FILOSOFOS

BLOQUE 3: La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
FILÓSO PERIODO POSTURA

OBRAS FRASE IMAGEN
FO DE VIDA FILOSÓFICA
Filosofía política, ética,
psicología, antropología
filosófica,
epistemología, “El hombre
PLATÓN
gnoseología, metafísica, sabio querrá

Diálogos
427 - 347 cosmogonía,
La República
estar siempre
cosmología, filosofía del con quien sea
lenguaje y filosofía de la mejor que él”
educación; un Estado
real su original teoría
política.
• Categorías
(Categoriae)
• (16a) De la
ARISTÓTELES
Formuló la teoría de la
interpretación (De
generación espontánea,
interpretatione) “El ignorante
Estagira, el principio de no
• (24a) Primeros
384 a. C.- contradicción, las afirma, el sabio
analíticos
Calcis, 322 nociones de categoría, duda y
(Analytica priora)
a. C sustancia, acto,
• (164a) reflexiona”
potencia y primer motor
Refutaciones
inmóvil.
sofísticas (De
sophisticis
elenchis)
Colegio de Bachilleres del Estado de Quintana Roo Plantel Cancún Dos Página 1
Fecha de “Ama y haz lo

Según él, la fe es un que quieras. Si
nacimiento:
modo de pensar
13 de callas, callarás
SAN AGUSTÍN
asintiendo, y si no
noviembre con amor; si
existiese el
de 354 d. C., gritas, gritarás
pensamiento, no
Tagaste
existiría la fe. Por eso la Confesiones con amor; si
inteligencia es la Retractaciones corriges,
Fecha de la
recompensa de la fe. La La ciudad de Dios corregirás con
muerte: 28
fe y la razón son dos amor, si
de agosto de
campos que necesitan
430 d. C.,
ser equilibrados y
perdonas,
Hippo perdonarás con
complementados.
Regius amor.”
Su pensamiento: por
qué los malvados logran
recompensa y los justos
no. Filosofía intenta
suavizar su aflicción “¿Por qué
demostrándole que la buscáis la
verdadera felicidad felicidad, oh
BOECIO
consiste en el desprecio mortales, fuera

Roma, c.
de los bienes de este Consolatio
480 – Pavía, de vosotros,
mundo y en la posesión philosophiae
524/525 cuando la
de un bien
imperecedero, que tenéis dentro de
coincide con la vosotros
Providencia universal mismos?”
que gobierna todas las
cosas, concepto éste
que toma del
Estoicismo.
Muy enraizado en la
tradición patrística, su
esfuerzo principal
estriba en dar al pueblo
en forma asequible «la
doctrina de los
antiguos». Su teología
es fundamentalmente
SAN ILDEFONSO
mariana y Sobre la virginidad

sacramentaria. Merece perpetua de Santa
destacarse la claridad María contra tres "En todas tus
con que afirma su fe en infieles acciones,
(Toledo, 607 el parto virginal: «No Comentario sobre
- 667) quiero que alegues que el conocimiento del
acuérdate de tu
la pureza de nuestra bautismo fin y no pecarás
Virgen ha sido Cartas dirigidas a jamás"
corrompida en el parto... Quirico de
no quiero que rompas Barcelona.
su virginidad por la
salida del que nace, no
quiero que a la Virgen la
prives del título de
madre, no quiero que a
la madre la prives de la
plenitud de la gloria
virginal»
Terminar con el
moralismo preceptivo De unitate et
PEDRO ABELARDO
de la moral penitencial, trinitate divina o
y por otro, superar el Theologia summi
, Bretaña,
pesimismo agustiniano. boni, opúsculo “La duda lleva
1079 –
Fiel a su método, parte condenado en
Chalon-sur- al examen y el
de un análisis de Soissons (1121).
Saône, 21 examen a la
conceptos tales como Theologia
de abril de
pecado o virtud para christiana. verdad”
1142)
redefinir así la ética. Introductio ad
Comentarios a la lógica theologiamScito te
vetus aristotélica,1 a ipsum (Ethica).
Porfirio y a Boecio.
La filosofía como una

ayuda para comprender
la fe: hay una sola
ANSELMO DE CANTERBURY
verdad, la revelada por

Dios, que es objeto de
fe; pero la razón puede
“No busco, en
añadir comprensión a la
fe y, así, reforzarla. La efecto, entender
expresión "credo, ut para creer, sino
intelligam" resume su que creo para
(1033 - El Monologion,
1109)
actitud: la razón sola no
Proslogion,
entender, Pues
tiene autonomía ni creo que esto
capacidad para porque si no
alcanzar la verdad por
creyere, no
sí misma, pero resulta
útil para esclarecer la entendería”
creencia. La razón
queda situada en una
relación de estricta
dependencia con
respecto a la fe.
Parte de la distinción
“Cuatro cosas
aristotélica entre dos
Córdoba, Al- Gran comentario no pueden ser
intelectos, el nous
AVERROES
Ándalus, 14 Tahâfut escondidas

pathetikós (intelecto
de abril de itab fasl al- durante largo
receptivo) y el nous
1126– maqal (Sobre la
Marrakech,
poietikós (intelecto
armonía entre
tiempo: la
agente), que permitió ciencia, la
10 de Religión y Filosofía)
desligar la reflexión estupidez, la
diciembre de Bidayat al-
filosófica de las
1198 Mujtahid riqueza y la
especulaciones míticas
y políticas. pobreza.”
Tomás, como máximo

exponente de la figura - "De ente et
TOMÁS DE AQUINO
de Aristóteles, tiene en essentia". (Sobre el
el ser el punto de ente y la esencia) . “La fe se refiere
partida de su esquema 1256. - "De a cosas que no
del pensamiento. principiis naturae". se ven, y la
(1225 - La demostración de la (Sobre los
1274) existencia de Dios, principios de la
esperanza, a
ofrecida en una naturaleza). - "De cosas que no
formulación sintética a Veritate". (Cuestión están al alcance
través de las así disputada sobre la de la mano.”
llamadas "Cinco Vías" verdad).- "Suma
es un punto breve en la Contra Gentiles".
magna obra de Tomás.
La razón no está ya al
servicio de la fe, ni la fe
necesita de la razón
para esclarecer sus
Scriptum in quatuor
propios dictados. La fe
libris Sententiarum.
depende estrictamente
Contiene el
GUILLERMO DE OCKHAM
de la revelación, por lo
Ordinatio y
que la razón no tiene
Quaestiones in II,
nada que decir, no tiene
III, IV Sententiarum
nada que añadir ni
minor.
quitar, nada que aclarar
Philosophia “No hay que
a la palabra divina. La
naturalis sive
razón, por su parte, suponer una
(1285-1349) summulae in octo
siendo una facultad pluralidad sin
libros physicorum,
otorgada por Dios al
(1324). ser necesario”
hombre, para ordenarse
De successivis
en este mundo, no tiene
(hacia 1324, pero
nada que tomar de la fe:
algunas
ha de recurrir a las otras
informaciones la
facultades naturales y,
consideran como
exclusivamente con
obra dudosa).
ellas, obtener los
conocimientos
necesarios para la vida
más perfecta posible del
hombre.
sumió la teoría de las

emanaciones divinas, “El alma puede
Platonicam ser llamada o
propia del
disciplinam (1456).
MARSILIO FICINO
neoplatonismo. Aunque centro de

mantiene abierta la naturaleza, o
moralibus (1457).
posibilidad del hombre intermediaria de
uattuor
de conocer a Dios
sectis todas las cosas,
(1433-99) afirma que esto solo se
philosophorum la corriente del
logra a través de una
(1457). mundo, la
purificación interior
típica de la moral esencia de
(1457-58).
estoica todo, o también
el Verbo o Logos divino es una unión
religione et fidei
es el complemento de del mundo”
pietate (1474
un proceso
Pero Erasmo siempre

Adagios Enchiridion
había luchado por
militiis christiani)
cambiar los abusos que
De ratione studii
los monjes,
(Sobre el método
eclesiásticos y príncipes
hacían de las ideas
de estudio) (1511) “Todos tienen
Enchomion moriae estas palabras
cristianas, pero no las
ERASMO DE RÓTERDAM
seu laus stultitiae en la boca:

ideas mismas. Él
(Elogio de la
afirmaba que la reforma EVANGELIO —
locura) (1511)
podía hacerse PALABRA
Róterdam, Institutio principis
28 de
perfectamente sin
christiani DIVINA — FE —
recurrir a cambios CRISTO —
octubre de (Educación del
doctrinales.
14661 - príncipe cristiano) ESPÍRITU, pero
el hombre nace atado al
Basilea, 12 (1516) veo a muchos
pecado, pero que
de julio de Novum de ellos
también dispone de las
1536 Instrumentum
formas adecuadas para comportarse
(Nuevo Testamento
solicitar a Dios que le como si
en griego -llamado
permita desatarse y estuvieran
Textus Receptus- y
depende del pecador poseídos por el
su traducción al
saberlas aprovechar.
Esta fue su gran
latín) (1516) [1] demonio.”
Paráfrasis del
aportación acerca del
Nuevo Testamento
gran problema de su
(1516)
época, que enfrentaba a
Colloquia (1517),
protestantes y católicos
La república, partiendo
del supuesto de que
toda comunidad tiene
dos espíritus
contrapuestos: el del
pueblo y el de los
grandes (que quieren
NICOLÁS MAQUIAVELO
gobernar al pueblo),
que están en constante
conflicto. Para
Maquiavelo el mejor
régimen es una Discursos sobre la
República bien primera década de “El fin justifica
(1469-1527)
organizada aquella que Tito Livio y El los medios”
logre dar participación a príncipe.
los dos partidos de la
comunidad para de esta
manera contener el
conflicto político dentro
de la esfera pública.
Ninguna de las otras
formas de gobierno
logran el equilibrio de
los partidos dentro del
régimen por lo que son
inestables.
NICOLÁS COPÉRNICO El Sol se convertía en el

centro inmóvil del
universo, y la Tierra
quedaba sometida a
“El movimiento
dos movimientos: el de de la tierra solo
rotación sobre sí misma basta, por tanto
Sobre las
y el de traslación para explicar
(1473-1543) revoluciones de los
alrededor del Sol. No tantas
orbes celestes
obstante, el universo desigualdades
copernicano seguía aparentes en
siendo finito y limitado
por la esfera de las
los cielos.”
estrellas fijas de la
astronomía tradicional.
Sus esculturas, sus
MIGUEL ANGEL
pinturas y su
arquitectura, fueron David “La perfección
admiradas más allá de Piedad del no es cosa
Italia, 1475 - todo límite, Vaticano pequeña, pero
Roma, 1564 consideradas como Esclavo moribundo está hecha de
creaciones superiores a El Juicio Final pequeñas
las de los antiguos y por Capilla Sixtina cosas”
encima de la naturaleza
misma.
Utopía (París,
1516)
Life of Pico della
Antítesis una
Mirandola (Vida de
comunidad perfecta; su
Pico della
modelo estaba
TOMAS MORO
Mirandola) o
caracterizado por la
Historia Richardi “El hombre no
igualdad social, la fe puede ser
Tertii (Historia de
religiosa, la tolerancia y
Londres, Ricardo III) separado de
el imperio de la Ley,
1478 -1535 Utopía (París, Dios, ni la
combinando la
1516) política de la
democracia en las
Life of Pico della moral”
unidades de base con la
Mirandola (Vida de
obediencia general a la
Pico della
planificación racional
Mirandola) o
del gobierno.
Historia Richardi
Tertii (Historia de
Ricardo III)
Lutero se caracterizó “La razón

MARTÍN LUTERO
por exhortar a que la humana es

Iglesia cristiana como subir un
regresara a las hombre
(1483-1546) enseñanzas originales
de la Biblia, impulsando
95 tesis borracho a un
con ello una caballo; lo
reestructuración de las subes por un
iglesias cristianas en lado, y se cae
Europa. por el otro.”
“En cuanto a la
Zuinglio sólo acepta verdad, no
t falsa podemos
como Iglesia aquello
religione (Zurich
ULRICO ZUINGLIO
que aparece en las abandonarlo,

1525)
(Wildhaus, Escrituras. De ahí que incluso si esto
Suiza, 1 de las iglesias reformadas significa la
(1527)
enero de sean en gran modo pérdida de
1484 - iglesias de la palabra,
Kappel am del verbo, donde no
(Zurich 1530) nuestras vidas,
Albis, 11 de encontramos porque no
Christianae fidei vivimos para
octubre de decoración alguna
brevis et clara
1531) (fuera de textos esta
expositio ad regem
bíblicos), una liturgia
christianum (Zurich generación, ni
exigua e inicialmente para servir a los
1536)
tampoco música alguna. príncipes sino
para el Señor.”
«Pastime With
Good Company»
(Pasatiempo en
buena compañía)
«Though that Men
Do Call» (Aunque “Grata
los hombres
llamen)
compañía será
ENRIQUE VIII
«Though Some lo mejor contra

28 de junio Integró la iglesia Saith» (Aunque los
de 1491-28 protestante y apoyó las algunos digan) pensamientos
de enero de ideas Luteranas en «If Love Now aprensivos,
1547) Inglaterra Reigned» (Si el pues la
amor reinara ahora) indolencia es la
«Depàrture Is My
Chief Pain» (La
madre de los
partida es mi vicios”
principal pena)
«Adieu madame et
ma maitresse»
(Adiós, mi señora y
amante)
Donde quiera
que veamos la
JUAN CALVINO
El fundamento del palabra de dios
Noyon, 10 calvinismo radica en la predicada y
de julio de doctrina según la cual escuchada a
1509 – ciertas personas están La institución de la
Ginebra, 27 predestinadas por Dios Religión Cristiana
fondo, hay una
de mayo de a la «salvación», y iglesia donde
1564 otras, a la Dios existe, aún
«condenación» tenga
enjambres de
defectos.
Fecha de 1.-1586 — La
GALILEO GALILEI
nacimiento: bilancetta
Sus logros incluyen la
15 de (publicada
mejora del telescopio,
febrero de
gran variedad de
póstumamente) “La mayor
1564, Pisa, 2.-1590 — De motu sabiduría que
observaciones
Italia 3.-1606 — Le
astronómicas, la
operazioni del
existe es
primera ley del conocerse a
Fecha de la compasso
movimiento y un apoyo uno mismo.”
muerte: 8 de geometrico et
determinante al
enero de militare
copernicanismo.
1642, 4.-1600 — Le
Arcetri, Italia meccaniche
Las leyes que rigen el

comportamiento
Westport, “La ley primera
THOMAS
HOBBES
humano son, según
Inglaterra, Leviatán y fundamental
Hobbes, las mismas
1588- Elementos de
Hardwick
que rigen el universo, y
filosofía I y II
de la naturaleza
son de origen divino. es buscar la
Hall, id., De cive
«la guerra de todos paz”
1679
contra todos»
«contrato social»
1628 Reglas para
la dirección del
Cree que en general
Fecha de espíritu
conviene proponerse
nacimiento: 1630 El mundo o
RENÉ DESCARTES
metas realistas y actuar

31 de marzo tratado de la luz
resueltamente, pero
de 1596,
prevé que en lo
1637 Discurso del “Es prudente
Descartes, método no fiarse por
cotidiano, así sea
Francia 1641 Meditaciones
provisionalmente, entero de
metafísicas
tendrá que adaptarse a quienes nos
Fecha de la 1642 La búsqueda
su entorno, sin lo cual han engañado
muerte: 11 de la verdad
su vida se llenará de una vez.”
de febrero mediante la razón
conflictos que lo
de 1650, natural
privarán de las
Estocolmo, 1644 Principios de
condiciones mínimas
Suecia filosofía
para investigar.
1649 Las pasiones
del alma
Definió el yo como una

continuidad de la
conciencia. Postuló que,
Carta sobre la
al nacer, la mente era
tolerancia (1689)
una pizarra o tabula
Tratados sobre
JOHN LOCKE
(Wrington, rasa en blanco. Al

Somerset, contrario de la filosofía
el gobierno civil “Ningún
(1689) conocimiento
29 de agosto cartesiana —basada en
Ensayo sobre el
de 1632- conceptos
entendimiento
humano puede
Essex, 28 de preexistentes—, ir más allá de
humano ( 1690
octubre de sostuvo que nacemos su experiencia”
Algunos
1704 sin ideas innatas, y que,
pensamientos
en cambio, el
sobre la educación
conocimiento solamente
(1693)
se determina por la
experiencia derivada de
la percepción sensorial
La substancia es la
realidad, que es causa
de sí misma y a la vez
de todas las cosas; que
existe por sí misma y es
productora de toda la
realidad; por tanto, la
naturaleza es
equivalente a Dios. Dios
y el mundo, su
BARUCH DE SPINOZA
producción, son
entonces idénticos.
Breve tratado
Todos los objetos
acerca de Dios, “Solo es libre
físicos son los «modos» aquel que vive
el hombre y su
Amsterdam, de Dios contenidos en
felicidad, con sinceridad
1632 - La el atributo «extensión».
De la reforma del bajo la propia
Haya, 1677 Del mismo modo, todas
entendimiento guía de la
las ideas son los
Tratado teológico- razón”
«modos» de Dios
político
contenidas en el
atributo «pensamiento».
Las cosas o modos son
naturaleza naturada,
mientras que la única
substancia o Dios es
naturaleza naturante.
Las cosas o «modos»
son finitas, mientras que
Dios es de naturaleza
infinita y existencia
necesaria y eterna.
ISAAC NEWTON
Newton desarrolló la “La unidad es la
Nace en dinámica, ciencia que Principios variedad, y la
Woolsthorpe trata de las relaciones matemáticos de la
variedad en la
,GranBretañ entre las fuerzas y los filosofía natural
unidad es la ley
a.1642 - movimientos que éstas (1687) y Óptica
originan. (1704) suprema del
1727
universo.”
Ensayos de
Teodicea sobre la
GOTTFRIED WILHELM
bondad de Dios, la
Gottfried Identidad/contradicción. libertad del hombre
Wilhelm von Sustancia. Identidad de y el origen del mal “Con cada hora
Leibniz; los indiscernibles. (1710),
LEIBNIZ
perdida, parece
Leipzig, Principio de razón Monadología
una parte de la
actual suficiente. Armonía (1714; publicado en
Alemania, preestablecidaContinuid latín como Principia vida. Los
1646 - ad. Natura non facit Philosophiae, hechos hacen
Hannover, saltum. Optimismo. 1721), y Nuevo al hombre.”
id., 1716 Plenitud tratado sobre el
entendimiento
humano (1703;
pub. 1765).
CHRISTIAN WOLF
La obra de Christian
(Christian
Wolff tuvo el mérito de
Freiherr von
sistematizar en cierto Derecho natural
Wolff o Wolf;
modo el racionalismo (1748) y Derecho
Breslau,
del siglo XVIII a través de gentes
1679 - Halle,
de su reelaboración de
1754)
la filosofía de Leibniz.
“El espíritu es
un ser simple,
GEORGE BERKELEY
indiviso y
Dysert, Tratado sobre los activo: en
Su doctrina también se cuanto percibe
Irlanda, 12 principios del
conoce como las ideas se
de marzo de conocimiento
inmaterialismo, dado
1685 -
que negaba la realidad
humano (1710) y llama
Cloyne, id., Los tres diálogos entendimiento;
de abstracciones como
14 de enero entre Hylas y en cuanto las
la materia extensa
de 1753) Philonus (1713)
produce y
opera sobre
ella, se llama
voluntad.”
La vida en común exige

una convención, un
«pacto social» para
preservar el interés de
cada uno. El instinto y la
razón del individuo le
llevan a respetar y
promover tal pacto. El
“No comparto
VOLTAIRE
(París, 21 de propósito de la moral es Diccionario

noviembre enseñarnos los filosófico, 1764 tus ideas pero
de 1694 – principios de esta El filósofo defenderé con
ibídem, 30 convivencia fructífera. ignorante, 1766 mi vida tu
de mayo de La labor del hombre es Tratado sobre la derecho a
1778), tomar su destino en sus tolerancia, 1767 expresarlas”
manos y mejorar su
condición mediante la
ciencia y la técnica, y
embellecer su vida
gracias a las artes.
Como se ve, su filosofía
práctica prescinde de
Dios,
Fecha de
nacimiento:
7 de mayo 1.-Historia amable
DAVID HUME
Se refería a que las

de 1711,
matemáticas y la lógica
de mi vida “Sé filósofo...
Edimburgo, 2.-Tratado sobre la Pero en medio
son sistemas cerrados,
Reino Unido naturaleza humana
Fecha de la
tautologías que no
3.-Investigación
de toda tu
tienen relación con el filosofía, sé
muerte: 25 sobre el
mundo de la hombre.”
de agosto de entendimiento
experiencia.
1776, humano
Edimburgo,
Reino Unido
JEAN JACQUES
“Siempre es
ROUSSEAU
(Ginebra, El hombre nace libre,

Suiza, 1712 pero en todos lados más importante
Contrato social
- está encadenado» tener el respeto
Emilio, o De la
Ermenonville que la
educación
, Francia, «El hombre es bueno admiración de
1778) por naturaleza» las personas”
Fecha de
1.-Pensamientos
nacimiento:
sobre la verdadera
22 de abril
La filosofía de Kant no estimación de las “El sabio puede
de 1724,
KANT
niega la existencia de fuerzas vivas

Königsberg cambiar de
Dios, ni un orden moral, 2.-Nueva
Fecha de la opinión. El
ni la realidad pensable dilucidación de los
muerte: 12
de un mundo físico primeros principios necio, nunca.”
de febrero
del conocimiento
de 1804,
metafísico
Königsberg
Fecha de
nacimiento:
FRIEDRICH HEGEL
GEORG WILHELM
27 de agosto
de 1770,
Stuttgart, Hegel introdujo un 1.-Fenomenología “Nada grande
Alemania sistema para entender del Espíritu se ha hecho en
la historia de la filosofía 2.-Ciencia de
Fecha de la y el mundo mismo, Lógica
el mundo sin
muerte: 14 llamado a menudo una gran
de “dialéctica” pasión.”
noviembre
de 1831,
Berlín,
Alemania
Comte afirma que sólo

la ciencia positiva o
AUGUSTO COMTE
positivismo podrá hallar
las leyes que gobiernan “Vivir para los
Auguste no sólo la naturaleza, Curso de demás no sólo
Comte; sino nuestra propia filosofía positiva.. debe ser una
Montpellier, historia social, 1842. ley de deber,
1798 - París, entendida como la Discurso sobre sino también
1857 sucesión y el progreso el espíritu positivo una ley de
de determinados
felicidad.”
momentos históricos
llamados estados
sociales.
Se propuso desarrollar
un socialismo científico
que partía de un
detallado estudio del
capitalismo desde una
KARL MARX
perspectiva económica Manifiesto

(Tréveris,
y revelaba las Comunista, un “Los
Prusia
perversiones e panfleto de retórica trabajadores no
occidental,
injusticias intrínsecas incendiaria situado tienen nada que
1818 -
del sistema capitalista; en el contexto de perder, salvo
Londres,
en tal análisis, fecundo las revoluciones sus cadenas.”
1883)
por los desarrollos europeas de 1848.
posteriores y vigentes
en muchos aspectos,
reside el verdadero
valor de su legado.

FILOSOFOS

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

FILOSOFOS

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

BLOQUE 3: La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad

FILÓSO PERIODO POSTURA

gnoseología, metafísica, sabio querrá

Fecha de “Ama y haz lo

consiste en el desprecio mortales, fuera

mariana y Sobre la virginidad

La filosofía como una

verdad, la revelada por

Ándalus, 14 Tahâfut escondidas

Tomás, como máximo

sumió la teoría de las

neoplatonismo. Aunque centro de

Pero Erasmo siempre

seu laus stultitiae en la boca:

NICOLÁS COPÉRNICO El Sol se convertía en el

Lutero se caracterizó “La razón

por exhortar a que la humana es

que aparece en las abandonarlo,

«Though Some lo mejor contra

Las leyes que rigen el

metas realistas y actuar

Definió el yo como una

(Wrington, rasa en blanco. Al

La vida en común exige

(París, 21 de propósito de la moral es Diccionario

Se refería a que las

(Ginebra, El hombre nace libre,

niega la existencia de fuerzas vivas

Comte afirma que sólo

perspectiva económica Manifiesto

Potrebbero piacerti anche