TEORIAS SOBRE EL CONFLICTO SOCIAL

TEORIA DEL CONFLICTO SOCIAL.

INTRODUCCIÓN

El conflicto es parte natural de nuestra vida. Desde que el hombre apareció en

la Tierra ha enfrentado el conflicto y ha ideado formas de solución desde las
formas más primitivas hasta las más elaboradas en los tiempos actuales.
Podríamos afirmar que a lo largo de toda la historia los conflictos se han resuelto
típicamente en dos formas: violeta y pacifica o amigable. Entre estos extremos
se dan matices intermedios que conjugan ambas formas.

En nuestra Sociedad enfrenta un conflicto social que son situaciones problemas

que afectan a gran cantidad de miembros de una sociedad o grupos especiales.
Se generan por diversos motivos, pero en general porque las decisiones,
comportamientos, eventos o personas suponen una dificultad grupal o individual
que afecta el correcto funcionamiento de las comunidades o de sus procesos.

Los movimientos sociales han sido siempre entendidos como momentos

decisivos por sus protagonistas y la respuesta más común desde los grupos
dominantes ha sido criminalizarlos en términos éticos y tratar de impedirlos en
términos políticos. Por eso la historia de los movimientos sociales es un campo
historiográfico especialmente apropiado para rastrear las conexiones existentes
entre Historia y Política, entre Ciencias Sociales y su entorno social. El conflicto
es interpretado siempre en términos de catástrofe social y criminalizado en
términos morales. Por otro lado, la propuesta colectiva fue siempre considerada
un delito penal extremadamente grave hasta los regímenes liberales.
 TEORIA SOBRE EL CONFLICTO SOCIAL

El conflicto social ha generado un abundante número de reflexiones teóricas,

fundamentalmente desde el campo de la Sociología. Dichas reflexiones han
tomado históricamente a la revolución, el conflicto social por excelencia, como
principal referencia y ello ha condicionado notablemente sus posicionamientos.
Por otro lado, las distintas escuelas han evolucionado sus posiciones
notablemente y en la práctica investigadora se detecta con frecuencia un
acusado eclecticismo. En términos genéricos, una teoría del conflicto social
difícilmente será autónoma.

Podemos decir que la teoría del conflicto es una corriente sociológica que
pretende entender y justificar las relaciones interpersonales y de clases dentro
del esquema social, dentro de ella encontramos dos grandes vertientes:

a) Teorías Consensualistas:
Las fuerzas generadoras de cambio o turbulencias, están representadas por los
individuos que conforman sociedad.
Existe una interdependencia entre los elementos que constituyen una sociedad,
que influyen unos sobre otros.
Aquí se plantea que la organización del sistema social tiende a la auto
compensación entre los actores. es así que los conflictos sociales son
situaciones anómalas que se presentan en el transcurso de la vida cotidiana.
La concepción funcionalista o integradora de la sociedad es la principal teoría
dentro de las teorías consensuales.

Concepción funcionalista, caracterizada por contemplar a la sociedad como

un conjunto de roles que interactúan armónicamente, las teorías del conflicto la
comprenden como un conjunto de roles en tensión manifiesta o latente situados
en posiciones asimétricas en la escala de la estratificación social.

El conflicto social representa una tensión bien sea manifiesta bien latente entre
una pluralidad de grupos. Por otro lado, dicha pluralidad de grupos se
corresponde con una multitud de roles sociales combinados en formas
diferentes. La sociedad se concibe como un sistema compuesto por diversos
sistemas sociales que se combinan e integran entre sí con el fin de mantener el
orden y el equilibrio de la sociedad. El derecho, desde este punto de vista, tendría
un valor complementario y, en este sentido, se concibe como un recurso
secundario orientado a mantener el equilibrio social en aquellas situaciones en
las que el funcionamiento de los sistemas sociales primarios ha entrado en crisis.

b) Teorías Conflictivistas

Las teorías conflictualistas contemplan a la sociedad desde una perspectiva

crítica. Lo cual lleva a reflexiones en clave de desigualdad, de lucha por el poder
y de inestabilidad. Más específicamente, el conflicto social abarca toda la
realidad social y en relación con ello, los autores que se enmarcan dentro de esta
corriente teórica consideran a la sociedad dividida en una serie de grupos o
agentes que luchan entre sí. Desde un punto de vista sociológico, las teorías
conflictualistas no son homogéneas entre sí , el conflicto social supone una lucha
casi insalvable entre macro-grupos que termina por polarizarse en dos facciones
contrapuestas.

Se refieren al conflicto como las contradicciones de la vida en sociedad,

entendidas estas como contraposición de objetivos que provocan confrontación
de intereses.

Tiene 4 aspectos relevantes:

- Remplaza el concepto de clase social por teoría de grupo social.

- La tenencia de los bienes de producción y está en una clase social son factores
que pueden estar disociado y no necesariamente pueden llegar a generar
conflictos.
- No todo conflicto se basa en intereses económicos
- Todo conflicto tiene solución de alguna forma.

ORIGEN DE LA TEORIA DEL CONFLICTO SOCIAL

En los orígenes de las teorías del conflicto se encuentra el marxismo .Las teorías
de Marx y Gumplowicz han tenido continuidad en el siglo XX. Desde una
perspectiva sociológica, entre otros muchos autores, cabe destacar las teorías
de Lewis Coser y Ralf Dahrendorf, quienes ya construyen sus teorías como
críticas al paradigma consensual dominante –funcionalismo– en el ámbito del
conocimiento sociológico. Además, completaremos la perspectiva
conflictualistas haciendo referencia a Michel Foucault. Un autor difícil de
clasificar, pero que proporciona herramientas analíticas muy interesantes para la
consideración del poder en nuestras sociedades.

El Marxismo ha sido una corriente intelectual que nos ha contribuido a la

interpretación contemporánea del Conflicto Social.
Según esta teoría, las clases sociales en las que la sociedad se divide, la
burguesía y el proletariado se encuentran en constante enfrentamiento debido a
sus objetivos e intereses que resultan antagónicos; este fenómeno que se
conoce como “lucha de clases “según Marx es la principal causa de los cambios
sociales que se dan a través de la aparición y gestión de los conflictos entre las
dos clases.

El marxismo pone en cuestión el derecho y el Estado al considerarlos como

sobre-estructuras dependientes de los modos de producción o, dicho de otra
manera, de intereses económicos y políticos.

Otro representante de lo que podríamos denominar visión «dicotómica» del

conflicto social es Ludwig Gumplowicz.

Para Gumplowicz concibe la sociología del derecho como ciencia de la

interacción entre los grupos sociales. Al respecto, Gumplowicz da un lugar
prioritario a la función del derecho en la sociedad, con una especial
consideración a los temas de integración y conflicto, según Gumplowicz , el
derecho únicamente puede existir en un orden político de desiguales. En este
sentido, el derecho no tendría ningún sentido en una sociedad de iguales, ya que
una condición indispensable para que se produzca el surgimiento del derecho es
la existencia de un Estado en el que haya un desequilibrio de poder.

Lewis Coser. En su opinión, el conflicto no sólo es una constante en las

sociedades, sino que tendría funciones sociales importantes. Según Lewis
Coser, el conflicto es algo inherente a las propias relaciones sociales y puede
tener una función positiva, primero, al facilitar el cambio social una de las
principales carencias del modelo consensual; y segundo, asegurando la
integración y conservación del grupo social. Lewis Coser destaca que el conflicto
es entre valores y derechos, entre poderes y recursos, para lo cual se busca
eliminar a los rivales sin importar los efectos sociales.

Dahrendorf , centra su preocupación en el estudio delas fuentes estructurales

de los conflictos y, en contra de lo que afirmaba Marx, descubre que la fuente
estructural primera de los mismos no se halla en la desigual distribución de la
propiedad, sino en la desigual distribución del poder entre personas y entre
grupos. A ello lo denomina “distribución dicotómica dela autoridad”.

En esta dicotomía el conflicto es inevitable entre quienes

pretendenmantener el orden (dominadores) y quienes desean subvertirlo (domi
nados), consecuentemente, la afirmación de que la autoridad es el elemento
estructural, esencial de la organización social, permite al sociólogo alemán
asegurar que ésta es la que provoca el conflicto persistente que, a su vez,
reestructura la misma sociedad de la que surgen nuevos conflictos.

Foucault dice , el modo de relación propio del poder no debe buscarse del lado
de la violencia ni de la fuerza, sino en un planteamiento más amplio de las
nuevas formas del «arte de gobierno» y las tecnologías del riesgo en el ámbito
de las políticas sociales y criminales. Aunque desde algunas perspectivas, en
particular desde planteamientos marxistas, se le reprocha haber prescindido
totalmente del Estado en sus análisis del poder. Foucault desarrolla su
propuesta con una gran maestría en el marco de la filosofía de la sospecha que
caracteriza las tesis conflictualistas y nos proporciona en esos textos
herramientas analíticas de gran interés para el estudio de nuestras sociedades,
las cuales además han tenido un importante eco tanto en el campo de las
ciencias jurídicas como en el de la criminología.

C -Teorías Volcánicas

Exponente de esta teoría Chalmers Jhonson. Estas teorías, al revés que las
dos anteriores, no pretenden imbricar al conflicto en explicaciones
globalizadas. Son teorías del conflicto en el sentido más exacto del término.

Es un conjunto de teorías que tienen en común que consideran al conflicto

como punto culminante de una escala de tensión provocada por procesos
socioeconómicos, políticos o incluso psicológicos. Estas teorías no dan
 explicaciones globalizadas, la lucha abierta surge cuando se llega a un nivel
insostenible de crispación, que pasa por una posibilidad de tipo psicológico,
que provoca la tensión a un posterior estallido (frustración d expectativas),
donde llega un momento en que el grupo considera injusticia, es cuando el
conflicto estalla.

Tiene 2 fases:
- Acumulación de ansiedades y frustraciones producidas por una drástica
restricción de las aspiraciones que alberga el actor social
- Arranque espontaneo de la ira del pueblo.

Fases generadoras del conflicto:

- Desequilibrios sistemáticos de la sociedad,
- Acontecimientos fortuitos, Intransigencia de la Elites, Leyes que se
aprobaran y grado de violencia ejercido por el Estado.
- Todos estos elementos conllevan a quitar el poder y control de las élites,
lo que desencadena revolución.

BIBLIOGRAFIA

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TEORÍA DEL CONFLICTO: Ralf Dahrendorf, L. C.-M. (s.f.).

percyacunnavigil.blogspot.com/2016/07/teoria-del-conflicto-ralf-dahrendorf.html.