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IGLESIA DE DIOS
(7° DIA) A. R.
REPUBLICA MEXICANA
2 IGLESIA DE DIOS (7° DÍA) A. R.
Contenido
Sección Página
Introducción....................................................................................................................... 5
la función de Predicar?.......................................................................................14
LA PREDICACÓN 3
Introducción
Con aprecio
Min. David Rojas Aldaco
LA PREDICACÓN 5
Tema I. El principio
Yo tenía 21 años cuando acepte pastorear la congregación en el puerto
de Veracruz. Mi preparación académica y ministerial era escasa pero
no mis deseos de servir.
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ciones y cambios en el pensar y actuar de los oyentes.
- Nunca pregunta: «¿Cómo lo hice? ¿Estuve bien? ¿Qué te pareció
el mensaje?». Porque se reconoce un instrumento de Dios y, sin
embargo, cuando alguien espontáneamente lo elogia reconoce
y agradece con humildad.
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- Los desastres naturales.
- Política.
- La pena de muerte.
- Las guerras.
- La donación de órganos humanos.
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escuchen una voz interna que les dice acerca del Predicador: «Este es
mi hijo amado con el cual yo me siento contento».
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Tema III. ¿Cómo se que estoy realizando co-
rrectamente la función de predicar?
LA PREDICACÓN 15
Tema V. Distíngase de la multitud, planee y
organice lo que va a decir
LA PREDICACÓN 17
Tema VII. Para captar la atención
Lo primero que debe conseguir el que habla a otros es ser escuchado.
La atención es una disposición interna y libre de receptor que puede
darla o negarla a quien quiera y cuando quiera. Nosotros somos im-
potentes para forzar mínimamente esa atención.
¿Por qué un hombre escucha a otro hombre? Pensar que es por
cortesía es una ilusión. La verdad es que si el tema no interesa nada,
la atención disminuirá hasta perderse del todo; aún en el supuesto
de que el Predicador hable correcta y aún brillantemente.
La atención no depende tanto de la forma como habla el Predicador
sino del interés de lo que dice. El qué y el cómo tienen una estrecha
dependencia. El receptor pondrá atención cuando lo que se habla es
más atrayente para él de lo que es aquello en lo que está pensando.
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Tema IX. El carácter de la predicación
Carácter teologal
La Predicación tiene su punto de partida en el amor de Dios y en la
revelación de ese amor. El origen de la autorevelación de Dios en su
infinito amor es causa de la Predicación.
La Predicación no debe centrarse en ideas humanas acerca de Dios
sino en lo que Dios ha hecho. La Predicación deriva su energía de Dios
y de él también recibe su autoridad. La Predicación viene a ser palabra
de Dios cuando se nota en ella la acción divina. Todo el propósito de
la Predicación debe ser llevar a los hombres al conocimiento de Dios.
Carácter Cristológico
Cristo es el núcleo de la Predicación y sin él no hay proclamación ni
salvación. La Predicación debe ser Cristocéntrica:
Carácter Evangélico
a) El Sermón no es un discurso moral, político o religioso sino la
comunicación del Evangelio de Cristo. Por tal razón su mensaje
debe tener relación con el Evangelio.
b) Se dice que un Sermón tiene carácter evangélico cuando:
- Se anuncia la actividad de Dios en Cristo a favor de la humanidad.
Carácter Antropológico
a) No debemos pasar por alto que el receptor de la Predicación
siempre será el ser humano.
b) Cuando la Predicación penetra en la vida de los hombres e influye
en su comportamiento es entonces cuando ésta cumple su fin.
c) Es esencial considerar a qué clase de receptores irá nuestro men-
saje.
d) El mensaje debe ir orientado tanto a quienes viven en el Reino de
Dios como a quienes viven fuera de sus fronteras para llamarlos
a la comunión con el Padre.
e) La Predicación tiene un carácter humano porque edifica, nutre,
ilumina, acompaña, protege, reúne y hace crecer a la iglesia.
Carácter Eclesial
a) La Predicación se lleva a cabo en el contexto de la iglesia y está
ligada a la existencia y misión de la misma.
b) Una Predicación acorde a la revelación de Dios produce recon-
ciliación.
c) La Predicación da origen a la iglesia, la hace crecer y la desarrolla.
d) La Predicación nos debe hacer conscientes de:
- La realidad de nuestra posición con Cristo.
- La vida actual.
- Nuestra pertenencia al pueblo de Dios.
- Que somos una nueva humanidad.
- Que somos un reino de sacerdotes y nación santa.
- Que somos una comunidad apostólica, profética y peregrina.
- Cómo estamos viviendo esta realidad.
- Cómo estamos cumpliendo el llamamiento.
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- Que somos la voz profética que procura que el pueblo reflexione
acerca de sus caminos delante de Dios.
- Que es necesario hacer un llamamiento a arrepentirse y con-
vertirse de sus malos caminos.
Carácter Escatológico
a) El mensaje debe invitar a los hombres a participar en la última
fase de la salvación.
b) Tiene que ver con el reino que anunciaba Jesús.
c) Confronta al hombre con dos posibilidades futuras, condenación
o salvación, y los obliga a tomar una decisión respecto a las op-
ciones de su futuro.
Caracter persuasivo
a) Predicar es comunicar la verdad divina con el fin de persuadir.
b) La persuación está orientada a cambiar las actitudes y creencias
de las personas.
c) El Predicador busca una transferencia de significados que influya
sobre el comportamiento de los oyentes para que cambien de
actitud con respecto a Cristo y su Evangelio y todo lo que ello
implica.
Carácter espiritual
a) Un buen mensaje no sólo está hecho de letra sino de Espíritu.
b) El Espíritu es el que finaliza y hace penetrar el mensaje de tal
forma que los oyentes sean persuadidos.
c) Sólo un mensaje puede convencer de pecado y de su necesidad
de Cristo.
d) Un mensaje espiritual es resultado de una vida de oración que
demuestra la medida en que dependemos de Dios. Es en la oración
que confesamos y admitimos nuestra debilidad e insuficiencia
para cumplir el propósito de la Predicación.
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Tema X. La predicación como un acto co-
municativo
Obstáculos
a) Actividades del Predicador.
- Hacia sí mismo. - Hacia Dios
- Hacia la palabra. - Hacia la iglesia
- Su situación vivencial.
b) Actitudes de la congregación.
- Hacia el Predicador. - Hacia el mensaje
- Hacia el culto. - Hacia los congregantes.
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estos principios nos permitirá elegir de manera adecuada el texto.
El propósito tiene dos dimensiones: La primera y la más importante
es el individuo o individuos a quienes va dirigido el mensaje. Hay dos
clases de receptores: «intencionales» y «no intencionales».
La segunda dimensión es la clase de efecto que se espera producir y
para descubrirlo es necesario determinar si se persigue un propósito
consumado (que se alcanza en el momento de consumo) o instru-
mental (cuando no se busca una respuesta final sino la que sirva como
instrumento de mayor alcance).
Para determinar la clase de efecto que se espera producir es necesario
especificar «la clase de cambios» que se puede esperar. Puede ser que
en principio sólo pretendamos que el oyente pueda asimilar y retener
la información que se le dé, de tal manera que adquiera nuevas formas
de comportamiento en situaciones dadas. Por otra parte, también se
puede evaluar la respuesta, observando el comportamiento de los
oyentes de esta manera se mide la eficacia del mensaje.
Hay por lo menos cuatro formas de influir sobre el comportamiento
de otros:
- Por la transmisión de información.
- Por el reforzamiento de actitudes existentes.
- Por la promoción de nuevas actitudes.
- Por las alteraciones de actitudes existentes por nuevas actitudes.
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Espíritu Santo. Esperanza. Expiación. Fe.
Gracia – Muerte. Juicio. Iglesia. Justificación.
Mayordomía. Ley. Misiones. Obediencia.
Segunda Venida. Paciencia. Paz. Trabajo.
Dominio propio. Redención. Resurrección. Sacrificio.
Santidad. Temor. Honor. Valentía.
Hermandad. Humildad. Idolatría. Testimonio
Preocupaciones. Unidad. Oración.
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¿Quiénes son? ¿Qué clase de personas son espiritualmente? ¿Cuál
es su situación social, económica, política?
IV. El Lugar.
¿Dónde? ¿Hay algo significativo en ese lugar?
V. La Ocasión.
¿Cuáles fueron las circunstancias que motivaron el mensaje?
VI. El Asunto.
¿Es doctrinal, narrativo, biográfico, ético?
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Tema XII. Arreglo del Sermón
El Arreglo del Sermón.- Un Sermón será poderoso en la medida que
reine el orden en el, sólo cuando las partes que tiene un designio
común estén íntimamente unidas, ajustadas exactamente, cuando
mutuamente se ayudan y sostienen como las piedras de un mismo arco.
Narracción
Sucede en la Introducción mediante la cual se proporcionan datos
bíblicos del trasfondo espiritual o de acontecimientos contemporáneos.
Interpretación.
Se da en el cuerpo del Sermón y puede ser:
a) Por medio de paráfrasis, definición, amplificación o descripción.
b) Por medio de estas siete interrogantes:
- ¿Quién?: Introduce una secuencia de personas para ser enu-
meradas, identificadas o incluidas en la aplicación de algún
principio.
- ¿Cuál?: Introduce una secuencia de cosas seleccionadas o al-
ternativas.
- ¿Qué?: Induce una secuencia de significados, definiciones,
características, etcétera.
- ¿Por qué?: Introduce una secuencia de tiempo, etapas o condi-
ciones.
- ¿Dónde?: Introduce una secuencia de lugares, orígenes, fuentes.
- ¿Cómo?: Introduce una secuencia de métodos y formas.
Ilustración
Estas son como ventanas que arrojan luz sobre lo que se trata de comu-
nicar. Sirven para aclarar un punto o para aplicarlo a la vida cotidiana.
Argumentación
No quiere decir polémica, sino más bien inducir al razonamiento lógico,
respuesta a interrogantes que la congregación levanta, anticipación
de situaciones y respuestas a objeciones, prueba lógica e introducción
de evidencias.
Exhortación.
Se usa para invitar al creyente a responder al mensaje. Es recomendable
hacerla al final del Sermón.
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se le propone es de mayor valor que cualquier otra propuesta.
3. Conclusión de motivación:
Se apela a los altos incentivos relacionando el mensaje a intereses
y valores personales.
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Pensamientos inspiradores se contrastan con verdades severas.
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c) Combine puntos secundarios bajo los principales.
Una vez que haya hecho su selección, señale tres o cuatro como prin-
cipales. Quizá a usted le parezca que los 10 ó 15 puntos que tiene son
de interés. Pero considere a los oyentes, ellos no podrán recordar 15
puntos. Recuerde que su interés principal debe estar en lo que puede
recordar la congregación, no en lo que quiere exponer.
d) Analice cada punto y justifique que esté allí. Las siguientes pre-
guntas le ayudarán para realizar este trabajo:
- ¿Cuál es su atractivo para la iglesia?
- ¿Cuánta explicación requiere?
- ¿Merece el tiempo que tengo que dedicarle?
- ¿Qué añado?
- ¿Qué puedo decir respecto a él que impresione?
- ¿Qué pierdo si no lo menciono?
- ¿Cuántos de estos puntos recordarán?
- ¿Estarán de acuerdo o en desacuerdo?
- ¿Porqué es de interés esto para la iglesia?
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murmuración, la indiferencia, y la avaricia y de cómo afectan a nuestra
iglesia».
Entonces inicia diciendo todo lo que quiere decir respeto a la
murmuración y el efecto que causa en nuestra vida. Cierre esta unidad
diciendo: «Así es como afecta a la iglesia».
Inicie la siguiente unidad diciendo: «La indiferencia nos afecta de
este modo». Ya no hable más sobre la murmuración. Culmine diciendo
cómo nos afecta la indiferencia.
Empiece ahora la tercer unidad con una afirmación tal como: «la
avaricia también afecta a la iglesia». Resuma esta unidad con una
proposición como: «por esto pueden ver cómo afecta a la iglesia la
avaricia».
Luego remate. Diga: «He cubierto mi tema, primero la murmuración,
segundo la indiferencia y tercero la avaricia. Espero haberles hecho
notar lo dañino que resultan a la vida de la iglesia». Haga tan breve
este resumen que no lo tiente a extenderlo como una repetición de
lo que ha dicho ya. Demasiados Predicadores en su resumen caen en
lo repetitivo y no se dan cuenta que hacer esto provoca que el interés
de los congregantes salga del templo.
Utilice un guión.
Esta técnica es utilizada por los publicistas quienes utilizan lo que
llaman «planeadores de comerciales». El procedimiento es el siguiente:
Toman un número de hojas tamaño carta, en cada hoja anotan
respecto a los puntos que desean desarrollar (una nota por hoja) y
las fijan con alfileres sobre una pared.
Las notas sobre las hojas enlistan los renglones que van a mencio-
nar y otras notas, o quizás algunas hojas sugieren las imágenes que
ilustrarán los temas.
El planeador observa todo lo que tiene y toma decisiones respecto
a sus puntos, alejándose y revisando sus hojas.
Por ejemplo:
- qué hace falta.
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Planee por unidades lo que va a decir
Ejemplo: Imagine que el tema es la ingratitud. Utilicemos el siguiente.
Boceto del Sermón.
1. Introducción... diga a los oyentes de lo que va hablar.
2. Hable respecto a la ingratitud... su relato de ejemplos de ingratitud
(los leprosos sanos que no agradecieron al Señor, por ejemplo).
3. Hable sobre la gratitud. Ponga ejemplos de agradecimiento (bí-
blicos o anecdóticos).
4. Resumen... unas palabras respecto a lo fácil que es ser agradecido
y cómo compensa serlo.
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- Que los gastos han aumentado.
- Que hay necesidad de renovar equipo
- Que los programas se han detenido.
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que haya preguntado eso».
4. Repita la Pregunta. Haga la misma pregunta con sus propias
palabras. Esto proporciona al otro una oportunidad de convenir
en que usted entiende la pregunta. Además de dar al resto del
grupo una oportunidad de escuchar la pregunta hecha que en
ocasiones no fue escuchada la primera vez que se planteo. Si
alguien dirige la sesión asegúrese de que repetirá la pregunta ya
que esto también le proporciona un corto tiempo para pensar
la contestación.
5. Responda a la Pregunta.
6. Compruebe su Contestación: Pregunte. «¿Eso responde a su
pregunta?».
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Tema XIV. Evite estos defectos comunes
1. La inseguridad. El Predicador no parece saber cómo va a comenzar.
Indica que es una misión difícil y desagradable. No ordena sus notas
hasta que esté en el púlpito ni hojee la Biblia como si buscara un texto.
¿Qué es la personalidad?
- La organización integral y dinámica de las cualidades físicas,
mentales y sociales del Individuo en su manifestación a otras
personas.
- En la dádiva y recibimiento de la vida social.
- Comprende los impulsos y hábitos naturales y adquiridos.
- Los intereses y complejos.
- Los sentimientos e ideales.
- Las opiniones y creencias.
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3. Su actitud... ¿da la impresión de que es mejor que usted? ¿De que
usted es un tonto si no acepta lo que dice?
4. Su entusiasmo... ¿parece creerle cuando le dice que su plan es
bueno, mejor u óptimo para usted?
5. Sus palabras... ¿utiliza palabras que lo irritan?
6. Sus modales... ¿aparece serio respecto a su tema o lo maneja
ligeramente?
7. ¿Parece sincero? o ¿Tiene actitudes que lo señalan como un
hombre del que hay que cuidarse?
¿Qué es la madurez?
1. Poder trabajar cada día por una cantidad razonable de horas, sin
fatigarse, o estar bajo tensión y sentir que su trabajo está sirviendo
a un propósito provechoso.
2. Poder aceptar y disfrutar de muchas amistades duraderas.
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Tomado y adaptado de:
• «Comunicación por medio de la predicación» Orlando Costas,
Editorial Caribe
• «Guía de orardores de éxito» Edward Hegarty, Editorial Diana
Notas de: Min. David Rojas Aldaco.