Jorge Caldeira

O Processo econômico
O peso do tráfico no Brasil
- Progresso econômico de Cairu x o de Smith
- Materialização do Rei no Brasil
. Projeto conservador
. Nação soberana
- Peculiaridade quanto ao restante da América
- Acentuação do crescimento econômico
- Abertura dos portos e liberdade de comércio
- Dinâmica interna
- Mercado interno = Centro dinâmico da economia
- Contexto de pensar o futuro com os ideais do Antigo Regime
. Fosso entre as ideias de Adam Smith e as de Silva Lisboa
. Pensamento brasleiro sobre a adaptação à era capitalista
• Diante da situação extrema: (Pois não existia sentindo recuperar o mundo acabado)
 Os ingleses adaptam escravidão e direito à liberdade
 Financiamento de pequenas sociedades abolicionistas
 Objetivo central novo: Fim do tráfico – esquecer abolição
 Nova ideia central: Manter a produção colonial com escravos e impedir ganhos de
traficantes.
• Inglaterra- Impedimento de continuar negócio no atlântico
• Lenta decadência do sistema colonial.
• Prevendo descontentamentos populacional – Guerra contra a argentina - desvio de
atenção – Ódio a inimigo comum.
• Reflexo econômico imediato
• Chega a 21,5 mil contos de títulos da dívida do governo em circulação – orçamento do
Império de 12 mil contos.
• Monarca coloca em circulação moedas de cobre com o valor maior que o valor do
metal.
• Contrabando de cobre pelos comerciantes.
• Processo, atualmente chamado de Inflação.
• Parlamento tenta controlar excessos – Monarca despótico.
• Controle do endividamento emissionário - obstáculo: o próprio Imperador.
• Abdicação, 7 de abril de 1831.
• Sem o Imperador – acaba o ciclo iniciado em 1800 – Pais independente com lugar na
realidade capitalista mundial.
• Posição do Brasil, depois de 30 anos – Pior do que quando começou.
- Revolução Francesa – Libertação dos escravos.
- “É evidente por si mesmo que todos os homens foram criados iguais e dotados por seu
criador com certos direitos inalienáveis, entre os quais os da vida, da liberdade e busca
da felicidade.” – Iluminismo.
- Negros condenados a desigualdade permanente – “a raça, mais que o estatuto da
escravidão, condena os negros a uma desigualdade permanente” (Finkelman,1996:108-
109).
- O natural direito à liberdade convive com a escravidão (Porque?.)
- Realidades que não provinham da mesma fonte.
- Fontes diferentes – Moral e Imoral.
- Incompatibilidade entre Escravidão e Direito.
- A força do costume (preexistente).
-“Costumes gravados no coração e direitos iguais na lei racional” – Rousseau
• Falácia não aplicável a São Domingos.
• 1/3 da riqueza na mão de proprietários mulatos
- Grande impacto da presença da corte no mercado interno
. Sem traumas fiscais
. Alterações secundárias na tributação
. Os brasleiros já pagavam a conta da metrópole
. Grande massa de dinheiro agora era aplicada na economia local
. Crescimento da economia
. Percepção do potencial do mercado local
. "Má sorte dos comerciantes ingleses"
- Liberdade individual
. Princípio abstrato
. Defendido por idealistas
. Caos social
. Não levaria a uma ordem mais justa
"Há trinta anos uma seita começou a espalhar a semente das revoluções para separar as
colônias de suas metrópoles. (...) Mas, quando já tudo parecia desesperado, e sem
socorro humano, o Céu em um instante apareceu alegre e risonho; o vento do mar saltou
para a terra, o mar sossegou sua fúria; as naus, soltando as velas, salvaram do perigo a
Vossa Alteza, aos seus augustos pais, a toda a família real, para a felicidade dos fiéis
portugueses; a alma de Portugal voou para animar o corpo, que pérfidas mãos
trabalhavam já por separar da cabeça.
(Coutinho, 1966:62)
José da Cunha de Azevedo Coutinho
- "Análise sobre a justiça do comércio de resgate de escravos da Costa da África"
(1808)
" A vós, felizes brasileiros, meus concidadãos e patrícios; a vós, talentos de fogo, cujas
cabeças o sol coroa de seus raios; a vós, que um dia fareis brilhar as vossas luzes, sem
que vossos campos sejam abrasados; a vós todos dedico esta obra filhad e meu trabalho,
que só teve em vista vosso bem; obra por cuja causa tenho sido insultado, e perseguido
pelos ocultos inimigos de nossa Pátria, e pelos desumanos e cruéis agentes ou sectários
dos bárbaros Brissot e Robespierre, estes monstros com figura humana que
estabeleceram a regra: "Pereçam antes as colônias que só um princípio"; princípio
destruidor da ordem social, e cujo ensaio foi o transtorno geral da sua Pátria, e a rica e
florescente colônia de São Domingos abrasada em chamas, nadando em Sangue".
(Coutinho, 1966:223).
- Reflexo dos movimentos revolucionários no Brasil
. Crescimento econômico
. Debate interno
. Vinda da família real e da corte para o Brasil
- Presença de figuras absolutistas
. Exacerbação da ideia de preservação
. Evitar revoluções burguesas
.
Escravidão sem capitalismo no Brasil
- Fixar tarifas era o mesmo que decretar a diminuição das receitas públicas a longo
prazo
- Defensores do tratado para o futuro do Brasil: Cairu
."Observações sobre a franqueza da indústria e estabelecimento de fábricas no Brasil"
. O livre-comércio como um caminho para o futuro (mesmo que não capitalista ou
industrial)
. Objetivo nacional: Venda de produtos agrícolas a baixo preço
. Políticas do governo evitando o estabelecimento de insútrias
. Produção de gêneros coloniais como fruto da natureza
. O bom governo agia de acordo com as indicações naturais do Criador
."Seguir a natureza"
. Garantia a plena soberania sobre a política econômica na medida em que ajudava a
cumprir o destino "natural" da esconomia brasileira.
• José Bonifácio de Andrada e Silva – encontra uma formula – baixo custo econômico –
alta eficiência politica
• Torna viável a mudança em tempos de crise.
• Eficiente em encontrar caminhos políticos – Concessões do governo – Parlamento e
constituição – Liberais - governo de unidade nacional.
• Questão central da transição para o capitalismo na américa: a escravidão
• Proposta inovadora – conhecedor do pensamento Iluminista
• Ponto de vista oposto – Raças iguais – condições de escravo – gera diferenças.
• Propôs a constituinte – Objetivo a longo prazo.
• Integração dos escravos libertos como cidadãos plenos.
• Justificativa para a necessidade de um governo monárquico.
• Esperanças na transição dos costumes – não na razão.
• Miscigenação.
• Thomas Jefferson e Rousseau – costume associado a força e escravidão
" (...) a Vossa Alteza Real o título de Libertador do Comércio, mostransdo-se Vossa
Alteza Real o título de Libertador do Comércio, mostrando-se Vossa Alteza Real ante as
potências da Terra, como o mais sábio dos reis, Salomão, e o mais opulento, o monarca
de Tiro, com quem se aliou e cuja riqueza e magnificência as Sagradas Escrituras
descrevem, conservando sempre o sistema da paz e com´rcio com todas as gentes, e
abrindo seus portos para receber as mercadorias de todas as partes do mundo, e pagando
assim todos os povos, sem força ou injúria, grandioso tributo à sabedoria e justiça
desses tão dignos soberanos". (apud Rocha, 2001:63)
- "Parece também liberalismo à Adam Smith, mas não é". (Caldeira 2001).
- A liberdade de mercado de Smith x a liberdade de comércio de Cairu.
• José Bonifácio – Costume – capaz de superar as desigualdades da força – implementar
liberdade igualdade.
• Casamento entre origens étnicas diferentes
• Resultado do projeto – liberto com cidadania integral na constituição.
• Impressão de Utopia.
• Uso de dados demográficos para avaliação.
• “Embora a sociedade escravista brasileira do século XIX diferisse pouco da existente
no sul dos Estados Unidos em termos de tamanho e peso relativo da população cativa e
seus senhores, houve diferenças significativas entre essas duas sociedades no tamanho
da sua população livre. Enquanto nos Estados Unidos mais de 95% da população livre
era branca, na maior parte do Brasil os brancos tendiam a compor menos da metade da
população livre. No início do século XIX o Brasil possuía a maior população livre de
cor e de todas as sociedades escravistas da américa (Luna e Klein, 2006:197)
• Maior população livre de cor.
• Projeto de bases empíricas – Maior confiança na sociedade – Menor no estado.
• Projeto não vingou imediatamente.
• Havia um monarca se revelando, aos poucos, mais absolutistas.