TEORÍAS DEL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA

La cultura peruana es un largo proceso de creación que madura,

finalmente en las llamadas altas culturas. El problema sería más
bien plantear qué influencias foráneas o similitudes tienen la
cultura peruana con otras del continente.

Teoría Inmigracionista de Max Uhle

El arqueólogo alemán Max Uhle fue el fundador de la

arqueología científica en el Perú. El consideraba que las culturas
Mochicas y Nazca, y con ellas la alta cultura peruana antigua
eran productos de un difusionismo proveniente de
Centroamérica, concretamente de la cultura Maya.

Los fundamentos presentados en favor de esta hipótesis son

varias:

Las culturas de la costa peruana tienen más antigüedad que las

culturas de la sierra.

Las primeras altas culturas costeñas se superponen sobre

pueblos de primitivos pescadores. Eso demostraría que su origen
no estaría en estos pueblos incipientes o muy poco
desarrollados, sino que habrían llegado de Centroamérica.

La influencia cultural centroamericana habría llegado por vías

marítimas y terrestres, en forma directa e indirecta.

La zona donde comenzó a desarrollarse la alta cultura fue la

costa, generando las culturas Mochica y Nazca.

Existe gran similitud cultural entre los antiguos peruanos y

centroamericanos en diversos campos, como la arquitectura, la
cerámica, etc.
Esta teoría coincide con lo que sostenía el científico italiano
Antonio Raymondi.

TEORIA INMIGRACIONISTA

Mapa de la Teoria Inmigracionista

Teoría Autoctonista de Julio C. Tello

Julio Cesar Tello Rojas fue el médico y arqueólogo peruano,

descubridor de la cultura Chavín en 1919. Después de realizar
varias excavaciones en distintos lugares del Perú, llego a una
conclusión opuesta a la de Uhle.

La cultura peruana se formó en Chavín de Huantar, que recibió

influencia a su vez, de pobladores provinientes de la selva
amazónica. Los logros culturales de Chavín, a orillas del rio
Marañón, se expandieron hacia todo el territorio andino. En la
primera etapa de su propagación mantuvieron, casi en su
totalidad, sus características originarias. En una segunda etapa, a
causa de la influencia del medio físico, estas características se
modificaron.

Julio C. Tello presenta las siguientes pruebas para avalar esta

teoría:

Los restos de Chavín aparecen dispersos de norte a sur y de este

a oeste, dentro de toda el área andina.

Existen senderos y caminos a través del vasto territorio andino

que son anteriores al dominio incaico.
Las representaciones artísticas de serpientes, felinos y monos
exóticas en la costa y se aproximan a las creencias religiosas de
los primitivos selváticos.

Algunas plantas cultivadas en la sierra y la costa, com la yuca, los

frejoles y el maíz, son procedentes de la selva amazónica.

El mito cosmológico de los mellizos pertence a la civilización de

los Andes orientales. Se halla difundido desde la selva amazónica
hasta el litoral del Pacífico.

TEORIA AUTOCTONISTA
Mapa de la Teoria Autoctonista

Teoria Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras

El conocido arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras superando el

autoctonismo y el aloctonismo, sostiene la hipótesis Hologenista.

Mediante esta hipótesis se señala que todos los factores internos

y externos confluyen en los procesos de cambios, los que se
presentan cuando el nivel de desarrollo histórico de los pueblos
lo permite y requiere.

De tal manera, pues, las culturas habrían sido síntesis de factores

externos al mismo tiempo que habrían tenido logros internos y
todos estos dos factores confluyentes posibilitarían la irradiación
de culturas si el momento histórico lo permite.

Teoría Aloctonista de Federico Kauffmann

El arqueólogo peruano Federico Kauffmann sostiene que le

origen de la cultura peruana es aloctona. Es decir, es foráneo,
por lo tanto se opone a la teoría de Julio C. Tello. En un principio
creyó que nuestra raíz cultural se encontraba en Centroamérica.

Posteriormente presentó una versión distinta, diciendo que el

origen de la cultura se forja primero en Ecuador, con la cultura
Valdivia, hace algo más de 5 mil años y que de este sector se
propagó hacia México y Perú.

teoria aloctonista

Mapa de la Teoria Aloctonista

Teoria Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras

El conocido arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras superando el

autoctonismo y el aloctonismo, sostiene la hipótesis Hologenista.

Mediante esta hipótesis se señala que todos los factores internos

y externos confluyen en los procesos de cambios, los que se
presentan cuando el nivel de desarrollo histórico de los pueblos
lo permite y requiere.

De tal manera, pues, las culturas habrían sido síntesis de factores

externos al mismo tiempo que habrían tenido logros internos y
todos estos dos factores confluyentes posibilitarían la irradiación
de culturas si el momento histórico lo permite.