GUIA DE ESTUDIO: LEAN CONMIGO

La siguiente guía es una traducción con fines académicos del texto guía, tiene la
intención darle a conocer una forma de leer, basada en preguntas y en la asociación
de nuevos conceptos a otros que se supone debe haber adquirido.
La idea es que lea y se deje llevar por las preguntas que aparecen en negrilla, las
responda en su cuaderno y que esto le ayude a comprender la lectura.

TEMA: PSICOLOGIA DE LA GESTALT

Gestalt: El término Gestalt proviene del alemán, fue introducido por primera vez
por Christian von Ehrenfels y puede traducirse, aquí, como "forma", "figura", "configuración",
"estructura" o "creación". Hace referencia la buena forma.

Traducido y editado con fines académicos: A History of Modern Psychology

TENTH EDITION. DUANE P. SCHULTZ University of South Florida

EMPECEMOS A LEER
A Sudden Insight
Tenerife, ubicada a 200 millas de la costa de África, es la isla más famosa en la historia
de la psicología; tal vez es la única isla en la historia de la psicología. Sin embargo, el
trabajo de un psicólogo alemán que vivió allí en la segunda década del siglo XX es sin
duda una parte importante de la historia del campo. Wolfgang Köhler estudió a los
simios en Tenerife. No, esta no es otra historia de Clever Hans o Priscilla the Fastidious
Pig. Esos animales habían sido entrenados, o condicionados, para comportarse de
ciertas maneras. Pero hasta que Köhler fue a Tenerife, se pensó (QUIEN, QUIEN
PENSARIA ESTO?) que la única forma en que los animales podían aprender era a través
del ensayo y el error; es decir, tropezando accidentalmente con la respuesta correcta, la
que trajo la comida como refuerzo. La mayor parte de la investigación con animales que
hemos citado en capítulos anteriores involucró a animales a los que se les enseñó a
comportarse de la forma que el experimentador o entrenador quisieran. (ESTO SUENA
A LO QUE HARIAN LOS CONDUCTISTAS DE LA EPOCA, NO?)
Köhler no tenía interés en entrenar a los simios que encontraba viviendo en la isla. Su
objetivo era observarlos para ver cómo resolvían los problemas. (UN OBJETO DE
ESTUDIO) Él creía que eran más inteligentes de lo que la gente pensaba y que eran
capaces de resolver problemas de la misma manera que los humanos. (UNA HIPOTESIS
DE TRABAJO) Así que colocó sus simios en grandes jaulas, les dio implementos que
podrían usar para obtener la comida que estaba a la vista, y se recostó para observar lo
que hacían. Una hembra mono, Nueva, recogió un palo que Köhler había puesto en su
jaula. Ella raspó el suelo con él por un corto tiempo, luego perdió interés y lo dejó caer.
Diez minutos más tarde, se colocó una fruta fuera de la jaula. Estiró un brazo por las
barras hacia la fruta pero no pudo alcanzarlo. Ella comenzó a gemir, luego gemir, y se
tiró al suelo en "un gesto muy elocuente de desesperación", escribió Köhler. (ALGO
PARECIDO A LO QUE HARIA UN SER HUMANO QUE TIENE HAMBRE O DESEA ALGO?)
Varios minutos después miró el palo, dejó de lloriquear, y de repente lo agarró. Estiró el
palo a través de los barrotes de la jaula y arrastró la fruta lo suficientemente cerca para
poder agarrarla con la mano. Una hora más tarde, Köhler repitió el experimento. Esta
vez Nueva mostró pocas dudas. Recogió el palo y lo usó como una herramienta más hábil
que la primera vez, obteniendo así la comida más rápidamente. La tercera vez ella fue
por el palo de inmediato, reaccionando aún más rápido. (APRENDIO)
Para Köhler, estaba claro que Nueva no había perdido el tiempo, utilizando el método
de prueba y error de aprendizaje, hasta que en el curso de los movimientos aleatorios,
ella tocó la comida con el palo. Por el contrario, sus movimientos estaban orientados a
objetivos, decididos y deliberados. Esto era diferente del comportamiento de los gatos
de Thorndike en la caja de rompecabezas o de las ratas en un laberinto. (DIFERENTE?
PARECE QUE SU ACCION TENIA UN SENTIDO?) Nueva, y el resto de los chimpancés
estudiados en Tenerife, exhibieron una forma diferente de aprender, y sus acciones
ayudaron a provocar otra revolución (OTRA? CUAL SERIA LA PRIMERA?) en la
psicología, otra forma de abordar el estudio de la mente y el comportamiento.
(ENTONCES HAY VARIAS FORMAS DE ABORDAR EL ESTUDIO DE LA MENTE, CUALES
SON?)

Hemos rastreado el desarrollo de la psicología desde las ideas iniciales de Wundt y su

elaboración por Titchener, a través de la escuela funcionalista de pensamiento y las
áreas aplicadas de la psicología, hasta el conductismo de Watson y Skinner y el desafío
cognitivo dentro de ese movimiento. (ESTO LO HEMOS ESTUDIANDO EN CLASE,
CIERTO?) Aproximadamente al mismo tiempo que la revolución conductista estaba
cobrando fuerza en los Estados Unidos, la revolución gestáltica se estaba apoderando
de la psicología alemana. Esta fue una protesta más contra la psicología de Wundtian:
un testimonio más de la importancia de las ideas de Wundt como inspiración para
nuevos puntos de vista y una base para el lanzamiento de nuevos sistemas de psicología.
En su ataque al establecimiento de la psicología, la psicología Gestalt se centró
principalmente en la naturaleza elementística del trabajo de Wundt. Recuerde que los
elementos sensoriales fueron la base de la psicología de Wundt; (MUY IMPORTANTE
RECORDAR ESTO) Los psicólogos Gestalt hicieron de esto el objetivo de su oposición.
Wolfgang Köhler, fundador de la psicología de la Gestalt, escribió: "Nos sorprendió la
tesis de que todos los hechos psicológicos consisten en átomos inertes no relacionados
y que casi los únicos factores que combinan estos átomos e introducen la acción son las
asociaciones" (Köhler, 1959, p. 728). (DETENGASE AHÍ, QUÈ ES LO QUE SE PREGUNTO
ESTE SEÑOR KOLER?) Para entender la protesta gestáltica, recordemos (UN DEJA VU
POR EL SEMESTRE) cómo era la psicología en 1912:
El conductismo de Watson estaba comenzando su ataque contra Wundt y Titchener y
sobre el funcionalismo. La investigación en animales de los laboratorios de Thorndike y
Pavlov estaba ejerciendo un impacto significativo.
El psicoanálisis de Sigmund Freud (ver Capítulo 13) ya tenía una década. Aunque el
movimiento de los psicólogos de la Gestalt contra la posición de Wundt fue paralelo al
aumento del conductismo en los Estados Unidos, fueron independientes entre sí.
Aunque ambas escuelas de pensamiento comenzaron por oponerse a las mismas ideas
-el enfoque de Wundt en los elementos sensoriales- eventualmente llegarían a oponerse
entre sí.
Las diferencias entre la psicología Gestalt y el conductismo pronto se hicieron
evidentes. Los psicólogos de la Gestalt aceptaron el valor de la conciencia mientras
criticaban el intento de reducirla a átomos o elementos. (EL LLAMADO
REDUCCIONISMO) Los psicólogos del comportamiento se negaron a reconocer la
utilidad del concepto de conciencia para una psicología científica. Los psicólogos de la
Gestalt se referían al enfoque de Wundt (tal como lo entendían) como la psicología de
ladrillo y hueso, implicando que los elementos (los ladrillos) se mantenían unidos por la
argamasa del proceso de asociación. (SE ACUERDAN HABER LEIDO ALGO SOBRE EL
ASOCIACIONISMO?) Argumentaron que cuando miramos por una ventana realmente
vemos los árboles y el cielo, no los elementos sensoriales individuales como el brillo y el
tono que de alguna manera pueden estar conectados para constituir nuestra percepción
de los árboles y el cielo. Además, los psicólogos Gestalt sostuvieron que cuando los
elementos sensoriales se combinan, los elementos forman un nuevo patrón o
configuración. Si ensambla un grupo de notas musicales individuales (elementos
musicales), por ejemplo, una melodía o melodía emerge de su combinación, algo nuevo
que no existía en ninguna de las notas elementales individuales. La forma popular de
expresar esta noción es que el todo es diferente de la suma de sus partes. (QUE QUIERE
DECIR ESTO? VAMOS A RETOMARLO, PERO DEJEMOS TERMINAR EL PARRAFO) Para
ser justos con Wundt, debe notarse que él reconoció este punto con su doctrina de
síntesis creativa.
“el todo es diferente de la suma de sus partes” ( Y QUIÈN DIJO ESO? Lo dijo Aristoteles
para sintetizar el principio general del Holismo. En sus escritos sobre metafísica.)
Holismo: El holismo (del griego ὅλος [hólos]: "todo", "por entero", "totalidad") es una
posición metodológica y epistemológica que postula cómo los sistemas (ya sean físicos,
biológicos, sociales, económicos, mentales, lingüísticos, etc.) y sus propiedades, deben ser
analizados en su conjunto y no sólo a través de las partes que los componen.

(Ahora sí, sigamos con los autores…)

Max Wertheimer (1880-1943) Max Wertheimer nació en Praga y asistió a escuelas
locales hasta los 18 años. Estudió derecho en la Universidad de Praga, cambió su
especialidad a filosofía, asistió a conferencias de Ehrenfels, y luego fue a la Universidad
de Berlín a seguir trabajando en filosofía y psicología. Obtuvo su doctorado en 1904 en
la Universidad de Würzburg bajo Oswald Külpe. Se instaló en la Universidad de Frankfurt
para dar conferencias y realizar investigaciones, recibiendo una cátedra en 1929.
Durante la Primera Guerra Mundial, realizó investigaciones militares sobre dispositivos
de escucha para submarinos y fortificaciones portuarias. Durante la década de 1920
(MIREN LA FECHA, POR ESA EPOCA FREUD YA ESTABA TERMINANDO DE CONCRETAR
SU TEORIA) en la Universidad de Berlín, Wertheimer llevó a cabo algunos de sus
trabajos más productivos para el desarrollo de la psicología Gestalt. Un alumno recordó
que las paredes de la oficina de Wertheimer estaban pintadas de rojo brillante.
Wertheimer aparentemente encontró colores brillantes estimulantes. Sintió que "si las
paredes de una habitación son de color gris o verde claro o algún tipo de color apagado,
uno no funciona tan bien como si estuvieran pintadas en un color excitante como el
rojo" (King y Wertheimer, 2005, p. 188). El estilo de la conferencia de Wertheimer
también fue estimulante, y sus imágenes bastante vívidas. Algunos estudiantes lo
encontraron fácil de entender, pero otros lo consideraron confuso y poco claro. (COMO
SIEMPRE) Otro estudiante, cautivado por la pasión, el celo y las convicciones del
profesor, creyó al principio que pocos de ellos sabían de lo que estaba hablando
Wertheimer. "Me tomó alrededor de medio año ir a sus conferencias dos o tres veces
por semana hasta que me di cuenta. Cuando nos dimos cuenta, ¡estuvimos encantados!
Toda nuestra vida cambió, nuestra perspectiva total de la vida cambió. De repente, todo
se volvió colorido y animado y tenía un significado "(King y Wertheimer, 2005, p.171).
(LA TRASNFERENCIA LE LLAMAN A ESTE FENOMENO, EN PSICOANALSIS)
Wertheimer fue uno de los primeros eruditos refugiados en huir de la Alemania nazi
hacia Estados Unidos, llegando a la ciudad de Nueva York en 1933. Se asoció con la
Nueva Escuela de Investigación Social, donde permaneció hasta su muerte 10 años
después. Aunque sus años en Estados Unidos fueron productivos, tuvo dificultades para
adaptarse a un nuevo idioma y cultura. En 1994, más de 60 años después de que los
psicólogos Gestalt huyeran de Alemania, la Universidad de Frankfurt estableció la serie
de conferencias Max Wertheimer. Max Wertheimer causó una fuerte impresión en el
joven psicólogo Abraham Maslow, (SABEN QUIEN ES? HAN ESCUCHADO SOBRE LA
PIRAMIEDE DE LAS NECESIDADES, HAGA CLIK SI LE INTERESA:
file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Teor%C3%ADa%20de%20Maslow.pdf) quien
estaba tan impresionado que comenzó a estudiar las características personales de
Wertheimer. A partir de estas observaciones de Wertheimer y otros, Maslow desarrolló
el concepto de autorrealización y luego promovió la escuela de pensamiento de la
psicología humanista (véase el Capítulo 14).
(SIGAMOS CON KPFFKA)
Kurt Koffka (1886-1941) Kurt Koffka, nacido en Berlín, fue el más inventivo de los
fundadores de la psicología Gestalt. Interesado en la ciencia y la filosofía, recibió su
educación en la Universidad de Berlín. Estudió psicología con Carl Stumpf, obteniendo
su Ph.D. en 1909. Al año siguiente comenzó su larga y fructífera asociación con
Wertheimer y Köhler en la Universidad de Frankfurt. Koffka escribió: Nos queríamos
personalmente, teníamos el mismo tipo de entusiasmo, el mismo tipo de trasfondo, y
nos vimos todos los días discutiendo todo bajo el sol ... Todavía podía sentir la emoción
de la experiencia cuando me di cuenta qué [el fenómeno phi] realmente significaba ...
... ahora que la última forma se había convertido en un tema que podía manejarse, había
[...] hecho su entrada final en el sistema de la psicología. (citado en Ash, 1995, pp. 120,
131)
En 1911, Koffka aceptó un puesto en la Universidad de Giessen, a 40 millas de Frankfurt,
donde permaneció hasta 1924. Durante la Primera Guerra Mundial, trabajó con daños
cerebrales y afásicos pacientes en la clínica psiquiátrica. Después de la guerra, al percibir
que los psicólogos estadounidenses tomaban conciencia de los desarrollos en la
psicología Gestalt en Alemania, Koffka escribió un artículo para la revista
estadounidense Psychological Bulletin titulado "Percepción: Una Introducción a la
Gestalt-Theorie" (Koffka, 1922). Presentó los conceptos básicos de la psicología Gestalt
junto con los resultados y las implicaciones de una investigación considerable.
Aunque el artículo fue importante como la primera explicación integral del movimiento
Gestalt para los psicólogos en los Estados Unidos, puede haber hecho más daño que
bien. (PORQUE?) La percepción de la palabra en el título creó el persistente
malentendido de que los psicólogos Gestalt trataban exclusivamente la percepción y
que el movimiento no tenía relevancia para otras áreas de la psicología. (LO MISMO
QUE PASO CON EL CONCEPTO DE PULSION, GESTALT NO TIENE UNA TRADUCCION
EXTAXTA AL ESPAÑOL O AL INGLES) Max Wertheimer escribió en 1925 que la creencia
de que la psicología Gestalt se refería únicamente a la percepción era un "malentendido
generalizado [que era] objetiva e históricamente falso" (citado en King, Wertheimer,
Keller, & Crochetiere, 1994, pp. 1-2) . En realidad, la psicología de la Gestalt estaba más
interesada en los procesos cognitivos, con problemas de pensamiento, aprendizaje y
otros aspectos de la experiencia consciente. Michael Wertheimer explicó el enfoque
inicial de la Gestalt en la percepción de la siguiente manera:
La razón principal por la cual los primeros psicólogos Gestalt concentraron sus
publicaciones sistemáticas en la percepción fue por el Zeitgeist: la psicología de
Wundt, contra la cual los Gestaltists se rebelaron, había obtenido la mayor parte de su
apoyo de estudios de sensación y percepción, por lo que los psicólogos Gestalt
eligieron la percepción como la arena para atacar a Wundt en su propia fortaleza.
(Michael Wertheimer, 1979, p.134)
En 1921 Koffka publicó El crecimiento de la mente, un libro sobre la psicología infantil
del desarrollo que tuvo éxito en Alemania y en los Estados Unidos. Koffka enseñó como
profesor visitante en la Universidad de Cornell y la Universidad de Wisconsin, y en 1927
fue nombrado profesor en el Smith College en Northampton, Massachusetts, donde
permaneció hasta su muerte en 1941. En 1935 publicó los Principios de Psicología
Gestalt, una obra difícil.
(SIGAMOS CON KOHLER)
Wolfgang Köhler (1887-1967) Wolfgang Köhler ha sido llamado el promotor más
prolífico del movimiento Gestalt (véase Mandler, 2007). Sus libros, escritos con cuidado
y precisión, se convirtieron en trabajos estándar sobre psicología Gestalt. El
entrenamiento de Köhler en física con Max Planck lo persuadió de que la psicología
debe aliarse con la física y que las Gestalten (formas o patrones) ocurren no solo en la
física sino también en la psicología. (¿? QUE SE ESTO?) Nacido en Estonia, Köhler tenía
cinco años cuando su familia se mudó al norte de Alemania. Su educación universitaria
fue en Tübingen, Bonn y Berlín, y recibió su doctorado de Stumpf en la Universidad de
Berlín en 1909. Fue a la Universidad de Frankfurt, llegando justo por delante de
Wertheimer y su estroboscopio de juguete. En 1913, por invitación de la Academia de
Ciencias de Prusia, Köhler viajó a Tenerife, en las Islas Canarias, frente a la costa noroeste
de África, para estudiar a los chimpancés. Seis meses después de su llegada, comenzó la
Primera Guerra Mundial, y Köhler informó que no pudo irse. Un psicólogo sugirió,
basado en su propia interpretación de datos históricos, que Köhler pudo haber sido un
espía alemán y que su centro de investigación era una tapadera de actividades de
espionaje (Ley , 1990). También se denunció que un poderoso transmisor de radio
estaba oculto en el último piso de su casa, que Köhler usaba para transmitir
información sobre los movimientos de los barcos aliados. En 2006, un psicólogo
estadounidense visitó la casa y observó que estaba "situada en un acantilado con vista
al océano [y] tenía una buena vista de un segmento importante del Atlántico. Si Kohler
estuviera operando un transmisor secreto, este habría sido un lugar ideal para hacerlo
"(Johnson, 2007, p.907). Sin embargo, la evidencia para respaldar estas afirmaciones
intrigantes sigue siendo circunstancial y ha sido cuestionada por los seguidores de
Köhler y por los historiadores (ver Lück, 1990). (INTERESANTE INVESTIGAR SE SABE DE
ESTO)
Ya sea un espía o un científico abandonado por la guerra, Köhler pasó los siguientes siete
años estudiando el comportamiento de los chimpancés. Grabó su obra en el ahora
clásico volumen The Mentality of Apes (1917), que apareció en una segunda edición en
1924 y fue traducido al inglés y al francés. Aunque Köhler inicialmente encontró
interesante la investigación sobre chimpancés, pronto se aburrió de trabajar con
animales. Él escribió: "Dos años de simios todos los días; uno se convierte en
chimpanzoide y ya no se da cuenta de algo tan fácil sobre los animales "(citado en Ash,
1995, p.167). En 1920 Köhler regresó a Alemania. Vendió los chimpancés al zoológico de
Berlín, pero no sobrevivieron mucho tiempo, incapaces de hacer frente al cambio
climático. (OTRA VEZ CON LOS ANIMALES) Dos años más tarde Köhler sucedió a Stumpf
como profesor de psicología en la Universidad de Berlín. La razón más probable para
esta cita prestigiosa fue la publicación de Static and Stationary Physical Gestalts (1920),
un libro que ganó considerables elogios por su alto nivel de estudios. Köhler sugirió que
la teoría Gestalt era una ley general de la naturaleza que debería extenderse a todas
las ciencias. (ESTA NECESIDAD DE GENERALIZAR UN SABER A TODO EL
CONOCIMIENTO, A MI ME RECUERDA A VARIOS AUTORES) A mediados de la década
de 1920, Köhler se divorció de su esposa, se casó con un acaudalado joven estudiante
sueco y, a partir de entonces, cortó todo contacto con los cuatro hijos de su primer
matrimonio. Unos 60 años más tarde, su segunda esposa le dijo a un entrevistador que
Köhler se oponía al matrimonio en principio, considerándolo como una "imposición a su
libertad" y que no le gustaba la vida familiar. Pensó que "todos deberían ser libres"
(citado en Ley, 1990, p.201). No mucho después de eso, Köhler desarrolló un temblor
en sus manos, (UN SINTOMA DIRIA FREUD) que se hizo más notable cuando estaba
molesto. Sus ayudantes de laboratorio miraban sus manos temblorosas todas las
mañanas para medir su estado de ánimo.
(AHORA VAMOS CON ALGUNOS PRINCIPIOS… PERO ANTES HAGAMOS UN PAUSA:
QUE HE LEIDO?
QUE ES PSICOLOGIA DE LA GESTALT?
QUE QUIERE DECIR GESTALT?
CUANTOS AUTORES SON?
CUALES?
LISTO, SIGAMOS…)
Principios Gestalt de Organización Perceptual
Wertheimer (UNO DE LOS AUTORES) presentó los principios de la organización
perceptiva de la escuela de psicología Gestalt en un artículo publicado en 1923. Afirmó
que percibimos los objetos de la misma manera que percibimos el movimiento
aparente, como unidades unificadas en lugar de conjuntos de sensaciones
individuales. Estos principios Gestalt son esencialmente reglas mediante las cuales
organizamos nuestro mundo perceptual. Una premisa subyacente es que la organización
perceptiva ocurre instantáneamente cada vez que detectamos varias formas o patrones.
(LES RECUERDO QUE ES PERCEPCION POR SI ACASO: Primer conocimiento de una
cosa por medio de las impresiones que comunican los
sentidos."percepciones sensoriales; las personas daltónicas tienen
dificultad en la percepción de ciertos colores")
Las partes discretas del campo perceptivo se conectan, uniéndose para formar
estructuras distintas de su fondo. La organización perceptiva es espontánea e
inevitable cada vez que miramos o escuchamos. Por lo general, no tenemos que
aprender a formar patrones, como afirmaron los asociacionistas, aunque algunas
percepciones de alto nivel, como el etiquetado de objetos por nombre, sí dependen del
aprendizaje. Según la teoría Gestalt, el cerebro es un sistema dinámico en el que
interactúan todos los elementos activos (ELEMENTOS ACTIVOS?) en un momento
dado. El área visual del cerebro no responde por separado a elementos individuales de
entrada visual, conectando estos elementos mediante algún proceso mecánico de
asociación. Por el contrario, los elementos que son similares o muy juntos tienden a
combinarse, y los elementos que son diferentes o más separados tienden a no
combinarse. (ES COMO UNA FUNCION DE SINTESIS, POR EJEMPLO, SI MIRAMOS AL
COMPAÑERO, NO LO VEMOS POR PARTES: CABEZA, TRONCO, PIERNAS, SINO QUE LO
VEMOS COMO UNA PERSONA) Varios principios de organización perceptiva se
enumeran a continuación
1. Proximidad. Las partes que están muy juntas en el tiempo o en el espacio parecen
pertenecer juntas y tienden a percibirse juntas. En la figura 12.1 (a),(HAY QUE
REMIRTIRSE AL LIBRO PAG 272) verá los círculos en tres columnas dobles en lugar de
una sola colección grande.
2. Continuidad. En nuestra percepción, existe una tendencia a seguir una dirección, a
conectar los elementos de una manera que los haga parecer continuos o que fluyan en
una dirección particular. En la figura 12.1 (a), tiendes a seguir las columnas de pequeños
círculos de arriba a abajo.
3. Similitud. Partes similares tienden a verse juntas como formando un grupo. En la
figura 12.1 (b), los círculos y los puntos parecen estar juntos, y usted tiende a percibir
filas de círculos y filas de puntos en lugar de columnas.
4. Cierre. Hay una tendencia en nuestra percepción de completar figuras incompletas,
para llenar vacíos. En la figura 12.1 (c), percibes tres cuadrados aunque las figuras estén
incompletas.
5. Simplicidad. Tendemos a ver una figura tan buena como sea posible bajo las
condiciones de estímulo; los psicólogos Gestalt llamaron a este prägnanz, o buena
forma. Una buena Gestalt es simétrica, simple y estable y no se puede simplificar ni
ordenar. Los cuadrados en la Figura 12.1 (c) son buenos Gestalts porque se perciben
claramente como completos y organizados.
6. Figura / FONDO. Tendemos a organizar las percepciones en el objeto que se mira (la
figura) y el fondo contra el que aparece (el suelo). La figura parece ser más sustancial y
se destaca de su fondo. En la figura 12.1 (d), la figura y el suelo son reversibles; puede
ver dos caras o puede ver un jarrón, dependiendo de cómo esté organizada su
percepción.

Estos principios de organización (ENTONCES LO ANTERIOR SON PRINCIPIOS DE

ORGANIZACIÓN) no dependen de procesos mentales superiores o experiencias
pasadas, sino que están presentes en los estímulos mismos. Wertheimer los llamó
factores periféricos, pero también reconoció que los factores centrales dentro del
organismo influyen en la percepción. Por ejemplo, sabemos que los procesos mentales
superiores de familiaridad y actitud pueden afectar la percepción. En general, sin
embargo, los psicólogos Gestalt se centraron más en los factores periféricos de la
organización perceptiva que en los efectos del aprendizaje o la experiencia. (UNA
DIFERENCIA CON EL CONDUCTISMO?)

LISTO DEJEMOS AQUÍ, ENTONCES HAY UNOS PRINCIPIOS DE ORGANIZACIÓN, DE QUE?

ESTO QUE RELACION TIENE CON LA PSICOLOGIA? COMO TENIENDO EN CUENTA ESTOS
PRINCIPIOS UNO PUEDE AYUDAR A ALGUIEN? PARA QUÈ SIRVEN ESTOS PRINCIPIOS?