Luz María Romano Carreón Cultura Científica y humanística I

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1. ¿A que necesidades responden las expresiones simbólicas como el mito, el rito, el

arte, la magia y la religión con el llamado hombre moderno (Homo sapiens) hace
cerca de 30 a 40 mil años?

Hace 35 mil años hay huellas de actos “no utilitarios” de una creación artística de los
humanos, los homo sapiens. Resulta difícil poder fechar el principio del sentimiento
artístico porque son actos de inquietud y curiosidad en el hombre, “[…] el arte existe
desde que el hombre transforma la realidad mediante la imagen mental que de ella se
hace” (CLOTTES, p 72). Es decir que el arte es la intención de transformar algo con un
sentido simbólico y religioso, pues muy probablemente el arte es el resultado de la
práctica de rituales que busca poder representar su mundo. Por ejemplo la técnica de la
enseñanza es uno de los caminos posibles de la invención del arte, en el paleolítico
enseñar a los jóvenes el sentido de las huellas de animales responde a que la creatividad
esta en función a la necesidad de dominar al mundo, lo cotidiano esta ausente, al parecer
nuestros antepasados no pretendían describir su entorno habitual. Las pinturas de las
cavernas representaban animales cuya finalidad era entrar en contacto con los espíritus a
través de las paredes. La magia es un instrumento por medio del cual el hombre intenta
controlar las fuerzas sobrenaturales, es el vinculo poderoso a través del cual el arte se
expresa, esa función la podemos observar en los chamanes que son intermediarios con el
medio sobre natural, su función es establecer armonía a través de estados alterados con
la finalidad de sanar enfermos, traer la lluvia, asegurar la caza.

El surgimiento de la religión nació a través de las formas mágicas, es algo estructurado

que tiene la intención de explicarnos el sentido de la vida y el porqué del universo para lo
cual surge el mito. ”El mito cuenta una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha
tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los “comienzos”” (ELIADE,
2006; p 13). Es el mito algo real un modelo de comportamiento, las ceremonias son
rituales que se basan en mitos, el mito esta aun vivo explica el origen del universo, las
plantas, etc., intervienen de manera significativa en la condición humana no solo porque a
través de ellos se explica el origen del mundo sino también los hechos por los cuales el
hombre es un ser mortal, social y que vive bajo ciertas reglas y que es así como los seres
sobrenaturales lo han destinado.
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2. Elige una forma simbólica y descríbela preguntándote ¿Qué elementos la

constituyen?, ¿Qué funciones cumple?, ¿Cómo se concreta o materializa su
significado en la comunidad?

La caverna de Lascaux (1940) con frescos pintados hace 17 mil años. A través de las
pinturas que tienen interesantes modelados nos dejan ver que nuestros antepasados
buscaban la técnica. La historia del arte comienza en ese momento en el paleolítico con el
trabajo humano sobre las paredes de las cavernas, es un testimonio espiritual del homo
sapiens. Algunos especialistas creen que su función es de carácter mágico y su objetivo
era entre otras cosas propiciar la caza y ayudar a la comunidad a través del trance
(estados alterados obtenidos con el consumo de drogas) del chaman, hombres de
sabiduría que se cree que eran quienes pintaban. Los animales representan a los
espíritus femenino y masculino y las cuevas tenían la analogía con el cuerpo femenino, la
entrada a l vientre materno.

Las pinturas de Lascaux se distinguen por su impresionante fauna, distintas teorías

intentan explicar para que sirve el arte y aunque no haya una razón que explique el arte
del paleolítico, me parece que es un hecho que nos muestran que el hombre se pensaba
diferente que los animales, es la expresión del hombre queriendo dominar a la naturaleza,
el reflejo de una vida espiritual y social ya que posee un carácter monumental, las
representación miden cinco metros lo que supone un trabajo de grupo así mismo se cree
fuera un lugar destinado a las ceremonias, ritos colectivos. Es entonces el arte rupestre
una proyección simbólica y ordenada de los cazadores-recolectores.

3. Algunas de estas formas simbólicas siguen teniendo un sentido actual en la

sociedad, en las comunidades o en las familias. Describe una de ellas y explica su
significado.

En nuestros días son de gran relevancia los rituales su objetivo es transformar o marcar
algo, marcan edades importantes en la vida a través de discursos conformados por
objetos simbólicos tomemos por ejemplo al bautismo católico en la actualidad.

El bautismo proviene de la palabra latina baptismum, que significa sumergir, y es el rito de

entrada o iniciación en la religión católica. Es el primer sacramento en la iglesia católica,
consiste en una ceremonia en que la persona es purificada mediante el agua, es símbolo
de purificación o de nacimiento a una nueva vida. El elemento agua tiene gran significado
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se relaciona con la vida, la limpieza y el renacer. El bautismo proviene del mito, el cual
relata que Juan el Bautista predicaba el bautizo, su significado era la conversión moral de
cara al reino de Dios que se acercaba. Jesús fue bautizado por el Bautista en el río
Jordán. Posteriormente, Jesús mismo en sus enseñanzas envía a sus discípulos a
bautizar a todas las gentes "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". El
motivo del bautismo es para perdonar el pecado original (mito de Adán y Eva) y cualquier
otro, tiene vida y significado en la actualidad para los creyentes de la fe católica quienes
llevan a cabo este rito para cada integrante de la familia y a través de la cual entablan
relaciones como el compadrazgo que es la persona que se encarga de llevar al hijo ante
la pila del bautismo, pero mas allá convendrá rescatar que estos vínculos de afecto y
solidaridad son de gran importancia para el sostenimiento de la sociedad ante los
conflictos políticos y económicos que esta enfrenta en la actualidad.

Bibliografía
Clottes, Jean et al., La mas bella historia del hombre, Andres Bello, Mexico, p 72.

Mircea, Eliade, Mito y Realidad, Kairos, México,2006 p 13.