CONOZCAMOS A

LETANIAS DE SAN JOSÉ

(*Aprobadas el 21 de marzo de 1935 por el Papa Pio XI) SAN JOSÉ
-Señor, ten piedad de nosotros. ESPOSO DE LA
-Cristo, ten piedad de nosotros. VIRGEN MARIA
-Señor, ten piedad de nosotros.
-Cristo, óyenos.
-Cristo, escúchanos.
«Al igual que cuidó
-Dios, Padre celestial
amorosamente a María y se
-Dios Hijo, Redentor del mundo
dedicó con gozoso empeño a la
-Dios Espíritu Santo
educación de Jesucristo,
-Santa Trinidad, un solo Dios
también custodia y protege su
-Santa María
cuerpo místico, la Iglesia, de la
-San José
que la Virgen Santa es figura y
*Ilustre descendiente de David
modelo» (Exhortación
*Luz de los patriarcas
Apostólica Redemptoris
*Esposo de la Madre de Dios
Custos, No.1).
*Custodio purísimo de la Virgen
*Nutricio del Hijo de Dios
*Diligente defensor de Cristo
*Jefe de la Sagrada Familia
*José justo
*José casto CONTENIDO :
1- INTRODUCCIÓN P2
*José prudente 2- BIOGRAFIA DE SAN JOSÉ P6
*José fuerte 3- LO QUE SABEMOS DE SAN JOSÉ P12
*José obediente 4- SAN JOSÉ ESPOSO DE MARÍA Y A QUIEN JESUS LLAMABA “PADRE” P14
*José fiel 5- LA UNION VIRGINAL DE MARÍA Y JOSÉ P16
*Espejo de paciencia 6- AMOR VIRGINAL DE SAN JOSÉ P19
7- EL CORAZÓN DE SAN JOSÉ UNIDO AL CORAZÓN DE JESÚS Y MARIA P24
*Amante de la pobreza 8– SANTIDAD Y DEVOCIÓN A SAN JOSÉ P29
*Modelo de obreros 9- PATERNIDAD Y CULTO A SAN JOSÉ P30
*Gloria de la vida doméstica 10- CURIOSIDADES SOBRE SAN JOSÉ P33
*Custodio de vírgenes 11- SAN JOSÉ EN EL MILAGRO DEL SOL DE FÁTIMA P33
*Sostén de las familias 12- PATRONAZGO DE SAN JOSÉ P35
13- SAN JOSÉ PATRONO DE LA VIDA RELIGIOSA P38
*Consuelo de los desdichados 14- ANTIGUA ORACION A SAN JOSÉ P51
*Esperanza de los enfermos 15- LETANIAS DE SAN JOSÉ P52
*Patrono de los moribundos
*Terror de los demonios www.agentedepastoral.wordpress.com
*Protector de la Santa Iglesia
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo

52 1
 1- INTRODUCCIÓN
Según diversos textos del nuevo testamento, San José es el
esposo de María, la madre de Jesús de Nazaret y, por tanto,
padre putativo de Jesús. Según el Evangelio de Mateo, era de
oficio artesano (Mateo 13:55a), lo que ya en los primeros siglos
del cristianismo se concretó en carpintero, profesión que habría
enseñado a su hijo, de quien igualmente se indica que era
"artesano" (Marcos 6:3a).
Era de condición humilde, aunque las genealogías de Mateo
1, 1-17 y Lucas 3, 23-38. lo presentan como perteneciente a la
estirpe del rey David. Se ignora la fecha de su muerte, aunque
se acepta que José de Nazaret murió cuando Jesucristo tenía
más de 12 años pero antes del inicio de su predicación.
El Evangelio de Lucas menciona a «los padres» de Jesús
cuando éste ya cuenta con 12 años (Lucas 2, 41-50), pero no
se menciona a José de Nazaret en los evangelios sinópticos
durante el ministerio público de Jesús, por lo que se presume
que murió antes de que ésto tuviera lugar. Las Escrituras
señalan a José como «justo» (Mateo 1, 19), que implica su
fidelidad a la Torá y su santidad. La figura de José fue
contemplada y admirada por diversos Padres y Doctores de la
Iglesia y es hoy objeto de estudio de una rama particular de la
teología, la Josefología. La exhortación apostólica "Redemptoris
custos", escrita por Juan Pablo II y publicada el 15 de agosto de
1989, es considerada la carta magna de la teología de San
José.
1.1. José de Nazaret en el Nuevo Testamento
Según el Evangelio de Lucas José era hijo de Helí o Elí (Lucas
3, 23). Según el Evangelio de Mateo Jacob fue padre de José
(Mateo 1, 16). El Evangelio de Mateo 1, 18-24 muestra parte del
drama que vivió José de Nazaret al saber que María estaba
embarazada. Iba a repudiarla, en secreto porque era hombre
justo, porque no quería que fuera apedreada según lo dispuesto
en la Torá (Deuteronomio 22, 20-21).
La Escuela bíblica y arqueológica francesa de Jerusalén
interpreta que la justicia de José consistió en no querer encubrir
con su nombre a un niño cuyo padre ignoraba, pero también en
que, convencido de la virtud de María, se negaba a entregarla al
riguroso procedimiento de la ley de Moisés.
2 51
ancianos, los sacerdotes, los consagrados (as), los migrantes,
los pobres, los trabajadores, los educadores, las mujeres, los
laicos,... .porque todos encuentran un lugar preferencial en su
corazón, pues él conoció las realidades que ellos
experimentan diariamente, cuando vivió al lado de Jesús y de
María sirviéndolos por amor.
14- ANTIGUA ORACION A SAN JOSE
(Esta oración fue encontrada en el año 50 de nuestro señor. En el
año 1505 el Papa envió esta nota al emperador cuando este esta-
ba en camino a una batalla: “Quien diga esta oración, la escuche o
la lleve en su persona no morirá de muerte repentina, ni se ahoga-
rá, ni le afectará ningún veneno; tampoco caerá en manos del
enemigo, no será quemado en el fuego o perecerá en batalla”. Re-
zarla por nueve mañanas consecutivas por lo que se pida, rara-
mente ha fallado).
“OH SAN JOSÉ, CUYA PROTECCIÓN ES TAN GRANDE, TAN
PODEROSA Y EFICAZ ANTE EL TRONO DE DIOS. EN TUS
MANOS ENTREGO TODOS MIS INTERESES Y MIS
DESEOS. OH SAN JOSÉ, AYÚDAME CON TU PODEROSA IN-
TERCESIÓN. OBTÉN PARA MÍ, DE TU DIVINO HIJO, NUES-
TRO SEÑOR, TODAS LAS BENDICIONES
ESPIRITUALES QUE NECESITO. A FIN DE QUE, HABIENDO
CONSEGUIDO, AQUÍ EN LA TIERRA LA AYUDA DE TU PO-
DER CELESTIAL, PUEDA OFRECER MI GRATITUD Y
HOMENAJE AL PADRE MAS AMOROSO.
OH SAN JOSÉ, NUNCA ME CANSARÉ DE CONTEMPLARTE
CON EL NIÑO JESÚS DORMIDO EN TUS BRAZOS. NO ME
ATREVO A ACERCARME MIENTRAS EL NIÑO JESÚS REPO-
SA SOBRE TU CORAZÓN. ABRÁZALE FUERTEMENTE EN MI
NOMBRE; Y DE PARTE MÍA, BESA SU FINA Y
DELICADA CABECITA. LUEGO, SUPLÍCALE QUE ME
DEVUELVA ESE BESO A LA HORA DE MI ÚLTIMO
SUSPIRO. SAN JOSÉ, PATRONO DE LOS MORIBUNDOS,
RUEGA POR NOSOTROS. AMÉN”.
Material preparado por Camilo Acosta
Agente de Pastoral - Parroquia San José Obrero
Soyapango, San Salvador, El Salvador
1ro de Mayo, 2018, 1ra edición
www.agentedepastoral.wordpress.com
pascual, sangre de la alianza que hace fecunda la misión, dulce
nombre impuesto por la autoridad paterna de José: “no hay bajo
el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros
debamos salvarnos” (Hch 4, 12).
Por eso, los consagrados (as) cumplen su misión invocando y
anunciando el Nombre de Jesús, “Dios con nosotros”, y
difundiendo su Reino, y san José desde el cielo mira complacido
esa misión evangelizadora y santificadora de los consagrados y
les muestra su patrocinio.
Cuando Jesús es presentado al Templo por María y José, el
anciano Simeón toma al Niño en sus brazos y lo proclama como
“Luz de las naciones” y anuncia los futuros sufrimientos de
Cristo, en los que María y José van a participar. El Señor quiso
darles a probar anticipadamente su pasión, pero también la
alegría de su gloria.
Muchos han interpretado la huida de Egipto como un hecho
misionero: José lleva a Jesús a Egipto, tierra de paganos, y
cumple la profecía de Isaías: “Allá va Yavé cabalgando sobre
nube ligera y entra en Egipto, se tambalean los ídolos de
Egipto... Será conocido Yavé de Egipto y conocerá Egipto a
Yavé aquel día... Se convertirán a Yavé y Él será propicio y los
curará” (Is 19, 1. 21-22).
Si el nombre de José significa “aumento”, la misión de san José,
al alimentar y proteger a Cristo, contribuye verdaderamente al
aumento y crecimiento del Pueblo de Dios, a través de la Iglesia
misionera.
Por eso, no es extraño que muchos Institutos de vida
consagrada, conscientes de su pertenencia a la Iglesia
misionera, hayan optado por abrir casas de misión en países no
cristianos, poniéndolas bajo el patrocinio de san José, a quien
invocan como “Protector de las misiones”, “San José de la
Misión”,…
Los consagrados (as) pueden invocar a san José y
encomendarle su vida y sus obras apostólicas, sabiendo que él
escuchará desde el cielo sus súplicas y bendecirá con
abundantes frutos su labor evangelizadora y misionera en favor
de las familias, los jóvenes, los niños, los matrimonios, los
50
Según el Evangelio de Mateo, el ángel del Señor le manifestó
en sueños que ella, concibió por obra del Espíritu Santo y que
su hijo «salvaría a su pueblo de sus pecados», por lo que José
aceptó a María (Mateo 1, 20-24). Luego, antes que Herodes I
el Grande ordenara matar a los niños menores de dos años de
Belén y de toda la comarca, José tomó al niño Jesús y a su
madre y huyó a Egipto (Mateo 2, 13-18). Al morir Herodes,
José entró nuevamente con el niño y su madre en tierra de
Israel pero, al enterarse de que Arquelao, hijo de Herodes el
Grande, reinaba en Judea, tuvo miedo de ir allí y se retiró a la
región de Galilea, a Nazaret (Mateo 2, 19-23).
Según el Evangelio de Lucas, Nazaret había sido el lugar de
residencia de María, ya desposada con José, cuando acaeció
la Anunciación (Lucas 1, 26-38).
1.2. Significado del nombre, y oficio de San José
José (o Joseph en su transcripción arcaica al español, usada
hasta inicios del s. XIX) es un nombre masculino de origen
hebreo que deriva de yôsef «añada», del verbo lehosif
«añadir». La explicación del significado de este nombre se
encuentra en el libro del Génesis. Entonces se acordó Dios de
Raquel. Dios la oyó y abrió su seno, y ella concibió y dio a luz
a un hijo. Y dijo: «Ha quitado Dios mi afrenta.» y le llamó José,
como diciendo: «Añádeme YHWH otro hijo.» Génesis 30,22-
24. El hecho de que José de Nazaret sea mencionado como
padre putativo de Jesús, habría dado lugar en castellano al
acrónimo Pepe, resultante del conjunto de ambas iniciales. Sin
embargo otros piensan que se trata de una versión reducida
de Jusepe (antigua versión del nombre en español).
El Evangelio de Mateo en griego señala que Jesús de Nazaret
era «hijo del artesano» (Mateo 13:55a) y el Evangelio de
Marcos expresa que a Jesús mismo le hacían de ese oficio:
«¿No es éste el artesano?» (Marcos 6:3). El término griego
usado en ambos casos, no corresponde específicamente a
«carpintero», sino a «artesano», a «obrero», aunque más
frecuentemente se diga de José que era carpintero. De hecho,
así se lo suele traducir en la mayoría de las Biblias, incluyendo
la Biblia de Jerusalén: «¿No es éste (Jesús) el hijo del
carpintero?» (Mateo 13:55a).
3
1.3. José de Nazaret en la Patrística
Los Padres de la Iglesia fueron los primeros en retomar el tema
de José de Nazaret. San Ireneo de Lyon señaló que José, al
igual que cuidó amorosamente a María y se dedicó con gozoso
empeño a la educación de Jesucristo, también custodia y
protege su cuerpo místico, la Iglesia, de la que la María es
figura y modelo.
A San Ireneo se sumó San Efrén de Siria con un sermón
laudatorio, San Juan Crisóstomo, San Jerónimo de Estridón, y
San Agustín de Hipona, quien apuntó de forma taxativa
refiriéndose a José y a María: “Lo que el Espíritu Santo ha
obrado, lo ha obrado para los dos. Justo es el hombre, justa es
la mujer.
El Espíritu Santo, apoyándose en la justicia de los dos, dio un
hijo a ambos” (San Agustín, Serm. 51, c. 20). De acuerdo con
San Hegesipo, el hermano de José era Cleofás, padre de
Simeón. El obispo de Salamina, Epifanio agrega que José y
Cleofás serían hermanos, hijos de Jacob.
1.4. San José en la Iglesia católica
Numerosos autores cristianos, varios de ellos doctores de la
Iglesia, se refirieron a lo largo de la historia a San José de
Nazaret (Beda el Venerable, Bernardo de Claraval, Tomás de
Aquino en su Summa Theologiae, 3, q. 29, a. 2 in c).
El Papa Sixto IV (1471-1484) introdujo la festividad de San José
en el Calendario romano, y el Papa Inocencio VIII (1484-1492)
la elevó a rito doble. El Papa Juan XXIII en 1962 incorporó su
nombre al Misal, al Canon Romano.
También desde el comienzo de la Orden de Frailes Menores,
los franciscanos se interesaron en San José de Nazaret como
modelo único de paternidad. Distintos escritores franciscanos
desde el siglo XIII al XV (Buenaventura de Fidanza, Juan Duns
Scoto, Pedro Juan Olivi, Ubertino da Casale, Bernardino de
Siena, y Bernardino de Feltre) fueron sugiriendo
progresivamente cómo José de Nazaret podría convertirse en
un modelo de fidelidad, de humildad, pobreza y obediencia para
los seguidores de Francisco de Asís.
Sin embargo, fue Santa Teresa de Ávila quien dio a la
devoción a San José el apoyo definitivo en el siglo XVI. Esta
mística española relata su experiencia personal referida a San
José de Nazaret en su "Libro de la Vida".
4 49
La misión de los Institutos de vida consagrada está en íntima
relación con su carisma y espíritu, y responde a la naturaleza
de la Iglesia, apostólica y misionera. Alguien puede pensar que
es difícil considerar a san José como modelo de la misión y del
apostolado de la vida consagrada si la actuación de san José
se desarrolló en el silencio de Nazaret y antes de que Jesús
iniciara su vida pública.
Sin embargo, el patrocinio de san José sobre la misión actual
de la Iglesia y de los Institutos religiosos no tiene su razón de
ser por el hecho de que él haya realizado algún apostolado
externo, sino porque preparó la misión de Jesús
alimentándolo, cuidándolo y educándolo desde la infancia,
adolescencia y juventud, hasta la edad adulta.
San José se dedicó como padre a hacer posible el
crecimiento de Jesús hasta la madurez corporal para que a su
tiempo pudiera realizar su obra evangelizadora y redentora. Y
en esto, hay una semejanza admirable con el apostolado de
los religiosos y de todos los consagrados, porque “según la
vocación propia de cada uno, les incumbe el deber de trabajar
fervorosa y diligentemente en la edificación e incremento de
todo el Cuerpo místico de Cristo” (Congregac para la Doc de la
Fé 33).
Todos sabemos que “antes que en las obras exteriores, la
misión se lleva a cabo en el hacer presente a Cristo en el
mundo mediante el testimonio personal. ¡Este es el reto, éste
es el quehacer principal de la vida consagrada” (VC 72), como
fue el quehacer principal de san José.
13.8. Conclusión
Si recorremos la vida de san José al servicio de Cristo tal
como nos la presentan los Evangelios, descubrimos una
dimensión apostólica y misionera en varios de los hechos ahí
narrados, que ofrecen al consagrado una clara inspiración de
su misión. Mencionemos brevemente algunos:
A José se le revela la concepción virginal de Cristo y se le
manda que le imponga el nombre de Jesús, que quiere decir
Salvador, porque Él salvará a su pueblo de sus pecados.
A los ochos días de nacido, José cumple con este mandato y
le impone al Niño el nombre de Jesús y recibe su primera
sangre derramada: Dolor y gozo, preludio de salvación
13.7. Espiritualidad
De esta unión con Jesús, fluye toda la vida de la gracia que
fortalece al consagrado para vivir su compromiso con Cristo y
con la Iglesia en la práctica de las virtudes: la fe, la esperanza y
la caridad; la humildad y obediencia, la fortaleza y castidad. Si el
consagrado debe tener en sus manos diariamente la Sagrada
Escritura, para adquirir el ‘sublime conocimiento de Jesucristo’
(PC 6), contemple a san José que tiene en sus manos al “Verbo
eterno de Dios, hecho hombre”.
Si busca alimentar su vida espiritual con la Eucaristía, escuche
el “Vayan a José”, pues él ofrece el Pan de la vida al pueblo
necesitado (Gén 41, 55; Jn 6, 42). Si desea encontrar un
“Maestro de oración”, acuda a san José, el mayor de los santos,
porque tiene en su casa y en su taller de trabajo al mismo Hijo
de Dios, en una experiencia cotidiana de Dios al estar junto a
Jesús.
Si sufre, ofrezca al Señor su dolor y considere que Cristo lo
asocia a su misterio pascual de muerte y resurrección para dar
la vida al mundo; y sepa que los sufrimientos de san José al
lado de Jesús y de María no son un castigo sino amor
entrañable de Dios. Porque el dolor en realidad es momentáneo
y viene enseguida el gozo; “Sufrimos con Él, para ser también
con Él glorificados (Rm 8, 17). Si san José fue un varón justo y
estuvo siempre unido a Dios, su dolor se explica en el contexto
de la redención.
El dolor de José está unido al dolor de su hijo Jesús por la
salvación del mundo. Dios quiso probarlo con dolores y
sufrimientos (dudas, pobreza, derramamiento de sangre,
anuncio de la pasión, persecución, temores, separación) para
darle después la alegría de la Pascua, y lo hizo pasar de la duda
a la seguridad de su misión paternal; de la pobreza a la
posesión de Cristo, su tesoro; de la sangre derramada a la miel
del nombre de Jesús; del anuncio profético de pasión y muerte a
la certeza de la salvación humana; de la persecución y huida a
la liberación de los peligros; del temor de un rey sanguinario a la
tranquilidad y paz del hogar nazaretano; de la búsqueda
angustiosa la posesión total de Jesucristo.
Estos “dolores y gozos” de san José son su participación
anticipada en el misterio pascual de Jesús, y al mismo tiempo,
son el modelo para el consagrado en el camino de su fidelidad a
Dios y de su vida espiritual.
48
En 1889, el Papa León XIII publicó la encíclica "Quamquam
pluries" acerca de San José, y en 1989, al cumplirse su
centenario, el papa Juan Pablo II le dedicó la exhortación
apostólica "Redemptoris custos".
En ocasión del inicio de su ministerio petrino en la solemnidad
de San José de 2013, el papa Francisco refirió en su homilía
los alcances de la custodia que en la Iglesia católica se
atribuye a este santo.
José de Nazaret fue declarado patrono de la familia y es
considerado por antonomasia el patrono de la buena muerte,
atribuyéndosele el haber muerto en brazos de Jesús y de
María.
El papa Pío IX lo proclamó en 1870 patrono de la Iglesia
universal. Debido a su trabajo de carpintero es considerado
patrono del trabajo, especialmente de los obreros, por
dictamen de Pío XII en 1955, que quiso darle connotación
cristiana a la efeméride del Día internacional de los
trabajadores.
La Iglesia católica lo ha declarado también protector contra
la duda y el papa Benedicto XV lo declaró además patrono
contra el comunismo y la relajación moral. Ha sido proclamado
patrono de América, China, Canadá, Corea, México, Austria,
Bélgica, Bohemia, Croacia, Perú y Vietnam.
1.5. San José en la Sagrada Familia
José constituye uno de los tres pilares que componen la familia
cristiana modelo, tanto en su aspecto interno (en las relaciones
entre los distintos miembros que la integran) como en el
externo (la familia en la sociedad).
Se puede afirmar que José no era padre adoptivo en sentido
estricto pues no hubo ninguna adopción, ningún negocio
jurídico equivalente a ello. José fue la persona que, según la
tradición cristiana, Dios eligió para constituir una familia para
Jesús. Y tal familia se caracterizó por sólo tres elementos,
destacando que de ellos, José asumió el rol paterno.
San José, un hombre justo, se caracterizó en sus relaciones
familiares, por dar un trato de máximo respeto y apoyo a María
y por servir de modelo, por voluntad de Dios, a Jesús.
Son estas notas las que constituyen el aspecto fundamental de
la familia cristiana vista internamente.
5
Y nos llevan a afirmar que San José es una de las figuras
centrales del cristianismo, un hombre excepcional.
2- BIOGRAFIA SAN JOSE
(Enciclopedia Católica)
2.1. Las fuentes de información sobre san José
Las principales fuentes de información acerca de la vida de
San José son los primeros capítulos de nuestros primer y
tercer Evangelios; estas también son prácticamente las
únicas fuentes confiables, ya que mientras que tanto en la
vida del santo patriarca así como en varios otros temas
relacionados con la historia del Salvador que fueron dejados
sin tratar por los escritos canónicos, la literatura apócrifa está
llena de detalles, la no admisión de dichos trabajos dentro del
Cuerpo del Canon de las Sagradas Escrituras lanza una
fuerte sospecha sobre sus contenidos y aún cuando se pueda
dar por acordado que varios de dichos hechos así
recopilados puedan estar fundados en tradiciones confiables,
en la mayoría de los casos es casi imposible discernir y
tamizar tales partículas de verdadera historia de entre los
componentes imaginarios con los cuales están asociados.
Entre dichas producciones apócrifas tratando más o menos
vastamente algunos episodios de la vida de San José pueden
destacarse el así llamado “Evangelio de Santiago”, el
“Pseudo-Mateo”, el “Evangelio de la Natividad de la Virgen
María”, la “Historia de José, el Carpintero”, y la “Vida de la
Virgen y Muerte de José”.
2.2. Genealogía de San José
San Mateo (1:16) llama a San José como el hijo de Jacob, de
acuerdo con San Lucas (3:23), Elí fue su padre.
Este no es el lugar apropiado para recitar los distintos y
variados esfuerzos en resolver las irritantes incógnitas que
surgen de las divergencias entre ambas genealogías, ni
tampoco es necesario puntualizar las explicaciones que mejor
responden a todos los requerimientos del problema (ver
Genealogía de Cristo), es suficiente con recordar que,
contrariamente a lo que fuese anteriormente afirmado, los
escritores más modernos admiten prestamente que en ambos
documentos poseemos la genealogía de José, y que es
bastante factible conciliar ambos datos.
6 47
Jesús, el Hijo de Dios Padre, es también el Hijo de María,
confiado al amor paternal de José. José fue llamado para hacer
las veces de padre para con Jesús, pero también para hacer las
veces del Padre, por su autoridad en la Familia de Nazaret.
Por eso, la unidad de la Sagrada Familia es la luz que ilumina
la vida comunitaria y fraterna de los consagrados (as). Jesús,
que prometió estar en medio de los que están unidos en su
nombre (Mt 18, 20), está presente en medio de María y de José,
y está presente en la Iglesia y en cada familia religiosa.
La Iglesia, misterio de comunión, porque une a los hombres con
Dios y también une a los hermanos entre sí, es la prolongación
de la Sagrada Familia, y por tanto, el jefe de esta Familia es, con
toda razón ahora (y así lo proclamó el Papa), el Patrono y
Protector de toda la Iglesia, y Padre, por amor, de las
comunidades religiosas.
La Iglesia sigue invitando a los consagrados (as) que buscan
alimentar la unidad y la fraternidad de sus comunidades, con las
palabras del antiguo Faraón de Egipto: “Vayan a José, hagan lo
que él les diga” (Gén 41, 55).
En Nazaret, tienen los consagrados el modelo de su unidad.
Los treinta años de convivencia familiar, sobre todo después del
regreso de Egipto y su establecimiento en Nazaret, constituyen
la vida gozosa y tranquila de la Sagrada Familia, en un hogar
donde todo es unidad, amor recíproco, oración, trabajo, respeto,
confianza, comunicación, sencillez, silencio interior, y todas las
virtudes domésticas, que invitan a la santidad personal y
comunitaria.
“Nazaret es la escuela donde empieza a entenderse la vida de
Jesús, es la escuela donde se inicia el conocimiento de su
Evangelio” (Pablo VI, Alocución en Nazaret, 5 de enero de
1964).
En Nazaret se encuentran todos los valores de la vida
consagrada, y el consagrado que quiera vivir en plenitud su
vocación tiene que dirigir su mirada hacia ese santuario
nazaretano donde reina la paz y la unidad, y dejar que su luz se
proyecte sobre la vivencia diaria de la comunión fraterna.
Jesús y María, por su parte, se someten con amor a la
autoridad de José y le obedecen. En esta autoridad que Dios
le concedió a José, la Iglesia ha reconocido la razón de ser
de su Patrocinio sobre ella y sobre los que en su seno se
consagran a Dios en la obediencia. José es, pues, obediente
a Dios, y al mismo tiempo, cumple su oficio como autoridad,
sirviendo con amor a Jesús y a María: “José, obediente al
Espíritu, encontró justamente en Él la fuente del amor” (RC
n.19).
La Liturgia del 19 de marzo, fiesta de san José, presenta
(2ª lectura de la Misa) la fe de Abraham como figura de la fe
inquebrantable de José, que lo llevó a aceptar con obediencia
la voluntad de Dios y recibir en su casa a María, su esposa,
encontrándose así la fe de María con la fe de José. Lo que él
hizo es genuina “obediencia de la fe” (RC n.4). El consagrado
(a), a través de su obediencia, se encuentra con la fé de
María y la fé de José, y se siente fortalecido por éstas.
El voto de obediencia tiene como fuente la fé en Dios del
consagrado, que se confía libre y totalmente a Él, y por Él
acepta la obediencia a sus superiores (as), a semejanza de
José, varón justo, humilde y obediente, que aceptó la
voluntad de Dios que se le manifestaba en sueños, o en las
leyes civiles o religiosas, o en las circunstancias a veces
dolorosas de la vida ordinaria.
13.6. Fraternidad
La unidad se vive en familia, y es la que ahora sostiene y
anima a las comunidades religiosas. Buscando un modelo,
muchos consagrados (as) han vuelto sus ojos a Nazaret y
han elegido a san José, esposo de María, padre virginal de
Jesús y jefe de la Sagrada Familia, como intercesor de su
unidad, porque también es, desde hace casi 140 años, el
Patrono y Protector de la Iglesia Universal.
Desde luego que el modelo supremo de la unidad eclesial y
de la vida consagrada es la Santísima Trinidad, y por eso
podemos decir con razón que “la vida consagrada es anuncio
de lo que el Padre, por medio del Hijo, en el Espíritu, realiza
con su amor, su bondad y su belleza” (VC 20). Este misterio
inefable de nuestro Dios Uno y Trino tiene su expresión
visible en la Sagrada Familia, verdadera Trinidad de la tierra.
46
2.3. Lugar de residencia de San José
En todo caso, Bethlehem, -Belen- la ciudad de David y sus
descendientes, aparenta haber sido el lugar de nacimiento de
José. Cuando, sin embargo, la historia del Evangelio
comienza, unos pocos meses antes de la Anunciación, José
era situado en Nazaret.
Cuándo y por qué él abandonó su tierra natal para radicarse
por sí mismo en Galilea no ha sido averiguado; algunos
suponen -y la suposición no es de ningún modo improbable-
que las entonces humildes circunstancias de la familia y la
necesidad de ganarse la vida pueden haber motivado el
cambio.
San José, por cierto, fue un tekton, como podemos aprender
en Mateo 13:55, y Marcos 6:3. Esta palabra significa tanto
mecánico en general como carpintero en particular; San
Justino se inclina por la última acepción (Dial. cum Tryph.,
lxxxviii, in P.G., VI, 688), y la tradición ha aceptado esta
interpretación, la cual es seguida por la Biblia Inglesa.
2.4. El matrimonio de San José
Es probablemente en Nazaret que José comprometió y
desposó a aquella que sería luego la Madre de Dios. Cuándo
el matrimonio tuvo lugar, si antes o después de la
Encarnación, no es materia fácil de establecer, y en este
punto los maestros de la exégesis han disentido en todo
tiempo.
La mayoría de los intérpretes modernos, siguiendo las huellas
de Santo Tomás, entienden que, para la época de la
Anunciación, la Santísima Virgen estaba solamente
comprometida con José; tal como Santo Tomás informa, esta
interpretación se adapta mejor a todos los datos evangélicos.
No será poco interesante de recordar acá, a pesar de lo poco
confiable que son, las extensas historias concernientes al
matrimonio de San José que podemos encontrar en los
escritos apócrifos que dicen que cuando contaba con
cuarenta años de edad, José desposó a una mujer llamada
Melcha o Escha para algunos, Salomé para otros, con quien
convivió cuarenta y nueve años y con quien tuvo seis chicos,
dos hijas y cuatro hijos, el menor de los cuales fue Santiago
(el Menor, llamado “el hermano del Señor”).
7
 Familia de Nazaret, ejemplar modelo, por su humildad, sencillez
Un año después de la muerte de su esposa, cuando los y pobreza, por su unidad y por su amor, de toda comunidad
sacerdotes anunciaron por toda la Judea que ellos deseaban
consagrada, que habiéndolo dejado todo, encuentran su tesoro
encontrar en la tribu de Judá algún hombre respetable para
en Cristo Jesús, que vive en medio de ellos.
desposar a María, de entonces doce a catorce años de edad,
José, quien ya tenía en dicho momento noventa años, fue a
13.5. Obediencia
Jerusalén entre los candidatos, un milagro manifestó la
elección de José realizada por Dios, y dos años después la Jesus se somete a a la autoridad de sus padres: “Bajó con ellos
Anunciación tuvo lugar.
a Nazaret, y vivía sujeto a ellos” (Lc 2, 51). María, en la
Anunciación, se reconoce la esclava del Señor, para obedecer
Estos “sueños”, como los caracteriza San Jerónimo, a partir con amor la Voluntad de Dios, pero también, como esposa,
de los cuales varios artistas Cristianos han dibujado su
obedece a José y colabora con él en la vida diaria para alimentar
inspiración (ver, por ejemplo, “Los Esponsales de la Virgen”
y educar a Jesús.
de Rafael), están viciados en su autoridad; a pesar de ello
adquirieron con el correr de los años cierta popularidad, en
Y aquí brilla también el ejemplo de san José, siempre atento
ellos algunos escritores eclesiásticos buscaban la respuesta a
a los mensajes directos que Dios le comunica en sueños, pero
la bien conocida dificultad surgida a partir de la mención en también, siempre obediente a las disposiciones de la autoridad
los Evangelios de “los hermanos del Señor”, de ellos también
civil (Censo en Belén, Lc 2, 1-5) y de la ley religiosa de Israel
la credulidad popular, contrariamente a toda probabilidad así
(Circuncisión, Presentación en el templo, celebración de la
como también a la tradición atestiguada por viejos trabajos Pascua: Lc 2, 21-24. 41-42). Así, los consagrados (as) saben
artísticos, ha retenido la creencia de que San José era un
que su obediencia fundamental es a Dios, cuya Voluntad
hombre anciano en el momento de su matrimonio con la
descubren en su Palabra, y le dan el asentimiento de la fe, pero
Madre de Dios. también obedecen a sus Superiores por amor de Dios, viendo
con espíritu de fe en sus disposiciones la Voluntad de Dios.
2.5.Figura de San José en La Encarnación de Jesus
Este matrimonio, verdadero y completo, estaba pensado, en
José, como esposo y padre, recibe de Dios la autoridad para
la intención de los esposos, para ser un matrimonio virginal dirigir a su familia, y aun reconociendo que Jesús y María son
(cf. St. Aug., “De cons. Evang.”, II, i in P.L. XXXIV, 1071-72;
mayores que él en dignidad y santidad, ejerce con amor y
“Cont. Julian.”, V, xii, 45 in P.L.. XLIV, 810; St. Thomas, III:28;
prudencia el cargo que se le ha confiado: “Si Jesús, el Hijo de
III:29:2). Pero pronto, la fe de José en su esposa iba a ser Dios, se somete a María y José, ¿yo no me someteré al Obispo
dolorosamente probada: ella iba a tener un hijo.
que me fue dado por Dios como padre? ¿No me someteré al
presbítero que por una dignación del Señor se me ha dado como
Pese a lo doloroso que el descubrimiento debió haber sido superior?
para él, sin conciencia de lo que significaba el misterio de la
Encarnación, sus delicados sentimientos le prohibieron a sí
José entendía que Jesús era mayor que él, y que, aun así, se
mismo difamar a su prometida, y resolvió “abandonarla en le sometía a él, y sabiendo que era mayor, con temblor ejercía
secreto; pero mientras pensaba en dichas cosas, el ángel del
sobre él la autoridad. Sucede con frecuencia que una persona
Señor se le apareció en sueños, diciendo: José, hijo de
inferior sea puesta al frente de personas mejores que ella. Si
David, no temas recibir a María como esposa, ya que lo que este personaje colocado en un rango superior se da cuenta de
ha sido concebido en ella, es obra del Espíritu Santo. Y José,
tal situación, que no se llene de soberbia a causa de su dignidad
levantándose de su sueño, hizo tal como el ángel del Señor le
oficial, sino que reconozca que su súbdito es mejor que él, como
encomendó y la tomó por esposa” (Mateo 1:19, 20, 24). sucedió cuando Jesús se sometió a José” (Orígenes, Homilía
20, 5; Benedicto XVI, 19 de marzo de 2009, en Camerún).

8 45
Inmenso fue el dolor de san José al ver a su esposa
reducida a dar a luz a su Hijo en un establo, pero más grande
todavía fue su gozo al ver nacido al Salvador y adorado por
los ángeles y pastores. En medio de la mayor pobreza
descubrieron el valor inapreciable del tesoro que Dios les
confiaba.
Más tarde, José, el carpintero de Nazaret, enseñó a trabajar
en su taller a Jesús, quien así, manifestó que el trabajo es ley
común para todos los hombres, y por eso lo asumió al
encarnarse, y lo hizo un medio de santificación. “El trabajo
humano, y en particular, el trabajo manual, tienen en el
Evangelio un significado especial. Junto con la humanidad del
Hijo de Dios, el trabajo ha formado parte del misterio de la
Encarnación, y también ha sido redimido de modo particular.
Gracias a su banco de trabajo sobre el que ejercía su
profesión con Jesús, José acercó el trabajo humano al
misterio de la Redención” (RC n.22). La Iglesia, al exhortar a
los consagrados (as) a sentirse obligados a la ley común del
trabajo para procurarse lo necesario para su sustento y sus
obras, los invita a alejar de sí toda solicitud indebida y
ponerse en manos de la providencia del Padre Celestial.
Esto significa volver los ojos a Nazaret y ver cómo san
José, con su humildad y sencillez, con su espíritu de
laboriosidad, con su mansedumbre y justicia, con su
misericordia y pureza de corazón, realiza en sí mismo las
bienaventuranzas que Jesús proclamó en el sermón de la
montaña, o como dice el Papa Pablo VI, él es el “introductor
del Evangelio de las bienaventuranzas” (homilía del 19 de
marzo de 1968).
Los consagrados, desde su vocación a la santidad, deben
testimoniar con su vida, y especialmente con la práctica de la
pobreza, el Evangelio de las Bienaventuranzas. Cuentan,
pues, para ello con el ejemplo y patrocinio de san José.
La pobreza evangélica vivida en común hace más hermosa
la unidad de los hermanos. En la Iglesia primitiva, los
primeros cristianos ponían todo en común y eran todos un
solo corazón y una sola alma (He 4, 32-35), prolongación de
aquella incipiente Iglesia doméstica, que fue la Sagrada
44
2.6. El Nacimiento de Jesus y la Huida a Egipto
Unos pocos meses más tarde, llegó el tiempo para José y María
de ir a Belén (Bethlehem), para ser censados, de acuerdo con el
decreto emitido por el César Augusto: una nueva fuente de
angustia para José, puesto que “sus días se habían cumplido,
ella debía ser asistida para el parto”, y “no había lugar para ellos
en la posada” (Lucas 2:1-7).
Cuáles han sido los pensamientos de este santo varón en el
nacimiento del Salvador, la venida de los pastorcitos y de los
sabios, y en los sucesos ocurridos durante la Presentación de
Jesús en el Templo, solamente podemos adivinarlos; San Lucas
únicamente dice que él estaba “admirado de las cosas que se
hablaban de El” (Lc 2:33). Nuevas pruebas seguirían pronto.
Las noticias de que un rey de los Judíos había nacido bastó
para encender en el malvado corazón del viejo y sangriento
tirano, Herodes, el fuego de los celos.
Nuevamente, “un ángel del Señor se apareció en sueños a
José, diciendo: Levántate, y toma al niño y a su madre, y huye a
Egipto: y permanece allí hasta que te sea avisado”
(Mateo 2:13).
¿Como habrá sido aquella huida a Egipto?
 José protegiendo a María y al niño Jesús.
 Habrá pasado hambre, dándoles lo poco que encontrase
para comer.
 Estaría agotado, cargando con lo poco que tenían sin
saber por cierto a donde iban.
 Pasaría noches sin dormir, ya que acampaban al raso, en
caminos muy peligrosos. El estaría al tanto, despertando
al menor ruido.
 Sufriría humillaciones, tratando de buscar algún trabajo sin
siquiera conocer el idioma…
La Sagrada Familia sufrió como toda familia de inmigrantes,
viviendo día a día sin saber el próximo paso de la providencia.
¿Como habrá correspondido María?, con que agradecimiento y
dulzura. María no se quejaba por las dificultades, mas bien las
pasaba de alto.
9
Su forma de ser, llena del Espíritu Santo le daría a José la
fuerza para seguir adelante. Sí José cobraba fuerza al
contemplar a María con el niño. Todo trabajo y sufrimiento tenía
entonces sentido para el. José y María confiaron en Dios sin
poder entender las difíciles circunstancias en que debían vivir.
CONFIAZA PLENA EN DIOS les llevó a vivirlo todo con amor.
2.7. Regreso de la Sagrada Familia a Nazaret
La citación para regresar a Palestina llegó recién después de
unos pocos años, y la Sagrada Familia se estableció
nuevamente en Nazaret.
La vida de San José es, de aquí en adelante, la simple y
apacible vida de un humilde Judío, que se mantenía a sí mismo
y a su familia con su trabajo, y observando fielmente las
prácticas religiosas prescriptas por la Ley u observadas por los
Israelitas piadosos.
El único incidente digno de mención, recogido en los
Evangelios, es la pérdida y angustiosa búsqueda de Jesús, de
entonces doce años de edad, cuando El se extravió durante la
peregrinación anual a la Ciudad Santa (Lucas 2: 42-51).
2.8. Muerte de San José
Esto es lo último que escuchamos acerca de San José en las
Sagradas Escrituras, y bien podemos suponer que el padre
adoptivo de Jesús falleció antes del comienzo de la vida pública
del Salvador. En varias circunstancias, los Evangelios nos
hablan de la madre y hermanos (Mateo 12:46; Marcos 3:31;
Lucas 8:19; Juan 7:3), pero nunca hablan acerca de Su padre
en conexión con el resto de la familia, solamente nos cuentan
que Nuestro Señor, durante Su vida pública fue sindicado como
el hijo de José (Juan 1:45; 6:42; Lucas 4:22) el carpintero
(Mateo13:55).
¿Es posible pensar que Jesús, además, cuando estaba a punto
de morir en la Cruz, haya confiado Su madre al cuidado
de Juan, estando San José todavía con vida? De acuerdo con
la apócrifa “Historia de José el Carpintero”, el santo hombre
había alcanzado los ciento once años cuando murió, el 20 de
Julio (del Año del Señor 18 ó 19).
San Epifanio le asignaba noventa años de edad en el tiempo de
su deceso, y si vamos a creerle a San Beda el Venerable, él fue
enterrado en el Valle de Josafat.
10
“Oh guardián y padre de vírgenes, san José, a cuya fiel custodia
fue confiada la misma inocencia, Cristo Jesús, y la Virgen de las
vírgenes, María; por este doble y carísimo depósito, Jesús y
María, te ruego y suplico me concedas que, libre de toda
inmundicia, con una mente limpia, con un corazón puro y un
cuerpo casto, siempre sirva castísimamente a Jesús y a María.
Amén.”
El matrimonio de María y José es signo de las bodas de Cristo
con su Iglesia: María, figura de la Iglesia; José, figura de Cristo,
“el Esposo celestial” (S. Pedro Crisólogo, s.V, Sermón 146; RC
n.19).
Así, José se convierte en el Protector de la Iglesia y de todos los
consagrados en ella. Al volver sus ojos a Nazaret, los
consagrados descubren en el “castísimo José” el modelo de su
entrega y el fuerte intercesor, siempre cercano, en el camino de
la santidad.
13.4. Pobreza
En la práctica de la pobreza evangélica que por vocación
profesan, los consagrados (as) encuentran también su modelo e
intercesor en san José “amante de la pobreza” (Letanías). María
y José era un matrimonio sencillo, humilde y pobre en bienes
materiales, pero inmensamente rico por el tesoro que tenían en
su propia casa: Jesús. El mismo Jesús, Hijo de Dios, que
descendió del cielo a la tierra, abrazó una vida pobre desde su
nacimiento, trabajó como artesano en su vida oculta, y durante
su vida pública se rodeó de gente sencilla, a quienes enseñó
con su ejemplo el camino de la pobreza, proclamando
bienaventurados a los pobres de espíritu, “porque de ellos es el
Reino de los Cielos” (Mt 5, 3) e invitándolos a confiar en la
Providencia.
Fue solidario con los pobres y murió pobre en una cruz... Su
llamado “Ven y sígueme” despertó en muchos el deseo de
seguir el camino de la pobreza para llegar a poseer las
verdaderas riquezas de Dios. Y nació en la Iglesia la vida
consagrada, y dentro de ella, el compromiso de la pobreza
evangélica: “su primer significado consiste en dar testimonio de
Dios como la verdadera riqueza del corazón humano” (Juan
Pablo II, Exhortación apostólica Vita Consecrata -VC 90- 1996).
María y José, padres de Jesús, fueron los primeros discípulos de
su Hijo en el camino de la pobreza, y viceversa, Jesús vivió la
experiencia de la pobreza en su propia familia en Belén y en
Nazaret.
43
San José, jefe de la Sagrada Familia, intercede con su
patrocinio en favor de todos aquellos y aquellas que sintiendo
el llamado de Cristo, han emprendido el camino de la
santidad, consagrándose a Dios para seguir a Cristo casto,
pobre y obediente, y servir a sus hermanos. El patrocinio de
san José no sólo se manifiesta sobre aquél que es llamado y
consagrado, sino que se extiende a la práctica de los
Consejos Evangélicos de castidad, pobreza y obediencia, que
expresan dicha consagración.
13.3. La castidad
San José es modelo de castidad porque, habiendo sido
llamado por Dios a ser el esposo de la Virgen María, madre
del Salvador, él mismo conservó su virginidad y la consagró a
Dios para poder cumplir la misión que Él le había dado. San
Jerónimo escribió contra Helvidio:
“Tú afirmas que María no permaneció virgen, pero yo voy
más allá: el mismo José fue virgen por María, para que de su
matrimonio virgen naciera un hijo virgen”.
También san Agustín afirma la castidad virginal de José:
“Como ella fue madre sin concupiscencia carnal, así él fue
padre sin trato carnal... Su máxima pureza confirma su
paternidad..., porque si fue un marido casto (virgen), también
fue padre casto (virgen): tanto más firmemente padre, cuanto
más castamente padre” (Sermón 51, 20).
Aunque en los evangelios apócrifos se dice que san José
tuvo otros hijos de un matrimonio anterior, y esto, para
explicar la expresión “hermanos” de Jesús y salvaguardar la
virginidad de María, estas afirmaciones fueron desde un
principio rechazadas por la Iglesia, y en cambio, siempre se
ha presentado a san José como el “Esposo virgen de la
Virgen Madre” (Himno de Vísperas, 19 de marzo) y por lo
tanto, como modelo de pureza y castidad, y como padre y
custodio de quienes siguen a Cristo por el camino de la
virginidad consagrada: Es conocida la oración del Papa
Benedicto XIV (1675-1758), “Vírginum Custos”:
42
A decir verdad no sabemos cuándo murió San José, es
bastante improbable que él haya alcanzado semejante madurez
de edad de la cual nos hablan la “Historia de San José” y San
Epifanio. Lo más probable es que haya muerto y sido enterrado
en Nazaret.
Su partida se conoce como el ejemplo perfecto de una
"muerte feliz" La mayoría de eruditos bíblicos creen que San
José falleció antes de la crucifixión de Jesús. Esta creencia se
debe a que José no estaba presente en el momento de la
crucifixión y, en el Evangelio de Juan, Jesús le confía su madre
a alguien ajeno a la familia (cf. Juan 19,27). Teniendo en cuenta
este argumento histórico, muchas tradiciones mantienen que
San José murió en brazos o en presencia de Jesús y María. Es
una imagen hermosa, lo que ha motivado a la Iglesia a
proclamar a José el santo patrón de una “muerte feliz”.
Existen numerosas representaciones de este momento, pero
existe una particularmente conmovedora que pertenece a los
escritos de la Venerable Madre María de Jesús de Ágreda,
también conocida como la monja con el don de la bilocación.
Escribió acerca del episodio en Mística Ciudad de Dios, y se
encuentra registrado como una revelación privada.
Entonces, este hombre de Dios se giró hacia Cristo, nuestro
Señor, y en una profunda reverencia, deseó postrarse ante Él.
Pero el dulce Jesús se acercó y lo recibió en sus brazos y,
reclinando su cabeza hacia él, José dijo: “Mi altísimo Señor y
Dios, Hijo del eterno Padre, Creador y Redentor del Mundo, dad
vuestra bendición a vuestros siervos y el trabajo de sus manos.
Oh Misericordioso, perdona los errores que he cometido en
vuestro servicio y relación. Le alabo y magnifico y lo represento
eterno y comprensivo. Gracias por haberme elegido, con
condescendencia inexpresable, para ser el esposo de la
verdadera Madre, que sea su grandeza y gloria mi acción de
gracias para toda la eternidad”.
El Redentor del mundo le dio su bendición y añadió: “Padre
mío, descanse en paz y en la gracia de mi eterno Padre y mía,
y para los profetas y santos que lo esperan en el limbo, lléveles
las felices nuevas de la llegada de su redención”. Ante estas
palabras de Jesús, y reclinado en sus brazos, el afortunado San
José falleció y el propio Señor cerró sus ojos.
11
Ocurriera lo que ocurriese, José debió haber fallecido felizmente
rodeado de la esposa e hijo más afectuosos de todo el universo.
A continuación una breve oración a San José, donde se le pide
que medie por nosotros para que nuestra muerte también sea
feliz.
¡Oh, bienaventurado José!, que exhalaste tu último
suspiro entre Jesús y María, concédeme la gracia, oh José,
para que yo pueda respirar mi alma en alabanza en espíritu, si
no puedo hacerlo de palabra: “Jesús, María y José, os doy mi
corazón y el alma mía”
3- LO QUE SABEMOS DE SAN JOSÉ
Las principales fuentes históricas que tenemos sobre San José
son los Evangelios, en particular los primeros capítulos de
Mateo y Lucas. Existe además una amplia literatura apócrifa
que narra muchos detalles de la vida del Santo Patriarca, como
“El Evangelio de Santiago”, el “Pseudo-Mateo”, el “Evangelio de
la Natividad de la Virgen María”, “La Historia de José el
Carpintero”.
Sin embargo, nos vamos a centrar en los elementos que
ciertamente sabemos sobre San José, gracias a los relatos
evangélicos.
3.1. Sabemos que era un carpintero, un trabajador.
Los escépticos nazarenos preguntaban sobre Jesús:
“¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre
María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas?” (Mateo
13,55).
3.2. San José no era rico
Puesto que cuando llevó a Jesús al templo para ser
circuncidado y a María para ser purificada ofreció el sacrificio de
dos tórtolas o un par de palomas, permitido sólo a aquellos que
no podían pagar un carnero: “Cuando se cumplieron los días de
la purificación de ellos, según la Ley de Moisés, llevaron a
Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor, como está escrito
en la Ley del Señor: «Todo varón primogénito ha de ser
consagrado al Señor» y para ofrecer en sacrificio «un par de
tórtolas o dos pichones», conforme a lo que se dice en la Ley
del Señor.” (Lucas 2,22-24).
12
“San José ha sido llamado por Dios para servir directamente a
la persona y a la misión de Jesús mediante el ejercicio de su
paternidad; de este modo él coopera en la plenitud de los
tiempos en el gran misterio de la Redención y es
verdaderamente «ministro de la salvación».
Su paternidad se ha expresado concretamente “al haber hecho
de su vida un servicio, un sacrificio, al misterio de la
Encarnación y a la misión redentora que le está unida; al haber
hecho uso de la autoridad legal que le correspondía sobre la
Sagrada Familia, para hacerle don total de sí, de su vida y de
su trabajo; al haber convertido su vocación humana al amor
doméstico con la oblación sobrehumana de sí, de su corazón y
de toda capacidad, en el amor puesto al servicio del Mesías,
que crece en su casa”.
También por su matrimonio con María, san José expresa
su consagración a Dios y es el modelo de los consagrados:
“En la liturgia se celebra a María, unida a José, el hombre
justo, por un estrechísimo y virginal vínculo de amor. Se trata,
en efecto,
de dos amores que representan conjuntamente el misterio de
la Iglesia, virgen y esposa, la cual encuentra en el matrimonio
de María y José su propio símbolo... Mediante el sacrificio total
de sí mismo, José expresa su generoso amor hacia la Madre
de Dios, haciéndole don esponsal de sí” (RC n.19).
Tanto María como san José nos dan un ejemplo admirable
de consagración a Dios en la Persona de su Hijo amado,
Jesús: María como madre, José como padre, pero formando
unidos la familia santa de Nazaret. En virtud de la unión
hipostática, hay una estrecha unidad entre las tres personas
de la Sagrada Familia. En efecto, junto con la asunción de la
humanidad en la
unidad de la Persona divina del Verbo-Hijo, Jesucristo, está
también “asumido” todo lo que es humano, en particular, la
familia, como primera dimensión de su existencia en la tierra.
En este contexto está también “asumida” la paternidad
humana de José. Las palabras de María a Jesús en el templo:
“Tu padre y yo... te buscábamos” indican toda la realidad de la
Encarnación, que pertenece al misterio de la Familia de
Nazaret. O también, podemos decir “La Familia de Nazaret
está inserta directamente en el misterio de la Encarnación”
(RC n.21).
41
comunicadas a cualquier criatura racional que, cuando la gracia
divina elige a alguien para algún oficio especial o algún estado
muy elevado, otorga todos los carismas que son necesarios a
aquella persona así elegida, y que la adornan con profusión.
Ello se realizó de un modo eminente en la persona de san
José”.
La vocación de Dios es gratuita y su llamado es para ser felices
y para ser santos y por lo mismo es irrevocable, pues nos ha
destinado a gozar de Él para siempre, y quiere que con los
dones recibidos, los demás sean también enriquecidos, ya que
vocación y misión van indisolublemente unidas.
La vocación de Dios lleva a veces el sello del dolor, como
sucede en san José, pero esta prueba va acompañada siempre
del gozo de servir a Cristo, de estar con Él. Y al llamado no lo
deja solo en sus dudas y temores, en su debilidad. “No temas,
le dice, yo estaré contigo”.
Y le da su Espíritu para que Él sea su luz y fortaleza, y pueda
responder a la vocación y a la misión que ha recibido. La
vocación de san José y la vocación del consagrado(a)
presentan un paralelismo admirable: vocación al amor, al
servicio, a la santidad, presencia de Cristo y de María, unión de
corazones, entrega plena y total por la vida del mundo,
respuesta generosa de fe para cumplir con alegría la voluntad
de Dios.
Por eso, el consagrado tiene como modelo a san José en el
horizonte de su vocación, y para llevarla a feliz cumplimiento
cuenta con su patrocinio e intercesión. San José dedica su vida
al servicio de Cristo y de María, y al mismo tiempo recibe de
ellos, en un recíproco intercambio, un aumento y crecimient
de su fe y de su amor, como lo dice RC n.5: “José es el primero
en participar de la fe de la Madre de Dios, y haciéndolo así,
sostiene a su esposa en la fe de la divina anunciación”.
Hay que notar que, aunque el texto nos presenta como modelo
supremo del religioso a Cristo y a su santísima Madre, sin
embargo, podemos añadir “y su padre san José”, ya que él a
semejanza de su esposa María se consagró también a seguir a
Cristo, y su consagración se realizó a través de su paternidad
para con Jesús y de su matrimonio con María, como lo dice la
exhortación apostólica Redemptoris Custos (No. 8):
40
No obstante su humilde trabajo y lo escaso de sus medios de
subsistencia, José provenía de un linaje real. Lucas y Mateo
discrepan acerca de los detalles de su genealogía, pero ambos
subrayan su descendencia directa de David, el más grande rey
de Israel (Mateo 1,1-16 y Lucas 3,23-28). De hecho el Ángel que
le anuncia el milagro de la Encarnación a José le llama “Hijo de
David,” un título real usado también para Jesús.
3.3. San José el Santo del Silencio
Sabemos que San José fue un hombre de profundo silencio y
visión sobrenatural para percibir la acción de Dios. En efecto,
cuando María queda encinta, decide repudiarla debido a su
conciencia del origen divino del Niño, para no dar ocasión de
escándalo o para no interferir en la obra del Señor.
Así leemos en la Escritura: “Su marido José, como era justo y no
quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto. Así lo
tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en
sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a
María tu mujer aunque lo engendrado en ella es del Espíritu
Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús,
porque Él salvará a su pueblo de sus pecados».
Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor
por medio del profeta: «Ved que la virgen concebirá y dará a luz
un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido
significa: Dios con nosotros».
Despertado José del sueño, hizo como el Ángel del Señor le
había mandado, y tomó consigo a su mujer. Y no la conocía
hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jesús.
(Mateo 1,19-25).
3.4. Sabemos que San José era un hombre de Fé
Obediente a lo que Dios le pidiese aún sin saber lo que podría
suceder después. Cuando el Ángel vino a San José en sueños y
le dijo la verdad acerca del niño que María traía en su seno,
inmediatamente y sin cuestionamientos ni murmuraciones tomó a
María por esposa.
Cuando el Ángel de nuevo se le aparece en sueños, esta vez
informándole que su familia estaba en peligro, inmediatamente
dejó cuanto poseía, su familia y amigos y huyó a un país extraño
con su joven esposa y el niño.
13
Esperó en Egipto sin poner en duda la voluntad de Dios hasta
que el Ángel del Señor le indicó que era seguro regresar
(Mateo 2,13-23).
3.5. Sabemos que San José amaba al Señor Jesús
Su primera preocupación era la seguridad del niño que le fue
confiado. No sólo dejó su hogar para proteger al Señor sino
que a su retorno se estableció en las afueras de Nazaret por
temor a su vida. Se indica también en las escrituras que
cuando Jesús se perdió en el Templo, José junto con María le
buscaron con gran ansiedad por tres días (Lucas 2,48).
Además sabemos que José trató a Jesús como su propio hijo
puesto que el pueblo de Nazaret repetía: “¿No es éste el hijo
de José?” (Lucas 4,22).
3.6. Sabemos que San José respetaba a Dios
Cumplió la ley resolviendo su situación con María y llevando a
Jerusalén a Jesús para ser circuncidado y a María para ser
purificada después del nacimiento del Señor.
También sabemos que llevaba a su familia todos los años a
Jerusalén para celebrar allí la Pascua, algo que no debió ser
fácil para un simple trabajador como José.
Debido a que San José no aparece durante la vida pública de
Jesús, hasta su muerte y resurrección, muchos historiadores
creen que José murió antes que Jesús comenzara su
ministerio público. Hay muchísimas cosas que quisiéramos
saber sobre San José, pero las Escrituras nos han dejado el
dato más importante: Que José era un “hombre justo” (Mateo
1,18).
4- SAN JOSÉ ESPOSO DE MARÍA Y A QUIEN JESUS
LLAMABA “PADRE” (Enciclopedia Católica)
Modelo de padre y esposo, patrón de la Iglesia universal, de
los trabajadores, de infinidad de comunidades religiosas y de
la buena muerte. A San José Dios le encomendó la inmensa
responsabilidad y privilegio de ser esposo de la Virgen María
y custodio de la Sagrada Familia.
Es por eso el santo que más cerca esta de Jesús y de la
Santísima Virgen María. Nuestro Señor fue llamado “hijo de
José” (Juan 1:45; 6:42; Lucas 4:22) el carpintero (Mateo
12:55).
14
Y no podía ser de otra manera si la vida consagrada hace
referencia necesaria al Evangelio y a la vida misma de la
Iglesia, fuentes de donde dimanan la teología y la espiritualidad
Josefina que muchos Institutos han descubierto y adoptado
como suyas.
Sin el Evangelio, la vida consagrada no tiene sentido pues es
en él donde se inspira y fundamenta, ya que es seguimiento
radical de Jesucristo y entrega total a su servicio por la vida del
mundo.
Es precisamente en el Evangelio donde vemos la actuación
de san José, su vocación y misión al servicio de Cristo y de
María, en la realización del misterio de la Encarnación y de la
Redención que son los que dan origen a la Iglesia; por lo cual,
podemos afirmar que san José desde el principio colaboró en
la obra de nuestra salvación, y por lo tanto, está también
relacionado con la Iglesia, y sigue desde el cielo intercediendo
por los que formamos el Cuerpo místico de Cristo, ya que la
Iglesia no es sino prolongación de la Familia de Nazaret. Esta
fue la razón por la que el Papa Pío IX proclamó a san José
como Patrono y Protector de la Iglesia Universal.
13.2. La vocación
La primera realidad que debemos analizar es la vocación.
Cuando Dios quiso realizar su obra de salvación, llamó a María
para que fuera la Madre del Mesías. Ella aceptó plenamente la
voluntad de Dios, recibiendo al Hijo de Dios, que se encarnó en
su seno por obra del Espíritu Santo. Y para que cuidara de
María y de su Hijo Jesús, llamó a José de Nazaret y lo hizo
esposo de María y padre de Jesús.
En la vocación Dios tiene siempre la iniciativa, como sucedió
en el Antiguo Testamento a Abraham, a los Patriarcas y a los
Profetas, y en el Nuevo, a María, a José, a los doce Apóstoles,
a san Pablo. Tratándose de los consagrados, Dios llama por
amor para comunicar sus dones, para darse a sí mismo, para
manifestar su voluntad, para enriquecer a aquel que es
llamado, pues la vocación de Dios no premia a los más
capaces sino que capacita a los que Él llama.
Así lo dice san Bernardino de Siena en su Sermón 2 sobre
san José: “Es norma general de todas las gracias especiales o
39
todos los hombres a acercarse a través de él a Dios, Creador y
No era padre natural de Jesús (quién fue engendrado en el
Redentor, a participar en sus planes salvíficos respecto al hombre
vientre virginal de la Santísima Virgen María por obra del
y al mundo y a profundizar en sus vidas la amistad con Cristo,
Espíritu Santo y es Hijo de Dios), pero José lo adoptó y Jesús se
asumiendo mediante la fe una viva participación en su triple
sometió a el como un buen hijo ante su padre. ¡Cuánto
misión de sacerdote, profeta y rey».
influenció José en el desarrollo humano del niño Jesús! ¡Qué
perfecta unión existió en su ejemplar matrimonio con María!
12.4. Se trata, en definitiva, de la santificación de la vida
cotidiana, que cada uno debe alcanzar según el propio estado y
4.1. San José es llamado el “Santo del silencio” No
que puede ser fomentada según un modelo accesible a todos:
conocemos palabras expresadas por él, tan solo conocemos sus
«San José es el modelo de los humildes, que el cristianismo eleva
obras, sus actos de fe, amor y de protección como padre
a grandes destinos. San José es la prueba de que para ser
responsable del bienestar de su amadísima esposa y de su
buenos y auténticos seguidores de Cristo no se necesitan
excepcional Hijo. José fue “santo” desde antes de los
“grandes cosas”, sino que se requieren solamente las virtudes
desposorios. Un “escogido” de Dios. Desde el principio recibió la
comunes, humanas, sencillas, pero verdaderas y auténticas».
gracia de discernir los mandatos del Señor.
13- SAN JOSÉ PATRONO DE LA VIDA RELIGIOSA
Las principales fuentes de información sobre la vida de San
(Enciclopedia católica)
José son los primeros capítulos del evangelio de Mateo y de
Lucas. Son al mismo tiempo las únicas fuentes seguras por ser
13.1. Vida Consagrada
parte de la Revelación. San Mateo (1:16) llama a San José el
hijo de Jacob; según San Lucas (3:23), su padre era Heli.
El Papa Benedicto XVI, en su viaje a Camerún relacionó la figura
Probablemente nació en Belén, la ciudad de David del que era
de San José con la Vida Consagrada, haciendo resaltar la
descendiente. Pero al comienzo de la historia de los Evangelios
actuación de San José al lado de Jesús y de su Madre María, tal
(poco antes de la Anunciación), San José vivía en Nazaret.
como el Evangelio nos la presenta, para después considerar el
Según San Mateo 13:55 y Marcos 6:3, San José era un “tekton”.
camino de la Vida Consagrada en la Iglesia de hoy y descubrir la
La palabra significa en particular que era carpintero. San Justino
íntima relación que ésta tiene con el Patriarca de Nazaret.
lo confirma (Dial. cum Tryph., lxxxviii, en P. G., VI, 688), y la
tradición ha aceptado esta interpretación.
En varios de sus discursos en aquel país africano, el Papa
subraya y contempla los rasgos característicos de la vida y de la
4.2. Si el matrimonio de San José con La Santísima Virgen
misión de San José a través de las palabras de la Sagrada
ocurrió antes o después de la Encarnación aun es discutido por
Escritura y los va aplicando a diversos sectores del Pueblo de
los exegetas. La mayoría de los comentadores, siguiendo a
Dios: los sacerdotes, las personas consagradas, los movimientos
Santo Tomás, opinan que en la Anunciación, la Virgen María
eclesiales, las familias, los enfermos.
estaba solo prometida a José. Santo Tomás observa que esta
interpretación encaja mejor con los datos bíblicos.
Otros Sumos Pontífices han relacionado a San José con la Vida
Consagrada, como el Papa San Juan Pablo II en la Exhortación
Los hombres por lo general se casaban muy jóvenes y San
Apostólica “Redemptoris Custos”, sobre todo en los dos últimos
José tendría quizás de 18 a 20 años de edad cuando se
capítulos: “El primado de la vida interior” (cap. V) y “Patrono de la
desposó con María. Era un joven justo, casto, honesto, humilde
Iglesia de nuestro tiempo” (c.VI). Pero han sido, ante todo, los
carpintero, ejemplo para todos nosotros.
mismos Institutos de Vida Consagrada, los que, tanto en épocas
La literatura apócrifa, (especialmente el “Evangelio de Santiago”,
pasadas como en el momento presente, han relacionado los
el “Pseudo Mateo” y el “Evangelio de la Natividad de la Virgen
elementos esenciales de la vida consagrada y sus carismas
María”, “La Historia de San José el Carpintero”, y la “Vida de la
fundacionales con San José.
Virgen y la Muerte de San José) provee muchos detalles pero
estos libros no están dentro del canon de las Sagradas
Escrituras y no son confiables.
38 15
4.3. Solo a un hombre tan puro y humilde como San José
pudo encomendar el Señor la llamada de ser esposo de la
Madre de Dios. Que lazo tan sublime, formado por el Espíritu
Santo; el mas sagrado después del que une la humanidad
con la divinidad en Cristo, o como el lazo que unía a MARÍA
con Jesús.
El matrimonio de San JOSÉ y de MARÍA Santísima está lleno
de virtudes, de armonía de dos corazones que viven para
amar primariamente a Dios y a su misión de ser padres del
Dios hecho hombre. Abnegación profunda de estas dos
vidas, la una para la otra, compartiendo los dolores y alegrías;
las espinas, la pobreza, el amor, el respeto, santidad, luz,
paz…
virginidad de JOSÉ, trajera al mundo nada menos que al
Salvador, al Hijo de Dios, al deseado de las naciones, al
Redentor de la humanidad, que se dignó someterse no
solamente a MARÍA, su verdadera madre fisica, sino también
a JOSÉ, a quien respetaba y honraba con el dulcísimo
nombre de padre.
5- LA UNION VIRGINAL DE MARÍA Y JOSÉ
(San Juan Pablo II, 21 de agosto de 1997)
5.1. El evangelio de Lucas, al presentar a María como
virgen, añade que estaba “desposada con un hombre llamado
José, de la casa de David” (Lc. 1, 27). Estas informaciones
parecen, a primera vista, contradictorias. Hay que notar que
el término griego utilizado en este pasaje no indica la
situación de una mujer que ha contraído el matrimonio y por
tanto vive en el estado matrimonial, sino la del noviazgo.
Pero, a diferencia de cuanto ocurre en las culturas modernas,
en la costumbre judaica antigua la institución del noviazgo
preveía un contrato y tenía normalmente valor definitivo:
efectivamente, introducía a los novios en el estado
matrimonial, si bien el matrimonio se cumplía plenamente
cuando el joven conducía a la muchacha a su casa.
5.2. En el momento de la Anunciación, María se halla,
pues, en la situación de esposa prometida. Nos podemos
preguntar por qué había aceptado el noviazgo, desde el
momento en que tenía el propósito de permanecer virgen
para siempre.
16
Exhortación Apostólica Redemtoris Custos
(Numerales 22-24 del Sumo Pontífice San Juan Pablo II sobre
la figura y la misión de san José en la vida de Cristo y de la
Iglesia.)
El trabajo es expresión del amor, expresión cotidiana de este
amor en la vida de la Familia de Nazaret es el trabajo.
El texto evangélico precisa el tipo de trabajo con el que José
trataba de asegurar el mantenimiento de la Familia: el de
carpintero. Esta simple palabra abarca toda la vida de San
José.
Para Jesús éstos son los años de la vida escondida, de la que
habla el evangelista tras el episodio ocurrido en el templo:
«Bajó con ellos y vino a Nazaret, y vivía sujeto a ellos» (Lc 2,
51).
Esta «sumisión», es decir, la obediencia de Jesús en la casa
de Nazaret, es entendida también como participación en el
trabajo de José. El que era llamado el «hijo del carpintero»
había aprendido el trabajo de su «padre» putativo.
Si la Familia de Nazaret en el orden de la salvación y de la
santidad es ejemplo y modelo para las familias humanas, lo es
también análogamente el trabajo de Jesús al lado de José, el
carpintero. En nuestra época la Iglesia ha puesto también esto
de relieve con la fiesta litúrgica de San José Obrero, el 1 de
mayo.
El trabajo humano y, en particular, el trabajo manual tienen
en el Evangelio un significado especial. Junto con la
humanidad del Hijo de Dios, el trabajo ha formado parte del
misterio de la encarnación, y también ha sido redimido de
modo particular. Gracias a su banco de trabajo sobre el que
ejercía su profesión con Jesús, José acercó el trabajo humano
al misterio de la redención.
En el crecimiento humano de Jesús «en sabiduría, edad y
gracia» representó una parte notable la virtud de la
laboriosidad, al ser «el trabajo un bien del hombre» que
«transforma la naturaleza» y que hace al hombre «en cierto
sentido más hombre».
La importancia del trabajo en la vida del hombre requiere que
se conozcan y asimilen aquellos contenidos «que ayuden a
37
12.2. Patrono de los moribundos
La devoción cristiana ha considerado siempre a San JOSÉ como
Patrono y Abogado especialísimo de los moribundos, ya que Él
tuvo la muerte mas privilegiada que jamás haya experimentado
criatura alguna: entre los brazos de Jesús y de María. Esta
piadosa creencia ha sido comprobada en la practica con muchos
testimonios de personas que han visto claramente la intercesión
de San JOSÉ a la hora de la muerte de un familiar.
La Iglesia ha confirmado esta devoción. Vemos al Papa Benedicto
XV, el 25 de julio de 1920, diciendo: “Habiendo aprobado esta
Sede Apostólica diversos modos de honrar al Santo Patriarca
JOSÉ….celébrese principalmente a San JOSÉ como patrón de
los moribundos, pues a su muerte estuvieron presentes el mismo
Jesús y María. Fomenten, pues, las asociaciones piadosas, que
fueron fundadas para orar a San JOSÉ por los moribundos como
la de la Buena Muerte, la del Transito de San JOSÉ.
12.3. SAN JOSÉ OBRERO
El 1 de mayo la Iglesia celebra la Fiesta de San José Obrero,
patrono de los trabajadores, fecha que coincide con el Día
Mundial del Trabajo. Esta celebración litúrgica fue instituida en
1955 por el Papa Pío XII, ante un grupo de obreros reunidos en la
Plaza de San Pedro en el Vaticano.
El Santo Padre pidió en esa oportunidad que “el humilde obrero
de Nazaret, además de encarnar delante de Dios y de la Iglesia la
dignidad del obrero manual, sea también el próvido guardián de
vosotros y de vuestras familias”. Pío XII quiso que el Santo
Custodio de la Sagrada Familia, “sea para todos los obreros del
mundo, especial protector ante Dios, y escudo para tutela y
defensa en las penalidades y en los riesgos del trabajo”.
San Juan Pablo II, por su parte, en su encíclica a los
trabajadores “Laborem exercens” destacó que “mediante el
trabajo el hombre no sólo transforma la naturaleza adaptándola a
las propias necesidades, sino que se realiza a sí mismo como
hombre, es más, en un cierto sentido ‘se hace más hombre’”.
Posteriormente, en el Jubileo de los Trabajadores en el 2000, el
Papa de la Familia dijo: “Queridos trabajadores, empresarios,
cooperadores, agentes financieros y comerciantes, unan sus
brazos, su mente y corazón para contribuir a construir una
sociedad que respete al hombre y su trabajo”.
36
Lucas es consciente de esta dificultad, pero se limita a registrar
la situación sin aportar explicaciones. El hecho de que el
evangelista, aun poniendo de relieve el propósito de virginidad
de María, la presente igualmente como esposa de José
constituye un signo de que ambas noticias son históricamente
dignas de crédito.
5.3. Se puede suponer que entre José y María, en el
momento de comprometerse, existiese un entendimiento sobre
el proyecto de vida virginal. Por lo demás, el Espíritu Santo, que
había inspirado en María la opción de la virginidad con miras al
misterio de la Encarnación y quería que ésta acaeciese en un
contexto familiar idóneo para el crecimiento del Niño, pudo muy
bien suscitar también en José el ideal de la virginidad.
4.4. El matrimonio de José y María Santísima fue real y
verdadero, con una característica excepcional y singular
(virginidad), pero así de excepcional y singular era la finalidad
intentada por Dios con este matrimonio santísimo: Salvaguardar
la virginidad de MARÍA con la virginidad de San JOSÉ.
Veamos lo que nos dice un autor sobre San JOSÉ: “MARÍA
pertenece a JOSÉ y JOSÉ a la Santísima MARÍA; con tanta
verdad, que su matrimonio es muy verdadero, puesto que se
han entregado el uno al otro. Mas, ¿como se entregaron? En
Pureza. Se entregan mutuamente su virginidad, y toda la
fidelidad de este matrimonio consiste en guardar la virginidad
del otro. La vida de estos esposos es como la de dos estrellas,
mutuamente se iluminan con sus rayos dorados y plateados,
pero sin nunca tener contacto.
Jamas matrimonio fue tan maravillosamente fecundo como
este matrimonio virginal. El Espíritu Santo realizo el milagro de
que la virginidad de MARÍA, amparada y salvaguardada por la
El ángel del Señor, apareciéndosele en sueños, le dice: “José,
hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque
lo engendrado en ella es del Espíritu Santo” (Mt. 1, 20).
De esta forma recibe la confirmación de estar llamado a vivir de
modo totalmente especial el camino del matrimonio. A través de
la comunión virginal con la mujer predestinada para dar a luz a
Jesús, Dios lo llama a cooperar en la realización de su designio
de salvación.
17
5.4. El tipo de matrimonio hacia el que el Espíritu Santo
orienta a María y a José es comprensible sólo en el contexto
del plan salvífico y en el ámbito de una elevada espiritualidad.
La realización concreta del misterio de la Encarnación exigía
un nacimiento virginal que pusiese de relieve la filiación divina
y, al mismo tiempo, una familia que pudiese asegurar el
desarrollo normal de la personalidad del Niño.
José y María, precisamente en vista de su contribución al
misterio de la Encarnación del Verbo, recibieron la gracia de
vivir juntos el carisma de la virginidad y el don del matrimonio.
La comunión de amor virginal de María y José, aun
constituyendo un caso especialísimo, vinculado a la realización
concreta del misterio de la Encarnación, sin embargo fue un
verdadero matrimonio (cf. exhortación apostólica Redemptoris
custos, No. 7). La dificultad de acercarse al misterio sublime de
su comunión esponsal ha inducido a algunos, ya desde el siglo
II, a atribuir a José una edad avanzada y a considerarlo el
custodio de María, más que su esposo. Es el caso de suponer,
en cambio, que no fuese entonces un hombre anciano, sino
que su perfección interior, fruto de la gracia, lo llevase a vivir
con afecto virginal la relación esponsal con María.
5.5. La cooperación de José en el misterio de la Encarnación
comprende también el ejercicio del papel paterno respecto de
Jesús. Dicha función le es reconocida por el ángel que,
apareciéndosele en sueños le invita a poner el nombre al
Niño: “Dará a luz un hijo y tú le pondrás por nombre Jesús,
porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt. 1, 21).
Aun excluyendo la generación física, la paternidad de José fue
una paternidad real, no aparente. Distinguiendo entre padre y
progenitor, una antigua monografía sobre la virginidad de
María -el De Margarita (siglo IV)- afirma que “los compromisos
adquiridos por la Virgen y José como esposos hicieron que él
pudiese ser llamado con este nombre (padre); un padre, sin
embargo, que no ha engendrado”. José, pues, ejerció en
relación con Jesús la función de padre, gozando de una
autoridad a la que el Redentor libremente se “sometió”
(Lc. 2, 51), contribuyendo a su educación y transmitiéndole el
oficio de carpintero.
Los cristianos hemos reconocido siempre en José a aquel que
vivió una comunión íntima con María y Jesús, deduciendo que
18
que regresemos al Señor. San José, al igual que María, hace
el papel del misionero. En su encíclica Quamquam pluries
(Devoción a San José) de 1889, El Papa León XIII pidió "al
pueblo cristiano que invoque a San José continuamente, con
gran piedad y confianza, junto con la Virgen Madre de Dios, su
casta Esposa".
Debido a que fue de “gran importancia la devoción a San José”
se incluyó en las prácticas diarias de los católicos, El Papa
León XIII prescribió y ofreció una oración a San José para
recitar después del Rosario en octubre. Mantener el santo
ejemplo de San José en mente es una parte clave de la
devoción católica.
Como escribió el Papa Leo: “El Beato Patriarca mira a la
multitud de cristianos que componen la Iglesia confiados
especialmente en su confianza: esta familia ilimitada se
extendió por la tierra.
12- PATRONAZGO DE SAN JOSÉ
12.1. Patrono de la Iglesia Universal
El Papa Pío IX, atendiendo a las innumerables peticiones que
recibió de los fieles católicos del mundo entero, y, sobre todo,
al ruego de los obispos reunidos en el concilio Vaticano I,
declaró y constituyó a San JOSÉ Patrono universal de la
Iglesia, el 8 de Dic. de 1870.
¿Que guardián o que patrón va darle Dios a su Iglesia? pues el
que fue el protector del Niño Jesús y de MARÍA. Cuando hubo
llegado el tiempo de fundar la familia divina, San JOSÉ fue
elegido por Dios para padre nutricio y protector, y cuando se
trató de continuar esta familia en el mundo, esto es, de fundar,
de extender y de conservar la Iglesia, a San JOSÉ se le
encomienda el mismo oficio.
Un corazón que es capaz de amar a Dios como a hijo y a la
Madre de Dios como a esposa, es capaz de abarcar en su
amor y tomar bajo su protección a la Iglesia entera, de la cual
Jesús es Cabeza y MARÍA es Madre. ¡Pidamos a San JOSÉ
que custodie a la Iglesia entera!
35
11.1. La importancia del papel de San José dentro de la
iglesia se reitera con esta aparición. La presencia de San José en
esta aparición dice mucho para nuestro mundo de hoy. Es el
gigante silencioso, el amigo olvidado que está constantemente
presente .
La presencia de la Sagrada Familia en la última aparición de
Fátima es un recordatorio oportuno para las familias de hoy.
Necesitamos esto en las familias, el reflejo de lo que será la
Iglesia, la familia de Dios.
San José, que es el jefe de la Sagrada Familia, nos da una gran
instrucción sobre el plan de Dios. San José enseñaba y reflejaba
la imagen de la paternidad de Dios en su papel como cabeza de
la Sagrada Familia. Fátima, por todos sus otros significados,
también es un recordatorio de la importancia de la paternidad. La
paternidad de San José, como todos los padres humanos, es el
reflejo en una criatura, de la paternidad de Dios el Padre,
enfatizó Mons. Joseph Cirrincione en su folleto de 1989, San
José, Fátima y Paternidad.
La visión de San José y el Niño Jesús que bendice al mundo, con
María al lado del sol, que no ha dejado su lugar, es la seguridad
de Dios de que aunque el hombre lo rechace, Dios nunca
rechazará al hombre.
11.2. Durante el milagro del sol, cuando la escena familiar
pacífica se ve interrumpida por los giros del sol, es un presagio
siniestro de las consecuencias para el mundo, que seguramente
se sentirán si la verdadera paternidad de Dios y el tradicional y
fuerte papel del padre de la familia son rechazadas por la
humanidad.
El Milagro del Sol representa no tanto una amenaza de males
como un presagio del destronamiento de Dios el Padre y una
indicación de las terribles consecuencias a seguir.
Monseñor Cirrincione explicó: “Dado que la paternidad humana,
como reflejo de la paternidad de Dios, fue diseñada para ser el
pilar de la familia, la desaparición de la estima por la paternidad
ha llevado al colapso de ese pilar y a la desintegración de la
familia”.
La presencia de San José, especialmente en Fátima, es un
recordatorio de que Dios el Padre nos está buscando, esperando
34
también en la muerte gozó de su presencia consoladora y
afectuosa. De esta constante tradición cristiana se ha
desarrollado en muchos lugares una especial devoción a la
santa Familia y en ella a san José. Custodio del Redentor. El
Papa León XIII, como es sabido, le encomendó el patrocinio de
toda la Iglesia.
6- AMOR VIRGINAL DE SAN JOSE
(Padre Jordi Rivero)
6.1. Algunos libros apócrifos cuentan que San José era un
viudo de noventa años de edad cuando se casó con la
Santísima Virgen María quien tendría entre 12 a 14 años.
Estas historias no tienen validez y San Jerónimo las llama
“sueños”. Sin embargo han dado pie a muchas
representaciones artísticas. La razón de pretender un San
José tan mayor quizás responde a la dificultad de una relación
virginal entre dos jóvenes esposos.
Esta dificultad responde a la naturaleza caída, pero se vence
con la gracia de Dios. Ambos recibieron extraordinarias gracias
a las que siempre supieron corresponder. En la relación
esposal de San José y la Virgen María tenemos un ejemplo
para todo matrimonio. Nos enseña que el fundamento de la
unión conyugal está en la comunión de corazones en el amor
divino. Para los esposos, la unión de cuerpos debe ser una
expresión de ese amor y por ende un don de Dios.
6.2. San José y María Santísima, sin embargo,
permanecieron vírgenes por razón de su privilegiada misión en
relación a Jesús. La virginidad, como donación total a Dios,
nunca es una carencia; abre las puertas para comunicar el
amor divino en la forma mas pura y sublime. Dios habitaba
siempre en aquellos corazones puros y ellos compartían entre
sí los frutos del amor que recibían de Dios.
El matrimonio fue auténtico, pero al mismo tiempo, según San
Agustín y otros, los esposos tenían la intención de permanecer
en el estado virginal. (cf.St. Aug., “De cons. Evang.”, II, i in P.L.
XXXIV, 1071-72; “Cont. Julian.”, V, xii, 45 in P.L.. XLIV, 810;
St. Thomas, III:28; III:29:2).
Pronto la fe de San José fue probada con el misterioso
embarazo de María. No conociendo el misterio de la
Encarnación y no queriendo exponerla al repudio y su posible
19

condena a lapidación, pensaba retirarse cuando el ángel del
Señor se le apareció en sueño: (Mat. 1:19-20, 24) “Su marido
José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió
repudiarla en secreto. Así lo tenía planeado, cuando el Angel del
Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David,
no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado
en ella es del Espíritu Santo. Despertado José del sueño, hizo
como el Angel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su
mujer”.
Unos meses mas tarde, llegó el momento para San José y
María de partir hacia Belén para apadrinarse según el decreto
de Cesar Augustus. Esto vino en muy difícil momento ya que
ella estaba en cinta. (cf. Lucas 2:1-7).
6.3. En Belén tuvo que sufrir con La Virgen la carencia de
albergue hasta tener que tomar refugio en un establo. Allí nació
el hijo de la Virgen. El atendía a los dos como si fuese el
verdadero padre. Cual sería su estado de admiración a la
llegada de los pastores, los ángeles y mas tarde los magos de
Oriente. Referente a la Presentación de Jesús en el Templo,
San Lucas nos dice: “Su padre y su madre estaban admirados
de lo que se decía de él”. (Lucas 2:33).
Después de la visita de los magos de Oriente, Herodes el tirano,
lleno de envidia y obsesionado con su poder, quiso matar al
niño. San José escuchó el mensaje de Dios transmitido por un
ángel: «Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a
Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a
buscar al niño para matarle.» Mateo 2:13. San José obedeció y
tomo responsabilidad por la familia que Dios le había confiado.
San José tuvo que vivir unos años con la Virgen y el Niño en el
exilio de Egipto. Esto representaba dificultades muy grandes: la
Sagrada familia, siendo extranjera, no hablaba el idioma, no
tenían el apoyo de familiares o amigos, serían víctimas de
prejuicios, dificultades para encontrar empleo y la consecuente
pobreza. San José aceptó todo eso por amor sin exigir nada.
6.4. Una vez mas por medio del ángel del Señor, supo de la
muerte de Herodes: “«Levántate, toma contigo al niño y a su
madre, y ponte en camino de la tierra de Israel; pues ya han
muerto los que buscaban la vida del niño.» El se levantó, tomó
consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel.
20
10- CURIOSIDADES SOBRE SAN JOSÉ
El motivo de que su día también se celebra el día del padre en
Europa es el carácter que se le da a San José como buen padre
y protector. En Estados Unidos sin embargo, se celebra el tercer
domingo de junio debido a que Sonora Dodd una mujer
estadounidense vio en su padre un referente de valor, cariño y
sacrificio ya que enviudó mientras su mujer daba a luz a su sexto
hijo. Tras ello él sólo sacó adelante a toda la familia en una
granja. Por este motivo, Sonora Dodd propuso celebrar el día 19
de junio, fecha del nacimiento de su padre, una festividad en
honor a los padres.
En el año 1924 el presidente Calvin Coolidge lo convirtió en
celebración nacional. Finalmente en 1966, Lyndon Johnson
proclamó el tercer domingo de junio día oficial del padre en todos
los EEUU. Esta fecha fue adoptada por la mayoría de los países
del continente Americano.
Es típico representar a San José como un hombre mayor y con
un cayado del que nacen flores en su extremo. Esto es debido a
las diversas leyendas que se pueden conocer en la vida de San
José.
Los Pepes. El motivo de que a las personas con nombre José se
les conozca también como Pepe, es que, al no ser el padre
biológico de Jesús era por tanto su padre putativo, y en las
diversas pinturas, esculturas o al leer algo en las escrituras sobre
él, se añadía tras su nombre las iniciales PP (padre putativo).
Esposo de la Santísima Virgen María y padre adoptivo de
Nuestro Señor Jesucristo.
11- SAN JOSÉ EN EL MILAGRO DEL SOL DE FÁTIMA
(National Catholic Register)
Con el centenario de Fátima, muchas personas hemos
escuchado sobre el “Milagro del Sol” en la aparición de octubre
de 1917. Pero pocos conocemos que San José se apareció en
esa visión.
La Sierva de Dios Lucía Santos, la vidente de Fátima más
longeva, describió la bendita apariencia en sus Memorias:
“Después de que Nuestra Señora había desaparecido en la
inmensa distancia del firmamento, contemplamos a San José con
el Niño Jesús y Nuestra Señora ataviados con túnicas blancas
con un manto azul, al lado del sol. San José y el Niño Jesús
parecían bendecir al mundo, ya que trazaron el Signo de la Cruz
con sus manos “.
33
Evidentemente todo esto entra en el apartado de las leyendas y
de los evangelios apócrifos.
9.3. En lo referente a su profesión siempre se le consideró
carpintero aunque probablemente se tratase de lo que hoy
llamaríamos un “hombre para todo”, atendiendo a diversas
necesidades de reparaciones, ya que exclusivamente la
carpintería en una población de unas 50 familias no sería viable.
Según algunos evangelios su muerte se produjo a los 111 años,
algo altamente improbable en aquellos tiempos. Lo más probable
es que su muerte se produjese antes y fuese enterrado en
Nazaret. La tradición en el culto a San José tardó en tomar fuerza
dentro del mundo cristiano, a pesar de ser el padre elegido para
Jesús.
El motivo más probable es que en sus orígenes los cristianos sólo
rendían algún tipo de culto a los mártires y no era el caso de San
José. En los principios del siglo IV ya comenzaba a aparecer el
culto a San José entre los Coptos, apareciendo su festividad en el
día 20 de julio del calendario Copto.
En el mundo occidental aparecen las primeras referencias a su
culto en el año 1129 donde se encuentra una Iglesia dedicada a
su nombre en Bolonia. Los padres Carmelitas fueron los primeros
en trasladar su culto desde Oriente hasta Occidente de una
manera completa y tras su aparición en el calendario Dominico
fue ganando cada vez más fuerza.
Durante los años posteriores, grandes personalidades que
después fueron santos, en algunos de los casos, tuvieron una
gran devoción por San José, lo que hizo que su culto tomase más
fuerza. Es significativa la aportación de Jehan Charlier Gerson
que en 1400 compuso un Oficio de los Esponsales de San José.
En el pontificado del Papa Sixto IV, San José fue introducido en
el calendario romano, que es el que ha llegado hasta nuestros
días, en el día del 19 de marzo.
Esto fue fundamental y a partir de ese momento se convirtió en
fiesta simple, pasando a fiesta doble por Inocencio VIII, fiesta
doble de segunda clase por el Papa Clemente XI. Finalmente el
Papa Pío IX le nombró patrono de la Iglesia Católica. También
entre los obreros ganó mucha popularidad durante el siglo XIX.
De hecho el Papa Pío XII instauró la fiesta de San José Obrero el
día primero de mayo, el día del trabajo.
32
Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de
su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí; y avisado en sueños, se
retiró a la región de Galilea”. Mateo 2:22.
Fue así que la Sagrada Familia regresó a Nazaret. Desde
entonces el único evento que conocemos relacionado con San
José es la “pérdida” de Jesús al regreso de la peregrinación
anual a Jerusalén (cf. Lucas 2, 42-51). San José y la Virgen lo
buscaban por tres angustiosos días hasta encontrarlo en el
Templo. Dios quiso que este santo varón nos diera ejemplo de
humildad en la vida escondida de su sagrada familia y su taller
de carpintería.
Lo mas probable es que San José haya muerto antes del
comienzo de la vida pública de Jesús ya que no estaba
presente en las bodas de Canaá ni se habla mas de él. De estar
vivo, San José hubiese estado sin duda al pie de la Cruz con
María. La entrega que hace Jesús de su Madre a San Juan da
también a entender que ya San José estaba muerto.
6.5. Según San Epifanius, San José murió en sus 90 años y el
Venerable Beda dice que fue enterrado en el Valle de Josafat.
Pero estas historias son dudosas. La devoción a San José se
fundamenta en que este hombre “justo” fue escogido por Dios
para ser el esposo de María Santísima y hacer las veces de
padre de Jesús en la tierra. Durante los primeros siglos de la
Iglesia la veneración se dirigía principalmente a los mártires.
Quizás se veneraba poco a San José para enfatizar la
paternidad divina de Jesús. Pero, así todo, los Padres (San
Agustín, San Jerónimo y San Juan Crisóstomo, entre otros), ya
nos hablan de San José. Según San Callistus, esta devoción
comenzó en el Oriente donde existe desde el siglo IV, relata
también que la gran basílica construida en Belén por Santa
Elena había un hermoso oratorio dedicado a nuestro santo.
6.6. San Pedro Crisólogo: “José fue un hombre perfecto, que
posee todo género de virtudes” El nombre de José en hebreo
significa “el que va en aumento. “Y así se desarrollaba el
carácter de José, crecía “de virtud en virtud” hasta llegar a una
excelsa santidad. En el Occidente, referencias a (Nutritor
Domini) San José aparecen en el siglo IX en martirologios
locales y en el 1129 aparece en Bologna la primera iglesia a él
dedicada.
21

Algunos santos del siglo XII comenzaron a popularizar la
devoción a San José entre ellos se destacaron San Bernardo,
Santo Tomás de Aquino, Santa Gertrudiz y Santa Brígida de
Suecia.
Según Benito XIV De Serv. Dei beatif., I, iv, n. 11; xx, n. 17),
“La opinión general de los conocedores es que los Padres del
Carmelo fueron los primeros en importar del Oriente al
Occidente la laudable práctica de ofrecerle pleno culto a San
José”.
6.7. En el siglo XV, merecen particular mención como
devotos de San José los santos Vicente Ferrer (m. 1419),
Pedro d`Ailli (m. 1420), Bernadino de Siena (m. 1444) y
Jehan Gerson (m. 1429). Finalmente, durante el pontificado
de Sixto IV (1471 - 84), San José se introdujo en el calendario
romano el 19 de Marzo. Desde entonces su devoción ha
seguido creciendo en popularidad. En 1621 Gregorio XV la
elevó a fiesta de obligación. Benedicto XIII introdujo a San
José en la letanía de los santos en 1726.
6.8. San Bernardino de Siena “siendo María la dispensadora
de las gracias que Dios concede a los hombres, ¿con cuánta
profusión no es de creer que enriqueciese de ella a su
esposo San José, a quién tanto amaba, y del que era
respectivamente amada? ” Y así, José crecía en virtud y en
amor para su esposa y su Hijo, a quién cargaba en brazos en
los principios, luego enseñó su oficio y con quién convivió
durante treinta años.
6.9. Los franciscanos fueron los primeros en tener la fiesta
de los desposorios de La Virgen con San José. Santa Teresa
tenía una gran devoción a San José y la afianzó en la reforma
carmelita poniéndolo en 1621 como patrono, y en 1689 se les
permitió celebrar la fiesta de su Patronato en el tercer
domingo de Pascua. Esta fiesta eventualmente se extendió
por todo el reino español. La devoción a San José se arraigo
entre los obreros durante el siglo XIX. El crecimiento de
popularidad movió a Pío IX, el mismo un gran devoto, a
extender a la Iglesia universal la fiesta del Patronato (1847) y
en diciembre del 1870 lo declaró Santo Patriarca, patrón de la
Iglesia Católica. San Leo XIII y Pío X fueron también devotos
de San José. Este último aprobó en 1909 una letanía en
honor a San José.
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evangelios, de la figura de José no se dice mucho si no es al
principio cuando se dan pequeños detalles sobre la infancia de
Jesús.
9.2. Sin embargo en los evangelios apócrifos, que la Iglesia no
reconoce como validos, hay más datos sobre la figura de este
hombre. La leyenda o historia que cuentan estos evangelios, es
que José era un hombre mayor y viudo que tenía ya 6 hijos de un
anterior matrimonio. La joven María que tendría 15 ó 16 años,
necesitaba ser desposada y se convocó a los viudos del pueblo
para que se reuniesen con un cayado.
Entre todos ellos, y tras las oraciones del sacerdote, brotó en el
cayado de José vegetación y fue e elegido. De ahí que se le
represente siempre como un hombre mayor con un bastón que
florece en la parte superior. Otras versiones cuentan que al
recoger cada uno de los hombres sus cayados apareció una
paloma y se posó sobre José por lo que fue el elegido.
Otro de estos evangelios, “Historia de José el Carpintero”, que en
teoría fue contada por Jesús a sus discípulos en el monte de los
Olivos, cuenta que José era un joven viudo que conservaba toda
su vitalidad, y que acogió a María de 12 años como una hija más.
De aquí de nuevo que siempre se represente la figura de San
José como un afable anciano.
Otra de las preguntas que pueden surgir en torno a la figura de
José y María es su supuesto embarazo por “obra de Dios”. El
motivo de que la sociedad de aquella época no se escandalizara
es que los matrimonios se celebraban en dos fases; una primera
en la que ya estaban desposados y una segunda en la que se
consumaba el matrimonio. El hecho de que sus conciudadanos
no se extrañasen es que aunque no era lo habitual y
seguramente generase comentarios, no era motivo de escándalo
ya que se encontraban entre la primera y segunda fase según las
escrituras.
En cuanto a los motivos por los que José no criticó el supuesto
embarazo, se cree que el hecho de que María no intentase
excusarse era el motivo por el cual este la creía ciegamente.
Además José pudo pensar que durante el viaje a visitar a su
prima pudo ser violada y que ese era el motivo de su silencio, lo
que no le dejaba en muy buen lugar a José por lo que no levantó
la voz sobre el asunto, hasta que días más tarde se le explicó en
un sueño el motivo del embarazo por “la gracia de Dios”.
31
abogado y protector al glorioso San JOSÉ, y encomendándome
mucho a Él. Vi claro que así de esta necesidad, como de otras
mayores, este padre y señor mío me sacó con mas bien de lo que
yo le sabia pedir. No me acuerdo hasta ahora haberle suplicado
cosa que la haya dejado de hacer.
Es cosa tan grande las maravillosas mercedes que me ha hecho
Dios por medio de este bienaventurado Santo, de los peligros que
me ha librado, así de cuerpo como de alma; de este santo tengo
experiencia que socorre en todas las necesidades, y es que
quiere el Señor darnos a entender que así como le fue sujeto
en la tierra, que como tenia nombre de padre, y le podía mandar,
así en el cielo hace cuanto le pide.
Querría yo persuadir a todos que fuesen devotos de este glorioso
santo por la gran experiencia que tengo de los bienes que
alcanza de Dios.” – Su primer convento le llamo “San JOSÉ”.
9- PATERNIDAD Y CULTO DE SAN JOSE
Sus celebraciones: MARZO 19: Esposo de la Virgen María,
MAYO 1: San José Obrero, Domingo después de Navidad: La
Sagrada Familia
9.1. San José es cabeza de la Sagrada Familia. El hombre en
quien Dios confió sus mas valiosos tesoros. Esposo de María
Santísima, padre virginal de Jesús. No hay en el cielo santo mas
grande después de su esposa, María.
El Papa Pío IX nombró a San José, en 1847, Patrono de la Iglesia
universal. Si la fiesta, 19 de marzo, cae en Semana Santa, se
anticipa al primer sábado anterior a ella. Esta festividad, que ya
existía en numerosos lugares, se fijó en esta fecha durante el
siglo XV y luego se extendió a toda la Iglesia como fiesta de
precepto en 1621.
La paternidad de San José alcanza no sólo a Jesús sino a la
misma Iglesia, que continúa en la tierra la misión salvadora de
Cristo. El Papa Juan XXIII en 1962 incorporó su nombre al Misal,
al Canon Romano, para que todos los cristianos -en el momento
en que Cristo se hace presente en el altar- veneremos su
memoria.
La figura histórica de San José está un poco olvidada dentro de
los documentos que la Iglesia católica considera validos. Al igual
que de la Virgen María se tienen más datos y aparece en los
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6.10. Santa Teresa de Jesús “Tomé por abogado y señor al
glorioso San José.” Isabel de la Cruz, monja carmelita,
comenta sobre Santa Teresa: “era particularmente devota de
San José y he oído decir se le apareció muchas veces y
andaba a su lado.”
“No me acuerdo hasta ahora haberle suplicado cosa que la
haya dejado de hacer. Es cosa que espanta las grandes
mercedes que me ha hecho Dios por medio de este
bienaventurado santo…No he conocido persona que de veras
le sea devota que no la vea mas aprovechada en virtud,
porque aprovecha en gran manera a las almas que a El se
encomiendan…Solo pido por amor de Dios que lo pruebe
quien no le creyere y vera por experiencia el gran bien que es
encomendarse a este glorioso patriarca y tenerle devoción…” -
Sta. Teresa.
6.11. San Alfonso María de Ligorio nos hace reflexionar:
“¿Cuánto no es también de creer aumentase la santidad de
José el trato familiar que tuvo con Jesucristo en el tiempo que
vivieron juntos?” José durante esos treinta años fue el mejor
amigo, el compañero de trabajo con quién Jesús conversaba y
oraba. José escuchaba las palabras de Vida Eterna de Jesús,
observaba su ejemplo de perfecta humildad, de paciencia, y de
obediencia, aceptaba siempre la ayuda servicial de Jesús en
los quehaceres y responsabilidades diarios. Por todo esto, no
podemos dudar que mientras José vivió en la compañía de
Jesús, creció tanto en méritos y santificación que aventajó a
todos los santos.
6.12. San José y la Sagrada Familia
Jesús se encarnó y quiso ser como nosotros en todo menos en
el pecado. Como nosotros, siendo niño, dependió
completamente sus padres. María su madre no estaba sola.
Tenía José, su esposo. Meditemos sobre la virtud de San
José, custodio de la Sagrada Familia. Sin San José, Jesús
hubiese muerto en el vientre de su madre. Pero San José
reconoció a María como su mujer, aun sabiendo que aquel
niño no era su hijo. El creyó que era del Espíritu Santo.
¿Cuantos hombres lo hubiesen hecho?
Sin San José, Jesús hubiese muerto, asesinado por Herodes
junto a los otros niños de Belén. Cuantos pequeños corazones
fueron traspasados aquel día. Cuantas madres desconsoladas.
Pero Gracias a José.
23
 8- SANTIDAD Y DEVOCION A SAN JOSÉ
Jesús y María pudieron llegar al día del Calvario. ¿Cuantos 8.1. Santidad de San José
hombres hubiesen sacrificado todo para llevar a la Madre y al
Santo Tomas de Aquino estableció un principio: “Cuanto alguna
niño a una tierra extranjera y vivir allí sin saber hasta cuando? cosa recibida se aproxima mas a la causa que la ha producido,
tanto mas participa de la influencia de esa causa”. O sea, que
7- EL CORAZÓN DE SAN JOSÉ UNIDO AL CORAZÓN DE
cuanto mas nos acercamos al fuego, que produce calor, mas
JESÚS Y MARIA (Madre Adela Galindo, SCTJM ) intensamente nos calentamos. Ahora bien, la causa única de
donde procede toda santidad es el mismo Dios. Luego cuanto
Después del de la Virgen, el corazón de San José es el
mas próxima o cercana a Dios este una criatura, tanto mas
que mas cerca estuvo del Corazón del Redentor. San José participará de su infinita santidad.
amaba con verdadero amor paternal a Cristo. Su corazón
estaba unido de tal forma al de Jesús, que mucho antes que
Y como después de la Virgen María nadie se ha acercado tanto
San Juan se recostara sobre el pecho del Señor, ya San José a Dios como San JOSÉ, en virtud, precisamente de su
conocía plenamente los latidos del Corazón de Cristo y aún singularísima llamada de ser esposo de MARÍA y padre virginal
mas, Cristo conocía perfectamente los latidos del corazón de
de Jesús, hay que concluir con toda seguridad, que la santidad
su padre virginal, puesto que toda su niñez la pasó recostado de San JOSÉ no puede compararse con ninguna otra criatura
del pecho de su padre, San José. después de MARÍA.
En esta comunión de “corazón a Corazón”, ¿qué secretos Hay dos razones para probar esto:
insondables habrá descubierto San José en el Corazón de su
 “Dios da a cada uno la gracia según aquello para lo que es
Hijo? El Ángel le había revelado en sueño que el Hijo de
elegido”
María era quien “salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt
 “Una misión divina excepcional requiere una santidad
1:21). Entendió que el Corazón del Emmanuel era un corazón
proporcionada”
humilde, misericordioso y redentor. Era el Corazón de Dios,
formado por el Espíritu Santo, que vino a salvar a su pueblo.
Se ha tratado de definir muchas veces las virtudes de San José:
No para una salvación meramente temporal, sino mucho mas
“Brillan en Él, sobre todo las virtudes de la vida oculta: la
profunda; era la salvación del mal que había entrado en el
virginidad, la humildad, la pobreza, la paciencia, la prudencia, la
corazón humano: el egoísmo, el desamor, la división, la
fidelidad que no puede ser quebrantada por ningún peligro, la
injusticia…. el pecado.
sencillez y la fe; la confianza en Dios y la mas perfecta caridad.
Guardó con amor y entrega total, el deposito que se le confiara
7.1. El corazón de San José unido al Corazón de María,
con una fidelidad propia al valor del tesoro que se le deposito en
su Esposa. El corazón de San José vivió en plena comunión
sus manos.
con el Inmaculado Corazón de María. Ella fue para el, igual
que lo es para todos nosotros, el camino que lo condujo al
San JOSÉ es también modelo incomparable, después de Jesús,
misterio del Dios hecho Hombre. En el sueño del ángel, oyó
de la santificación del trabajo corporal. Por eso la Iglesia ha
éstas palabras: “No temas tomar contigo a María tu mujer
instituido la fiesta de S. JOSÉ Obrero (Mayo 1), presentándole
porque lo nacido de ella es del Espíritu Santo.” (Mt 1: 20) Con
como modelo sublime de los trabajadores manuales.
esto, es introducido no solamente en el misterio de la
Encarnación, sino también en el misterio del corazón
8.2. Devoción a San José
excepcional de la Virgen Santísima, escogida para ser Madre
Como es sabido una de las mas fervientes propagadoras de la
de Dios.
devoción a San JOSÉ fué Santa Teresa de Avila.
En el Capítulo Sexto de su Vida, escribió uno de los relatos mas
San José se dio cuenta que el Mesías y Salvador, tan
bellos que se han escrito en honor a San JOSÉ: “Tomé por
esperado por su pueblo, había de llegar al mundo a través del
24 29
mundo a través del Inmaculado Corazón de María. Fue la
misma Virgen María la que anunció, en su aparición del día 13
de septiembre, de que en octubre no solo haría un milagro
para que todo el mundo creyera, sino que San José vendría
con el Niño Jesús a bendecir al mundo.
La Virgen le dijo: “Continúen rezando el rosario para obtener
el fin de la guerra. En octubre, Nuestro Señor vendrá, así
como nuestra Señora de los Dolores y Nuestra Señora del
Carmen. San José aparecerá con el Niño Jesús y bendecirá al
mundo.”
7.7.¿Por qué Dios hizo de la presencia de San José en
Fátima, un elemento visible en el misterio del triunfo que se
avecina? Porque San José es el modelo para toda la
humanidad de unión con los Sagrados Corazones de Jesús y
de María. Y además, lo que fue su misión en la tierra, continúa
siéndolo en el cielo: él fue y es el protector de los Dos
Corazones. Él protegió el Corazón Inmaculado de María y el
Sagrado Corazón de Jesús, que latía en el seno de la Virgen.
Los protegió celosamente y por eso ellos triunfaron en su
corazón. ¿Cómo no va a ser ahora quien los proteja,
asegurando su triunfo en los corazones de todos los
hombres?
San José, dado como protector de los Dos Corazones en el
principio, es ahora encomendado por Dios como protector de
toda la familia humana. De forma particular, San José es
protector de todos aquellos que aman a los Dos Corazones,
que se han unido a ellos y que promueven su pronto Reinado
en la humanidad.
7.8. Es San José el que enseña de forma mas plena a los
apóstoles de los Dos Corazones, a tener plena unidad interior
con el corazón de Jesús y el de María, porque fue
precisamente él, el tercer corazón, que se unió a ellos en
amor, en servicio y en fidelidad. Son los apóstoles de los Dos
Corazones los que de una manera nueva deben acogerse a la
protección de San José y pedirle a él que les enseñe a amar,
a servir, a sacrificarse y a permanecer unidos a éstos Dos
Corazones como él lo hizo toda su vida.
¡San José, Custodio de los Dos Corazones…. Ruega por
nosotros!
28
seno maternal de María, la mujer a quien Dios le había dado
por esposa. ¿Cuál fue la respuesta de San José?
“Despertado José del sueño, hizo como el Ángel del Señor le
había mandado, y tomo consigo a su mujer” (Mt 1:24). En
otras palabras, San José se consagra a María, a su persona,
a su corazón, y a su misión.
Accedió a la voluntad de Dios quien designó que el, y todo el
genero humano, había de recibir al Redentor por manos de
María. Mucho mas que todas las generaciones que llamarán
bendita a la Virgen por las maravillas que Dios ha hecho en
ella (cf. Lc 1:48-49), San José las supo ver, ponderar, y amar,
levantándose así en su corazón, un profundo deseo de
protegerla.
San José vivó en perfección la consagración al
Inmaculado Corazón de María. Es él, el perfecto devoto de la
Virgen, y nosotros debemos aprender de él. El es el primer
ejemplo del mensaje que San Juan Eudes escuchó del
Corazón Eucarístico de Jesús: “Te he dado este admirable
Corazón de Mi Madre, que es Uno con el Mío, para ser Tu
verdadero Corazón también, para que puedas adorar, servir y
amar a Dios con un corazón digno de su Infinita Grandeza”.
Debemos pedirle que nos enseñe como amar con todo
nuestro corazón a la Santísima Virgen, a quien amó con
todas las fuerzas de su corazón y de quien recibió, con
profundo agradecimiento, el Sagrado Corazón de Jesús, el
Salvador.
7.2. San José, custodio y protector de los dos corazones
Cuando hablamos de San José, hay un silencio que envuelve
a su persona; silencio que vivió toda su vida. Su misión fue,
después de la Santísima Virgen María, la mas importante que
Dios le haya encomendado a criatura alguna, y al mismo
tiempo la mas escondida: salvaguardar “los tesoros de Dios” -
Jesús y María- y proteger con su silencio, presencia y
santidad el misterio de la Encarnación y el misterio de la
Santísima Virgen María.
En la primera venida del Hijo de Dios al mundo, las vidas de
María y José fueron radicalmente escondidas; ahora –en
estos momentos tan difíciles de la historia– han salido a
relucir para dar a los hombres testimonio del amor de Dios
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por la humanidad, y de lo que hace en los corazones de aquellos
que son fieles a Su voluntad. Y así vemos como se ha
despertado en estos tiempos, un nuevo interés en la persona de
San José, en su santidad, en su misión y en su intercesión.
7.3. Los papas y San José: el Papa León XIII escribe
“Quamquam Pluries” reafirmando su patrocinio sobre toda la
Iglesia. El Papa Pío XII instaura la fiesta de San José, Obrero, el
día primero de mayo. El Papa Juan Pablo II escribió
”Redemptoris Custos”; donde habla de la misión de San José
especialmente en estos tiempos donde la Iglesia enfrenta
grandes peligros. De manera particular, Dios quiere hacer relucir
la persona y misión de San José en su relación con los Sagrados
Corazones de Jesús y María.
La primera indicación de ello fue dada en las apariciones de la
Virgen de Fátima, en Portugal. En la última aparición de la
Virgen, el 13 de octubre, San José aparece junto con el Niño
Jesús y bendice al mundo. Sor Lucía, la principal vidente, relata
lo sucedido: “Mi intención [en gritar a la gente que miraran hacía
arriba] no era llamarles la atención hacia el sol, porque yo no
estaba consciente de su presencia. Fui movida a hacerlo bajo la
dirección de un impulso interior.
Después que Nuestra Señora había desaparecido en la
inmensidad del firmamento, contemplamos a San José con el
Niño Jesús y a nuestra Señora envuelta en un manto azul, al
lado del sol. San José y el Niño Jesús aparecieron para bendecir
al mundo, porque ellos trazaron la Señal de la Cruz con sus
manos. Cuando un poco mas tarde, esta aparición desapareció,
vi a nuestro Señor y a la Virgen; me parecía que era Nuestra
Señora de los Dolores. Nuestro Señor apareció para bendecir al
mundo en la misma manera que lo hizo San José.
Esta aparición también desapareció y vi a Nuestra Señora una
vez mas, esta vez como Nuestra Señora del Carmen.”
Ese día en Fátima se hicieron presente los Dos Corazones y San
José. Dios nos revela los Corazones de Jesús y María pues ellos
son la esperanza de la humanidad.
7.4. Es el amor y la misericordia de estos Dos Corazones la
que salvara al mundo del pecado y de la muerte. Pero el misterio
de la presencia de San José revela que, unido al amor de los
Dos Corazones, Dios espera y busca el amor y la respuesta del
hombre para con su hermano.
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El hombre, con su amor, intercesión y reparación, sumergidos
en el amor de Jesús y María, también debe alcanzar gracias de
conversión para la humanidad. Dios salvará a la humanidad por
medio del amor: el amor de Jesús y María y de todos aquellos
que, como San José, se unan y vivan dentro de este amor.
7.5. La Unión del Corazón de San José con los Dos
Corazones. Así, como por designio de Dios, el Corazón
Inmaculado de la Santísima Virgen está unido “indisolublemente
al Corazón de Cristo”, de manera que estos Dos Corazones
permanecieran unidos para siempre y por ellos nos llegara la
salvación, así mismo, por designio de Dios, el corazón que mas
de cerca vive en alianza con éstos Dos Corazones es el corazón
de San José.
Cuando contemplamos el corazón de San José, contemplamos
un corazón puro, que dirige todos sus afectos y acciones hacia
aquellos que le fueron encomendados, cuya grandeza él supo
leer y entender. Todos los movimientos del corazón de San José
tenían un solo objetivo: el amor de los Dos Corazones.
Por ellos trabajó; por ellos obedeció; por ellos sufrió; a ellos
los defendió y protegió sin interrupción. Su vida era para amar,
consolar, proteger y cuidar a los Dos Corazones. Hay que
recordar que San José no era Dios hecho hombre, ni tampoco
fue concebido inmaculado; el nació con el pecado original igual
que todos nosotros. Pero su corazón se hizo uno con el Corazón
de María y a través de ella, con el Sagrado Corazón de Jesús.
Veamos como se da en San José esta misteriosa unidad.
Estos secretos insondables fueron conocidos plenamente por
San José, por la intimidad de contemplación de los corazones
de Jesús y María. Lo encontramos al lado de la Santísima
Virgen en los misterios gozosos del Santo Rosario. Al convivir y
contemplar lo que se desarrollaba en la vida de Jesús y en la
vida de su esposa, su corazón crecía en admiración y amor a
Dios y en ardientes deseos de participar plenamente en su obra.
7.6. San José y el Triunfo de los Dos Corazones. La
presencia de San José en dos de las apariciones de la
Santísima Virgen aprobadas por la Iglesia –Knock y Fátima–
muestran el deseo de Dios de que se reconozca a San José. En
la aparición de Fátima vemos como Dios no dejó duda alguna de
la importancia de San José en su plan para la conversión del
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