¿DE QUÉ TRATA LA TRANSFORMACIÒN DE SI MISMO?

"¿De qué trata el Trabajo?" ¿por qué hemos de trabajar sobre nosotros mismos? .
¿Por qué hemos de observarnos a nosotros mismos?, ¿Por qué hemos de
apartarnos de las emociones negativas, de la consideración interna, y de todas las
cosas semejantes?
Estas son preguntas que debemos plantearnos n nuestro trabajo gnóstico
cotidiano
¿Por qué, las personas de edad o las jóvenes, han de trabajar sobre sí mismas?

Les puede andar bien o mal en la vida, pueden ser felices o no en la vida, por lo
tanto ¿por qué habrían de trabajar sobre sí mismas? Esto nos lleva a la pregunta
fundamental: "¿De qué trata el Trabajo?
¿Por qué el Trabajo existe en la vida y por qué ha existido siempre en diferentes
formas, en diferentes disfraces, religiosos o no? ¿Por qué he de hacer lo posible
para observarme y separarme de las emociones negativas? ¿Por qué no he de
difamar? ¿Por qué no debo decir a una persona lo que pienso realmente de ella?
¿Por qué no he de gastar mis emociones negativas a todo lo largo del día sobre
todas las personas con quienes me encuentro? ¿Por qué he de hacer otra cosa
además de comportarme como lo hago naturalmente? ¿Por qué he de intentar
cambiar mi conducta hacia la vida, hacia la gente, hacia las circunstancias y
eventos? ¿Por qué no he de odiar cuando tengo ganas de odiar? ¿Por qué no he
de matar cuando siento deseos de matar? ¿Por qué no debo decir siempre lo que
me gustaría decir y comportarme como deseo comportarme?

Ahora bien, este Trabajo se refiere al despertar del sueño. ¿Qué es este
sueño?
Cuando usted está dominado por una pasión se comporta de cierta manera.
En ese estado de pasión puede hacer incalculable daño por lo que dice y lo que
hace. Me gustaría hacerle la siguiente pregunta: ¿Si está dominado por esa
pasión y se comporta según lo que le hace sentir esta pasión, está usted
despierto o dormido? ¿Está usted hipnotizado? Tal vez luego comprenda que dijo
cosas injustas o las hizo, y se pregunte por qué se comportó de esa manera, pero
mientras usted estaba bajo el hipnotismo de esa pasión pensaba que todo lo que
decía o hacía era justo. Cuando la pasión se extingue es probable que sienta que
se extralimitó en lo que dijo o hizo. Digo, es probable. Esto significa que en la vida
ordinaria comprende hasta cierto punto que estaba dominado por el hipnotismo —
que estaba dormido—. Lo que lo hipnotiza y lo hace dormir es la pasión. Al mismo
tiempo justifica al punto esta pasión y su comportamiento cuando estaba
dominado por ella, diciendo que era perfectamente justo. Sí, el auto justificarse
hace que usted siempre tenga razón. La gente cuya psicología es más grosera ni
siquiera se da cuenta de ello. La gente cuya psicología es más fina siente una
punzada de remordimiento. Pero se justifican instantáneamente a sí mismos —se
colocan en una posición justa— pero muy pocas personas comprenden que no
pueden confiar en sí mismas en los momentos de pasión.
Ahora bien, el Hombre dormido es un hombre, una mujer que están siempre
gobernado por diversas pasiones y estados de ánimo. La gente se pregunta en
este Trabajo, cuando oye decir por primera vez que todos estamos hipnotizados,
que no comprende en primer lugar cómo pueden estar hipnotizados por sus
pasiones. Dicen que saben siempre lo que están haciendo. No se dan cuenta que
no son libres sino que están gobernados por diferentes clases de pasiones. Son
muchas las pasiones que actúan sobre la vida para mantener a la humanidad
dormida. Mientras la pasión siga obrando sobre usted, usted está dormido y en
ciertos casos hasta puede asesinar bajo la influencia de las pasiones que actúan
sobre la humanidad. Este es un ejemplo de lo que significa decir que la
humanidad se mantiene dormida. Este es el origen de la propaganda. Todo lo que
se propone el Trabajo es deshipnotizar. Es el deshipnotismo del hipnotismo de
vida.
¿Cómo puedo demostrarle a una persona a quien han hipnotizado que está
hipnotizada? Si encuentro la forma esta será la de demostrarle al homínido que
está hipnotizado.
La vida externa nos hipnotiza con sus eventos. La guerra, por ejemplo, es un
evento típico. El estudio de los hipnotismos de vida es muy interesante, en
especial cuando se lo aplica a uno mismo y se ve hasta qué punto se está
hipnotizado en todo momento. Lo que se desea sinceramente hacer según uno
mismo es muy diferente de lo que se hace según la intrepidez de la vida. Todas
estas cosas nos mantienen dormidos. Pero lo que nos mantiene dormidos más
que todas las cosas son nuestras querellas domésticas, nuestras dificultades
domésticas, nuestro creer que los otros son conscientes. Por regla general un
hombre hipnotizado se casa con una mujer hipnotizada y luego su vida de casado
consiste en vencer su autohipnotismo, y si no están en el Trabajo, habitualmente
fracasan. Un hombre espera de una mujer cierta imagen y una mujer espera de
un hombre también cierta imagen. El mayor hipnotismo de la vida estriba en que
se piensa que se encontrará la meta en la vida. Cristo fue tentado por las metas
en la vida:
"Y vino a él el tentador, y le dijo: si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. Él
respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la
boca de Dios. Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y
le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está:”A sus ángeles mandará acerca de ti
y en sus manos te sostendrán, para que no tropieces con tu pie en piedra”. Jesús le dijo:
Escrito está también: “No tentarás al Señor tu Dios. Otra vez le llevó el diablo a un monte muy
alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo:
Todo esto te daré, si postrado me adorares. Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito
está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.55 (Mateo, IV-3-10.)

¿Cuántos, entre ustedes, sin saberlo, convirtieron en su meta el poder y las

posesiones? Esta es para el primer adiestramiento en la vida, cuando se descubre
que dicha meta no nos procura ninguna felicidad interna. Ahora bien, todo esto
pertenece al Hombre dormido.
PREPARAR PREGUNTAS PARA QUE EL AUDITORIO LAS RESUELVA EN
GRUPO Y LLEGAR A UNA CONCLUSIÓN
Si usted está en el Trabajo, ya habrá comprendido que su meta no le proporciona
paz alguna. Tiene que entender que no logrará la paz, tiene que entender que
aquello por lo cual está luchando es por su Personalidad, por su primera
educación. El Trabajo es una segunda educación en la que percibe que aquello
por lo que lucha no le dará la paz interna. Es preciso que descienda a lo hondo de
sí mismo para hallar qué clase de persona es. Siempre creí que la Tentación de
Cristo era superar la primera educación.

Falta ultimo párrafo pág. 50

psicológica. El paciente, claro está, me hablaba como a un médico diciéndome

que nadie lo comprendía bien, que su mujer no lo trataba bien, que nunca había
tenido suerte en la vida, y cosas semejantes. Este es el estado de cada hombre y
de cada mujer en la vida. Ahora bien, cuando en mi papel de médico tenía que
hacer acopio de fuerzas y decir al paciente que era muy posible que él fuera un
hombre difícil y que muchas veces su mujer no tuviera la culpa, y otras cosas
parecidas, siempre tenía la certidumbre de haber llegado a un punto en el que me
era extremadamente difícil evitar tocar el amor propio del paciente. Era difícil
porque toda la atmósfera cambiaba al punto. Ya no era más una suerte de padre
simpático o de madre (por lo general madre) por haber criticado al paciente, sino
que había llegado a ser en su cuerpo-tiempo un padre, o un maestro, o un
sargento que lo criticaba. La atmósfera había cambiado porque ya no estaba más
de acuerdo con la idea puramente inconsciente que se había forjado de sí mismo,
la de ser una persona más o menos perfecta y mal comprendida. Me estaba
convirtiendo, con mucha rapidez en verdad, en una suerte de enemigo —una
persona que no lo consideraba según la valoración que tenía de sí mismo, una
persona que hasta llegó a decirle que dudaba de él.

Ahora bien, es sabido que en la vida hay que poner mucho cuidado en el trato con
la gente y nunca decir lo que se piensa realmente de otra persona. Todo ello
significa que todos somos muy sensibles a cualquier clase de crítica, y significa
que la estimación que nos tenemos está muy equivocada y que todos nos
forjamos alguna imagen ficticia de nuestra propia persona. El Trabajo denomina
"Yo" Imaginario a esta imagen ficticia. La persona que se deja dominar por el "Yo"
Imaginario no soporta ninguna clase de crítica que pueda ofender lo que imagina
ser. El objeto del Trabajo es hacernos más profundos, porque todo lo que es
valioso está muy por debajo de lo que imaginamos ser. Si no soporta ninguna
clase de crítica —¿y quién puede soportarlo?— entonces significa falta de
autoconocimiento, nunca haber aplicado el Trabajo a su propia persona y no
haber empezado a trabajar sobre sí, nunca haberse observado sinceramente, y
por tanto usted es una persona que en la vida está profundamente dormida. Una
persona así no comprende aún de qué trata el Trabajo. El objeto de la
observación de sí es hacerme más consciente de lo qué soy realmente, de lo que
tengo en sí mismo y no entiendo. Pero es un hecho notable que después de
muchos años no haya podido observarme realmente a sí mismo. La
autoobservación es ver la vida desde un lado por completo diferente. No es la
corriente observación externa que prestamos a las cosas de fuera, cuando
miramos a través de nuestros cinco sentidos, sino que es el empleo de un nuevo
sentido, de un sentido interior, que llamamos el Yo Observante (Samael habla del
sentido real de la auto-observación), que mira interiormente a la clase de
persona que se es. Por ejemplo, si lo acusan de alguna cosa, usted tiende a
justificarse. No mirará hacia dentro —y esto es exactamente una de las cosas que
el Trabajo nos enseña: observar el auto justificarse y no identificarse con él. Pero
supongamos que usted ha estado en el Trabajo en un verdadero sentido (y aquí
ha de recordar que desde mi punto de vista puede haber estado años en el
Trabajo y empero no estar en el Trabajo) conocerá por medio de su conciencia de
sí, su autoconocimiento, que esas acusaciones pueden ser perfectamente justas
—esto es, que esas cosas están en usted. Reaccionará entonces muy
diferentemente de un hombre mecánico bajo las críticas de los otros. Se dará
cuenta que le dijeron la verdad. Entonces la verdad que sabe acerca de sí mismo
corresponderá a la verdad que alguien ha dicho de usted y las dos no le causarán
mucha pena, porque encontrará algo de congruente entre lo exterior y lo interior.

Recibo ahora cartas en las que la gente ha empezado a observar por primera vez
algo en ella misma. Por lo general se sienten muy asombradas y creen que se ven
enfrentadas con una seria tarea de autodesarrollo. Diría más bien que han visto
por primera vez la necesidad de trabajar sobre ellas mismas. Han descubierto por
la observación lo que todos sabían acerca de ellas y criticaban francamente con el
único resultado de enfurecerlas o deprimirlas.

Debemos descubrir lo que nos hace negativos y aceptar el hecho que ciertas
cosas nos ponen en ese estado. Desde el punto de vista del trabajo, tenemos que
trabajar ahora sólo en este ser negativo, no buscar otra causa. La culpa es
nuestra porque, de manera general, si soy negativo, la culpa es mía. Sé que esto
es difícil, empero es lo que dice el Trabajo. Alguien dijo recientemente en una
reunión, al tratar de describir la enorme enseñanza y campo de autoobservación,
que si por acaso le sirven un desayuno mal preparado, desaparecen todos sus
sentimientos de felicidad. Pero esto no basta. El Trabajo es más grande, más
amplio, que una cosa tan nimia. Como ejemplo de observación es mejor que
nada, pero es de muy poca monta. Dicha persona ha de observar ahora hasta qué
punto es negativa bajo tales circunstancias, porque el observar tal reacción se
debe a alguna actitud, a alguna imagen, a algo que espera y da por sentado.
Mientras se mantiene esta situación, semejantes personas no serán capaces de
un acentuado desarrollo de ser. Se verán impedidas por su pequeño ser, sus
pequeñas actitudes, sus formas de expectación, por lo que les es debido, y así
serán gentes muy difíciles, probablemente exigentes, sin darse cuenta que todos
los impedimentos están en ellas mismas por tener tan reducido enfoque de vida y
tan exagerado egoísmo. Basta ver con cuanta facilidad la gente pierde los estribos
—no hablo aquí de ser criticado, la cual es una cosa mucho más difícil. ¿Acaso la
mayoría de la gente no se agita fácilmente? Se les rompe la cinta del zapato por
la mañana y en seguida maldicen a alguien; no encuentran sabroso el desayuno,
y pierden la cabeza, el diario no llega a tiempo y se enfurecen, parten y toman el
tren enojados. ¿No carecen de importancia todas estas cosas y son absurdas?
¿Es acaso el Trabajo y su extensión? ¿No creen que el Trabajo se ocupa de algo
más importante que todo esto? Recuerdo que una vez dije a modo de comentario
que si se quiere saber hasta qué punto una persona tiene ser, le basta reparar en
qué momento pierde los estribos o se vuelve negativa, porque significa que ha
llegado al final de su ser. Por esto el Eso-terismo hace tanto hincapié en la
paciencia, porque la capacidad de soportar pacientemente las cosas y en especial
la capacidad de soportar las manifestaciones desagradables de otra persona, es
un signo de la calidad y el desarrollo del ser. Cuanto menos una persona puede
aguantar, tanto más pequeño es el ser.

Ahora bien, para regresar a la cuestión de ser criticado —estoy de acuerdo con
todos los presentes que es muy difícil hacer frente a las críticas. La más ligera
crítica negativa, en especial de los allegados más queridos, le estropea a uno el
día. Esto significa simplemente que aborrecemos no tener razón y pensar que en
nosotros hay algo de malo. Ahora bien, el hombre que por medio de la auto-
observación ha ampliado su conciencia no será tan sensible a las críticas porque
ya conoce en la práctica que no es perfecto —un enorme paso. Todos habrán
oído decir que este Trabajo enseña que el mundo es tal como es porque la
humanidad no es propiamente consciente. En otras palabras, los hombres y las
mujeres en este extraño planeta están sumidos | en un extraño estado de sueño.

El objeto de este Trabajo es tratar de despertarnos y ello quiere decir que hemos
de llegar a ser mucho más conscientes, primero para nosotros mismos y luego
para los demás, pero ante todo debemos ampliar la conciencia de nosotros
mismos mediante la observación de sí.

Mienten, se comportan mal, dicen cosas emponzoñadas, pero no admiten que les
hagan lo mismo, aunque no escatiman las críticas a los otros a este respecto,
pero si amplían su conciencia mediante una sincera autoobservación, criticarán
cada vez menos a los demás, y a medida que la conciencia se acrecienta, serán
cada vez menos vulnerables a las críticas. Se darán cuenta que también mienten.
Pero si nunca se han observado correctamente, no saben aún de qué trata este
Trabajo y si bien en la práctica de la vida mienten, deforman los hechos, los
tergiversan, fingen, hablan maliciosamente, y todo lo demás, y dañan a los
demás, sin embargo, es tal el estado de sueño en que viven en este mundo, que
no lo admiten en su conciencia, y si por acaso los critican por las mismas cosas,
se justificarán y jurarán nunca haber hecho tales cosas. Esto es lo más extraño.
Por otra parte, si un hombre se observa sinceramente, se dará cuenta que: "Tú
eres el hombre95, y desde ese momento toda la vida cambiará y estará bajo las
influencias del Trabajo. Ya estará en el camino de ser un hombre consciente en
lugar de ser un hombre dormido que, desde el punto de vista de este trabajo, no
es nada sino un fracaso respecto a cualquier autodesarrollo. Trate de no ponerse
bajo las influencias de vida, que no lo benefician sino que lo usan. Puede servir a
la naturaleza o a este Trabajo. Ha de estar al servicio de algo. La única manera de
servir al Trabajo es hacerlo. Si hace el Trabajo, se pone bajo las influencias del
Trabajo y éstas solamente pueden cambiarlo.

LA CONCEPCIÓN DE TRABAJO DEL HOMBRE COMO ORGANISMO

AUTODESARROLLANTE
El Trabajo ensena que el Hombre es una casa sin terminar. El Trabajo enseña
asimismo que el Hombre es un organismo capaz de desarrollo propio. Si un
hombre se desarrolla correctamente, él mismo lleva a cabo la terminación de ser.
Prosigamos en el Trabajo con la imagen de la casa. Ante todo, el Trabajo
compara al Hombre con una casa de muchos cuartos y tres pisos. Refiriéndose al
mismo tema dice que el Hombre vive por lo general en la planta baja de esa casa.
Esto es comparable a una idea similar en el Trabajo según la cual el Hombre vive
en el sexo, el movimiento, el comer y el beber. Hallemos nuevamente un símil
relativo al símbolo "Casa". El Trabajo dice que el Hombre tiene su casa en
desorden. Compara al Hombre con una casa en la que no hay Amo y tan sólo un
teléfono que utilizan todos los sirvientes invocando el nombre del Amo. A este
respecto dice que el Yo Observante ha de establecerse y reunir a su alrededor
todos los "Yoes" que desean trabajar. Esta etapa es llamada Mayordomo-
Delegado. Al mismo tiempo, el Trabajo enseña muchas cosas acerca del trabajo
práctico sobre sí en lo que respecta a separarse de las emociones negativas, y el
no identificarse y el Recuerdo de Sí.

La concepción total del Esoterismo, todo su significado, se refiere al desarrollo de

un Hombre Nuevo en uno mismo. Este experimento se remonta tan lejos como la
más remota historia conocida. Han de recordar que la historia conocida sólo se
remonta a unos pocos miles de años y no tiene punto de comparación con la
historia que se desconoce. Empero, en la historia conocida hallamos huellas del
Esoterismo que siempre se refiere a una sola cosa, la creación del Hombre
Nuevo. Si nos remontamos a las épocas anteriores a la historia conocida,
hallamos la existencia de mitología, rituales y ceremonias completas que
contienen todas la misma idea.

Ahora quiero preguntarles a todos: ¿cuál es el significado según ustedes de este

desarrollo al cual siempre se refiere el Esoterismo? Contestaré esta pregunta.
Significa vencer al hombre violento, al hombre de violencia que existe en todos
ustedes. Se podría denominarlo, en términos de otra enseñanza moderna, vencer
al hombre prehistórico que se cubre con la piel de un animal. Como ya deben
saberlo todos ustedes, las emociones negativas conducen fácilmente a la
violencia, así comprenderán que la creación de otra persona en uno mismo, que
es posible por ser el hombre un organismo auto-desarrollante, tiene mucho que
ver con el separarse de todas las infinitas formas de las emociones negativas que
siempre conducen eventualmente a la vioincia. Sí pudiéramos vencer realmente la
violencia en todas sus manifestaciones, que significa vencer al mismo tiempo
todas las formas de emoción negativa, en este hombre violento cubierto de pieles
y llevando un garrote surgirá una persona diferente que puede ascender hasta el
Círculo Consciente de la Humanidad. Pero si alguien dice: "¿Para qué estamos
trabajando? ¿Cuál es la idea del Trabajo?" Podremos responder que la idea
suprema del Trabajo y de toda la enseñanza esotérica en el pasado ha sido la de
ese nuevo Ser que puede surgir de nuestro viejo ser, de nuestro ser anterior. Me
parece interesante sentirme vinculado con la suprema idea de la evolución del
Hombre mediante un desarrollo consciente. Confiere un sentido enteramente
nuevo a nuestra existencia, empero no les he dicho nada nuevo a ustedes, porque
la enseñanza acerca de que el Hombre es una casa incompleta y con todo es, al
mismo tiempo, un organismo autodesarrollante, les da esta idea que trato de
hacer más sencilla a la conciencia de ustedes. Ninguno de ustedes necesita
sentirse perdido en la vida. Ninguno de ustedes necesita dejarse dominar por la
vida si mantienen en la mente esta idea central, la recuerdan y prosiguen
trabajando sobre sí mismos.

Ahora bien, en una oportunidad dije al Sr. Ouspensky: "¿Por qué no fuimos
creados perfectos —por qué somos así?" Me dijo seriamente que esa no era la
idea, el plan del Universo. Ser creados perfectos significaría que no tendríamos
que trabajar en absoluto sobre nosotros mismos. Ser creados como organismos
autodesarrollantes es una cosa totalmente distinta. Cuando comprendemos que el
Universo es un experimento en autodesarrollo, la concepción del Universo cambia
y se convierte en algo audaz. Me dijo: "Si nos hubieran dado la plena conciencia
intelectual, entonces conoceríamos todo. Pero tenemos que luchar para lograrlo.
No hay evolución mecánica: sólo hay evolución consciente", y señaló que no se
puede acrecentar la conciencia por medios mecánicos. "Tiene usted que llegar a
ser", dijo, "más consciente de sí mismo, que desarrollar una creciente conciencia
de sí mismo. La evolución mecánica indudablemente existe, y existió durante
prolongados períodos, pero esto nada tiene que ver con nosotros. Pero un
hombre puede llegar a evolucionar mediante cierta clase de esfuerzos y si hace
esos esfuerzos sinceramente por medio de su propia comprensión, su nivel de ser
cambiará".

Ahora bien, esta visión de la vida está respaldada por una gran fuerza. Las
gentes, como es sabido, tienden todas a quejarse de la vida. Todas piensan que
las circunstancias externas habrían de ser mucho mejores, y otras cosas
parecidas. Pero el Trabajo no enseña esto. Dice que las circunstancias en las
cuales hemos nacido son las mejores para trabajar sobre ellas. La forma particular
de Segunda Fuerza —es decir, la fuerza de resistencia— que se opone a nuestros
deseos, es apropiada para mí, y si trabajo sobre ella, una vez que he comprendido
el Trabajo, producirá algunos resultados, Es inútil decir: "Si sólo hubiera nacido en
mejores circunstancias, con más dinero". Todos, ya sean ricos o pobres, están
situados en un lugar en que tienen la posibilidad de desarrollares a sí mismos. Por
eso muchas gentes dicen: "Si sólo hubiera conocido el Trabajo antes". Están muy
equivocadas. Si reciben este Trabajo en las manos y en especial en sus
corazones, hallarán entonces que las circunstancias en que nacieron es aquello
mismo que les da fuerza si trabajan sobre y contra ellas. Como saben, el Trabajo
dice que hemos de trabajar contra la vida. Quizás algunos de ustedes ya han
descubierto lo que significa esto y otros tal vez se identifiquen con la vida y las
circunstancias de vida, y por tanto no ven lo que se quiere decir aquí. Así muchas
gentes dicen: "Si sólo". Pero ¿de qué sirve decir: "Si sólo", una vez que se
comienza a comprender que se nació como organismo autodesarrollante y que es
imposible desarrollarse salvo mediante esfuerzos conscientes contra las
circunstancias de vida?

Y les recordaré otra vez cuál es la idea total. La idea total del Trabajo y la idea
total de la enseñanza esotérica tan lejos como se remonta la his

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mweII, 2 de julio de 1949

ESTE TRABAJO TRATA DEL CAMBIO DE UNO MISMO, NO DEL CAMBIO DE
NUESTRA VIDA
Al hacer este Trabajo, es preciso comprender que trata de uno mismo y de la
clase de persona que se es. No tiene nada que ver con mejorar el amo-blamiento
de la casa que ocupamos o con la ropa que llevamos o con ganar más dinero o la
clase de restaurante donde comemos o la elección de un buen lugar de veraneo
para pasar las vacaciones. Como dije, este Trabajo trata de uno mismo y la clase
de persona que se es. En este Trabajo se dice que la clase de persona que se es
atrae nuestra vida. Lo que dice en verdad es que nuestro nivel de ser atrae
nuestra vida. Nuestro nivel de ser tiene que ver con la clase de persona que se es.
Supongamos que una persona gana de súbito una polla de fútbol y recibe 20.000
libras esterlinas; es probable que piense en seguida que su vida será muy
diferente a causa de ese aporte de dinero. Está muy equivocada. Su vida será la
misma que era antes, con la salvedad que sea posiblemente peor. ¿Por qué es
esto así? Es porque la clase de persona que era sigue siendo la misma y seguirá
tomando todas las cosas de la misma manera que siempre hizo. Para cambiar su
vida ha de cambiar su ser —esto es, sí misma— Por lo tanto el Trabajo tiene su
punto de partida en esa idea —que no se refiere a las cosas exteriores a una
persona sino a ella misma—. Mientras una persona siga siendo lo que es en sí
misma, atraerá los mismos problemas, las mismas dificultades, las mismas
situaciones. Las personas creen por lo general que si tan sólo las circunstancias
externas cambiaran, llegarían a ser diferentes. Esta es una idea muy equivocada.
La persona que usted es, la clase de persona que es, el ser que tiene en este mo-
mnto, atrae las mismas situaciones, los mismos enigmas, los mismos problemas
insolubles. Así la enseñanza de este Trabajo se refiere al cambio de sí, y si usted
se cambia a sí mismo, su vida cambiará. ¿Qué significa ello? Significa que si hace
este Trabajo sobre sí mismo, usted cambia su nivel de ser y como resultado de
ello descubrirá que su vida externa cambia de acuerdo con el cambio
experimentado por usted mismo. Aquí tenemos un hombre, por ejemplo, que de
pronto es poseedor de mucho dinero. Prepara sus valijas y viaja al extranjero e
imagina que todo será diferente. Pero al cabo de un

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tiempo todo será lo mismo. Será receloso como antes, querellador como antes,
tan negativo y trastornado como antes. Y esto se debe a que no se produjo
cambio alguno en él mismo. Así atraerá la misma clase de eventos, la misma
clase de situaciones.

Así el Trabajo dice que no nos conocemos a nosotros mismos. Dice que no
conocemos nuestro ser, la clase de gente que somos. Por lo tanto el Trabajo se
inicia con la observación de sí. La observación de sí significa muchas cosas. Pero
su dirección general radica en ver qué clase de persona es uno mismo. Desde
luego, la mayoría de las personas están muy seguras de conocerse a sí mismas
perfectamente. De hecho, nunca piensan o creen que lo que les sucede tiene que
ver con la clase de personas que son. Ven las dificultades exteriores, pero no
tienen idea alguna que muchas de esas dificultades exteriores son debidas a la
clase de gentes que ellas mismas son. En suma, se dejan a sí mismas fuera en su
experiencia de vida. O, para decirlo de otro modo, dan por supuesto que son
buenas, agradables, que tienen buenas intenciones. Nunca ven que tienen la
culpa de los que les sucede. Por el contrario, echan la culpa de lo que les sucede
a otras personas, no a sí mismas. Esta es una de las cosas fundamentales que el
Trabajo ataca mediante el método de la auto-observación. Usted no es la persona
sencilla, agradable que piensa ser, la persona bondadosa y justa. Todo ello es
imaginación y pertenece a lo que el Trabajo llama "Yo" Imaginario. Es este "Yo"
Imaginario, cita imaginar acerca de nosotros mismos, lo que el Trabajo ataca
mediante el método de la auto-observación. Usted ha de atacarse a sí mismo, no
a los otros. Mediante la auto-observación llevada a cabo según lo que enseña el
Trabajo se logra gradualmente un sentimiento por completo nuevo de uno mismo.

Ya no se es más el tierno niño, la tierna niña, que fueron tan mal tratados por
todos. Por medio de la autoobservación interna se logra comprender que todo se
debe al "Yo" Imaginario, a lo que uno hasta entonces había imaginado ser. Y así,
como dije, el sentimiento que se tiene de uno mismo comienza a cambiar y esto
significa al punto un cambio en el nivel de ser. Cuando se inicia este proceso,
cuando esta transformación interior comienza, entonces se descubre que muchas
cosas que solían enfurecernos o amargarnos o deprimirnos ya no tienen más
poder sobre nosotros. Ya la vida no tiene más el poder que antes tenía sobre
nosotros. Las cosas con las cuales solíamos identificarnos, que nos trastornaban,
que nos hacían perder los estribos, ya no tienen más el mismo poder sobre
nosotros. ¿Por qué? Porque hemos empezado a efectuar el cambio de nosotros
mismos. Y así nuestras reacciones a los siempre recurrentes eventos cotidianos
de la vida comienzan a cambiar. Se sigue llevando la misma vida externamente,
se vive en la misma casa, pero ya empezó a producirse el cambio en uno mismo.

Recuerden, en este enseñanza todo el secreto estriba, no en tratar de cambiar las

circunstancias externas, pues sí no se produce ningún cambio de uno mismo y de
la manera de tomar los repetidos sucesos de la vida, todo se repetirá de la misma
manera. Una persona enloquecerá, perderá los estribos, se sentirá perdida, se
amargará, se enfurecerá, exactamente de la misma manera como siempre lo hizo
ante los eventos recurrentes de la vida. Reaccionará contra todos de la misma
manera porque es lo que es. Ahora bien, el Trabajo dice que dicha persona es la
misma máquina que es. Lo importante en el Trabajo es cambiar la maquinaria que
es dicha persona. Claro está, nadie piensa que ella es una máquina. Empero sólo
se requiere un año o dos de observación de sí para que se dé cuenta que es o fue
una máquina. El Trabajo dice que es una máquina impulsada por la vida. ¿Qué
significa ello? La vida es una rueda giratoria de eventos y de acuerdo a la manera
en que reaccionamos a estos eventos mecánicos somos una máquina. Así el
Trabajo dice que somos máquinas manejadas por la vida sin darnos cuenta de
ello. Nos imaginamos actuar conscientemente en todas las situaciones. El Trabajo
dice que no actuamos conscientemente. Dice que actuamos mecánicamente, de
la única manera en que podemos actuar. El Trabajo dice que actuamos
mecánicamente en todas las situaciones —pero que no nos damos cuenta de
ello—. Por eso, uno de los puntos de partida del trabajo es la autoobser vación,
cuyo propósito es el darse cuenta ante todo que no se es propiamente consciente
sino un hombre o una mujer mecánicos que reaccionan mecánicamente a la vida.
Pero no vemos que esto es así. Luego el Trabajo dice que cuando comenzamos a
darnos cuenta que somos máquinas perdemos parte de lo que imaginamos ser y
que nos mantiene en movimiento y como consecuencia de ello es cada vez más
evidente que la maquinaria que hemos tomado como nosotros mismos no es
nuestro verdadero sí. Esto es, se percibe hasta cierto punto que se es una
máquina y no hay necesidad alguna de reaccionar a los sucesos externos de la
vida, tales como el de haber perdido el botón del cuello, o dejado caer la goma de
borrar, o no haber llegado a tiempo para tomar el tren. o descubrir que el techo
deja filtrar el agua de lluvia. Esto significa que una persona ya saboreó y com-
prendió hasta cierto punto que la manera mecánica en que había tomado la vida
hasta entonces no era ella. Se imaginaba tomar la vida de una manera
completamente consciente. Se da cuenta que esta concepción era incorrecta.
Este es el comienzo del acrecentamiento de conciencia. ¿De qué? De uno mismo.
Es maravilloso lograr comprender que no es necesario reaccionar a los sucesos
comunes de la vida de la manera en que se lo hace mecánicamente. Si nunca
logra esta expansión de conciencia, vive y muere como una máquina. Por eso el
Trabajo empieza con la autoobser vación —esto es, empezar a ver qué clase de
persona se es y cómo se toman las cosas mecánicamente—. El Trabajo trata del
acrecentamiento de conciencia. El Trabajo dice que si sólo fuéramos más
conscientes de nosotros mismos y de los demás, las guerras cesarían. El Trabajo
se inicia manifestando que el acrecentamiento de conciencia es posible por medio
de la observación de sí, llegando a ser más consciente de la persona que uno es.
Dice que en lugar de darse por supuesto, digamos, como una persona inofensiva,
buena y encantadora, es preciso observarse a sí mismo y reparar en lo que
realmente se es. Así el Trabajo nos invita a observar esa cosa llamada uno mismo
y llegar a ser más consciente sobre este particular. Este es el primer paso en el
Trabajo y nos toma bastante tiempo y eventualmente toda la vida, porque es
preciso observarse a sí mismo en diferentes edades. El primer resultado que se
logra es que se deja de culpar la vida y las otras personas, y el segundo, es que
en profundidad uno se convierte en otra persona, en un hombre nuevo, en una
mujer nueva. Pero, tal como somos, aferrados a lo que imaginamos de nosotros
mismos, por mucho tiempo se nos hace difícil descubrir de qué trata el Trabajo.
Nos cuesta mucho darnos cuenta que el principal malhechor sonos nosotros —y
ello se debe a nuestro desconocimiento y a vivir sin conciencia de nosotros
mismos, y así nunca se nos ocurre pensar que los problemas que nos plantea la
vida, de los que culpamos a los otros, se deben a nuestro nivel de ser— esto es, a
la clase de persona que somos

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que, tal como lo hemos dicho, prescindimos de ella en todas las situac No nos
incluimos en la ecuación de vida. Prescindimos de nuestra X —ei de uno mismo—
y la X sigue siendo una cantidad desconocida. Y ocurre si todas las huestes del
cielo estuviesen esperando en el más profundo si para ver si algún hombre o
mujer comienza a estudiar esa cosa descon llamada X, y así encaminarse por la
senda de la evolución interior ha( nuevo significado que es el único que explica
nuestra existencia en este nificante planeta. Ahora bien, ese factor X, que falta en
nuestra ecuaci vida, sólo puede volverse cada vez más activo y equilibrante
mediant autoobservación directa. Así al principio es menester observar a qué s
meja uno, cómo se comporta uno, y así sucesivamente.