LOS CANASTEROS DE HUAMACHUCO

ORIGEN:
Existen diversas versiones, sobre su origen, pero para la presente consideraremos que es la
más completa:
Posiblemente fue una tribu selvática nómada que a su paso por la comprensión actual de
Urpay decidió habitarla ya que encontró buenas tierras de cultivo, pastos, buen clima y
alrededor del río abundante carrizo. Con la llegada de los padres Agustinos y la Virgen,
comentan que por obligación toda comunidad tenía que presentarse con lo mejor de sí para la
fiesta Patronal, entonces estos pobladores vinieron a Huamachuco para tal fin, trayendo
productos agrícolas, canastas y en ellas flores que venían recogiendo por el camino, con el
correr de los años cuentan que después de acompañar a la Virgen en su procesión y echarle
flores que traían, estimulados por la bebida se pusieron a bailar con la canasta en la mano,
luego uno de ellos se puso la canasta en la cabeza y bailaba con mayor habilidad, donde sus
demás compañeros lo imitaron y bailaron felices manos a la cintura y es así como nace la
banda de los canasteros. El siguiente año se presentaron ante la Virgen con su banda previo
ensayo de 15 días, pero con su propio estilo de carácter mayormente guerrero y con ritmo
musical selvático propio de sus costumbres ancestrales, por el camino venían recogiendo flores
las que adhirieron a su ropa y canasta que la llevaban en la cabeza, causando impresión pero
sin mucho éxito por que la gente se amontonaba y no les dejaba bailar, es así que para el
siguiente año amarraron ramas de ortiga en los extremos de un carrizo el cual era manipulado
por un integrante para abrir paso entre la gente, colocaron plumas de pavo real en su canasta
(traída por un poblador de un viaje a Virú) y se colocaron un reboso a la cintura porque
después de bailar se emborrachaban y este serviría para acostarse y protegerse del frío;
también se dice que el resto de vestimenta fue proporcionado por los mismos padres
Agustinos para que los bailarines se presentaran elegantes ante la Virgen.
MENSAJE:
Esta danza manifiesta la devoción hacia la Virgen de la Alta Gracia y se muestra en los pasos
que realizan los danzarines los cuales se presentan ante la Virgen vestidos elegantemente.
FESTIVIDADES EN LAS QUE SE PRESENTA
Este hecho folclórico se presenta para la fiesta patronal de la Virgen de la Alta Gracia, en
Huamachuco el 14 y 15 de Agosto. Para dicha presentación los danzarines ensayan 15 días
anteriores a dicha festividad.
MÚSICA
La música es ejecutada por seis músicos: dos traveseras, un redoble, una tarola, un wiro y un
bombo. La música es cadenciosa y alegre.
Anteriormente, se comenta que los Canasteros bailaban toda la música que tocaba la banda ya
que al estar bajo los efectos de la Chicha de jora se atrevían a bailar de todo.

SANTIAGO DE HUACRAPUQUIO
El distrito de Huacrapuquio es uno de los 28 distritos que conforman la provincia De Huancayo
ubicada en el departamento de Junín, bajo la administración del Gobierno regional de Junín,
cuenta con una población total de 1786 habitantes.
Fue creado por Ley Nº 9068 del 20 de marzo de 1940. El pueblo aún mantiene la arquitectura
andina, cuyas casas están construidas en base de adobes, techo a dos aguas con tejas de
arcilla. Así mismo conservan sus mitos, leyendas y costumbres ancestrales. Dentro del
calendario festivo podemos destacar la festividad del Santiago – Yunquish (aditamento de
madera de eucalipto de 1m de alto debidamente adornado con cintas de colores). Se desarrolla
en el mes de Julio los días 24 al 27. En honor a Tayta Shanti “patrón y protector de los
animales”.
Etimología Según la toponimia la palabra Huacrapuquio, deriva de dos vocablos quechuas:
Wakra y Puquio: Wakra significa Cacho o cuerno y puquio - manantial. Los antiguos pobladores
de esta zona, se proveían de agua de un puquial y para llenarla a sus porongos utilizaban como
recipiente un cuerno de vacuno. De ahí la procedencia de la etimología del nombre del distrito.
ORIGEN DE LA DANZA
A Santiago se debe el triunfo de los españoles en la lucha contra los árabes, siendo proclamado
Patrón de España. Los españoles se encomiendan a este Apóstol manso y pacífico de Cristo, es
así que realizan el 25 de julio de cada año desde el siglo X, la tradicional peregrinación a la
catedral de Santiago de Compostela para venerar a los huesos de JACOBO O SANTIAGO el
mayor; según la leyenda , este personaje bíblico se transforma en valiente guerrero que
armado de una espada refulgente y montado a caballo aniquila y desaloja a los moros .Es así
que se convierte en matamorros para luego pasar los españoles en la conquista del
Tahuantinsuyo en mata-indios ; en Cajamarca el inca Atahualpa rechaza abrazar la religión de
Cristo , los invasores al escuchar el siguiente santo y seña de los gritos de Fray Vicente
Valverde, arremeten a matanza inimaginable a los miles de indios :! Santiago! ¡Los evangelios
por los suelos, venid a mi matad que yo os absuelvo!.
Durante la conquista los españoles se encomendaban a Santiago para triunfar contra los
peruanos, la historia nos dice que gracias a Santiago, Hernando de Cortes conquista México.
Nuestros antecesores también tinyaban. Este acto de señalamiento que denotaba posesión lo
realizaban con los auquénidos, especialmente con las llamas, encomendándose al dios tutelas
de los cerros TAYTA WAMANI, protector de los animales, en virtud a ellos nuestros antepasados
depositaban ofrendas en las entrañas de PACHA MAMA el 24 de junio en ocasión del mes lunar
de INTI RAYMI que se celebra en el imperio incaico. Con la introducción del ganado vacuno
durante la conquista se adquiere cierta particularidad. Coincide con la celebración que se hacía
en España el 25 de Julio en honor al San Santiago. Posteriormente nuestras comunidades
adoptan como patrón de los animales al Apóstol Santiago, cuando en realidad el protector era,
es y será para nuestros ayllus TAYTA WAMANI (señor o padre de las montañas). Es así que en el
Valle del Mantaro y pueblos circunscritos en los Andes se le conoce a esta fiesta dedicada a los
animales como SANTIAGO, TINYAKUY, TINYACHIKUY, TAYTA SHANTY o simplemente HERRANZA .
se celebra con una mínima diferencia en su forma en los departamentos de Huancavelica y
Junín , pero con notable pomposidad y algarabía en Huancayo , Chupaca , Viques,
Huacrapuquio , Zapallanga entre otras comunidades al son de las notas de la corneta de cacho
(wackra) , la tinya , violín o bien con el acompañamiento de comparsas de orquesta , banda de
músicos.
MENSAJE
Desde el punto religioso es panteísta con práctica del paganismo y honda asimilación del
cristianismo. El APÓSTOL SANTIAGO se convierte en patrón de los animales, a quien rinden
patrones y pastoras honores pidiendo su protección, del mismo modo al dios tutelar de los
cerros TAYTA WAMANI.