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Segundo Parcial Ética y Deontología profesional Mauri

3.1 Cómo concibe Karl Marx a la moral universal. Seleccione 4 repuestas correcta: 1- Como superestructurada ilusoria 2-
Como superestructurada alienante 3-Como ideología pura 4-Como sumisión en legitimar lo que hay.
3.1 El legado de Kant hace referencia a: A la presencia de principios éticos universalizables.
3.1 Cuando hablamos del legado Kantiano nos referimos a autores para los que la influencia de Kant es clave ¿Cuáles son
estos pensadores? Seleccione las 3 opciones correctas: 1- Hábermas 2- Apel 3- Rawls
3.1 Indique cual es para Adela Cortina la teoría ética más adecuada para dar cuenta del reconocimiento recíproco entre los
sujetos y de la justificación de la obligación moral que tenemos para nuestros semejantes: Ética del discurso.
3.1 La expresión "El imperativo categórico es incondicional en su obligatoriedad" A que pensamiento filosófico pertenece:
A la filosofía moral kantiana
3.1 En qué consiste para R. M. Hare la falacia naturalista: En pretender derivar lógicamente juicios del deber de hechos
empíricos.
3.1 Quién entre los exponentes de la ética contemporánea ha desarrollado una teoría de la justicia como imparcialidad: J.
Rawls
3.1 Qué autor contemporáneo considera que "intentar hablar de ética es querer arrojarse contra los límites del lenguaje":
L. Wittgenstein
3.1 Las teorías éticas contemporáneas se debaten entre dos polos de discusión. ¿Cuáles son esos fundamentos?: Dotar de
una base empírica las decisiones éticas y dotar esas decisiones de unos criterios filosóficamente fundamentados
3.1 ¿A qué noción central aparece ligado al concepto de razón práctica?: Elecciones virtuosas
3.1 La crisis de la ética moderna llevó a la conclusión de que "no es el sujeto cognoscente, sino la razón la que debe
tomarse como punto de arranque": Falso
3.1 Según Victoria Camps, Richard Hare es uno de los teóricos contemporáneos que hizo la contribución más sólida de la
filosofía analítica a la teoría ética. Señale cuál de las siguientes afirmaciones acerca de la ética es verdadera según este
autor: Los juicios morales son prescriptivos y universalizables
3.1 ¿Cómo concibe Friedrich Nietzsche a las verdades morales? Seleccione 3 respuestas correctas: 1-Expresan intereses
inconfesables 2-Tienen un origen utilitaristas 3-Tienen un origen social
3.1 Según Adela Cortina, la ética del discurso se caracteriza por: No dar por supuesta ninguna concepción comprehensiva
del bien.
3.1 En la ética kantiana, la consistencia teórica de su sistema filosófico se enfrenta a conflictos de deberes en el: Ámbito de
la práctica
3.1 Quien fue el máximo exponente de la teoría ética de este siglo: J. Rawls
3.1 Según Victoria Camps, R. M. Hare es uno de los filósofos contemporáneo que intento dar cuenta de la racionalidad de
los juicios éticos. Señale cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera según la concepción de dicho autor: La teoría del
deber se deduce del uso real del lenguaje.
3.1 "Si obras consiente en asumir el puro deber, siempre será preciso renunciar al obrar" ¿Quién emite este juicio respecto
de la moral universal?: G.W.F. Hegel
3.1 Según Victoria Camps, John Rawls es el máximo exponente de la teoría ética de este siglo. Señale cual es el objetivo
primordial que se propuso dicho autor en su prominente obra Teoría de la justicia: Elaborar una concepción de la justicia
que supere las insuficiencias de las concepciones utilitaristas.
3.1 ¿Cuál de los siguientes enunciados corresponde a una característica central del mandato kantiano de la razón práctica,
esto es, del imperativo categórico?: Que es incondicional en su obligatoriedad.
3.1 Lejos de contribuir a la afirmación del individuo, los valores morales han contribuido a su aniquilación, a la negación de
la vida humana frente a otra -la divina- superior e inalcanzable. Quien realiza esta afirmación: Friedrich Nietzsche
3.1 Como se denomina la perspectiva que consiste en ver al ser humano como explicación de conocer y actuar: Perspectiva
antropológica.
3.1 Según afirma Victoria Camps, la segunda mitad del siglo XX ha asistido a una evidente recuperación de la filosofía ¿En
qué consiste dicha recuperación?: En que la "filosofía primera" es filosofía moral
3.1 En la segunda mitad del Siglo XX no sé han realizado avances notables en la teoría ética: Falso
3.1 ¿Cómo considera Hegel el moralista universal Kantiana?: Como inútil para la acción de Ética
3.1 De acuerdo a los juicios acerca del sistema ético kantiano ¿cómo es el sujeto moral que se vislumbra en dicha ética?:
Insatisfecho y crítico por la inadecuación de la acción a los principios éticos.
3.1 Según Sigmund Freud ¿Qué consecuencias atraído aparejada la cultura en los individuos?: La construcción de un ser
humano más moral, pero más reprimido y psíquicamente enfermo.
3.1 La idea Kantiana de autonomía que autores como Rawls y Habermas emplean en sus respectivos planteos teóricos
podría sintetizarse en el siguiente concepto o idea: La capacidad auto legisladora de la razón.
3.1 Que es para Jean Paul Sartre el único valor ético: la libertad
3.1 Indique cuál es para Adela Cortina la teoría ética más adecuada para dar cuenta del reconocimiento recíproco entre los
sujetos y de la justificación de la obligación moral para con nuestros semejantes: La ética del discurso
3.1 Las teorías éticas contemporáneas se debaten entre 2 polos de discusión, cuáles son esos fundamentos?: Dotar de una
base empírica las decisiones éticas y dotar esas decisiones de unos críticos filosóficamente fundamentadas.
3.1. Qué paradigma es característico de casi todas las Morales tradicionales especialmente de base teleológica: 1) El
paradigma utilitarista 2.El paradigma de la autoridad 3.El paradigma de la disciplina formal 4.El paradigma de la
restricción compensada
3.1 "Lejos de contribuir a la afirmación del individuo, los valores morales han contribuido a su aniquilación, a la negación de
la vida humano frente a otra vida - la divina - superior e inalcanzable. ¿Quién realiza esta afirmación?: Friedrich Nietzsche.
3.1. Según los filósofos contemporáneos (Marx, Freud, Heidegger entre otros) el modo moderno de hacer filosofía debe ser
rechazado. Como Esto es así, proponen un nuevo punto de arranque para la filosofía señale. Cuál es el nuevo Punto de
partida filosófico según estos autores: El lenguaje
3.1 Cuando autores como Rawls y Habermas, siguiendo a Kant, hablan de la necesidad de respetar a las personas como
fines en sí mismos, la idea que está en cuestión es la siguiente: La idea de dignidad.
3.1 Según Victoria Camps, Richard Hare en una de sus últimas obras trata de explicar las fases del pensamiento moral, la
intuitiva y la crítica. Señale cuál de las siguientes afirmaciones es la verdadera según dichas fases propuestas por el autor:
La fase intuitiva consiste en dotar al sujeto de principios morales, deberes y normas.
3.1 Cuales son los principales filósofos que continúa el legado kantiano en la ética contemporánea. Seleccione las 4
opciones: 1-Rawls 2-Habermas 3-Apel 4 4-Cortina
3.1 La pretensión de establecer intereses universalizables como guía máxima del accionar moral está presente en la obra
de: Kant.
3.1 Uno de los principales legados de la tradición kantiana en la Ética contemporánea, ha Sido: Principio de
universalización
3.1 Entre las expresiones clave que nos permiten comprender el concepto de prudencia-deliberación en Aristóteles
encontramos seleccione 3 correctas: 1-Razonamiento 2-Rectitud 3-Conformidad con lo conveniente
3.1 En la filosofía Aristotélica, las virtudes éticas son las responsables de encauzar el deseo de bajo dominio de la razón.:
Verdadero
3.1 ¿Qué tipo de razón se reconoce, en la ética del discurso?: Razón dialógica.
3.1 En Aristóteles, la prudencia se asocia a una facultad: Deliberativa
3.1 ¿Qué papel desempeñan las virtudes éticas en la filosofía aristotélica?: Son las responsables de encauzar el deseo bajo
dominio de la razón
3.2 Porque el llamado velo de ignorancia "constituye un elemento clave de la teoría de la justicia de Rawls: Porque sirve de
garantía de imparcialidad
3.2 Según Victoria Camps, la teoría de la justicia de John Rawls resucita la filosofía trascendental kantiana.: Verdadero
3.2 Señale cuál de las siguientes opciones se corresponde con la concepción de justicia promovida por J. Rawls.: Una
concepción de justicia ha de ser pública, compartida y universalizable
3.2 ¿Cuáles son, para Rawls los criterios que determinan a una sociedad como bien ordenada?: Aquellos que proveen el
bien de sus miembros y además están eficazmente regulados por una concepción publica de justicia.
3.2 ¿Qué tipo de ética defiende Rawls?: Una ética deontológica
3.2 En que dimensión del lenguaje pone el acento la propuesta de habermasiana?: Dimensión pragmática del lenguaje.
3.2 Qué importancia tiene para Rawls afirmar que los miembros del acuerdo resolverán sus decisiones sobre La justicia en
la más plena ignorancia: Porque garantiza que se trate de una elección justa que no proceda en detrimento de nadie.
Refiere a la equidad de los principios de justicia.
3.2 En la teoría de la justicia, las desigualdades sociales y económicas son aceptadas solo si: Actúan en favor de los menos
aventajados de la sociedad.
3.2 Cuales de las siguientes afirmaciones corresponden a rasgos claves de la teoría de justicia de Rawls. Seleccione 4: 1-
Parte de una "situación originaria" 2-Representan un cierto regreso a la filosofía kantiana 3-"pone de relieve la
existencia de un procedimiento equitativo de elección"
4-brinda una visión crítica con respecto al utilitarismo.
3.2 Según afirma Victoria Camps, el máximo exponente de la teoría ética del siglo XX es el filósofo norteamericano John
Rawls. Indique como ha de ser la concepción de la justicia según este autor: Una concepción pública, guía de las
instituciones básicas de la sociedad
3.2. La teoría de la justicia de Rawls pretende...: Definir en que consiste la justicia y como alcanza la igualdad entre los
seres humanos
3.2 La expresión del principio cardinal de conservación en los principios bioéticos puede ser: principio de no maleficencia
3.2 En la teoría de justicia. ¿Cómo se garantiza la imparcialidad?: Por medio del velo de la ignorancia.
3.2 La afirmación "el estado no debe conceder los derechos a los hombres porque ya nos corresponden por ser personas"
se puede enmarcar en la tradición: Iusnaturalista
3.2 La teoría de la justicia de Rawls pretende: Definir en que consiste la justicia y como se ……. la igualdad entre los seres
humanos
3.2 Según John Rawls, el primer principio de justicia es "que cada persona debe tener un derecho desigual al esquema más
extenso de la libertad básica, iguales, compatibles con un esquema específico de libertad para otros": Falso
3.2 Entre los principios de la bioética podemos distinguir Selecciones 3 respuesta correcta: 1.Principio de justicia
2.Principio de autonomía 3.Principio de no maleficencia.
3.2 La justicia de un determinado esquema social ¿de qué depende? Elija 4 respuestas correctas: 1. De las oportunidades
económicas 2-Las condiciones sociales en diversos sectores de la sociedad.
3-De cómo se asignan los deberes fundamentales. 4-De cómo se asignan los derechos fundamentales
3.2 Según Victoria Camps, R. M. Hare es uno de los filósofos contemporáneos que intentó dar cuenta de la racionalidad de
los juicios éticos. Señale cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera según......: La teoría del deber se deduce del uso
real del lenguaje
3.2 ¿Cómo se considera al sistema ético kantiano? Seleccione 2 respuestas posibles: 1-Filosofía crítica 2-Filosofía
trascendental
3.2 Identifique cuál de las siguientes opciones se corresponde con la concepción de persona propuesta por Rawls: El ser
humano como racional y razonable
3.2 Los principios de justicia en la teoría de Rawls tiene un carácter: Públicos porqué deben ser compartidos por todas las
personas
3.2 ¿Cuáles son para Rawls los criterios que determinan a una sociedad como bien ordenada?: Aquellos que proveen el
bien de sus miembros y además están eficazmente regulados por una concepción pública de justicia.
3.2 Cuales son los criterios que pretende fijar la teoría de la justicia: Definir en que consiste la justicia y como se alcanza la
igualdad entre los seres humanos.
3.2 Que provoca que individuos con objetivos y propósitos diferentes establezcan vínculos de amistad cívicos y limiten la
búsqueda de otros fines: Una concepción compartida de la justicia
3.2 Sean los siguientes dos escenarios sociales A) y B). En el escenario A) Juan Pedro y Javier ganan todos 10000 pesos en
retribución por sus trabajos. En el escenario B) Juan gana 12000 Pedro 15000 y Javier 20000. Según la teoría de la justicia
de John Rawls. Qué principio determina la preferibilidad de B) sobre A): El principio de igualdad, que aconseja que la
desigualdades sociales deben aceptarse si son para el beneficio de los menos aventajados.
3.2 los criterios de justicia identificados por Rawls se aplica a: La estructura básica de la sociedad.
3.2 Según V. Camps, ¿Cuál es la función de la ética universalizable como la propuesta por John Rawls?: La ética solo puede
y debe dar pautas generales.
3.2 Los principios de justicia en la teoría de Ralws tienen un carácter: Público porque deben ser compartidos por todas las
personas.
3.2 Según afirma Victoria Camps, tres son los principios resultantes de la denominada "situación originaria" propuesta por
J. Rawls. Señale cuál de las siguientes opciones es la correcta: Libertades básicas iguales, igualdad de oportunidades.
3.2 Según afirma Victoria Camps, el máximo exponente de la teoría ética del siglo XX es el filósofo norteamericano John
Rawls. Indique cómo ha de ser la concepción de la justicia según éste autor: Una concepción pública, guía de las
instituciones básicas de la sociedad.
3.2 Según la concepción de justicia propuesta por Rawls, los principios poseen un orden lexicográfico un principio tiene
prioridad respecto del siguiente. Señale cuál de las siguientes opciones es la correcta: El principio de libertad tiene
prioridad respecto al principio de diferencia y oportunidad
3.2 Señale cuál de las siguientes opciones se corresponde con la concepción de justicia promovida por J. Rawls: Una
concepción de justicia ha de ser pública, compartida y universalizable.
3.2 ¿Cuál es el objeto primario de la justicia?: La estructura básica de la sociedad
3.2 Afirmar que Rawls defiende una ética deontológica equivale afirmar que: Defiende una idea de justicia no derivable de
las apreciaciones empíricas de bienestar o utilidad.
3.2 Hay una tradición filosófica .de la modernidad que Rawls retoma en su reflexión de justicia. Esta es: La tradición del
contrato social
3.2 El descubrimiento del genoma humano significó un gran avance científico que plantea nuevos problemas morales. Por
ejemplo, si una......de su potencial empleado y decidiera no tomarlo en el puesto por los potenciales problemas de salud
que pudiera desarrollar. ¿Qué principio bioético....?: El principio de justicia
3.3 ¿Por qué para Habermas la ética encuentra su fundamento en el acuerdo dialógico?: Porque ese acuerdo es visto como
el puente necesario para pasar de la conciencia individual al ámbito de la intersubjetividad.
3.3 La llamada ética comunicativa nace en los años sesenta del siglo XX a partir de los trabajos de dos filósofos. ¿Cómo se
llaman dichos pensadores?: K-O Apel y J. Habermas
3.3 Habermas distingue tres grandes ¿estructuras del mundo? Ellas son. Seleccione 3 opciones correctas: Mundo Objetivo -
Mundo Social - Mundo subjetivo.
3.3 Según la ética comunicativa de Habermas hay un a priori del acuerdo moral. Esto significa: Que hay un elemento
universal y común en el acto de habla que hace posible el entendimiento mutuo
3.3 Según Habermas, ¿Cómo llega una norma a ser aceptada y asumida como válida en un grupo social?: Cuando se
encuentra aceptada por parte de todos los afectados, como participantes en un discurso práctico.
3.3 Cuales de las siguientes expresiones corresponde a una pieza central de la ética de Habermas: La disposición al diálogo
y la importancia decisiva del lenguaje
3.3 El lenguaje implica comunicación y la comunicación la búsqueda de consensos. En este sentido la ética del discurso
afirma que la misma...: Nos proporciona el fundamento antropológico de la ética como búsqueda de consenso y, al
mismo tiempo, nos brinda el criterio trascendental que permite identificar la acción comunicativa racional de las que
saldrán acuerdos legítimos.
3.3 A que se denomina PRICIPALISMO dentro del campo de la ética: A las corrientes o enfoque que afirman la posibilidad
de fundamentación de las normas y las valoraciones morales.
3.3 Cuando nos referimos a los trabajos del filósofo y sociólogo alemán Jurguen Habermas, hay una expresión clave que
nos orienta: Ética dialógica o comunicativa.
3.3 ¿Cómo llega la acción comunicativa a tener éxito en la vida cotidiana? Seleccione 4 preguntas correctas: 1-Por la
pretensión de verdad para sus proposiciones 2-Por la veracidad para sus expresiones. 3-Por la inteligibilidad de lo dicho
4-Por la corrección de la norma de acción
3.3 De acuerdo a Habermas y Apel la especie humana en su reproducción y auto constitución están orientados por 3
intereses. ¿Cuáles son estos intereses?: El interés técnico por dominar - el interés práctico en el entendimiento y el
interés por la emancipación
3.3 ¿Qué justifica, para K.O. Apel, la existencia de reconocimiento recíproco de las personas como sujetos de la
argumentación lógica?: Justifica el discurso sobre la "ética de la lógica"
3.3 Según Victoria Camps, la ética contemporánea es un esfuerzo por recuperar el Individualismo metodológico instaurado
por pensadores tales como Descartes y Hobbes: Falso
3.3 Habermas establece en su teoría que existe una situación, en la que, como partícipes reales o potenciales de
interacción comunicativa, se presume la posibilidad de un entendimiento racionalmente motivado y se siguen reglas que lo
permiten, puede considerarse: Una situación ideal de habla
3.3 ¿Por qué la propuesta ética de Habermas se conoce como "ética dialógica"?: Por la importancia concedida al uso del
lenguaje
3.3 Qué posición ética asume J. Habermas al afirmar que debemos adecuar nuestros hallazgos éticos al contexto-concreto:
Ética pragmática
3.3 Según Victoria Camps, la ética comunicativa de autores como Habermas y Apel promueve una determinada
fundamentación filosófica. Señale cuál de las siguientes opciones es correcta según dichos autores: La ética comunicativa
se plantea el problema de la validez de las normas morales
3.3 la propuesta habermasiana se contextualiza dentro de: la tradición moral kantiana
3.3 La ética comunicativa de autores como Habermas y Apel plantea el problema de: La validez de las normas morales
3.3 La ética comunicativa es la reconstrucción de imperativo kantiano en términos de la teoría de la comunicación. ¿Cuál es
entonces el punto de partida y de llegada de la teoría comunicativa del último tercio del siglo XX?: El punto de partida es la
acción comunicativa, y el punto de llegada son los individuos que por su competencia comunicativa deliberan y deciden
acerca de las normas a las que se someterán.
3.3 ¿En que se fundamenta la pragmática no empírica de J. Habermas?: En una pragmática Universal
3.3 ¿A que otros ámbitos profesionales amplio la ética comunicativa K. O. Apel? Seleccionar las 4 (cuatro) opciones
correctas: 1-Economía 2-Ecología 3-Política 4-Deporte
3.3 Señale cuál de las siguientes opciones es correcta para los partidarios de la ética comunicativa (Habermas y Apel): La ley
moral es autoimpuesta y consensuada social y democráticamente.
3.3 Identifique cuál de las siguientes opciones es correcta respecto a la concepción de la ética comunicativa de Apel y
Habermas: La explicación de la validez y objetividad moral se encuentra en la realidad misma del acuerdo o del consenso
3.3 En que se fundamenta la pragmática no empírica de K.O Apel: En una pragmática trascedental 3.3 Porque para
Habermas la ética encuentra su fundamento en el acuerdo dialógico: Porque ese acuerdo es visto como el puente
necesario para pasar de la conciencia individual al ámbito de la intersubjetividad
3.3 Que significa que la racionalidad comunicativa sea dialógica: Que el síntoma de su presencia no es un monólogo
unidireccional, sino un diálogo y la confrontación.
3.3 Porque la propuesta ética de Habermas se conoce como ética dialógica?: Por la importancia concedida al uso del
lenguaje
3.3 La bioética presupone algunos principios generales a partir de los cuales intenta resolver algunos conflictos éticos que
se presentan en este campo ¿Qué denominación recibe esta apelación a los principios?: Pluriprincipalismo (autonomía,
beneficencia, justicia y no maleficencia)
3.3 ¿A que hace referencia el principio de no-maleficencia en el campo de la bioética? A priorizar la exigencia de no dañar
3.4 de acuerdo a la ética de la cordialidad, la transición a una ciudadanía global de encuentra en pugna o tensión con el
siguiente postulado: El de un individuo aislado y auto interesado.
3.4 Que tres formas de conciencia ética podríamos ver plasmadas en la ética de de la cordialidad: La personal-autónoma,
la intersubjetiva-dialógica y la educada en valores morales compartidos
3.4 La búsqueda del fundamento de la ética la lleva a Cortina al encuentro de unos mínimos éticos compartidos y
descubiertos en: El dialogo, la convivencia y el reconocimiento mutuo
3.4 Para la ética la razón cordial, el fundamento de la obligación moral nace de: El reconocimiento recíproco.
3.4 ¿Cuáles son, de acuerdo Adela Cortina, los cuatro rasgos característicos que posee el "ethos" de la comunidad
científica?: Apertura, reconocimiento, compromiso y esperanza.
3.4 ¿Cuál de las siguientes nociones desempeña un papel clave en la obra de Adela Cortina?: Ciudadanía.
3.4 Según Adela Cortina, un análisis más completo del vínculo comunicativo requiere, por un lado, un vínculo al que nos
conduce la Pragmática Trascendental, por el otro, un vínculo entre participantes en un diálogo. Identifique cuál de las
siguientes opciones es la correcta respecto a este último rasgo. Señale las 4 respuestas correctas: 1-La capacidad de
estimar 2-La capacidad de compadecerse 3-La capacidad de interpretar 4-El sentido de la justicia.
3.4. Indique cuál es para Adela cortina la teoría ética más adecuada para dar cuenta del reconocimiento recíproco entre los
sujetos y la justificación de la obligación moral para con nuestros semejantes: La ética del discurso
3.4. Según Adela cortina la ética del día se caracteriza por: No dar supuesta ninguna concepción comprehensiva del bien
3.4. De cuál de las siguientes formas de racionalidad se nutre la ética de la cordialidad: De la racionalidad comunicativa
3.4 La ética de la cordialidad busca sus postulados sobre la base del siguiente valor: El civismo
3.4 Según Adela Cortina, la perspectiva de la ética del discurso pasa por alto algunos problemas que surgen en los discursos
reales. Uno de ellas consiste en que: Quienes participan en los diálogos pueden aprobar normas que violan derechos
humanos de algunos afectados
3.4 De acuerdo a Adela Cortina ¿qué tipos de valores debería estar impregnada la vida para que desearan seguir
viviéndola?: Autonomía, igualdad, solidaridad y justicia.
3.4 Según Adela Cortina ¿cuál es la característica del mejor argumento en una discusión?: Es aquel que satisface intereses
universalizables
3.4 Según Adela Cortina, la ética del discurso puede apelar a un criterio intersubjetivo, siempre que se atreva a desvelar
algunos presupuestos de la argumentación, que componen dos tipos de derechos. Indique cuál de las siguientes opciones
es la correcta respecto a este punto: Los derechos pragmáticos son aquellos que los interlocutores tienen que
presuponerse mutuamente para que el discurso tenga sentido.
3.4 En la ética del discurso ¿A que suelen reducir los vínculos comunicativos algunos autores según Cortina?: Al vínculo
lógico-discursivo
3.4 Según V. Camps ¿Cuál es la función de una ética universalizarle como la propuesta por John Rawls?: La ética solo puede
y debe dar pautas generales
3.4 Según Adela Cortina, todos los seres con competencia comunicativa deben ser reconocidos como personas. Este
reconocimiento - según Cortina- describe una serie de elementos, indique cuál de los siguientes es para la autora uno de
ellos: El reconocimiento entre los interlocutores de un igual derecho a la participación en la discusión
3.4 Según Adela Cortina, es posible una fundamentación de los derechos humanos. Indique cuál de las siguientes es la
correcta respecto a dicha fundamentación: La fundamentación de los derechos humanos es una conjugación de
trascendentalidad e histórica.
3.4 Según Señala Adela Cortina, la reflexión trascendental sobre los presupuestos de la argumentación, que lleva a cabo la
ética del discurso, permite: Descubrir que existe un vínculo entre los seres dotados de competencia comunicativa.
3.4 ¿Qué derechos son necesarios conocer para poder comprobar la validez de una norma?: Los derechos pragmáticos y
humanos.
3.4 Según Adela Cortina, es necesario recuperar la distinción Kantiana entre lo que es valioso en sí y valioso para. Sin
embargo, según la autora algo puede ser valioso en sí y valioso para, por ejemplo (Seleccione 3 repuestas correctas según
la autora): 1-La vida solidaria 2-La libertad 3-La igualdad
3.4 Para Cortina, la educación moral no debe quedar reducida a la obediencia de normas. Esto es así porque tal educación
consiste en: seleccione 2 respuestas correctas: 1-Interiorizar un criterio moral para apropiarse de valores o virtudes
capaces de empoderarnos como personas 2- Aceptar una actitud dialógica dirigida a la formación ética cívica
3.4 ¿Cómo se llama a la forma de reconocimiento que atiende el vínculo comunicativo a su integridad?: Reconocimiento
cordial y reconocimiento compasivo
3.4 Según Adela Cortina, cuatro son los rasgos que caracterizan al ethos. Uno de ellos es la apertura. Identifique cuál de las
siguientes opciones es la correcta respecto a este rasgo: La apertura implica que los propios intereses pueden no ser
universalizables
3.4 Que ética es la que comprometen quienes argumentan en serio a trabajar activamente por elevar el nivel material y
cultural de los afectados para defender sus intereses y que no es simplemente procedimental: La ética de la
corresponsabilidad y del compromiso.
3.4 Según Adela Cortina, ¿Cómo debe entenderse el "vinculo comunicativo" en una ética del discurso?: Como un
complemento entre la dimensión argumentativa y la dimensión cordial y compasiva.
3.4 Para fundamentar filosóficamente una ética de mínimos, Adela Cortina recurre a:
Un procedimentalismo dialógico
3.4 ¿En qué se fundamenta la ética cordial?: En argumentar con éxito sobre lo justo y lo injusto, sumergidos en el ámbito
cordial y compasivo del sujeto...
3.4 ¿Qué valores conllevan las reglas del discurso? Justicia, autonomía, igualdad y solidaridad
3.3 ¿Por qué los actos de habla para Habermas se vinculan con diferentes pretensiones de validez?: Porque no solo digo
cosas a alguien sino que, al decirlas, pretendo que lo que digo sea aceptable
3.4 Siguiendo a Pascal, Adela Cortina afirma que conocemos la verdad y también la justicia mediante (seleccione las 2
repuestas correctas): 1-La razón 2-El corazón
3.4 Adela Cortina señala que todos los seres dotados de competencia comunicativa deben ser reconocidos como personas
y este reconocimiento describe los siguientes elementos. Señale 4 respuestas correctas: 1-Un igual derecho entre los
interlocutores a la justificación de sus pensamientos y a la participación en la discusión 2-Cualquiera que desee en serio
averiguar si la norma puesta en cuestión es o no correcta, debe estar dispuesto a colaborar en la comprobación de su
validez. 3-El mejor argumento es aquel que satisface intereses universalizables 4-Todos los afectados por la norma
puesta en cuestión, tienen un igual derecho a que sus intereses sean tenidos en cuenta para la validez de la norma.
3.4 Según Adela Cortina, quien quiera comprobar que una norma es válida debe señala las 4 respuestas correctas: 1-
Intentar encontrar las soluciones más adecuadas para que se respeten los derechos pragmáticos y morales 2-Velar
porque se respeten los derechos pragmáticos. 3-Velar porque se respeten los derechos morales 4-Intentar promover las
instituciones que mejor aseguren el respeto de los derechos morales y pragmáticos.
3.4 Según Adela Cortina ¿a partir de qué ética se puede dar cuenta de las dimensiones comunicativas y no sólo
procedimentales de la moral?: De la ética cordial
3.4 ¿A cuál de las siguientes escuelas éticas Tradicionales se considera que la ética de la cordialidad ofrece un nuevo
hogar?: Al Aristotelismo.
3.4 Según Adela Cortina, todos los seres con competencia comunicativa deben ser reconocidos como personas. Este
reconocimiento -según Cortina- descubre una serie de elementos. Identifique......... ellos: El reconocimiento entre los
interlocutores de un igual derecho a la participación en la discusión
3.4 ¿Para la conceptualización de que corriente ética, la educación moral es clave?:
Para la ética cordial
4.1 ¿Cuáles deberían ser los núcleos fundamentales de la ética global?: Derechos humanos y responsabilidad, democracia
y sociedad civil, protección de las minorías, compromiso de resolución pacífica de conflictos y negociación justa y la
equidad intra e intergeneracional.
4.1 Beck (1998) hace referencia a diferentes características de nuestra sociedad actual. Una de ellas se refiere al
individualismo que domina nuestra realidad cotidiana. ¿Cuál de las siguientes expresiones lo resume?: Hágalo usted
mismo.
4.1 ¿Cuál de los siguientes enunciados corresponde a una de las consecuencias más importantes de la globalización?: El
nacimiento de una sociedad del riesgo.
4.1 Ulrich Beck destaca cómo las amenazas producidas por el uso de la tecnología se expandieron enormemente y
produjeron una transformación en la conciencia global sobre el alcance de las prácticas que degradan el medio ambiente y
ponen en peligro nuestra subsistencia, estas sociedades están caracterizadas: Por su exposición al riesgo.
4.1 en la reflexión ética de nuestros días podemos observar que: Se ha registrado una vuelta a la concepción aristotélica
de la moralidad como algo esencialmente vinculado a la virtud
4.1 ¿Qué suministra la ética global a los gobiernos o naciones?: Requisitos mínimos que deben ser observados,
reconociendo su diversidad, dejando amplio campo para la creatividad política, la imaginación social y el pluralismo
cultural
4.1 La ética ambiental actual se caracteriza, entre otras cosas, por desarrollos consistentes en: Ampliar el campo de los
intereses protegidos a los seres animales no humanos
4.1 ¿A qué Principio la Teoría General de Sistemas corresponde el siguiente ejemplo "existen los tejidos, los tejidos de
órganos... organismo dentro de un nicho ecológico?: Los sistemas existen dentro de sistema
4.1 Cuales de los siguientes autores son representativos de un retorno a la concepción aristotélica de la moralidad como
algo esencialmente vinculada a la virtud, en vez de a principios abstractos, desde una concepción comunitaria de la
personalidad moral y de la dinámica de la moralidad: Alasdair Macintyre y Bernad Williams
4.1 La denominada "ética aplicada" se caracteriza por: Ser interdisciplinaria.
4.1 ¿cómo se justifican los principios éticos para que se los pueda considerar globales?: Proponiendo y valorando
numerosas consideraciones de diversas clases, orígenes y niveles de generalidad
4.1 Para que una sociedad se autorregule, tenga control social y posibilite sus relaciones internacionales ¿qué necesita
tener como base?: Una base de principios morales
4.1 La categoría de "desastre", más allá de su significado ocupan un lugar central en la denominada: Ética global
4.1 Cuál de los siguientes autores son representativos de un retorno a la concepción Aristotélica de la moralidad como algo
esencialmente vinculado a la virtud, en vez de a principios abstractos, desde una concepción comunitaria de la
responsabilidad moral y de la dinámica de la moralidad: Alasdair Macintyre y Bernard Williams.
4.1 los cambios generados por la globalización y la revolución tecnológica estan presentes en el análisis de la sociedad de
riesgo. La principal tesis de éste análisis es que:: El riesgo de "democratiza" pudiendo afectar de manera inesperada a
personas y grupos que hasta entonces han mantenido unas estables y "seguras" condiciones vitales.
4.1 ¿Cómo se perciben las culturas en los estudios de ética global?: Como sistemas homogéneos de ideas y creencias.
4.1 ¿En que deben inspirarse los teóricos, para lograr formular una ética global?: En los recursos culturales
4.1 Según Beck, una sociedad en la que cada uno mira más allá de las fronteras los países y las identidades. Es una
sociedad: Cosmopolita
4.1 ¿Cuál es el objetivo de generar una ética global?: Que los valores y principios de ética global sean el punto de
referencia compartido que proporcionen la guía moral mínima para encarar los temas globales
4.1 En la reflexión ética de nuestros días podemos observar que: Se ha registrado una vuelta a la concepción Aristotélica
de la moralidad como algo esencialmente vinculado a la virtud
4.1 Según Peter Singer, los estudios éticos han sufrido profundos cambios producto de la globalización, uno de estos
cambios es: Auge del interés por los problemas que plantea la necesidad de coordinar la conducta de muchas personas
para emprender acciones eficaces
4.1 ¿Que denominación recibe según U. Beck la sociedad actual, caracterizada por su osmopolitismo y por un
individualismo creciente?: Sociedad del riesgo
4.1 El accidente nuclear de Chernóbil, ocurrido en Ucrania septentrional en 1986, es uno de los tantos eventos catastróficos
considerados por Ulrich Beck (1998) para: Entroncar el análisis de las sociedades posmodernas en la noción de riesgo
4.1 Para Macintyre el concepto de práctica en inseparable del concepto de: Virtud
4.1 En que caso la ciencia puede ser objeto de enjuiciamiento moral: En el caso de conductas científicamente reprochables
4.1 ¿Cual fue uno de los problemas más debatidos con respecto a la ciencia a lo largo del siglo XX de grandes implicancias
éticas?: El problema de la neutralidad valorativa
4.1 Cuál es la necesidad de la existencia de códigos ético profesionales: Contar con un criterio que nos permita determinar
lo que cuenta como un accionar ético y lo que no
4.1 En las últimas décadas producto de una mayor interdependencia económica, la expansión global de la tecnología y la
información, la interconectividad creciente de las sociedades, trajo aparejado un cambio en el campo de la ética
caracterizado por: una profundización de la reflexión ética respecto a la globalización
4.1 Iniciarse en una práctica implica: Seleccione las 2 respuestas correctas.: 1-Obedecer sus reglas 2-Aceptar sus modelos
de excelencia
4.2 Frente a la pregunta, como atender una situación particular. Que afirma el situacionismo?: Afirma que existe una
contingencia inherente a las situaciones que establece un límite a la vigencia de las normas universales.
4.2 A que hace referencia la expresión "educación moral de mínimos": A una educación capaz de integrar a nuestras vidas
los valores de libertad, igualdad, solidaridad, tolerancia activa y ethos dialógico
4.2 El principio de no-maleficencia en el campo de la bioética hace referencia a: A priorizar la exigencia de "no dañar".
4.2 Frente a la pregunta, como atender una situación particular. ¿Que afirma el casuismo? Afirma que, si las normas son
válidas, tienen que poder aplicarse a todo acto particular
4.2 Cuando se ponen en cuestión técnicas tales como la reproducción asistida, el diagnostico pre implantatorio, la
eugenesia, la donación humana y no humana, etc. Qué papel juega allí la ética: Juzgar sobre la corrección o la incorreción
de las técnicas empleadas
4.2 ¿Cuáles de los siguientes valores son fundamentales en el campo de la ética empresarial? Seleccione las 3 respuestas
correctas: 1-La calidad en los productos y en la gestión 2-La honradez en el servicio 3-El respeto mutuo
4.2 Los problemas relativos a la aplicabilidad de las normas morales puede resolverse mediante dos grandes paradigmas:
causimo y situacionismo. Cuál es la diferencia entre ambos: El casuismo considera que si una norma es válida debe
aplicarse a toda situación mientras que el situacionismo considera que cada situación es distinta y por lo tanto no puede
haber normas válidas para todos
4.2 ¿A qué rama de la ética hace referencia la expresión "El tema no es ahora explicar en qué consiste la obligatoriedad
moral, sino interpretar esta obligatoriedad en un ámbito específico y determinado, desde el punto de vista histórico, social
y situacional?: A la ética aplicada.
4.2 Los problemas relativos a la aplicabilidad de las normas morales puede resolverse mediante dos grandes paradigmas:
causimo y situacionismo. ¿Cuál es la diferencia entre ambos?: El causismo considera que si una norma es válida debe
aplicarse a toda situación mientras el situacionismo considera que cada situación es distinta y por lo tanto no puede
haber normas válidas para todos.
4.2 Con qué principio de la bioética entra en conflicto el llamado "paternalismo" en medicina: Con el principio de
autonomía
4.2 Cuales de los siguientes conceptos corresponden a principios básicos de la bioética. Seleccione dos respuestas
correctas: 1-Principio de no maleficencia 2-principio de autonomía.
4.2 ¿En qué se fundamenta la ética aplicada?: En un criterio para aplicar principios éticos a una situación concreta.
4.2 En la ética aplicada, ¿qué papel juega a base teórica?: Un marco de razonabilidad
4.2 De acuerdo a Martínez y Cortina (1996) la tarea de la ética aplicada consiste en reflexionar y ofrecer un marco desde el
cual se puede aplicar instrucciones, intereses, razones y fórmulas que se han aplicado como válidos para la actividad
concreta de las Personas: Falso
4.2 ¿Cuáles de los siguientes son valores éticos mínimos que deben ser compartidos entre ciudadanos de democracias
pluralistas? Seleccione 4 respuestas correctas: 1-Liberad 2-igualdad 3-Solidaridad 4-Ethos dialógico
4.2 ¿Cuál es la función de la Ética aplicada?: Reflexionar y explicitar normas, valores, principios y procedimientos que
deban tener en cuenta los afectados
4.2 En la tensión permanente entre lo universal y lo particular aparecen 2 opciones en conflicto. Ellas son: Casuismo y
situacionismo.
4.2 ¿Cuál es el ámbito de aplicación de la ética aplicada?: Es cuando la moral no puede cumplir inmediatamente su
función de coordinación de la acción.
4.2 La sociedad según Beck no se caracteriza por ser sociedades de riesgo cosmopolitas y su un individualista creciente sino
por su carácter industrial capitalista: Falso
4.2 Según Díaz de la Cruz y Fernández, ¿cómo establecer la percepción acerca de los valores éticos de la empresa, cuando
la visión antropológica que da soporte a los principios éticos de la misma no este determinada con claridad?: Con la escala
de valores del líder empresarial y el modelo de persona subyacente a la teoría de la empresa asumiendo por la
organización.
4.2 ¿A qué se denominan "mínimos morales"?: Aquellos valores y normas a los que una sociedad no puede renunciar sin
hacer dejación de su humanidad.
4.2 ¿Cuál es la rama de la ciencia más importante de la ética aplicada?: La bioética.
4.2 El estado de ebriedad constituye un tipo de ejemplo de que tipo de acción: No voluntaria
4.2 Aristóteles distingue cuatro grandes clases de acciones, cuales son ellas?: Voluntarias, no voluntarias,
involuntarias y mixtas
4.2 La bioética, la ética empresarial y la ética ambiental se inscriben dentro de que campo de estudio: Ética aplicada
4.2 Que problema puede ocasionar defender el situacionismo: Dejar que la posibilidad del juicio moral se convierte en
una mera arbitrariedad
4.2 E l principio de no-maleficencia en el campo de la bioética hace referencia a: A priorizar la exigencia de no dañar
4.2 ¿De qué se ocupa la ética aplicada?: De sintetizar los intentos de solución (o al menos minimizar) los múltiples
conflictos actuales
4.2 cuales de los siguientes valores son fundamentales en el campo de la ética empresarial. Seleccione tres opciones: 1-El
respeto mutuo 2-La calidad en los productos y en la gestión
3-La honradez en servicio
4.2 ¿Que rama de la ética aplicada se desarrolló en base a los aportes del médico norteamericano Van Reselaer Potter?: La
bioética
4.2 La mayoría de nuestras acciones son intencionales, por lo que, juzgamos moralmente nuestra acciones siguiendo la
estructura argumentativa...? Juicio práctico
4.2 ¿Cuando hablamos de ética empresarial, bioética, ética ambiental, ética jurídica, etc., hacemos referencia a? Clases de
éticas aplicadas
4.2 ¿Cuáles de los siguientes enunciados refieren al significado de expresión "Ética aplicada?. Seleccione las 3 respuestas
correctas.: 1) Preocupación de la teoría ética por las cuestiones prácticas. 2. La demanda de sus reflexiones proviene,
mayoritariamente, de los protagonistas de las propias praxis. 3. Son poliárquicas.
4.2.1 Supóngase que un testigo de Jehová estuviera a punto de morir si no recibe una transfusión de sangre, a pesar de lo
cual se niega. Si el medico que deba velar su salud decidiera respetar la voluntad de los testigos de Jehová y no realiza la
transfusión. A qué principio bioético debería acudir para justificar su decisión: Al principio de autonomía del paciente
4.2.1 A qué principio bioético corresponde el enunciado que prescriben la necesidad de que la medicina trata a todos sin
ningún tipo de discriminación protegiendo a los más desfavorables: Al principio de justicia
4.2.1 Según R. Maliandi, la noción de convergencia de una ética convergente significa: Una conjunción entre la ética
material de los valores y la ética del discurso.
4.2.1 Según R. Maliandi, la biotecnología debe girar en torno a 4 importantes principios ofrecidos por Diego Gracia. Ellos
son señale las 4 respuestas correctas: 1-Se debe prohibir por parte del Estado aquellas investigaciones que puedan
lesionar derechos de terceros 2-Se debe renunciar a toda investigación que pueda lesionar los derechos de terceros 3-Se
debe controlar jurídicamente las investigaciones biotecnológicas también en el nivel internacional 4-Se debe respetar la
libertad de investigación
4.2.1 Según afirma Ricardo Maliandi, el principio de precaución cuenta con reconocimiento jurídico internacional, a partir
del Comunicado emitido el 01.01.00 en Bruselas por la Comisión de la Unión Europea. El referido comunicado recomienda,
entre otros puntos: La reducción de los riesgos que implican las nuevas tecnologías para los ecosistemas y organismos
vivientes
4.2.1 Según R. Maliandi, los principios bioéticos que forman parte de su ética de la convergencia son los siguientes Señale
4: 1-Autonomía 2-Beneficencia 3-No maleficencia 4-Justicia
4.2.1 Según la clasificación postulada por R. Maliandi, ¿cuándo un conflicto entre principios es diacrónico?: Cuando
conflictúan el principio de precaución y el de exploración
4.2.1 Según R. Maliandi, ¿Cuando un conflicto debe caracterizarse como sincrónico? Cuando conflictúan el principio de
autonomía y el de justicia
4.2.1 ¿Con que objeto se crea el principio de precaución?: Para que las decisiones para la acción tecnológica en general y
biotecnológicas en particular, no puedan restringirse a criterios económicos de productividad y rentabilidad
4.2.1 El filósofo Ricardo Maliandi defiende una concepción ética que denomina "ética convergente". Identifique cuál de las
siguientes opciones es correcta según dicha concepción: La ética convergente ve en la razón práctica una instancia de
lucha contra el conflicto
4.2.1 Según Ricardo Maliandi, el término "ética aplicada" se refiere a: Un criterio para aplicar principios éticos a una
situación concreta.
4.2.1 El término "Ética aplicada" se refiere a: Un criterio para aplicar principios éticos a una situación concreta.
4.2.1 Lean el siguiente enunciado "En el ámbito de la bioética, los principios de beneficencia y de autonomía nunca pueden
entrar en conflicto". ¿Por qué este enunciado resulta falso o inaceptable?: Por qué siempre existe la posibilidad de que
alguien pretenda beneficiar a otro en contra de su voluntad
4.2.1 Según la concepción de la ética convergente defendida por R. Maliandi, existen 4 principios cardinales. Ellos Son
señale las 4 correctas: 1-Conservación 2-Realización 3-Universalización 4-Individualización
4.2.1 Según la concepción de la ética convergente defendida por R. Maliandi, existen 4 principios biotecnoeticos. Ellos son
señale las 4 repuestas correctas: 1-Precaución 2-Exploración 3-No discriminación genética 4-Respeto por la diversidad
genética.
4.2.1 ¿Cuáles son los principales conflictos de una ética de la biotecnología?:: Es la contraposición básica entre precaución
y exploración, entre la no-discriminación genética y el respeto a la diversidad genética.
4.2.1 Según Ricardo Maliandi, la denominada "ética de la convergencia" posee como rasgo básico: Una ética
pluriprincipalista.
4.2.1 El principio de la precaución cuenta con un reconocimiento jurídico internacional a partir de un comunicado emitido
el 01-02-2000 en Bruselas. Porque comité internacional fue aceptado?: Por la Comisión de la Unión Europea
4.2.2Cuales son los tres pilares que la responsabilidad social empresarial destaca como importante en la fundamentación
de su ética?: Económico, ambiental y Social
4.2.2 Según Díaz de la Cruz y Fernández, una de las críticas a la lógica instrumental de la RSE es que la ética empresarial:
Sea una especia de "egoísmo ilustrado"
4.2 En la tensión permanente entre lo universal y lo particular aparecen dos opciones en conflicto. Ellos son: Casuismo y
situacionismo
4.2.2 Según Díaz de la Cruz y Fernández, ¿Qué caracteriza al "hombre económico" de la teoría neoclásica?: El poseer
motivaciones egoístas
4.2.2 Según Díaz de la Cruz y Fernández, ¿en que se basa una ética aplicada al ámbito empresarial?: En una determinada
visión acerca del ser humano y del bien
4.2.2 Cuales son, de acuerdo a Díaz de la Cruz y Fernández Fernández, los principales factores para el estudio del
comportamiento ético en RSE. Seleccione 4: 1-La conciencia moral 2-La influencia del grupo y liderazgo 3-La percepción
acerca de la justicia 4-La influencia de la estructura ética organizacional
4.2 Diferencia entre casuismo y situacionismo: En el primero, si las normas son válidas tienen que aplicarse a todo acto
particular. En cambio, en el segundo, siendo las situaciones radicalmente distintas no puede haber normas válidas para
todos
4.2 ¿Cuáles de los siguiente enunciados refieren al significado de la expresión "Ética aplicada"? Seleccione las 3 tres
respuestas correctas.: 1) Preocupación de la teoría ética por las cuestiones prácticas. 2. La demanda de sus reflexiones
proviene, mayoritariamente, de los protagonistas de las propias praxis. 3. Son poliárquicas.
4.2 Dentro del campo de la bioética se menciona el mando supremo de "no Instumentalizar" a los seres humanos, es decir,
no intervenir en sus cuerpos, en su mente o en sus conductas para conducirles adonde no desean ir. ¿Cuál es el
fundamento de tal derecho?: El reconocimiento de la dignidad del ser humano.
4.2.1 La investigación clínica médica debe estar guiada por el propósito de mejorar los procedimientos diagnósticos,
terapéuticos y preventivos y la comprensión de la etiología y la génesis de la enfermedad. Este principio se refiere a:
Beneficencia
4.2.1 Lea con atención el siguiente enunciado. "En el ámbito de la bioética, los principios de beneficencia y de autonomía
nunca pueden entrar en conflicto" ¿Por qué este enunciado resulta falso o inaceptable?: Porque siempre existe la
posibilidad de que alguien pretenda beneficiar a otro en contra de su voluntad
4.2.2 La responsabilidad social empresarial surge como respuesta a qué hecho coyuntural? Al creciente impacto de las
acciones empresariales sobre la sociedad.
4.2.2 Según autores tales como Díaz de la Cruz y Fernández, ¿Cuál es el denominador común de la mayor parte de los
modelos teóricos propuestos por los autores relevantes respecto a la Responsabilidad Social Empresaria y la Ética?: Es la
defensa de los valores y virtudes que intentan dignificar al ser humano
4.2.2 Según el estudio realizado por los autores Díaz de la Cruz y Fernández, existe una cierta diferencia entre ética y la RSE
(responsabilidad Social Empresaria). Esta consiste: La ética trata directamente la conducta humana deseada dentro de la
empresa, mientras que la RSE está vinculada al comportamiento de la empresa en relación con su entorno.
4.3 Que es la ética deontología profesional: Una disciplina que estudia los deberes de comportamiento de las personas
que se desempeñan en un campo profesional
4.3 ¿Que es la deontología profesional?: Una disciplina que estudia los deberes de comportamiento de las personas que
se desempeñan en un campo profesional.
4.3 La deontología se diferencia de la Ética porque se refiere a: La conciencia de los límites, reglas y normas.
4.3 Según Pantoja Vargas, la deontología es necesaria en razón de: Las propias Limitaciones de la naturaleza humana
4.3 ¿Por qué en el ámbito profesional no es suficiente el desarrollo y el dominio de competencia?: Porque confiamos en el
profesional, además de aplicar sus saberes, haga un uso ético de sus competencias profesionales.
4.3 ¿En dónde se aprobó el código deontológico actual de 2007? En la asamblea general de ASEDES
4.3 Dos grandes expresiones de la importancia concedida a los deberes e identidad de las profesiones son; Seleccione las 2
(dos) respuestas correctas.: 1-La asociaciones y los colegios profesionales 2-La publicación de códigos deontológicos"
4.3 Identifique aspectos fundamentales de los códigos deontológicos. Selecciones cuatro respuestas correctas: 1-Funcionan
como un modo de integración de la profesión 2-Expresión escrita de los deberes profesionales 3- Influye en el tipo de
percepción sobre la calidad de los servicios prestados 4- Señala el camino obligado a seguir en la actividad profesional.
4.3 Si un directivo de una empresa muestra un claro y manifiesto favoritismo hacia ciertos empleados ¿Qué valor de la
ética cívica no está respetando?: Igualdad
4.3 Voluntarias, involuntarias, no voluntarias y mixtas son tipo de: Acciones (cuatro grandes clases de acciones según
Aristóteles)
4.3 ¿En qué se fundamentan los principios de la deontología? En los deberes compartidos de las personas, refiriéndose
específicamente a un campo concreto o aplicado de acción. (ACTUAL)
4.3 ¿A partir de qué año los educadores sociales cuentan con un código Deontológico oficial?: 2007
4.3 ¿Por qué es necesario recordar hoy la transcendencia de la ética y la deontología?: Por la crisis que atravesamos en el
marco de los deberes y responsabilidades, donde imperan los códigos económicos, el relativismo, la globalización y el
postmodernismo.
4.3 la palabra deontología deriva de dos vocablos de origen griego. ¿Cuáles son dichos términos?: Deón (deber) y logos
(ciencia o conocimientos)
4.3 Según afirma Luis Pantoja Vargas, los tiempos que corren casi todo está en crisis, estamos inmersos en un mundo lleno
de ideologías con primacía de las económicas, en donde impera Seleccione las 3 (tres) respuestas correctas: 1-El
relativismo 2-La globalización 3-El postmodernismo
4.3 Según Guillet 2002 las actuaciones éticas nacen de diversas confrontaciones, ¿cuáles son esos enfrentamientos?
seleccione 4 respuestas: 1-El profesional en cuanto individuo que se confronta consigo mismo en orden de constituir una
ética profesional propia 2-La del profesional educador que confronta su ética con la del equipo donde realiza sus
trabajos para conseguir un consenso 3-La del equipo que se confronta con la ética del código deontológico de la
profesión 4-Las éticas profesionales que se confrontan con las éticas de los empleadores.
4.3 ¿Qué propósito tiene el código deontológico profesional?: Es un marco de referencia que señala los límites más o
menos seguros para obrar bien en el ejercicio profesional.
4.3 ¿Qué propósito tiene el código deontológico profesional?: Es un marco de referencia que permite ubicarse, reubicarse
y ser creativos en beneficios de la profesión.
4.3 Según afirma Pantoja Vargas, la deontología se diferencia de la ética porque se refiere a: La conciencia de los límites,
reglas y normas.
4.3 La ética, ¿en qué tipo de reflexión fundamenta sus ideas?: En la de los actos humanos realizados libremente por la
persona en cuanto a su dimensión de bondad o maldad, proporcionando razones para determinar si su acción es
correcta o no.
4.3 ¿Que añade la ética profesional a la ética personal?: Las dimensiones particulares que plantea la profesión como una
segunda naturaleza adquirida.
4.3 Existe una distinción académica entre ética y moral que puede traer contradicciones la momento de actuar. De acuerdo
a Luis Pantoja Vargas ¿Cómo se podría solucionar esta paradoja?: A partir de la coincidencia entre normas morales de los
grupos y las normas éticas basadas en principios universales y transculturales de bondad
4.3 A que hace referencia la palabra deontología, seleccione 4 respuesta correctas: 1-Reglas 2-Deberes 3-Normas 4-Limites
4.3 La ética empresarial forma parte de...?: La ética normativa y la ciencia o disciplina científica
4.3 La disputa de la ética y la moral es un problema central y constante en la filosofía práctica: Verdadero
4.3 Lo que caracteriza a las acciones no voluntarias es: La ignorancia del agente con respecto al acto que realiza
4.4. Porque la importancia que se concede hoy al valor del civismo, representa una recuperación de la ética de las virtudes
tal y como la concibió Aristóteles: ...??????????????????
4.4 El civismo podría definirse como aquella actitud ética que se preocupa fundamentalmente por: La cosa pública
4.4 Que significa la expresión "estar altos de moral" que ocupa un lugar importante en la educación moral del carácter:
Actuar virtuosamente
4.4 Para la ética cordial, el ejercicio de una ciudadanía armónica solo puede alcanzarse a través de: Una pedagogía social
4.4 Cuando hablamos de educación moral y ciudadanía, reconocemos tres valores básicos que deben guiar el desarrollo de
las actitudes cívicas. Ellas son: Responsabilidad, tolerancia, solidaridad
4.4 Según Victoria Camps, el civismo puede definirse como: Un grupo de normas - escritas o no - que debería suscribir
cualquier ciudadano demócrata y liberal
4.4 - De acuerdo a Adela Cortina ¿Cuáles son los valores del civismo? Seleccione 3 respuestas correctas: 1-Responsabilidad
2-Tolerancia 3-Solidaridad
4.4 El civismo podría definirse como aquella actitud ética que se preocupa fundamentalmente por: El resguardo de la vida
privada de las personas
4.4 Según V. Camps, la sociedad de consumo como las que fomenta el liberalismo ilustrado ayuda a inculcar el civismo:
Falso
4.4 Según V. Camps, la existencia en nuestros Estados democráticos actuales de personas proclives a ser políticamente
pasivos se debe principalmente a: Al desarrollo del capitalismo y de la sociedad de consumo
4.4 Qué consecuencia trajo a las comunidades el desarrollo del capitalismo y la sociedad de consumo señale las 4
respuestas correctas: 1-Individualismo 2-Valor por los intereses propios o corporativos 3-Imposibilidad de cohesión social
4-Sociedades atomizadas
4.4. Según victoria Camps la importancia que actualmente se concede al valor del civismo representa una ética de las
virtudes tal y como lo concibió Aristóteles ahora bien quienes podrían ser buenos ciudadanos según Aristóteles: Los
hombres libres
4.4 Según Victoria Camps, el modelo de Estado protector de los derechos individuales y sociales tiene un inconveniente
manifiesto. Indique cuál de las opciones es la correcta respecto a dicho inconveniente: Contribuye a una división entre las
personas, clasificándolas en ciudadanos políticamente activas y políticamente pasivos
4.4 La cultura siempre tuvo la misión de inculcar valores. ¿Cómo deberían ser estos valores?: Los que deberían ayudarnos
a vivir todos juntos
4.4 Según V. Camps, el liberalismo político incluye: Los derechos individuales y sociales
4.4 El liberalismo político incluye, según Camps, a los derechos: Los derechos individuales y sociales
4.4 Según Victoria Camps, la definición de ciudadano que ofreciera el sociólogo Thomas H. Marshall hace cincuenta años
aproximadamente, es sintomática del ocultamiento de: Los deberes y responsabilidades de los individuos
4.4 Según V. Camps, en la filosofía política contemporánea hay dos teorías filosóficas de especial relevancia, la Republicana
y la comunitarista, que tienen una coincidencia básica. Esta consiste en: Una recuperación del modelo de la polis
4.4 ¿Qué implica el concepto de civismo?: El comportamiento propio o característico de un ciudadano
4.4 Porque la importancia que se concede hoy al valor del civismo, representa una recuperación de la ética de las virtudes,
tal y como la concibió Aristóteles: Porque para el filósofo griego, las virtudes eran el eje de la ética y también de la
política. Ser una buena persona significaba ser un buen ciudadano.4.4 Según Adela Cortina ¿Cuál es el equivalente
antiguo de civismo?: El concepto de virtud
4.4 ¿Cómo se entiende hoy la educación en civismo?: Como la potenciación de las virtudes o actitudes que conviertan a la
persona en un buen ciudadano.
4.4 Según V. Camps, los pioneros en reivindicar el civismo en la filosofía política contemporánea son los filósofos
comunitaritas, entre los que se destaca Alasdair Macintyre .Los comunitaritas efectúan fuertes críticas al pensamiento
político heredero de Hobbes, Locke y Kant. (Identifique cuál de las siguientes opciones es correcta respecto a la crítica en
cuestión): El liberalismo construye sociedades individualistas y atomizadas.
4.4 ¿Cuál es la mejor forma de enseñar ética o civismo?: A partir de ejemplos.
4.4 ¿Cuáles son los valores fundamentales que reconoce el liberalismo en una ciudadanía? Selecciona 2 (dos) respuestas
correctas. Por asumir que la ética de nuestro tiempo debería hacer hincapié en: Igualdad - Libertad
4.4 ¿Porque se piensa que hoy es necesario una ética del ciudadano?: Porque sin ella no funcionaría ni la democracia ni el
orden de la sociedad
4.4 Según afirma V. Camps, tanto republicanos como comunitaritas, cuestionan una de las teorías más prominentes del
Siglo XX la teoría de John Rawls. Indique cual es el defecto principal que aquellos ven en la teoría de este último: El
distinguir entre lo justo y lo bueno.
4.4 Señale cuál de las siguientes opciones son el correcto respecto a las actitudes cívicas que tendrían que desarrollar los
ciudadanos según Vitoria Camps. Señale las 2 respuestas correctas: 1-Tolerancia 2-responsabilidad.
4.4 Según V. Camps, la importancia que actualmente se le concede a los valores civismo, presenta una ética de las virtudes
y tal y como la concebía Aristóteles, quienes podían ser buenos ciudadanos según Aristóteles: Solo los hombres libres
4.4 Según V. Camps, las críticas que los Comunitaristas y Republicanos dirigen a los teóricos liberales terminan por asumir
que la ética de nuestros tiempos debería hacer hincapié en: Los deberes y los derechos
4.4 ¿Cuáles son los valores fundamentales que reconoce el liberalismo en una ciudadanía? Selecciona 2 respuestas
correctas: 1-Igualdad 2-Libertad
4.4 La educación, para inculcar actitudes cívicas, tiene que ir contracorriente, tiene que luchar contra una sociedad que
fomente la vida cómoda y fácil, el placer inmediato que valor por encima de todo el poder adquisitivo del dinero y el existo
personal a cualquier precio: Verdadero
4.4 Según V. Camps, ¿a qué tipo de Estado le corresponde garantizar la protección de los derechos individuales y sociales?:
Al modelo de estado policial e interventor.
4.6 Para Alchurron y Bulygin, en un sistema normativo hay una laguna normativa cuando: Hay algún caso universo de
casos que no aparece correlacionado con ninguna solución

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