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INDICE
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................ 36
1.4.2. TEXTILERIA................................................................................................................ 96
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LA CULTURA CHIRIBAYA Y CHINCHORRO DERECHO: II CICLO
CONCLUSIONES......................................................................................................................... 326
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LA CULTURA CHIRIBAYA Y CHINCHORRO DERECHO: II CICLO
INTRODUCCIÓN
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LA CULTURA CHIRIBAYA Y CHINCHORRO DERECHO: II CICLO
CAPITULO I
CULTURA CHIRIBAYA
La cultura chiribaya se desarrolló en el sur del Perú entre los años 900 y
1350. Existió en los valles de Moquegua, al sur del Perú. Su población se
dedicó a la agricultura, la ganadería, la pesca y el comercio. Tuvieron fuertes
relaciones con etnias vecinas como churajón, colla y lupaca, a quienes
abastecían de maíz, pescado, frutas, moluscos y fertilizantes (el guano de
isla). Hacia el año 1350 esta cultura fue anexada al Imperio incaico.
Los primeros informes son desde 1956, Humberto Ghersi, realiza trabajos de
investigación por encargo de la dirección del museo Nacional de Historia y el
instituto de estudios etnológicos, efectuando reconocimiento en la zona
costera y excavaciones de tumbas en la hacienda Chiribaya.
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LA CULTURA CHIRIBAYA Y CHINCHORRO DERECHO: II CICLO
PERIODO PRECERAMICO:
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1.4.1. ALFARERÍA
Los queros son vasos con la boca más ancha que la base. Son típicos
de varias culturas prehispánicas y son fabricados en madera, cerámica
o metal, pero los primeros no se conservan bien y los últimos son raros,
por lo cual los de cerámica son los más comunes.
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a) ASPECTO TÉCNICO
Colores utilizados
Acabado de superficie
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- Acabado liso
- Superficie interna restregada con telas, fragmentos de
cerámicos de bordes redondeados
- En cerámicos abiertos como platos y cuencos ambas
superficies son alisadas
- El 80% de los cerámicos tiene un engobe rojo, siendo la base y
la parte baja del cerámico el espacio sin engobe.
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Aspecto decorativo
1.4.2. TEXTILERIA
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Los gorros de cuatro puntas son típicos del sur andino, encontrándose
en Huari y en Chiribaya, generalmente adornados con varios colores
y motivos geométricos. El objeto inferior es una banda de cabeza
recubierta de pequeñas plumas rojizas.
Preparación de la fibra
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Colorantes y teñido
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Diseños en el textil
a) INSTRUMENTOS DE PERCUSIÓN
b) INSTRUMENTOS DE VIENTO
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1.5.1 PESCA
a) SISTEMAS DE PESCA
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1.5.2. AGRICULTURA
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Pendientes suaves
Bancales
Diferenciado por la pendiente pronunciada y la inclusión de
muros verticales de sostenimiento a base de piedras.
1.5.3. LA GANADERÍA
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1.5.4. LA CAZA
a) EN LAS LOMAS
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b) Ofrendas comunes
c) Entierro de camelidos
d) Entierro de perros
e) Ofrendas de cuy
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El Museo de Sitio Chiribaya explica los periodos de las culturas que fueron
afluentes en vida Chiribaya como la de San Miguel, San Gerónimo, Estuquiña
y por ultimo Tiwanaku
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En mayo del 2005, durante los trabajos arqueológicos del sitio La Cruz, se
recuperó un entierro que claramente corresponde al periodo precerámico. El
entierro estaba depositado en un hoyo donde habían restos de otros
individuos que no estaban conservados.
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mediante su fibra podían confeccionar tejidos muy finos. Pero con el paso del
tiempo se fue desapareciendo con la llegada de los españoles que explotaron
al camélido como transporte o carga.
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CAPITULO II
LA CULTURA CHINCHORRO
2.1 HISTORIA
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2.2 LOCALIZACIÓN
2.4 ARTE
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rostros eran cubiertos por finas mascarillas de barro y los cuerpos envueltos
con elaborados textiles de fibra animal y/o vegetal a modo de fajas y
cordones. Estos combinan distintos colores según la época, primando los
tonos crudos, ocres y terracotas. Algunas momias presentan faldellines de
totora. Los cuerpos descansan sobre esteras de fibra vegetal y sacos de piel
animal. Muchas de las momias eran acompañadas de estólicas, cuchillos,
arpones y otros instrumentos. A veces, también de láminas de cobre nativo
o natural que iban dentro del conjunto funerario.
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Pero el aspecto más visible, sin duda alguna fue el complicado proceso de
momificación, que denota los conocimientos anatómicos de la cultura
chinchorro. Además una percepción de la vida espiritual que llega a ser
extraordinariamente compleja. El trato que recibieron los difuntos, incluyó
un delicado ajuar como turbantes adornados con conchas, finas mascarillas
de barro en la cara y el cuerpo. Por añadidura, los cuerpos se envolvian con
elaboradas telas de fibra animal o vegetal a modo de faja, descansando
sobre una esterilla de piel.
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Las momias chinchorras son significativas debido a que durante los períodos
de estas momias, todos los que murieron fue momificado, incluyendo niños,
los recién nacidos y los fetos. Esto demuestra que no estaba reservado para
aquellos de alto rango o estatus de alta. La momificación no era una señal de
la estratificación social.
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Técnica de las momias negras (5000 a 3000 a. n. e.) esta técnica es la más
antigua, y fue la descuartización de los difuntos, su tratamiento y
posteriormente su asentamiento. Les quitaban la cabeza, los brazos y las
piernas, a menudo incluso la piel sufrió este tipo de tratamiento. Después el
cuerpo era calentado y secado plenamente fueron deshuesados (extracción
de la carne de los huesos). Terminado este tratamiento, las diversas partes
del cuerpo eran reposicionadas y el cuerpo era cubierto con una pasta de
ceniza blanca que rellenaba los huecos dejados por el proceso de
reconstrucción, este proceso también fue usado para restaurar la cara. La
piel quitada anteriormente fue colocada en el cuerpo, a menudo había sido
cortada en trozos pequeños, finalmente se agregaba una peluca de cabello
humano y pantalones negros. A veces se utilizaba piel de león marino (lobos
marinos) para envolver el cadáver. Por último, los muertos fueron pintados
con pigmentos de manganeso, que ayudaba a darles un color de fondo
negro.
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Técnica de las momias rojas (2500 a 2000 a. n. e.) fué una técnica en la que
en lugar de desmontar el cuerpo, las incisiones se hicieron en el tronco y los
hombros para quitarle los órganos internos y secar la cavidad interna del
cuerpo. La cabeza fue cortada del cuerpo de manera que el cerebro podría
ser extraido. El cuerpo era lleno de diversos materiales para volver a las
dimensiones normales del cuerpo, eran utilizados palos para el
fortalecimiento del cuerpo, y se cosian las incisiones. La cabeza era colocada
en el cuerpo, esta vez con una peluca hecha de borlas de cabello de hasta
60 cm de largo y un sombrero hecho de barro. A excepción de la peluca y, a
menudo la cara, todo fue pintado luego con ocre rojo.
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CONCLUSIONES
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BIBLIOGRAFÍA
http://www.enperu.org/cultura-chiribaya-destinos-turisticos-lugares-
importantes-moquegua-cultura-chiribaya.html
http://chiribayailo.blogspot.pe/
https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_chiribaya
http://www.arqueologiadelperu.com/las-damas-de-chiribaya/
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chiribaya.html
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importantes-moquegua-cultura-chiribaya.html
http://lauroculturachiribaya.blogspot.com/2016/12/imformacion.html
https://munialgarrobal.gob.pe/index.php/distrito/museo-chiribaya/
https://www.cultura10.org/chinchorro/
http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2013/03/cultura-
chinchorro.html
https://www.ecured.cu/Cultura_chinchorro
https://www.gtush.com/cultura-chinchorro/
https://www.thisischile.cl/momias-chinchorro-su-historia-y-preservacion/
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