Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
(Romanos 1:19–20)
En ningún momento, estas frases enseñan que Jesús y el Padre, sean dos
personas distintas, que hacen parte de una unidad compuesta, trinidad o
tri unidad.
N.T. Escena bíblica de, (Mt 3:13–17); Múltiples oraciones de Jesús, (Jn
17:1–26); Pasajes bíblicos de, (Mt 28:19; 1 Jn 5:7); Escenas bíblicas de,
(Ap 5).
1) PALABRA, ELOHIM. (Gn 1:1) En el principio creó Dios (Elohim) los cielos y
la tierra. Bereshit bará Elohim et hashamáyim ve'et ha'árets.
Elohim, así como todos los versículos en la biblia donde aparecen las
palabras, hagamos, nosotros, descendamos y confundamos, son plurales
mayestáticos o de majestad.
Ejemplos: Elohim con sentido plural: Moisés usó la palabra Elohim con sentido
plural al referirse a demonios que las naciones en sus días adoraban como
deidades. (Dt 32:17; Ex 18:11 y 22:20)
Elohim con Sentido Singular: En (1 S 5:7) encontramos que la palabra Elohim
se aplica a una deidad singular, Dagón.
Cuando la biblia dice hagamos al hombre, los cristianos trinitarios dicen: que allí
está la trinidad, pero que diría un experto en hebreo, el diría: el termino Elohim,
es plural, por tal razón cuando el sustantivo es plural, por concordancia
gramatical, el verbo debe ser plural… En este texto se pude decir que en
realidad, lo que hay aquí es un problema de traducción, pues suena a que está
traicionando el monoteísmo judío. La mejor traducción de este texto, debería ser,
y dijo Dios: hare al hombre, a mi imagen y semejanza.
Algunos trinitarios sugieren que uno con respecto a Dios significa uno en unidad
o armonía en vez de absolutamente uno en valor numérico. Ellos apelan a la
palabra hebrea echad para apoyar esta teoría, palabra que la Biblia usa para
expresar el concepto de un solo Dios.
7) ESCENA BÍBLICA DE, (Mt 3:13-17) Algunos dicen que aquí aparece la
trinidad, pues está Jesús, el hijo, la voz el padre, y la paloma el E.S, pero hay
varias objeciones a eso:
Es decir como hombre estaba limitado al Jordán, como Dios, él estaba en el cielo,
Jesús, era el verbo, la palabra, la vos misma. (Jn 3:13) Quinto: El símbolo de la
paloma era una visión, del E.S que testificaba a Juan. Sexto: La visión, y la vos
eran un testimonio para que Juan supiera quien era el Cristo. (Jn 1:29-34)
8) MÚLTIPLES ORACIONES DE JESÚS, (Jn 17:1-26)
En esta y muchas oraciones de Jesús, él ora, pero lo hace como hombre, allí se
manifiesta su doble naturaleza, la divina y la humana, es lo humano, la carne, lo
que ora. (He 5:7).
Hasta los más tenaces, pero sinceros trinitarios, han reconocido que cuando ora,
no es Dios el Hijo orando a Dios, el padre. Es lo humano orando a lo divino. En el
escrito: TRATADOS DE LA REALIDAD de San Agustín, él dice: No nos dejemos
engañar por el oropel de las formas, cuando Cristo ora, está orando como
hombre, no como Dios, porque los Dioses no oran.
Según las propias fuentes católicas, este versículo fue modificado para que
encajase en la doctrina católica llamada la santísima trinidad, aquí mostrare algo
que está a la luz pública, como evidencia de que esta frase fue agregada.
El Catecismo Bíblico Vaticano II: En Cristo. La Biblia nos dice que los cristianos
son bautizados en Cristo. Que pertenecen a Cristo. En Hechos de los Apóstoles
(2:36-38; 10:48; 19: 5) dice: “bautizándolos en el nombre [personal] de Jesús”.
– Una mejor traducción sería: “dentro del nombre de Jesús”. Sólo en el 4º siglo,
la frase “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” se convirtió en
una práctica. (Traducido de la Pág. 164) Además, hemos visto cómo la iglesia
primitiva bautizó: En primer lugar predicaban el Evangelio… Como resultado fe y
obras lo cual era sellado y perfeccionado con el bautismo “en nombre de
Jesucristo”. Eran llamados cristianos, es decir, personas relacionadas con
Cristo de modo especial. Más tarde, “el nombre de Jesús” se desarrolló y se
convirtió en “el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.”(Traducido de la
Pág. 166) Enciclopedia Católica de 1913, Vol. 2, pág. 365. Aquí los católicos
reconocen que el bautismo fue cambiado por la Iglesia Católica. Enciclopedia
Católica Vol. 8 “Justino Mártir fue uno de los primeros Padres de la Iglesia
Católica Romana que ayudó a cambiar el antiguo bautismo de ‘en el Nombre de
Jesucristo’ a los títulos de ‘Padre, Hijo y Espíritu Santo'”. Enciclopedia Católica,
1967 edición 2, Vol. 2 pág. 56, 59 “Una referencia explícita a la fórmula trinitaria
bautismal actual no es encontrada en los primeros siglos”. No solamente la
Iglesia Católica reconoce el cambio de la fórmula bautismal que era en el Nombre
de Jesucristo, personas estudiosas de la historia y prestigiosas enciclopedias
declaran lo mismo: Enciclopedia Británica, 11 edición Vol. 3 Pág. 365-366, “La
fórmula bautismal fue cambiada del nombre de Jesucristo a las palabras Padre,
Hijo y Espíritu Santo por la Iglesia Católica en el siglo II.” Vol. 3 Página 82 “en la
más antigua de todas las fuentes se afirma que el bautismo tuvo lugar en el
Nombre de Jesucristo“. Canney Enciclopedia de Religión, Pág. 53 “La Iglesia
primitiva siempre bautizó en el Nombre del Señor Jesús hasta el desarrollo de la
doctrina de la trinidad en el siglo II.” Hastings Enciclopedia de Religión, Vol. 2
Pág. 377-378-389“El bautismo cristiano fue administrado usando el Nombre de
Jesús. El uso de la fórmula trinitaria de ninguna manera se sugiere en la historia
de la iglesia primitiva, el bautismo fue siempre en el nombre del Señor Jesús,
hasta el momento de Justino Mártir cuando la fórmula trinitaria se comenzó a
utilizar”. Hastings dijo también en el Vol. 2 Página 377, en relación con Hechos
2:38 “el nombre era sinónimo de persona. El pago se hacía siempre en nombre
de alguna persona, refiriéndose a la propiedad. Por lo tanto, al ser bautizados en
el Nombre de Jesús se convertían en su propiedad personal”. Nueva Enciclopedia
Internacional, Vol. 22 Pág. 477 “El término “Trinidad” se originó por Tertuliano,
padre de la Iglesia Católica Romana”. Enciclopedia de Religión y Ética, James
Hastings, Pág. 384“no hay pruebas [en la historia de la iglesia primitiva] del uso
de los tres nombres”. Rev. Steve Winter En cuanto a (1 Jn 5:7-8), se ha
descubierto un asunto similar, la frase: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y
estos tres son uno.
Siempre que se ve en la biblia, algo referente a Jesús, aun cuando estas, sean
visiones, está hablando del hijo, del mediador, del cordero, del cuerpo, en el que
Dios se manifestó para hacerse visible, esta manifestación, como hijo, solo
terminará, cuando nadie más, necesite de él, como el mediador, o cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo. (1 Cor 15:28; 1 Ti 2:5)
Esperamos que este estudio haya sido de bendición para tu vida