con esto vemos que la forma de
que mi señor padre te ha dado para tratamiento vos también es usada
defenderme, me cortes la cabeza si para las personas de mayor edad.
en algún trance me ves huir ante
los adversarios, por numerosos que Quiero referirme ahora a la
sean," (Pág, 10), adjetivación y al uso de tropos. El
uso de adjetivos nos permitirá ver
Como notamos, en este caso, los juicios y valoraciones expre-
Teófilo es un noble y el preceptor sados. Así observamos que cuando
no, por lo cual se evidencia en el Teodoro se refiere a sí mismo dice
trato, el respeto a la nobleza; por cuerpo miserable. Luego, al describir
ser ésta una clase más alta. a Teodoro, a quien admira dice
afectuosa atención, voz llena de
En la forma de tratamiento entre ternura. Además, recurre constan-
clérigos se nota el uso del tuteo así, temente a la anteposición enfática
dice: "Ese amor que tú anhelas - del adjetivo, como el caso de rubio
contestóme, solo Jesús es digno de poeta o como en largos instantes.
Inspirarlo" Otros adjetivos empleados son:
festín epitalámico (festín de bodas),
Además, Teodoro ruega a Jesús y obstinado silencio, santo cronista.
usa el tuteo para hablarle, Y luego
Jesús le responde: "vuelve al También notamos en los capítulos
mundo y ama a la que te espera". finales del libro y en donde se
Es decir, este caso el uso del tuteo presentan las perspectivas sobre el
es bidireccional. Esta bidirecciona- amor, el uso de adjetivos como
lidad no es observable, como se vio, voluptuoso encanto, el despertar
cuando se interrelacionan los voluptuoso de la naturaleza; en estos
miembros de un grupo social con casos observamos los perspectiva
otro; pero sí se produce cuando del sujeto enunciador, pues se
los interlocutores pertenecen al presenta la polémica entre si el
mismo grupo. Por ejemplo: El llamado "amor carnal" es realmente
Conde Atanasio al referirse a la amor o no. Con ello puede notarse
Princesa Eudosia le dice "Ten fe, la postura del enunciatario.
ten esperanza".

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 Gultura de Guatemala

2. Análisis léxico nos orienta a que el significado de

tercio es el de regimiento de
Para avanzar al análisis léxico quiero infantería española de los siglos
recurrir a la definición que en el XVI y XVII. Como se nota ubica
DRAE, en su vigésimo segunda en una época.
edición se ofrece de evangelio. La
primera acepción es: Historia de la A continuación me refiero a otros
vida, doctrinay milagros deJesucristo, significados similares.
contenida en tos cuatro relatos que llevan
el nombre de los cuatro evangelistas y Venablo m. Dardo o lanza corta y
que componen el primer libro canónico arrojadiza.
delNuMO Testamento. En la segunda
acepción se dice Libro que contiene el Preceptor, ra. 1. m. y f. Persona
relato de la viday mensaje de Jesucristo.que enseña.2. m. y f. Persona que
enseñaba gramática latina.
Con esta información podríamos
crear una analogía entre Jesucristo Palafrén. 1. m. Caballo manso en
y Teófilo Constantivo. Este último que solían montar las damas, y
es el personaje principal de El muchas veces los reyes y príncipes
evangelio del amor, su historia inicia para hacer sus entradas. 2. m. Caballo
cuando él está orando, se refiere, en que va montado el criado de un
luego, toda su vida mediante jinete.
enunciaciones pasadas y, final-
mente, se muestra su muerte Libación. 1. f Acción de libar. 2. f
defendiendo su idea sobre el amor. Ceremonia religiosa de los antiguos
paganos, que consistía en derramar
Con respecto al léxico usado en el vino u otro licor en honor de los
texto, observamos que el mayor dioses.
porcentaje corresponde a términos
no marcados, es decir, de uso Fasto, ta.I. adj. Se dice del día en
general. Sin embargo, reconocemos que era lícito en la antigua Roma
en el texto vocabulario propio de tratar los negocios públicos y
una época determinada. Por administrar justicia. 2. adj. Dicho,
ejemplo, aparece la palabra tercio que por contraposición a nefasto, de un
para nosotros, en la actualidad, día, de un año, etc.: Feliz o
puede significar una tercera pane de venturoso.
algo, pero en el libro se dice que
Teófilo "Adquirió el tercio"; Alano. Dice del individuo de un
después se dice que "Tuvieron seis pueblo germánico que, en unión
mil jinetes y otros tantos peones con otros, invadió España en ios
muertos, sin contar infinito principios del siglo V.
número de heridas."( Pág. 12). Esto

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Anacoreta, com. Persona que vive centón.(Del lat. cento, -onis). 1. m.

en lugar solitario, entregada
enteramente a la contemplación y a
la penitencia.
Necrópolis. 1. f. Cementerio de
gran extensión, en que abundan los
monumentos fúnebres. "Apenas
fuera de la necrópolis en que la
infeliz reposa aún. " (15)
Manta hecha de gran número de
piezas pequeñas de paño o tela de
diversos colores. 2. m. Manta
grosera con que antiguamente se
cubrían las máquinas militares. 3.
m. Obra literaria, en verso o prosa,
compuesta enteramente, o en la
mayor parte, de sentencias y
expresiones ajenas.

Apostatar. 1. intr. Negar la fe de ósculo. (Del lat. osculum). 1. m. cult.

Jesucristo recibida en el bautismo. Beso de respeto o afecto.
2. intr. Dicho de un religioso:
Abandonar irregularmente la orden sororal.l. adj. Perteneciente o
o instituto a que pertenece. 3. intr. relativo a la hermana.
Dicho de un clérigo: Prescindir
habitualmente de su condición de Como vemos, muchas de estas
tal, por incumplimiento de las palabras se incluyen dentro del
obligaciones propias de su estado. campo semántico de la religión y
4. intr. Abandonar un partido para de la milicia, por la temática tratada
entrar en otro, o cambiar de opinión en el texto.
o doctrina.
De esto podemos decir que el
Efebo. 1. m. Mancebo, adolescente lenguaje es manejado con pro-
de belleza afeminado. piedad para ofrecer veracidad a la
enunciación presentada. Esta
Arcano, na. 1. adj. Dicho propiedad también se nota
especialmente de las cosas: Secretas, evidencia en el uso de la cursivas
recónditas, reservadas. 2. m. Secreto para palabra como host, planfond olea
muy reservado y de importancia. 3. ßagans que no pertenecen al español.
m. Misterio, cosa oculta y muy difícil También usa esta misma tipografía
de conocer para las citas en latín: cuando
escribe, por ejemplo "vade retro...!
Himeneo. 1. m. Boda o ¿Vade retro..!
casamiento. 2. m. Composición
poética en que se celebra un Conclusiones
casamiento.
1. La polifonía enunciativa es un
Patricio, m. Individuo que por su valioso recurso que permite al
nacimiento, riqueza o virtudes enunciatario presentar varios
descuella entre sus conciudadano. puntos de vista sobre el amor.

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 Gultura de Guatemala

sin que, necesariamente se vea Bibliografía

comprometido con alguno de
ellos.
2. El léxico utilizado aporta
veracidad a la narración al ubicar
los hechos en una época
determinada.
3. La forma de tratamiento
muestra las relaciones sociales
entre los personajes y ubica la
obra históricamente.
Filinich, María Isabel. (2005). Enunciación.
Argentina: Eudeba.
Gómez Carrillo, Enrique. (1967). Ei
evangeiio del amor. Guatemala: Edito-
rialJosé de Pineda Ibarra.
Real Academia Española. (2001).
Diccionario de ia iengua españoia. 22^
ed. España: Editorial Espasa Calpe.

4. Al presentar la postura acerca

del amor, el enunciatario
adopta una postura que se
evidencia a través de la selección
de adjetivos.

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