___Ven y vive el Evangelio con nosotros___

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Revisado por el pastor Andrés Estrada Aguirre

en Noviembre del 2011
 TEOLOGÍA BÁSICA
INDICE

I. Revelación  
II. La Biblia  
III. Doctrina de DIOS  
IV. Doctrina de CRISTO  
V. Doctrina del ESPIRITU SANTO  
VI. Doctrina de Satanás y los demonios  
VII. Doctrina del hombre y el pecado  
VIII. Doctrina de la Salvación  
IX. Doctrina de la Iglesia  
X. Escatología (Eventos Futuros)  
XI. Apéndices
XII. Bibliografía – Donde encontrar mas ayuda
XIII. Examen.

 Marque en este lugar al lado derecho de cada lección; sí a estudiado la lección y a leído
los versículos bíblicos respectivos.
 Marque en este lugar al lado derecho de cada lección; si ha hecho la respectiva tarea.

NOTA.- Las palabras en cursivas son anotaciones del Ps. Andrés Estrada Aguirre, al igual la
hoja de presentación, el índice, las tareas y el examen.

2
 Teología Básica
Profesor Marcos Robinson

I. REVELACIÓN (Parte de la Teología Sistemática en particular del

estudio de la Bibliología esta es una palabra técnica que usa la Teología
Sistemática para referirse a la enseñanza relacionada con la Biblia)
Revelación General
Definición: “La revelación general es la que Dios revela a través de los fenómenos de la
naturaleza, a través de su manera providencial de tratar con los hombres, mediante la
conservación del universo y la naturaleza moral del hombre.” C.C. Ryrie
Naturaleza:
Salmos 19:1-4
Romanos 1:19-20
Hechos 14:16-17
La Conciencia
Romanos 2:12-15
La revelación general es suficiente para mostrar al hombre que Dios existe (no hay
excusa), pero es limitado, no es suficiente para conocer a Dios a fondo.
Revelación Especial
Cristo
Biblia
Sueños y visiones
Profecías
Milagros
Historia, etc.
De estos, ¿cuál es la revelación más confiable? ¿Por qué?
CRISTO y la Biblia (el fin supremo de la Biblia “la Palabra escrita” es
CRISTO “la Palabra Viva”) y es la única fuente para formar Teología, y
como revelación de DIOS, DIOS no se comunica como muchos dicen en
este tiempo por sueños o supersticiones, eso fue antes que tuviéramos
la Biblia, lea Hebreos 1:1-3; Colosenses 2:9; 2 Pedro 1:19. Claro DIOS
puede revelarse a los incrédulos y para revelarse a ellos en diferentes
maneras, pero no así a los cristianos, ya les dejo su revelación
suprema LA BIBLIA.
¿Cuál es la que Dios usa hoy?
La Biblia

TAREA:
1. Esta leyendo su Biblia cada día, es importante leerla frecuentemente, recuerde ella es la
revelación suprema para usted. Lea la Biblia cada día, que sea un hábito para usted.
2. Revise sus creencias espirituales sobre la base de la Biblia, por ejemplo: si cree en sueños,
en que versículos se basa, son versículos que no contradicen los otros principios estudiados.

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II. LA BIBLIA (BIBLIOLOGÍA)
A. Inspiración
Definición: “La superdirección de Dios en los autores humanos de tal forma que
utilizando sus propias personalidades, individuales, compusieron y relataron sin error
la revelación divina para el hombre con las palabras de los autógrafos originales.”
Ryrie, Síntesis de Doc. Bíblica. p.42

Elementos importantes de la doctrina de la inspiración:

1. Su autor es Dios, el Espíritu Santo. 2 Tím. 3:16; 2 Ped.1:21
2. Dios usó hombres, permitiendo a ellos expresarse en su propio estilo. 2 Ped.
1:20-21
3. Es sin error en los autógrafos originales. Esto se refiere a toda la Biblia, aun
cada palabra. (Autógrafos: Manuscritos, documentos del tiempo de
los apóstoles o antes) Jn.10:35; Mt.5:18; Mt.22:31-32; 1 Cor.2:13; Gal.3:16.
4. Tiene autoridad. Tiene que ser obedecida. Es la guía suprema para el creyente.
2 Tím. 3:16
5. Es una revelación suficiente. No es necesario tener más revelación para vivir
vidas santas. 2 Tím. 3:17

Pasajes claves:
2 Tím. 3:16-17 Autor divino, autoridad, suficiente
2 Pedro 1:20-21 Autores humanos
1 Cor. 2:13 Las palabras son inspiradas.

Conceptos Equivocados:
1. La inspiración mecánica o dictada. Es aquella que dice que DIOS uso a los
escritores como robots, sin que ellos usen sus sentidos.
Respuesta: Observamos que los estilos literarios de cada autor son distintos.
Parece que cada uno pudo expresarse según su propia personalidad.
2. Dios inspiró los conceptos que se encuentran en la Biblia, pero no las palabras.
Respuesta: 1 Cor. 2:13; Mt. 5:18; Gal. 3:16; Apoc. 22:18-19.
3. Unas partes de la Biblia son inspiradas, otras no. Unos dicen que la Biblia
contiene la palabra de Dios, pero no es la palabra de Dios.
Ejemplos: Génesis 1 es un mito la creación; los milagros de JESÚS
no han sucedido en la realidad solo son ilustraciones, etc.
Respuesta: 2 Tím. 3:16; Mt. 5:18; 2 Ped. 1:21; Jn. 10:35.
Si admitimos que haya la posibilidad de errores en la Biblia, ella pierda su
autoridad porque deja al juicio del lector decidir si un determinado pasaje es
inspirado o no.
“Todas las formas de inspiración parcial dejan la inspiración a juicio del lector y
en consecuencia, la autoridad de la Escritura se convierte en la autoridad de la
persona que lee la Escritura, no existiendo de tal forma dos lectores que están de
acuerdo con exactitud respecto a lo que hay de verdad y lo que no lo es.”
Walvoord, Grandes Temas Bíblicos, p.21
Cristo nunca tomó los milagros del Antiguo Testamento como “leyendas.”
Algunos pasajes donde Cristo confirma la verdad histórica de los milagros en el
Antiguo Testamento:
Mt. 19:1-6 Adán y Eva
Mt.24:37-38 El diluvio
Mt.12:39-41 Jonás
4
 Mt.24:15 Daniel
Luc.17:29 Sodoma y Gomora
Jn. 6:31-51 Maná en el desierto.

B. Canonicidad
“La cuestión de que libros pertenecen a la Biblia se denomina cuestión de canon. La
palabra canon significa norma o vara de medir, y refiriéndonos a la Biblia significa la
colección de libros que fueron aceptados por su autenticidad y autoridad; también
significa que esos libros son nuestra norma de vida.” Ryrie, p.47-48
La cuestión crucial es: ¿Cómo sabemos cuales libros son inspirados por Dios? Al decir
que un libro es canónico, estamos diciendo que es la auténtica palabra de Dios.
Es importante notar que un libro inspirado por Dios era canónico desde el momento en
que fue escrito, aun antes de que fuera sometido a prueba y reconocido por el pueblo de
Dios como canónico. Los concilios no tienen autoridad de declarar o hacer un libro
canónico, sino de reconocer que es canónico.

Pruebas usados para reconocer los libros canónicos:

1. ¿Quién era su autor? ¿Tiene el apoyo de un vocero reconocido de Dios?
2. Su contenido. ¿Es auténtico? ¿Tiene errores?
3. ¿Tiene poder para cambiar vidas? Heb. 4:12
4. ¿Ha sido recibo universalmente por el pueblo de Dios como un libro inspirado?

C. Autoridad
Es crucial notar que nuestra autoridad final es la Biblia y solamente la Biblia.
Rechazamos la posición de otras iglesias que dicen aceptar la autoridad de la Biblia pero
que ponen otros libros, profetas o tradiciones a la par con o sobre la Biblia.
También rechazamos la filosofía contemporánea que pone al hombre y sus experiencias
como la autoridad final para determinar la verdad. (El rechazo de la verdad absoluta y la
declaración que toda verdad es relativa).

Hay tres puntos de vista principales en cuanto a la autoridad de las Escrituras:

1. Católico Romano Escritura + Tradición
¿A que se refieren los católicos cuando hablan de la “sagrada tradición”?
El magisterio de la Iglesia (es la sucesión papal y el sacerdocio, que según ellos
inicia con Pedro, todo lo recopilado históricamente del papado es para ellos la
tradición; también podemos decir que la tradición es lo que ha venido de boca en
boca hasta nuestros días, en el año 1546, la Iglesia Romana declaro la tradición
inspirada al mismo nivel de la Santa Biblia)
Ojo: Todos los grupos como los Testigos de Jehová, Mormones y Adventistas
caen en el mismo error. Basan su doctrina en la Biblia más sus libros o
tradiciones. En realidad dan prioridad a sus libros por encima de la Biblia. A fin
de cuentas, la autoridad final para ellos es lo que dicen los libros o lo que dicen
sus líderes.

2. Los Evangélicos Solamente la Biblia

Los evangélicos proclaman que las Escrituras por sí solas son suficientes para la
fe y la conducta moral de los cristianos. Reconocemos en la Biblia la única guía
infalible para el hombre de hoy, es la Palabra de DIOS. 2 Tím. 3:16-17 Todo lo
que creemos tiene que ser sometida a la luz de las Escrituras.

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 Peligros dentro de la iglesia evangélica:
a. Basar mis creencias en los que “mi pastor dice” o en las tradiciones de mi
iglesia.
b. Basar mi doctrina en experiencias personales sin base bíblica.
c. Es posible reconocer la autoridad de la Biblia en teoría, pero no leerla o
practicar lo que dice.

3. La autoridad subjetiva (el hombre “moderno”)

Niega la autoridad de la Biblia. Declara que el hombre mismo es su propia
autoridad. Cree que la experiencia personal de cada quien es su criterio para
juzgar cual es la verdad, o para determinar su moralidad, etc.
Niega la existencia de verdades absolutas reveladas en la Biblia. Sustituye por la
verdad absoluta, la verdad relativa, que depende de la situación o la época.
Entre las personas modernas hay diferentes opiniones de cómo llegar a encontrar
la verdad. Unos se basan en la razón humana, creyendo que la mente y la razón
son capaces de encontrar toda la verdad. Otros se basen en emociones y
sentimientos humanos. Otros dicen que la conciencia es la guía para encontrar la
verdad. A fin de cuentas, todas se basan en criterios sujetivos.
Ejemplo: “La moralidad del 51%” Si la mayoría practica algo esta muy
bien, hay que hacerlo los demás, la minoría; es el pensamiento
de las personas hoy en día, a esto se le dice la moralidad del
51%..

D. Iluminación
Definición: “El ministerio del Espíritu Santo que ayuda a aclarar la verdad de la
revelación escrita en la Biblia.” Ryrie.
Sin la ayuda del Espíritu Santo una persona no puede entender la Biblia; es locura para él,
1 Cor. 2:14.
El Espíritu convence al mundo de su pecado. Jn. 16:7-11
El Espíritu fue mandado por Cristo para ayudar al creyente a comprender su Palabra,
Jn.16:12-15
La carnalidad de un creyente puede impedir el ministerio de la iluminación, 1 Cor. 2:14
al 3:3.

E. Interpretación
Ryrie resume algunos principios de la interpretación:
1. Interprete cada palabra en su sentido normal, gramatical e histórico. Al mismo
tiempo, hay que reconocer que Dios usa figuras del lenguaje.
2. Hay que entender el contexto del versículo para poder interpretarlo correctamente.
Esto incluye el contexto inmediato y el contexto lejano.
3. Reconozca el progreso de la revelación. Dios reveló el contenido de la Biblia
durante un período de 1600 años, usando muchos autores. “Dios puede añadir o
incluso cambiar en una era lo que hubo dado en otra. El Nuevo Testamento añade
mucho de lo que no se reveló en el Antiguo Testamento y además, lo que Dios
reveló como obligatorio en un período puede rescindirse en otro (como la
prohibición de comer puerco, que fue obligatorio para el pueblo de Dios y que se
ha rescindido hoy, 1 Tím.4:3: Síntesis de Doctrina Bíblica, p.55.

6
 Hay que reconocer las maneras distintas en que Dios trabaja en las diferentes
dispensaciones. Es especialmente importante distinguir entre la ley y la gracia; la
iglesia e Israel.
4. Hay que interpretar en armonía con la enseñanza de toda la Biblia, comparando
escritura con escritura.

TAREA.- ¿Cual es la revelación más confiable hoy en día? ¿Por que?

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¿Qué es la Biblia para un Evangélico y para que es útil?

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III. DOCTRINA DE DIOS (TEOLOGÍA PROPIA)

A. La Existencia de Dios:
Argumentos Filosóficos. (Argumento significa, razonamiento usado para demostrar
una verdad o una posición ideológica. Filosofía significa un conjunto de conceptos y
principios de las causas del ser de las cosas, del universo y del hombre; un conjunto

7
 sistemático {reglas y principios relacionados entre sí de una materia} de
pensamiento).

1. El argumento cosmológico {Estudio de la formación y origen del universo}: El

universo existe. Es un efecto que tiene que haber tenido una causa adecuada.
Puesto que cada efecto debe tener una causa, una cadena interminable debe
retroceder hasta la "primera causa". Las cosas no pueden surgir de la nada. La
única causa adecuada para explicar la existencia del universo es Dios. Dios es esta
primera causa.

2. El argumento teleológico {Enseñanza de las causas finales}: El universo existe en

una forma ordenada, la cual demuestra propósito. Entonces, es lógico creer que
fue creado por un diseñador o sea, Dios. Es difícil creer que el orden y propósito
que observamos puede ser el producto de pura casualidad.
Ejemplos: El cuerpo humano, una de las maravillas de la creación de DIOS, todo
en el esta diseñado con exactitud prodigiosa.

3. El argumento antropológico {Ciencia que estudia al hombre desde el punto de

vista biológico [físico] y cultural, tanto en el presente como en el pasado}: Puesto
que el hombre existe con características intelectuales y morales, es lógico creer
que tiene por causa un ser inteligente y moral. No es lógico creer que la
inteligencia o el sentido de bien o mal vienen solo por un proceso impersonal de
evolución o sea, por la casualidad.

4. El argumento ontológico {Parte de la filosofía que estudia el ser en cuanto tal, en

toda su generalidad y carácter}: Ryrie dice (p.15 Síntesis de Doctrina) "Dios
tiene que existir ya que el hombre tiene comúnmente la idea de un Ser más
perfecto, y tal idea ha de incluir la existencia de semejante Ser. La razón es
sencillamente que un ser, por otra parte perfecto, que no existiera, no sería tan
perfecto como el ser perfecto que sí existiera. En consecuencia, ya que este
concepto existe en la mente de los hombres, semejante perfectísimo Ser ha de
existir.".

Argumento Bíblicos para la existencia de Dios.

Salmos 19:1; Romanos 1:19-20
En su mayoría, los autores de la Biblia no tratan de probar la existencia de Dios.
Dan por sentado su existencia.

B. Los Atributos de Dios.

Existencia Propia: No depende de nada o nadie fuera de sí mismo. Jn. 5:26; Hechos
17:25; Ef.1:11

Infinito: Sin limitaciones. 1 Reyes 8:27

Eterno: Sin limitaciones en cuanto al tiempo. Apoc. 1:8; Salmos 90:2; Gen. 21:33

Espíritu: Jn. 4:24

Inmutable: no cambia ni puede cambiar. Santiago 1:17; Sal. 102:25-28

8
 Santo: Perfecto, aparte, distinto. 1 Ped. 1:14-16; 1 Jn.1:5

Justo: Dios siempre actúa con rectitud o igualdad, Salmos 145:17; 19:9; Hechos
17:30-31

Amor: Busca el bien (la voluntad de Dios) para el objeto amado. Rom.5:8; Jn.3:16;
1 Jn. 4:8-10.

Verdad: Es veraz, por lo consecuente podemos confiar en sus promesas. Rom.3:4;

Jn. 14:6; 1 Ped. 1:24-25

Omnisciente {El prefijo “omni” significa “todo” por lo tanto Omnisciencia significa
toda ciencia, DIOS conoce todas las cosas y las conoce de una manera infinita y
perfecta}: Sabe todo. Salmo 139:1-6

Omnipresente: Presente en todo lugar, no es limitado por el espacio. Salmos 139:7-

16

Omnipotente: Todopoderoso. Mt.19:26; Apoc.19:6; Is.40:12-31

Soberano: El gobernante supremo de todo el universo. Tiene un plan soberano para

el mundo y el universo. Todo está bajo su control. Nada escapa su control. Siempre
lleva acabo sus planes. Textos clave: Efesios 1 (especialmente v.11); Romanos 9

Voluntad Directa: Lo que Dios quiere.

Voluntad Permisiva: Lo que el soberano Dios permite, aun no estando de acuerdo.

El plan soberano de Dios incluye el libre albedrío (la libertad de tomar
decisiones) del hombre.

Predestinación / Elección: vea Doctrina de la Salvación.

Fatalismo: Basado en un concepto falso de la soberanía de Dios. El fatalista cree

que el hombre no puede influir su destino porque el Dios soberano ya tiene
todo determinado. Niega el libre albedrío. No reconoce que el plan soberano
de Dios, además de incluir el fin determinado, incluye los medios que Dios
quiere usar para llegar a ese fin.

C. Los Nombres de Dios.

1. Jehová: YHWH (TETRAGRÁMATON es una palabra compuesta de cuatro
letras en el caso del nombre de DIOS son cuatro consonantes del idioma Hebreo;
también se puede pronunciar Yahvé, o los judíos en una manera reverencial
cuando se encontraban con el nombre de DIOS, decían Adonai en hebreo y en
Castellano (español) significa Señor; con certeza nadie sabe la correcta
pronunciación del nombre de DIOS, los judíos con los años por ser un nombre
muy reverente olvidaron su pronunciación) Es el nombre personal de Dios.
Enfatiza la existencia propia de Dios. Ex.3:13,14 “Yo soy el que soy”.

2. Elohim {En hebreo es un nombre plural): El poderoso

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 3. Adonai: Señor o dueño. Adonai se refiere a su autoridad de gobernar en el
universo y en nuestras vidas.

Lo que hemos visto anteriormente son los tres nombres primarios de DIOS en
la Biblia, especialmente en el Antiguo Testamento, también hay nombres compuestos
(combinación de estos nombres con los otros nombres primarios o caracteres de
DIOS) que podrá estudiarlos en un curso mas profundo de Teología. También hay
nombres compuestos que son una combinación de los tres vistos por ejemplo: Jehová
Elohim o Jehová DIOS, Génesis 2:4; Adonai Jehová o Señor Jehová, Génesis 15:2;
Elohim – El Shadai o El DIOS Todopoderoso, Génesis 17:1; el Nuevo Testamento
usa traducciones griegas de las formas hebreas en el Antiguo Testamento, por
Ejemplo THEOS (griego) o DIOS (castellano), Kurios o Señor, Pater o Padre
también se encuentra en el Antiguo Testamento este nombre, Deuteronomio 32:6; el
nombre completo de la segunda persona de DIOS es “EL SEÑOR JESUCRISTO”

Para una discusión de los otros nombres de Dios. Vea p.23-24 de Síntesis de Doc. Bíblica

D. La Trinidad.
1. Definición: "La doctrina de que hay un solo Dios verdadero, pero que en la
unidad de la Deidad hay tres personas co-eternas y co-iguales, lo mismo en
sustancia pero distinguibles en subsistencia." Dr. Benjamín B. Warfield.

2. Prueba Bíblica:
a. La Biblia enseña que DIOS es uno. Deut 6:4. Isa.44:6; 1 Cor.8:4-6.
b. La Biblia también enseña que Dios existe en tres personas distintas.
1.) El Padre es reconocido como Dios. Jn. 6:27; 1 Ped. 1:2
2.) Cristo, el Hijo, es reconocido como Dios. Jn. 10:30; Mar. 2:1-12;
Jn. 20:28-29; Jn. 17:5; Jn. 1:1-3, etc.
3.) El Espíritu Santo es reconocido como Dios. Hechos 5:3-4; 1 Cor.
2:10; Salmo 139:7
4.) Las tres personas están mencionadas como separadas pero iguales
y unidos. Mt. 28:19; 2 Cor. 13:4; Mt. 3:16-17. Nota: Hay duda
que 1 Jn. 5:7 existe en el texto original.
5.) El Antiguo Testamento enseña indirectamente la Trinidad.
a.) Gen.1:26
b.) El Mesías es identificado como Dios, pero distinto del
Padre. Is.9:6; Miqueas 5:2
Si desea profundizar mas acerca de la Trinidad, puede seguir estudiando Teología Propia, un
estudio mas profundo. Solo deseo recordarle que la palabra Trinidad no se encuentra en la
Biblia, ya que es una explicación de las manifestaciones de DIOS a través de los tiempos y
aparece aproximadamente en le siglo IV ( siglo cuarto) para contrarrestar los errores acerca de
DIOS y hay errores que hasta la actualidad siguen en vigencia, como el Unitarismo solo existe
un solo DIOS el padre y disminuyen la Divinidad de CRISTO o la Divinidad del Padre y del
Espíritu Santo; dicen no hay tri o tres personas.

TAREA.- En pocas palabras quien es DIOS y escriba en breve sobre la Trinidad.

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IV. DOCTRINA DE CRISTO (CRISTOLOGÍA)
A. Su Deidad
1. Su preexistencia o eternidad. Existía antes de nacer.
Jn.1:1-2,14 En el principio, ya existía.
Miq. 5:2 Existía desde la eternidad.
Isa.9:6 El Mesías es llamado Dios fuerte, Padre eterno.
Jn.8:58 Antes que Abraham fuese, yo soy (comparar con Ex.3:14,15)
Col.1:15-19 Es el creador.

2. Cristo mismo aseguró que era Dios.

Jn.5:18 Decía que Dios era su padre, haciéndose igual a Dios.
Jn.10:30 Yo y el Padre uno somos.
Jn.8:58 Antes que Abraham fuese, yo soy.
Mt.26:63-65 Fue acusado de blasfemia por decir que era el Mesías.

3. Sus hechos demuestran que es Dios.

Mar. 2:1-12 Perdonó pecados, así demostrando que era Dios. Por esto fue
acusado de blasfemia.
Todos sus milagros sirven para autenticar que era Dios. Mar.4:39; 6:32-44; 6:45-
52; Luc.5:1-11; 5:12-16; Jn.11:38-54; Mar.5:1-20 etc.
Permitió a Tomás llamarle Dios. Jn.20:28-28
Testimonio de Pablo, Romanos 9:5

4. Sus características.
Omnipotencia Mt.28:18
Omnisciencia Jn.1:48; Jn.16:30; Mt.11:27
Omnipresente Mt.18:20; 28:20
Vida Jn.1:4
Verdad Jn.14:6
Inmutable Heb.13:8

5. Sus nombres.
Dios Heb.1:8; Rom. 9:5
Dios fuerte, Padre eterno Isa.9:6
Hijo de Dios Mt.16:16; 26:61-64a
Señor Mt.22:43-45
Rey de Reyes, Señor de Señores Apoc.19:16
Emmanuel, Dios con nosotros Mt.1:23
YHWH Compare Rom.10:13 con Joel 2:32

6. En vista de las aseveraciones de Cristo, hay tres alternativas solamente:

Cristo era un mentiroso.
Cristo era un loco.
Cristo es Dios el Señor.
C.S. Lewis, el famoso profesor de Cambridge, quien antes de su conversión fue
un agnóstico ha escrito lo siguiente:

Estoy tratando aquí de prevenir a cualquiera para que no diga la necedad que la
gente dice a menudo respecto de él: “Estoy dispuesto a aceptar a Jesús como un
gran maestro de moral, pero no acepto sus aseveraciones de ser Dios.” Eso es lo

11
 que no debemos decir. Un hombre que fuese meramente hombre y dijera las
cosas que dijo Jesús, no sería un gran maestro de moral. Podría ser un
lunático--en un mismo nivel con el hombre que dice que es un huevo revuelto--o
bien podría ser un demonio infernal. Le corresponde a usted hacer su elección.
Si este hombre fue, y es, el Hijo de Dios; o si es un demente o algo peor. Usted
puede encerrarle por loco, puede escupirle y darle muerte como si fuera un
demonio; o puede postrarse a sus pies y llamarle Señor y Dios. Pero no nos
presentemos con la necedad de una arrogante condescendencia acerca de que él
es un gran maestro humano. El no nos ha dejado abierta esa posibilidad. Ni
siquiera lo intentó.
p. 55-56 Mere Christíanity.

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 McDowell da el siguiente gráfico para analizar lo que C.S. Lewis ha dicho arriba:

JESUS ASEVERA SER DIOS

(Dos alternativas)

Sus aseveraciones Sus aseveraciones

eran FALSAS eran CIERTAS

(Dos alternativas)
El es SEÑOR

El SABIA El NO SABIA
que sus que sus
aseraciones eran aseveraciones (Dos alternativas)
FALSAS eran FALSAS

Fue un Era un
MENTIROSO LOCO

Por lo
Fue un tanto no Usted puede Usted puede
HIPOCRITA fue un ACEPTARLE RECHAZARLE
gran
maestro
Fue un moral
DEMONIO

Fue un
NECIO
pues murió por
una mentira

Por lo tanto no fue

un gran maestro
moral

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 B. La Encarnación
1. Encarnación significa "en carne". Cristo se hizo hombre.
Definición: "Jesucristo era Dios verdadero y hombre verdadero y que estas dos
naturalezas estaban unidas en una sola persona sin formar una tercera naturaleza
ni dos personas separadas." Ryrie, p.63 Síntesis de Doc.
¿Cuáles son los tres elementos importantes de la definición?
2. Pasaje clave: Juan 1:14 El verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros.
3. El medio de su encarnación:
Nacimiento virginal Mt.1:23; Isa.7:14; Mt.1:16
Engendrado por el Espíritu Santo Luc.1:35
4. Su humanidad (100% hombre pero sin pecado).
a. Tenía cuerpo humano. Nació, creció (el proceso normal la madurez...niño,
joven, adulto).
b. Tenía las características de un ser humano:
Mt.4:2 Hambre; Jn.19:28 Sed; Jn.4:6 Cansado; Jn.11:35 Lloró
Mt.9:36 Amor; ** Heb.4:15 Tentado
Aplicación: Cristo puede identificarse con nosotros.
Vea "Dios Vive Una Vida Aislada"

Dios Vive Una Vida Aislada

Al fin del tiempo, millones de millones de personas estaban regadas por un llano grande delante
del trono de Dios. Unos de los grupos que estaban al frente hablaban amargamente, no con
vergüenza, sino con una actitud pleitista. “¿Cómo puede Dios juzgarnos? ¿Cómo puede saber
del sufrimiento?” dijo una señorita. Ella mostró su brazo con un número tatuado de un
campamento de concentración Nazi. “Sufrimos terror, fuimos golpeados, fuimos torturados y
muertos sin ninguna causa.”

En otro grupo un hombre negro mostró la seña en su cuello. Me ahorcaron por ser negro, no por
un crimen. Nosotros los negros fuimos separados de nuestras familias, sufríamos en barcos
llenos de esclavos, trabajamos duro hasta que por fin la muerte nos dio la libertad.

Por todo el llano estaban cientos de grupos. Cada uno tenía su queja contra Dios por lo malo y
el sufrimiento que Él había permitido en su mundo. Dijeron que Dios era dichoso de vivir en el
cielo donde todo es luz y dulzura. Allí no hay lagrimas. No hay temor, no hay hambre, no hay
rencor. “¿Qué sabe Dios de todo lo que el hombre ha tenido que soportar en este mundo?”
“Dios vive una vida aislada” dijeron.

Entonces cada grupo mandó al frente un representante, quien había sufrido más que los demás.
Fueron un campesino desaparecido, un judío, un negro, un leproso, una esposa golpeada por su
marido borracho. Todos estos se reunieron para formar una lista. Dijeron que antes de que
Dios pudiera ser el juez tenía que soportar lo que ellos habían soportado. Lo condenaron a vivir
en el mundo como hombre. Pero por ser Dios pusieron restricciones para estar seguros que él
no iba a usar sus poderes divinos para ayudarse a sí mismo a evitar el sufrimiento:

1. Que nazca como judío.

2. Que haya duda de la legitimidad de su nacimiento;....que nadie este seguro quien es su
padre.
3. Que sea líder de una causa justa pero tan radical, que todo el mundo venga a
condenarlo, odiarlo y aborrecerlo tanto que lo quieran matar.
4. Que trate de explicar lo que Dios es para el hombre.

14
 5. Que sea traicionado por sus mejores amigos.
6. Que sea condenado injustamente, que sea juzgado ante un juez cobarde y un jurado con
prejuicios en su contra.
7. Que se sienta solo, abandonado completamente por todo ser viviente en el mundo.
8. Que sea torturado y que muera una muerte horrible entre criminales.

La muchedumbre aprobaron de todo. Pero cuando el último terminó de dar su sentencia, habían
silencio. Nadie decía nada. Nadie se movía. Nadie respiraba. De repente todos sabían y
entendían claramente: DIOS YA HABIA SERVIDO SU SENTENCIA. HABIA
EXPERIMENTADO TODO EL SUFRIMIENTO. EN JESUCRISTO.
Adaptado y traducido de “Student Actíon Magazine”

5. Kenosis
a. Pasaje clave: Fil.2:6-8
b. Pregunta clave: ¿Qué significa el verbo griego "kenoo" en v.7 que es
traducido "se despojó" o "quedo vacío"?
¿Qué pasó con sus atributos divinos al tomar la forma de un hombre?
¿Poseía los atributos de deidad después de la encarnación?

"Se despojó" significa:

1. La gloria que Cristo tenía antes de la encarnación fue cubierta.
2. Se prestó para humillarse al tomar forma humana.
3. Voluntariamente no usó algunos de sus atributos divinos durante el
tiempo de su vida terrenal. Los puso a un lado por un tiempo. Se
limitó

No significa que:
1. Perdió algunos de sus atributos divinos.
2. Cambió la naturaleza divina por una naturaleza humana.

6. Preguntas de repaso:
a. ¿Por qué es importante creer que Cristo era verdadero hombre y
verdadero Dios?
- Si fuera DIOS solamente, no hubiera podido morir por nuestros
pecados.
- Si fuera solo hombre solo hubiera podido morir por él.

b. ¿Cómo es posible que Cristo era Dios y hombre al mismo tiempo?

- Esto es la parte del misterio de la piedad según Pablo, 1 Timoteo 3:16;
pero si estudiamos con una mente lucida y sin prejucios la Biblia
podemos concluir que eso fue posible, para nuestra salvación; Filipense
2:1-18.
c. ¿Qué pasó con sus características divinas durante el tiempo que estaba
aquí en la tierra?
- Él tuvo sus características divinas y muchas veces las manifestó en sus
milagros, pero en una manera limitada; al igual manifestó sus
características humanas al 100%, se cansaba, dormía, tenia sed, etc.

7. ¿Por qué se hizo hombre?

a. Para revelar a Dios ante los hombres, Jn.1:18
b. Para revelar al hombre como debe andar, 1 Ped.2:21

15
 c. Para ofrecer un sacrificio por el pecado, Heb.10:1-10
d. A fin de destruir las obras del diablo, 1 Jn.3:8
e. Para ser un sacerdote misericordioso y fiel, Heb.5:1-2
f. Se hizo hombre para ser rey de Israel, Luc.1:31-33
g. Para ser cabeza de la Iglesia, Ef.5:23

C. Los Oficios que Ocupó Cristo

1. Profeta: Mt.13:57
¿Qué es la función de un profeta?
Habla en nombre de DIOS. Comunica en nombre de DIOS; era un vocero de
DIOS, CRISTO revelo al hombre como era DIOS, Mateo 24-25.
2. Sacerdote: 1 Tím.2:5; Heb.5:1-10; Heb.7:25
¿Qué es la función de un sacerdote?
Ministra para DIOS. Intercede, es un mediador.
3. Rey: Isa.9:6-7; Luc.1:31-33; Fil.2:9-10; Apoc.19:16
Gobierna en nombre de DIOS. Ordena y hace su voluntad.
D. Su Muerte: Vea "Doctrina de la Salvación"

E. Su Resurrección
1. El significado de la resurrección.
a. Demuestra que Cristo era el Hijo de Dios. Rom. 1:4. Confirmó lo que
Cristo había dicho de sí mismo. Mt. 28:6
Cristo sabía que iba a morir y resucitar. Mt. 16:21; 17:22-23; 20:17-19;
27:62-64
b. Es una garantía de:
El perdón de pecado 1 Cor. 15:17
Nuestra aceptación por Dios Rom. 4:25
Justicia – Declarado justo el pecador Rom. 5:1.
c. Asegura la resurrección de todos los hombres.
1 Cor. 15:20-22; Juan 5:28,29; 2 Cor. 4:14; Hechos 17:31
d. Es la base para garantizar el poder para el servicio cristiano. Ef. 1:19-22
Sin la resurrección, nuestra fe es vana.

2. La naturaleza de la resurrección de Cristo:

Corporal (no espiritual) Jn.20:20
Transformado: Jn. 20:19; Rom.6:9

3. Pruebas de la resurrección
a. Testigos 1 Cor.15:3-8
b. La tumba vacía
c. Las vidas cambiadas de los discípulos

F. La Ascensión
Versículo clave: Hechos 1:9-11
Significado: Cristo vive todavía y por esto viviremos también.

G. El Ministerio Actual de Cristo

1. Cristo está sentado a la diestra de su padre sirviendo como nuestro sumo
sacerdote.
“Diestra” significa una posición de: honor

16
 autoridad
acceso al Padre
Su obra como sumo sacerdote tiene varios aspectos:
a. Es nuestro abogado.
1) ¿Por qué necesitamos un abogado?
a) La justicia de Dios exige un castigo por el pecado.
Romanos 6:23
b) Satanás nos acusa día y noche. Apoc.12:10
2) Versículos claves:
Heb.9:24; 1 Juan 2:1-2
Resultados del ministerio sacerdotal de Cristo.
a) Seguridad de la salvación.
b) Seguridad del perdón diariamente y comunión con Dios.
b. Intercede por nosotros.
Juan 17:9,11,15,17
c. Contesta nuestras oraciones.
Juan 14:13-14; Heb.4:15-16

2. Está preparando un lugar para nosotros. Juan 14:1-3. Promete regresar y

llevarnos allá.

3. Está edificando su iglesia. Mt. 16:18

a. Ofrece vida eterna a los que no son miembros todavía. Juan 1:12

b. Mora en cada creyente. Gal. 2:20, Juan 15 (nos ayuda producir fruto).

c. Da dones espirituales a su iglesia. 1 Cor.12

H. Su Ministerio Futuro (Vea “escatología”)

Su ministerio futuro tiene dos aspectos principales:
Juez:
Rey:
TAREA:
- En breve explique la Doctrina de DIOS. (Solo en 5 líneas, lo que recuerde o entendió)
- En breve explique la Doctrina de CRISTO. ((Solo en 5 líneas, lo que recuerde o entendió)

NOTA:
- Doctrina significa enseñanza.
También significa conjunto de enseñanzas o opiniones de una escuela o religión.

V. DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO (NEUMATOLOGÍA)

A. El Espíritu Santo tiene personalidad; es una persona.
¿Por qué es importante reconocer su personalidad?
Aunque no tiene cuerpo, el Espíritu Santo es más que una fuerza misteriosa. Es más
que una influencia.

¿Cómo sabemos que el Espíritu Santo es una persona?

1. Tiene las características de un persona:
Inteligencia: 1 Cor. 2:10-11,13

17
 Emoción: Ef. 4:30
Voluntad: 1 Cor. 12:11
2. Hace aquello que sólo una persona puede hacer:
Enseña, Jn. 14:26; habla, Jn. 15:26; 2 Ped. 1:21; intercede, Rom. 8:26; guía, Rom.
8:14; Hechos 16:6-11; convence, Jn. 16:7-8.
3. Se trata y se habla como una persona.
Mt. 28:19 Este versículo no tiene sentido si el Espíritu Santo es una “cosa”.
Juan 15:28 “ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros...”
Hechos 10:19-21 Debe ser obedecido.
4. El uso del pronombre masculino “él” en Jn. 16:13-14 y en Jn. 15:26 demuestra su
personalidad. Si el Espíritu Santo fuera solamente una “cosa”, hubieran usado la
forma neutro, no el masculino porque la palabra “espíritu” en griego es neutro.

B. El Espíritu Santo es Dios (Co-igual con el Padre e Hijo)

1. El es llamado Dios. Hechos 5:3,4
2. Tiene los atributos de Dios.
Eterno Heb. 9:14
Omnisciente 1 Cor. 2:11-12
Omnipresente Sal. 139:7
3. Hace las obras que solo Dios hace.
Inspirar la Biblia (compare 2 Ped. 1:21 con 2 Tím. 3:16)
Regenerar a los salvos Jn. 3:5,6
Santificar a los salvos 2 Tes. 2:13
Engendrar a Cristo Luc. 1:35
Convencer a los hombres Jn. 16:8
4. Es igual al Padre y con el Hijo. Mt. 28:19

C. La obra del Espíritu Santo en el mundo.

1. En el tiempo del Antiguo Testamento:
a. Moraba en ciertas personas solamente.
Ejemplo: Josué Num. 27:18
b. Dio poder para servicio especial (por tiempo limitado)
Ejemplo: Sansón, Jueces 14:6; 16:20
Bezaleel Ex. 31:1-3
2. En el tiempo de Cristo:
a. Activo en el nacimiento virginal Mt. 1:20
b. Cristo dependía del Espíritu. Mt. 12:28; Luc. 4:1
c. Inspiración de la Biblia 2 Ped. 1:21
3. Hoy en día:
El Espíritu Santo mora en cada creyente. (vea Sección E.)

D. La obra del Espíritu Santo en la salvación:

1. Convence a los incrédulos de su pecado y de su necesidad de aceptar a Cristo.
Le ayuda a entender al evangelio, Juan 16:8. También a los creyentes los
convence y ayuda, Juan 14:17.
2. Regeneración:
Juan 3:3-5; Tito 3:4-7
Regeneración es el acto sobrenatural del Espíritu Santo de impartir vida eterna.
El hombre “nace de nuevo” y es una nueva persona. 2 Cor. 5:17
3. Resultados de la regeneración:

18
 a. Una nueva naturaleza. 2 Cor. 5:17
b. Seguridad eterna (vida eterna no puede terminar jamás)
c. Una nueva familia: La Iglesia. 1 Cor. 12:13

E. La morada del Espíritu Santo en cada creyente.

1. El día de Pentecostés:
a. La promesa del Espíritu: Juan 14:16-17; Hechos 1:4-5
b. El cumplimiento de la promesa: Hechos 2
2. El Espíritu Santo mora en cada creyente.
Aunque unos creyentes son más maduros que otros, cada creyente tiene el
Espíritu Santo morando en él desde el momento de aceptar a Cristo.
**Rom.8:9 “Si alguno no tiene el Espíritu de Dios no es de El”
**1 Cor.6:19 “Vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo”

El hecho de que el Espíritu more en un creyente no indica que él no pueda pecar,

sino que lo motiva a no pecar. Es interesante notar que 1 Corintios 6:19 fue
dirigido a creyentes carnales. A pesar de su carnalidad, el Espíritu moraba en
ellos. Por lo tanto, Pablo les exhorta a vivir vidas santas, alejadas del pecado. En
el contexto de este versículo Pablo, habla de mantenerse puro, no uniéndose a una
prostituta, precisamente porque nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo.

Pregunta: Si un creyente anda mal, ¿tiene todavía el Espíritu Santo? Si un

creyente entra a una cantina para tomar, ¿entra con él, el Espíritu Santo?
Juan 7:37-39; Romanos 5:5; Gálatas 3:2; Gálatas 4:6
No es necesario pedir el Espíritu Santo a gritos.

Las normas de la vida cristiana son altas. Es imposible para el creyente cumplir
con lo que Dios espera de él sin la ayuda del Espíritu Santo. Por esta razón nos ha
dada el Espíritu en el momento de creer en Cristo. Vivir por medio de la carne
trae fracaso; vivir por el Espíritu es victoria.

3. ¿Cuál es la diferencia entre la morada y la llenura del Espíritu Santo?

F. Sellados con el Espíritu Santo.

**2 Cor.1:22 “nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espíritu”
Arras: Un depósito para asegurar una promesa.
Sello: Sirve para asegurar una cosa. Es la marca
del dueño.
Ejemplos: Sello en la botella de medicina
Sello de hule (aquellos que usan para sellar documentos)

**Ef. 1:13 “habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra

salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu
Santo de la promesa”
¿Cuándo somos sellados, según Ef. 1:13?

**Ef.4:30 “y no contristéis al Espíritu Santo de Dios con el cual fuisteis

sellados para el día de la redención.”
¿Hasta cuándo somos sellados?

19
 ¿Puede el pecado quitar el sello antes del tiempo? ¿Por qué? ¿Qué
es lo que me sella, mis obras o el Espíritu Santo?

G. El bautismo del Espíritu Santo.

1. La promesa del Espíritu Santo fue dado en Hechos 1:5 y cumplido en Hechos 2 en
el día de Pentecostés.
2. Todos los cristianos son bautizados por el Espíritu Santo en la época presente.
**1 Cor. 12:13 es el pasaje clave; lea y responda las preguntas.
¿Qué clase de bautismo es?

¿Quiénes han sido bautizados?

¿Cuando ocurre el bautismo del Espíritu Santo? Compare Efesios 1:13

El creyente nunca es exhortado en el Nuevo Testamento a buscar el bautismo del

Espíritu Santo. ¿Por qué?

3. Resultados del bautismo del Espíritu Santo

a. El creyente es puesto como miembro del cuerpo de Cristo. 1 Cor. 12:13
b. El creyente es identificado con Cristo? Romanos 6:1-4 Somos
identificados con Cristo en su muerte y en su resurrección a una nueva
vida.
c. No hay pasajes que indican que cada creyente debe hablar en lenguas
como señal de su bautismo en el Espíritu.
Comparando 1 Cor. 12:13 con 1 Cor. 12:30 es claro que aunque cada
creyente es bautizado con el Espíritu, no todos hablan en lenguas.

H. La Llenura o plenitud del Espíritu. Estudie el cuadro del Resumen

1. ¿Cuál es la diferencia entre la llenura del Espíritu y la madurez espiritual?

2. ¿Cuál es la deferencia entre la llenura del Espíritu y el bautismo del Espíritu?

3. ¿Cómo ser lleno del Espíritu Santo?

Experimentar la llenura del Espíritu significa vivir bajo su control. Hay ciertos
requisitos que usted debe cumplir para lograr la llenura:
 Confesar todo pecado a Dios, para recibir el perdón prometido en 1 Juan
l:9. Esta debe ser la práctica constante del cristiano.
 Permitir que El controle su vida. Esto significa someterse o presentarse a
El voluntariamente, Ro. l2: l-2. 1 Tes. 5:19 dice: “no apaguéis al
Espíritu”; qué significa no luchar contra El. No busque excusas para hacer
otras cosas en lugar de lo que Dios quiere.
Ef. 5: l8 hace una comparación entre la borrachera y la llenura del
Espíritu. De la misma manera que un borracho es controlado por el licor,
el cristiano debe ser controlado por el Espíritu.
 Apropiarse por fe de la llenura del Espíritu Santo.

20
 1 Jn. 5:l4-l5 nos promete que Dios siempre nos contesta cuando oramos
pidiendo algo de acuerdo con su voluntad. Sabemos que es su voluntad
que seamos llenos del Espíritu por el mandamiento de Ef. 5:l8. De manera
que podemos estar seguros, de que el Espíritu nos dará su poder para vivir
la vida cristiana.

4. Los resultados de la llenura del Espíritu Santo.

a. El fruto del Espíritu, Gal. 5:22-23
b. El nos enseña verdades espirituales, Juan 16:12-14; 14:26
c. El nos asegura de que somos hijos de Dios, Romanos 8:16
d. El nos ayuda a adorar, Efesios 5:18-19
e. El nos ayuda a orar, Romanos 8:26
f. El nos ayuda a usar nuestros dones espirituales, 1 Cor. 12
g. El nos ayuda a testificar, Hechos 1:8

Resumen de la relación entre

el bautismo, la morada y la llenura del Espíritu Santo

bautismo Morada Llenura

Se recibe al convertirse Se recibe al convertirse Se manda al creyente vivir lleno

(1 Cor. 12:13) (Ro. 8:9; Ef. 1:13) del E.S. diariamente (Ef.5:18)

Todos los creyentes han Es para siempre Tiene requisitos como:

sido bautizados (Ef. 4:30) la confesión (1ª Jn.1:9)
(1 Cor. 12:13) el presentarse (Ro.12:1)
la fe(1ª Jn.5:14-15)

Ocurre una sola vez El Espíritu Santo mora en Es una experiencia repetitiva (Ef.
(1 Cor. 12:13) cada creyente 5:18; 1 Tes. 5:19).
(1 Cor.6:19; Ro. 8:9)

I. Los Dones del Espíritu Santo (Vea las hojas a continuación.)

Usando Mi Don Espiritual: Principios Bíblicos

1. El Espíritu Santo mora en cada creyente. 1 Cor. 6:19; Rom. 8:9. Todos hemos
sido bautizados por el Espíritu Santo desde el momento en que recibimos a
Cristo.
1 Cor. 12:13

2. El Espíritu ha dado a la iglesia dones espirituales. 1 Cor. 12:8-10, 28-30; Rom. 12:3-
8; Ef. 4:11. Algunos de los dones que el Espíritu da hoy a la iglesia son: Enseñar, Fe,
Discernimiento de espíritus, Ayudar, Administrar, Exhortar, Dar, Mostrar misericordia,
Evangelizar, Pastorear

21
 3. Cada creyente tiene un don espiritual. 1 Ped. 4:9; 1 Cor. 12:7

4. Hay diversidad de dones en la iglesia. Los dones son diferentes. 1 Cor. 12:4-6, 29-30
No debemos preocuparnos si no podemos hacer cosas que otros hermanos hacen con
facilidad.

5. El Espíritu Santo da dones como El quiere, no como nosotros queremos. 1 Cor. 12:11,
18. Por lo tanto, no debemos sentirnos orgullosos por los dones que tenemos o
envidiosos por los que no tenemos.

6. Cada creyente es importante para mantener la salud del cuerpo de Cristo. Si uno no
usa sus dones, esto afecta a todo el cuerpo. No hay lugar para que unos miembros
sientan inútiles. El que dice “No puedo hacer nada para el Señor”, no está
demostrando humildad, sino, una falta de fe en la palabra de Dios.

¿Qué es el argumento de 1 Cor. 12:14-23?

¿Es el pastor o un maestro más importante que los otros miembros del cuerpo de
Cristo?

¿Qué porcentaje de los miembros de nuestra iglesia saben cual es su don espiritual?
Sabe usted cual es su don?

¿Cuántos hermanos están usando su don o dones?

¿Cómo podemos saber cuales son nuestros dones?

 Informarse de lo que la Biblia dice en cuanto a los dones

 Aprovecharse de las oportunidades que se presenten para ministerio. Pruebe

una variedad de ministerios para ver en que áreas él Señor quiere usarle. ¿En
qué le gusta servir?

 Pida consejos de creyentes maduros. Ellos puedan ayudarle evaluar sus

habilidades.

7. El propósito de los dones es edificar a todos los demás miembros del cuerpo. 1 Cor.
12:25; 14:5; 1 Ped. 4:10

8. El cuerpo es un solo cuerpo. Debemos procurar guardar la unidad sobre todo. Ef.
4:2,3; Jn. 17:11

¿Cómo debemos actuar para guardar la unidad del cuerpo?

¿Cuales cosas pueden perjudicar la unidad?

EJEMPLOS DE COMO USAR LOS DONES ESPIRITUALES

Ayudar:

22
 Ayudar a un maestro en la escuela dominical, con la preparación para la clase, mantener
orden, preparar refresco, etc.
 Obras artísticas: rótulos, cartulinas, gráficas, etc.
 Mantenimiento y construcción del templo. Proyectos como hacer bancas, pizarras, pintar,
arreglos, cortar césped, cuidar las plantas, etc.
 Aseo
 Trabajar en la cocina para actividades especiales.
 Cuidar a los niños muy pequeños durante los cultos.
 Hacer mandados para la iglesia.
 Usar su vehículo para llevar personas o cosas para actividades de la iglesia.
 Ayudar a otra persona a aprender a leer.
 Ayudar a un hermano en un trabajo en su casa o en algún momento de necesidad.
 Cuidar los niños de otros para que ellos tengan tiempo para trabajar para el Señor, o como
esposos tener un momento juntos sin los niños.
 Saludar a los que entran al templo, especialmente a las visitas para que se sientan en casa.
 Llegar 15 minutos antes del culto para ver en que puede ayudar (ordenar las bancas, equipo
de sonido, himnarios, barrer, etc.).
 Ayudar con la música en los cultos o en una clase.

Dar
 Ofrendas especiales para proyectos especiales.
 Promover proyectos especiales, levantando fondos.
 Ayudar a hermanos que tienen necesidad económica.
 Dar becas para campamentos, cursillos, el Instituto Bíblico, etc.
 Ayudar a sostener una obra misionera.
 Diezmar y ofrendar regularmente a la iglesia.
 Dar ofrendas de bienes (si no tiene dinero). Por ejemplo, comida, un objeto de valor, dar su
tiempo para evangelizar o discipular, etc.
 Ayudar a comprar y distribuir literatura, Bíblias, libros, etc.

Mostrar Misericordia
 Visitar a los enfermos, desanimados, etc.
 Ser una persona amistosa, una que hace a otros sentirse “en casa”.
 Procurar hacer amistad con personas que no tienen amigos. Por ejemplo con alguien recién
llegado a la comunidad, o con una persona tímida, de carácter fuerte, etc. Trate de
entenderlos.
 Aprender realmente a escuchar con compasión a otros y a sus necesidades.
 Llevar algo a personas necesitadas...dinero, comida, un libro, etc.
 Estimular a otros que están trabajando en el ministerio para que sigan adelante. Aprender a
dar gracias a Dios por ellos.
 Invitar a otros a su casa para tomar café, charlar o comer. Abrir su casa a los que no tienen
un lugar donde quedarse, etc.
 Ayudar a cuidar los niños de alguien que está pasando por un tiempo difícil.
 Perdonar a los que han fallado, buscar la manera de estimularlos para que se levanten.
 Trabajar con personas necesitadas como drogadictos, alcohólicos, huérfanos, presos, etc.
 Proveer transporte.

23
Fe
 Oración en su casa para los hermanos, necesidades en la iglesia, etc.
 Orar junto con alguien regularmente.
 Orar por proyectos especiales, por los líderes, etc.
 Compartir su visión con otros acerca de como puede crecer la obra. Creer en Dios para cosas
grandes cuando los demás dudan o comienzan a echarse para atrás.
 Animar a los que tienden a quejarse o a ser pesimistas.
 Estimular a otros hermanos para que usen sus dones.
 Estimular a los hermanos para que estén dispuestos a probar proyectos nuevos.
 Animar a los líderes en la iglesia.

Exhortar
 Consejero de los jóvenes.
 Servir de consejero para campamentos, retiros.
 Aconsejar a personas con problemas.
 Usar la música para exhortar y animar.
 Vigilar y buscar como mantener la unidad en la iglesia.
 Corregir a un hermano desviado o equivocado.
 Participar en el programa de visitación.
 Ayudar a mantener orden y un ambiente de reverencia en la iglesia.

Administrar
 Servir en alguna posición en la iglesia como anciano, diácono, diaconisa, tesorero, etc.
 Superintendente de la escuela dominical, comisión de educación cristiana.
 Servir en una comisión o comité. Cumplir con su responsabilidad.
 Ayudar a organizar programas de la iglesia para que se realicen...como visitación,
evangelismo, ayuda social, deportes, sociales, trabajos manuales.
 Ayudar a reclutar hermanos para trabajar en los diferentes ministerios de la iglesia.
 Archivar materiales e informes de la iglesia.
 Velar por los bienes de la iglesia para cuidarlos mejor, no perderlos, repararlos, etc.
 Ayudar a mantener orden y un ambiente de reverencia en la iglesia.

Evangelismo
 Evangelismo personal en su casa, barrio, trabajo, colegio, etc.
 Prepararse para evangelizar, memorizando el plan de salvación y versículos apropiados
 Repartir tratados y exhortar a otros a hacer lo mismo.
 Un club bíblico para niños en su casa.
 Estudio Bíblico en su casa para amigos o vecinos.
 Participar en el programa de visitación.
 Ayudar organizar cultos evangelísticos.
 Invitar a otros a los cultos y actividades especiales.
 Hablar con las personas que visitan a la iglesia, tratando de ayudarles espiritualmente.

Enseñanza
 Servir como maestro en la escuela dominical.
 Servir de maestro en las clases para niños en los cultos de las noches.

24
 Club bíblico para niños en su barrio.
 Discipular individualmente a un nuevo creyente.
 Ayudar en la enseñanza y predicación en los diferentes cultos de la iglesia, sociedad de
jóvenes, sociedad femenil, etc.
 Ser modelo a otros de como vivir la vida cristiana, como visitar, como evangelizar. Llevarlos
consigo cuando va a hacer algo para el Señor.
 Enseñar a sus propios hijos. No suponga que la vida espiritual de sus hijos es trabajo de sus
maestros solamente.
 Alabanzas. Compartir con otros lo que Dios le ha enseñado hoy de su Palabra.
 Ayudar entrenar maestros para la escuela dominical, etc.
 Aconsejar a personas con problemas o necesidades especiales. Escuchar a otros para poder
darles un consejo en un momento oportuno.

Otras áreas donde usted puede usar sus dones:

 Clases de niños los domingos, martes, miércoles, en las noches.
 Visitar a los enfermos, hermanos desanimados, nuevas visitas, etc.
 Consejería bíblica. Leer libros sobre la consejería, la familia, etc. para poder prepararse bien
para ayudar a otros con problemas personales.
 Participar en la preparación y presentación de dramas, monólogos, poemas.
 Participar con la música: Aprender a tocar la guitarra, preparar especiales vocales o
instrumentales. Participar en el coro.
 Saludar a las personas antes y después de los cultos. Mostrar un interés individual en las personas.
Llegar temprano para hacerlo.

25
 Algunos pensamientos sobre la sanidad divina:
(vea también: El Espíritu Santo: lo que debe saber
Cristianismo En Crisis, por Hanegraaff)

Introduccion:
Todos hemos visto la mano de Dios tocarnos en alguna enfermedad. Sabemos que Dios sana
hoy. El nos exhorta a orar por los enfermos (Stg. 5:14-15), pero existe un corriente en la iglesia
que nos debe inquietar.

Al hacer visita al hospital, visitar a los enfermos: Algún hermano ora con fe, pero una fe mal
dirigida. Exige la sanidad, lo declara sano, etc. Siempre me he quedado con la duda: ¿De dónde
sacó la certeza que la persona será sana? Me parece presuntuosa.

Se oye de hermanos enfermos que reciben tratamiento médico, que de repente dejan el
tratamiento, porque algún hermano le dijo que hay que creer en la sanidad. ¿Cuántos han negado
recibir atención médica porque dice saber que el Señor les va a sanar. A veces peligra su vida
por dejar el tratamiento.

Otros dicen que Dios no quiere que ninguno de sus hijos sufra enfermedad, y que los enfermos
sufren innecesariamente por causa del pecado o por falta de fe.

¿Qué debemos pensar de todo esto?

Fe en fe: (Movimiento de la Fe)

La gente de el “movimiento de la fe” cree en la fuerza de la fe: Dicen que la fe es una fuerza y
las palabras son las que contienen la fuerza. Con el poder de las palabras usted puede crear su
propia realidad. Hablando palabras de fe, usted puede activar la fuerza de la fe.
Menciónalo y reclámalo
Repítelo y tómalo

Usan como base:

Marcos 11:23 (sin tomar en cuenta otros pasajes que mencionamos más adelante).
“cualquiera que dijere a este monte; Quítate y échate en el mar, y no dudare en su
corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho.”

Prov. 18:21 “La muerte y la vida están en poder de la lengua.” Dicen que la Biblia
enseña la confesión positiva.

¿Qué es la interpretación correcta de este pasaje?

4 pasos de Kenneth Hagin

1. Dilo (positivo o negativo)
2. Hazlo: Tu acción puede derrotarte o elevarte. Esto determina si recibe o
si queda sin recibir.
3. Recíbelo: Conectarte a la puente de poder en el cielo. La fe es el
conector.
4. Cuéntale a otros lo que te ha pasado.

26
Ideas propuestas por los del movimiento de la fe
¿Qué opina de las siguientes afirmaciones? (Tomado de Cristianismo En Crisis, Hanegraaff)

“El principio básico de la vida cristiana es reconocer que Dios ha colocado sobre Jesús
en el Calvario nuestro pecado, nuestras enfermedades, tristezas y aflicciones, así como
también la pobreza. Para El, que cualquiera de estas cosas nos suceda ahora, sería un
fallo de la justicia.” p.257 Kenneth Copeland.

“La Biblia declara que el trabajo fue terminado hace 2,000 años. Dios no te va a sanar
ahora--ya El te sanó hace 2,000 años. Todo lo que ahora te corresponde hacer es recibir
tu sanidad por fe.” Benny Hinn, p.44. Rise and Be Healed,258 Hanegraaff.

“La enfermedad ya no te pertenece a ti. No tiene cabida en el Cuerpo de Cristo. La

enfermedad no tiene nada que ver con ninguno de nosotros. La Biblia declara que si la
Palabra de Dios está en nuestra vida, tendremos salud, habrá sanidad--salud divina y
sanidad divina. No habrá enfermedades para los santos de Dios.” Benny Hinn,
p.14.Rise and Be Healed, 258

“El promete salud para todos...para cada uno, cualquiera que sea y para cualquier
enfermedad, todas las enfermedades. Esto quiere decir que no podemos tener ni un
dolor de cabeza, ni problemas de sinusitis, ni aún un dolor de muelas, ¡nada! Ninguna
enfermedad puede atravesarse en nuestro camino”. Benny Hinn, p.321. Rise and Be
Healed, 258-9 Hanegraaff.

El mismo predicador declaró recientemente en Canal 23 que Jesús sanó a todos los
enfermos, y que en el pueblo de Israel, todos fueron sanados. ¿Es bíblico esta
afirmación?

¿Dónde dice la Biblia que Dios sana todas las enfermedades?

“Inmediatamente empecé a declarar, apoyado en la Palabra de Dios que yo estoy

sanado por las heridas de Jesús. Prendí a Satanás y repudié los síntomas que quería
imponerme. Yo no estaba tratando de obtener algo que no tenía. Estaba protegiendo
algo que ya es mío. ¡Yo estoy sanado!” Jerry Savelle, p.259 Hanegraaff.

(Creen que los síntomas son inventados por Satanás para quitarnos la victoria. Pero Dr.
Paul Brand dice que los síntomas que causan las enfermedades usualmente son
demostraciones de como trabaja los mecanismos de sanidad del cuerpo. Ejemplo:
Inflamación, pus, calentura resulta cuanto su cuerpo está combatiendo la enfermedad.
Son como avisos que nos alerta de peligros físicos.)

“La Biblia dice en Efesios 5:23 que Jesucristo es el Salvador del cuerpo...Si Jesucristo
es el Salvador del cuerpo, entonces tu cuerpo debe ser sano” Benny Hinn, p.64. Rise
and Be Healed, 265 Hanegraaff.

Lea Efesios 5:23 en su contexto. ¿De que está hablando? ¿A qué cuerpo se refiere?
(Dice que Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo). Si la gente no se tomen la
molestia de buscar los pasajes en su contexto, caen presos a una enseñanza antibíblica.

27
Pasajes usados por los maestros de la fe
Isaías 53:4-5
Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le
tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras
rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su
llaga fuimos nosotros curados.

Curados “raphas” se refiere mas a la salud espiritual que a la física.

Ejemplo: Jer. 3:22 Convertíos, hijos rebeldes, y sanaré (raphah) vuestras rebeliones..”

El contexto de Is. 53 es la sanidad espiritual para resolver problema de pecado (vea los
verbos) y “rebeliones, pecados, descarriamos, cada cual se apartó, pecado de todos
nosotros” etc.

Enfermedades en v. 4 es usado para enfermedades y también “sufrimientos”. El

ministerio terrenal de Cristo (sanando enfermos) es un cumplimiento parcial, Mt. 8:17,
pero el enfoque del pasaje está en la sanidad espiritual, no físico. El fue nuestro sustituto,
para nuestros pecados

Alfred Martín en su comentario dice: No hay motivo alguno para suponer que haya
sanidad en “la expiación”, como algunos enseñan equivocadamente, basándose en este
versículo porque Cristo, si bien sanó toda clase de enfermedad de la gente y todo mal,
cuando murió lo hizo por nuestros pecados y no por nuestras enfermedades.”

Sus argumentos son débiles, no se puede interpretar a Isa. 53 como promesa de sanidad
física para cada creyente. ¿Dónde hay otros pasajes para respaldar su argumento?

Gálatas 3:13 aplicado a Deut. 28

Gal.3:13 “Cristo nos redimió de la maldición de la ley”

Ellos relacionan “maldición de la ley” con Deut. 28 (Las bendiciones y maldiciones). En
Deut. 28, entre otras maldiciones, se refiere a algunos enfermedades, v. 22, 27, 35.

Vea Romanos 3, la maldición de la ley es nuestra inhabilidad de cumplir las exigencias de

la ley, y por lo tanto la ley nos maldice o nos condena.

Las bendiciones y maldiciones en Deut. 28 tienen que ver con el pueblo de Israel, para su
obediencia o desobediencia. Ver sanidad divina aquí es una interpretación muy forzada.

Romanos 8:21, 23, 25 indica que la redención de nuestros cuerpos es futuro todavía. 2
Cor. 5:1-8 indica lo mismo.

Mateo 18:18 “atar y desatar” Pero el contexto, v.15-17, tiene que ver con disciplina en la
iglesia, no tiene que ver con demonios ni con enfermedad.

28
Problemas con la posición de la Sanidad Divina Extrema.
1. Culpan al enfermo por su enfermedad. Dice que le falta fe o que su enfermedad es
causada por pecado, o que está dando lugar al diablo. Esto es CRUEL.

Toman la misma actitud que tomaron los amigos de Job, acusando al enfermo de pecado.
Extrañamente, Benny Hinn dice lo mismo. El llama a Job “carnal, y perverso” (p. 97)
Dios llamó a Job “justo” (Job 1:1,8; 2:3).
Benny Hinn lo llama “carnal”

Job 1:21 dice “Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová
dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito.”. Pero Hinn tuerce este pasaje
cuando dice:
¿Usted saben algo? Nosotros hemos repetido esto millones de veces y ni siquiera es
bíblico, --todo por culpa de Job--”Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová
bendito” (Job 1:21) Pero yo tengo buenas noticias para ustedes: eso no es Biblia, eso
no es Biblia. El Señor da y nunca quita. Y no porque él haya dicho, “sea Jehová
bendito”, está correcto. p.98

Es un error decir que la causa de toda enfermedad es el pecado o la falta de fe. ¿Le faltó
fe a Pablo cuando él no fue sanado de su “aguijón en la carne” (2 Co. l2:7-9)? Muchos
creyentes hoy se sienten culpables por no haber sido sanados de sus enfermedades.
Sienten que son creyentes de segunda categoría.

Discute lo siguiente:
¿Cómo podrá usted glorificar a Dios en un cuerpo que no funciona bien? ¿Cómo podrá
usted glorificar a Dios así? ¿Cómo puede El recibir gloria cuando su cuerpo ni siquiera
funciona?...¿Qué le hace a usted pensar que el Espíritu Santo quiera vivir en un cuerpo
en el que El no puede mirar a través de las ventanas ni oír por medio de los oídos?
¿Qué le hace a usted pensar que el Espíritu Santo quiera morar en un cuerpo físico
donde los miembros, los órganos y las células no funcionan correctamente...? ¿Y qué le
hace a usted pensar que El quiera vivir en un templo donde El no pueda mirar a través
de sus ojos, y no pueda El caminar por medio de sus pies, y ni pueda aún mover sus
manos?...Fredrick Price, Hanegraaff, p.276

2. La soberanía de Dios es la primer víctima en su teología. Dejan a un lado la soberanía

de Dios. Su forma de orar es presuntuosa. Dan ordenes a Dios. Exigen sanidad.
Ordenan a la enfermedad (o demonio causándola salir). Todo esto porque se basan en la
suposición que la voluntad de Dios siempre es la sanidad.

Respuesta bíblica: No es la voluntad de Dios sanar toda enfermedad. Pablo tenía el don
de sanar, Hch. l4:8-l0; l9:ll-l2, pero no se sanó a sí mismo, 2 Co. l2:7-9. El no sanó a
Timoteo, sino que le dijo que tomara un poco de vino para su estómago, 1 Tim. 5:23).
Pablo dejó a Trófimo enfermo en Mileto, 2 Tim. 4:20 y a Epafrodito a punto de morir,
Filipenses 2:25-27.

Ellos se burlen cuando uno ora pidiendo la voluntad de Dios:

nunca, nunca, nunca vayáis al Señor diciendo: “si es tu voluntad, Señor...” No permitas
que salgan de tu boca tales palabras y destruyan tu fe. Cuando oras “si es tu voluntad,
Señor...”, destruyes la fe. La duda comienza a rodearte y llenará tu ser. Mantente en

29
 guardia contra palabras como éstas que te robarán tu fe y te arrastrarán a la
depresión”. Benny Hinn, p. 47-48. Rise and Be Healed,289 Hanegraaff.

Respuesta bíblica:
1 Juan 5:14-15
Santiago 4:15
Mt. 6:10 “sea hecha tu voluntad” en la oración del Padre nuestro.
Mt. 26:39 en Getsemani...”Padre mío, si es posible pase de mi esta copa, pero no sea
como yo quiero, sino como tú.”
Mt. 26:42; Mr. 14:36
Jn. 5:30
Hechos 18:21; 1 Cor. 4:19 “si Dios quiere”

3. Dicen que la solución no está en la medicina. Animan al enfermo dejar su tratamiento

porque creen que Dios le va a sanar, muchas veces con resultados tristes.

Respuesta bíblica: No es malo recurrir al médico o a la medicina. El poder y la sabiduría

se manifiestan a través de estos medios, pero hay que evitar la tendencia a sustituir el
poder de Dios con la medicina. Muchas veces al enfermarnos corremos al médico sin
siquiera consultar con Dios. Lucas era médico. Pablo le dijo a Timoteo que usara vino
como medicamento (1 Tí. 5:23).

4. Se ha creado una “clase especial de sanadores por fe” cuyo énfasis en la sanidad del
cuerpo falta equilibrio. ¿De qué habla el Nuevo Testamento, donde pone el énfasis en
la sanidad del cuerpo o la sanidad espiritual? Donde encuentra en el Nuevo Testamento
un énfasis como la que se da en las campañas de Benny Hinn.

Dios dio el don de sanar en el primer siglo, por ejemplo a Pedro y a Pablo con el
propósito de llamar la atención del pueblo y darle autoridad al mensaje de los primeros
creyentes, Hch.3:6-7; 5:l5-l6; l4:8-l0; l9:ll-l2; 28:8-9. El don era un señal del poder de
Dios, y ayudaba a establecer la nueva iglesia al comienzo de la dispensación de la gracia.

¡Cuidado!, no crea todas las noticias acerca de las campañas de sanidad. Hay mucha
exageración. Los que dicen que tienen poder de sanar hoy deben admitir que su poder se
limita a ciertos tipos de enfermedades. Por ejemplo; ¿Cuántos de ellos dicen que sanan
inmediatamente los huesos quebrados, o dientes podridos?

Satanás también tiene poder de hacer milagros, Ex. 7:10-l2; Mt. 7:22; Ap. l3:l2-l4.
Según 2 Ts. 2:9 el anticristo vendrá “por obra de Satanás con gran poder y señales y
prodigios mentirosos”. ¡Cuidado!.

5. Su suposición que las enfermedades son obras satánicas carece de apoyo bíblico.
Hablan del espíritu del SIDA, espíritu de la nicotina, etc.

6. Debemos creer en Dios por la fe, no porque hemos visto un milagro o sanidad Jn.
4:48; Lc. ll:29. No debemos tratar de probar a Dios exigiendo ver un milagro. Fe es la
convicción de lo que no se ve, Heb. ll:l.

7. Debemos recordar que Dios puede ser glorificado tanto en la enfermedad como en la
sanidad, Job. 1:21; Fil. 1:20-21; Stg. 1:1-3; 2 Cor. 12:7-10 aguijón.

30
 Ejemplos:
Spurgeon dijo: “Estoy seguro de que nunca he crecido tanto en gracia en ninguna
actividad de mi vida de lo que he crecido cuando he estado en el lecho del dolor.”

Joni

Nuestra Actitud Hacia Los Enfermos

l. Confortarlos (no condenarlos por falta de fe).
2. Orar por ellos. Stg. 5:14-16
3. Reconocer la soberanía de Dios Romanos 8:28
4. Reconocer nuestra redención futura. Rom. 8:21-25; 2 Cor. 5:1-8

Preguntas Para Discutir:

Pregunta: ¿Es correcto decir que las iglesias que no realizan campañas de sanidad divina no
creen en la sanidad?, ¿por qué?

Pregunta: ¿Cuál es el peligro en decir que es la voluntad de Dios sanar cada enfermedad?

Pregunta: ¿Cuál es el peligro en decir que toda enfermedad es el resultado del pecado
personal o de la falta de fe?

Pregunta: ¿Hay algo malo en que un cristiano busque los servicios de un médico, o que use
medicamentos? Explique.

Pregunta: ¿Es posible que exista cierta manipulación en algunas campañas de sanidad
divina?, dé algunos ejemplos.

Pregunta: ¿El hecho de ser sanado significa que la persona sanada es salva?, ¿es peligroso
confundir sanidad con salvación?

Pregunta: ¿Qué abusos van a existir durante la Tribulación en cuanto a los milagros? Mt.
7:2l-23; Mt. 24:5; 2 Ts. 2:9; Ap. l3:l2-l4.

31
 El Hablar en Lenguas
La práctica de hablar en lenguas ha causado mucha controversia en la iglesia de Cristo. Algunos
dicen que el creyente debe tratar de hablar en lenguas, otros dicen que no. ¿Cómo podemos
saber quién tiene la razón?
Hay que examinar a la luz de la Biblia lo que enseñan en las iglesias. Lo más importante no es la
experiencia de algunos hombres, sino lo que dicen las Escrituras. Evaluaremos el hablar en
lenguas hoy, según los siguientes principios bíblicos. Después, usted. decidirá por sí mismo si
esta práctica es del Espíritu Santo o no.

l. Las lenguas no son una parte necesaria o central de la vida espiritual.

a. 1 Co. l2:29-30 dice específicamente que no todos hablan en lenguas. Es

antibíblico entonces decir que hablar en lenguas es “la señal” de la espiritualidad.
No hay base bíblica para presionar a todos los creyentes para que hablen en
lenguas.

b. 1 Co. l2:ll-l6 nos declara que hay diferentes dones dados a los miembros de la
iglesia. El Espíritu Santo da a cada creyente el don que El quiere y no lo que el
creyente quiere. Exigir que Dios nos de cierto don (como el don de lenguas)
contradice 1 Co. l2:ll, l5-l8.

c. El don de lenguas fue uno de los dones de menor importancia. No hay apoyo
bíblico para poner el don de lenguas en el lugar primordial que ocupa en algunas
iglesias hoy en día.

l) La profecía era superior (1 Co. l4:l-30)

2) El don de lenguas se menciona solamente tres veces en el libro de Hechos

y siempre debido a ocasiones especiales. No hay nada que indique que
fuese una parte importante de cada culto, Hch. 2:3-4; l0:46; l9:6. Pablo
mencionó las lenguas solamente una vez, 1 Co. l2-l4), y solamente para
corregir abusos en el uso de este don. La exhortación a buscar la
experiencia de lenguas no fue parte del mensaje de los apóstoles.

3) Hubo muchas ocasiones cuando los hombres fueron llenos del Espíritu
pero no hablaron en lenguas, Hch. 4:8,3l; 7:55-56; l3:52. Tenga cuidado
cuando la enseñanza o la demanda de este don predomina.

Pregunta: No nos cabe duda de que las iglesias o los líderes que presionan a
todo creyente para que hable en lenguas son sinceros. Pero, ¿tienen base
bíblica para dar a las lenguas un lugar primordial en la vida cristiana?

32
2. Las lenguas no son una señal del bautismo del Espíritu Santo.
Según 1 Co. l2:l3, todos los creyentes han sido bautizados por el Espíritu desde el
momento en que aceptaron a Cristo como Salvador. Pablo dijo que todos los creyentes en
Corinto fueron bautizados por el Espíritu (aún los carnales). Aunque todos habían
recibido el bautismo del Espíritu, no todos hablaban en lenguas, 1 Co. l2:30. Hay una
clara diferencia entre el bautismo por el Espíritu y la llenura del Espíritu. El bautismo
ocurre una sola vez (en el momento de ser salvo). La llenura del Espíritu es una
experiencia repetida. Sucede cuando que el creyente permite al Espíritu controlar su vida,
Ef. 5:l8.

Pregunta: Usando 1 Co. l2:l3, como guía, ¿qué opina usted de los siguientes comentarios
que se oyen por ahí?:

“Hace tiempo que soy cristiano, pero no fue hasta la semana pasada, cuando fui
a la iglesia del hermano tal, que recibí el bautismo del Espíritu. Y usted, ¿ha
recibido al Espíritu Santo?”

“Yo sé que recibí el bautismo del Espíritu porque hablo en lenguas, caí y me
pusieron las manos.”

“En su iglesia no tienen el Espíritu, porque no hablan en lenguas”

Conclusión: Aunque estos comentarios sean muy sinceros no necesariamente son

bíblicos, según lo que hemos visto.

3. Desde el principio se ha abusado de algunos dones espirituales.

A fin de corregir estos abusos en el uso del don de lenguas, Pablo dio los siguientes
principios:
a. Para poder hablar en lenguas, en la congregación, era requisito indispensable que
estas fueran interpretadas. En caso contrario la persona tenía que guardar silencio
en la iglesia, 1 Co. l4:l7,28). Las lenguas sin interpretación no edificaban a nadie,
sino al que hablaba, 1 Co. l4:4,7-9). Por tanto, Pablo concluye que aunque el
Espíritu ore, el entendimiento queda sin fruto, 1 Co. l4:l4,l9).

b. El número máximo de personas permitido para hablar eran dos o tres. Cada uno
tenía que esperar su turno. No se permitía que todos hablaran a la vez 1 Co.
l4:27.

c. No se le permitía a las mujeres hablar en lenguas o profetizar durante los cultos,

1 Co. l4:34. En su contexto, este versículo se refiere específicamente a profetizar
y hablar en lenguas.

Pregunta: ¿Cuáles son las tres reglas que gobernaban el uso de las lenguas en la
iglesia primitiva?

Pregunta: ¿Se observan estas tres reglas en las iglesias que practican las lenguas hoy
en día?

33
 Pregunta: ¿Le parece a usted que el mismo Espíritu Santo que inspiró a Pablo a
escribir 1 Co. l4 esté dando hoy un don que viola todas estas reglas?

No es posible que el Espíritu Santo que inspiró las pautas bíblicas de 1 Co.
l4 se manifieste en una forma contraria a la palabra de Dios. Decida usted
si las experiencias de muchos son manifestaciones auténticas del Espíritu
Santo o no.

4. El único propósito claramente declarado en la Biblia para el don de lenguas era el de

servir como señal a los judíos incrédulos.

Lea 1 Co. l4:2l-22. “…este pueblo” en el v. 2l se refiere a los judíos. El pueblo judío
esperaba una señal. Dios dio el don de lenguas para convencer a los judíos de que el
mensaje predicado por los apóstoles tenía el apoyo de Dios y que Jesús era el Mesías
prometido.

1 Co. l4:23 nos advierte que el uso del don de lenguas en la iglesia incita a los incrédulos
a burlarse del mensaje. Les hace creer que los creyentes son locos.

Pregunta: ¿Qué opinan los inconversos de su barrio del escándalo que se hace en
algunas iglesias al hablar en lenguas?

¿ Es este un buen testimonio?

5. En Hechos 2 las lenguas eran idiomas conocidos de los países del Medio Oriente.

En ninguna parte de la Biblia tenemos evidencia de que el hablar en lenguas era distinto
de los idiomas verdaderos. Del mismo modo, en ninguna parte de las escrituras se nos
dan instrucciones de cómo hablar en lenguas (como las instrucciones que dan en muchas
iglesias, presionando al nuevo convertido a buscar esta experiencia)

Las lenguas en el libro de Hechos

El libro de Hechos es un libro especial. En él leemos acerca del nacimiento y crecimiento de la
iglesia primitiva. Anima al creyente de hoy leer del valor y el poder con que predicaban los
primeros creyentes, especialmente en medio de mucha oposición.

Pero el libro de Hechos es especial también porque habla de un tiempo de cambios radicales en
la manera de trabajar Dios con la humanidad. Antes del día de Pentecostés, Dios trabajaba
principalmente a través del pueblo judío. Desde entonces trabaja a través de la iglesia la cual
incluye a los judíos y a los gentiles que aceptan a Cristo como Señor y Salvador.

Entonces, Hechos habla del tiempo de transición entre la antigua dispensación de la ley, y la
nueva dispensación de la Iglesia. Por esta razón habla de ciertos procedimientos que Dios usó en
aquel tiempo, que no se ven hoy en día. Hay cosas en Hechos que el cristiano debe imitar hoy.
Hay otras cosas que fueron experiencias únicas, que no se repiten. No hay un sólo patrón.

34
La intención del autor del libro de Hechos era la de escribir la historia de la iglesia primitiva, no
la de enseñar doctrina. Debido a que Hechos trata del tiempo de inicio de una nueva época, es
difícil formular doctrina a partir de este libro. Los acontecimientos de Hechos y su significado
para la iglesia deben ser interpretados a la luz de las Epístolas. Por ejemplo, la doctrina del
Espíritu Santo y la obra de Cristo son desarrolladas y explicadas en las epístolas. Son las
epístolas las que nos dan las normas que debemos creer y vivir.

Las lenguas se mencionan solamente tres veces en Hechos Cap. 2, 10, y 19); aunque hay otra
ocasión, Hechos 8, en donde algunos creen que se habló en lenguas.

1. HECHOS 2:1-11
En el día de Pentecostés, (un día de fiesta religiosa de los judíos), habían llegado a
Jerusalén multitudes de judíos de diferentes partes del mundo. Ellos hablaban diferentes
idiomas y no podían comunicarse los unos con los otros. Eran incrédulos que no habían
oído el evangelio de Jesucristo. Dios les dio a los apóstoles el don de hablar en lenguas
para que la gente de los diferentes países que hablaban diferentes idiomas pudieran oír y
entender el mensaje de Pedro acerca de Cristo. Pero, el hablar en lenguas fue
principalmente una señal a los judíos para llamarles la atención. De esta manera, Dios
les mostró que los Apóstoles habían sido enseñados por El y no por los hombres, 1 Cor.
14:21-22.

Pedro explicó en Hechos 2:16-21 que esto era un cumplimiento parcial de la profecía de
Joel 2:28-32. Dios iba a usar lenguas, profecías y milagros como una señal a los judíos
para traerles a la salvación en Cristo Jesús.

Hechos 2 era la inauguración de una nueva época en el plan de Dios, véase Jer. 31:31-34.
No es necesario que se repita. Veamos por qué. En el traspaso de poderes de un nuevo
presidente, se dan una serie de eventos especiales que no necesariamente se repiten. Una
vez pasada la inauguración, todo vuelve a lo normal. Nadie espera los eventos del día de
la inauguración sucesivamente durante el período del gobierno del presidente. Del
mismo modo, los eventos al principio de la nueva dispensación fueron especiales. Los
creyentes de hoy no debemos esperar que todos los eventos introductorios se repitan
durante el curso de esta época.

2. HECHOS 10:46
Antes de Hechos 10, los apóstoles habían predicado el evangelio, pero solamente a judíos
y a samaritanos. Dios mandó a Pedro a la casa de Cornelio, que era gentil, para
predicarle el evangelio. Inicialmente, Pedro no quería ir porque como judío le estaba
prohibido tener contacto con gentiles. Dios tuvo que enseñarle que el evangelio era para
los gentiles también, 10:8-23.

Al oír el evangelio, Cornelio y su casa creyeron en Jesucristo. Inmediatamente el

Espíritu Santo cayó sobre ellos y empezaron a hablar en lenguas. El propósito de las
lenguas, Hch. 10:46-47; 11:15-18, fue señalarle a los judíos que la salvación no era sólo
para ellos sino para toda la humanidad. Pedro fue testigo de este evento y así lo explicó a
la iglesia en Jerusalén, 11:15-18, para mantener a la iglesia unida Gá. 3:26-28.

3. HECHOS 19:6

35
 Aquí encontramos a un grupo de gente en Efeso que había oído el mensaje de Juan el
Bautista, pero no había oído el mensaje completo acerca de Cristo y su salvación.
Cuando Pablo les habló de la historia completa de Cristo, ellos la creyeron, fueron
bautizados y recibieron el Espíritu Santo. Esto fue una señal de que la salvación y el
Espíritu Santo venían por medio de la fe en Cristo, y que el mensaje de Juan el Bautista
no era completo, sino preparatorio, Jn. 1:23,33.

4. HECHOS 8: 4-17
Este es otro pasaje en el cual, aunque no se menciona, algunos piensan que se habló en
lenguas.

Cuando los Samaritanos creyeron y fueron bautizados por Felipe, no recibieron

inmediatamente el Espíritu Santo. Dios esperó para abrir las puertas de la iglesia a los
samaritanos hasta que los apóstoles Pedro y Juan llegaran para verificar que lo sucedido
en Samaria era lo mismo que pasó en Jerusalén, Hechos 2. Había enemistad y
competencia entre los judíos y los samaritanos, como podemos notar en la discusión de la
samaritana con Jesús, Jn. 4:20-22. Si los apóstoles no hubieran estado en Samaria
cuando los samaritanos recibieron el Espíritu, los judíos no les hubieran aceptado como
miembros del cuerpo de Cristo. Esto hubiera causado una ruptura en la nueva iglesia.
Dios sabía que era importante mantener la unidad, especialmente para la nueva obra. Por
esto los samaritanos no recibieron el Espíritu Santo inmediatamente cuando creyeron el
mensaje predicado por Felipe. En este sentido, Hechos 8 era una extensión de
Pentecostés; al igual que en el caso de Hechos 10.

EN CONCLUSION:
En el libro de Hechos el don de lenguas es mencionado solamente en tres ocasiones. En
los capítulos 2, 10 y 19. Vemos que las lenguas fueron dadas como una señal a los judíos
de que el nuevo mensaje predicado por los apóstoles tenía la aprobación de Dios. Cada
uno de los tres casos en que se mencionan las lenguas en Hechos, se da en una ocasión
especial durante la transición entre las dispensaciones de la Ley y de la Gracia. No hay
nada en el libro de Hechos que nos indique que el don de lenguas debe ser la experiencia
de cada creyente hoy en día. El énfasis en las lenguas hoy viene, no de la Biblia, sino de
la imaginación y el emocionalismo.

36
 Profecía y Revelación Divina
Existe cierta controversia hoy día referente al don de profecía. Los creyentes en general están de
acuerdo en que Dios ha usado grandemente a los profetas como Moisés, Elías, Juan, Pablo, etc.
para comunicarle la verdad a su pueblo. Pero algunos se preguntan si existen profetas hoy; y si
los hay, ¿cuál es su función?

l. ¿Cuál era el propósito de los profetas?

Un profeta era un vocero de Dios, un canal usado por Dios para comunicarse con su pueblo. El
profeta era el que declaraba . . . ”Así dice Jehová”. Las profecías de los hombres como Moisés e
Isaías fueron inspiradas por Dios y llegaron a formar parte de las Escrituras. Cuando Isaías
habló ó escribió, no era él, sino Dios el que hablaba a través de él. La profecía no consistía
solamente en decir lo que iba a suceder en el futuro, sino también incluía cualquier revelación de
Dios a su pueblo. Por ejemplo, el profeta también denunciaba el pecado.
En el Nuevo Testamento, encontramos que los profetas fueron piezas fundamentales en el
establecimiento de la iglesia y propagación del evangelio, Ef. 2:20. Durante los primeros días de
la iglesia, antes de que el Nuevo Testamento se escribiera, Dios usó profetas para revelarles a los
nuevos cristianos cómo debían vivir. ¿Por qué eran necesarios los profetas?, porque todavía no
existía la Palabra escrita. Todavía no existía la revelación completa que tenemos hoy en el
Nuevo Testamento.

Pregunta: ¿Qué era un profeta?, ¿Cuál era su función?

Pregunta: ¿Cuál era la función del profeta al inicio de la iglesia?

2. ¿Son necesarios los profetas hoy?

Al inicio de la iglesia el profeta fue el instrumento escogido por Dios para comunicarse con su
pueblo. El recibía el mensaje directamente de Dios y se lo transmitía a la congregación sin error.
Hoy día tenemos en el Antiguo y el Nuevo Testamento una revelación completa de Dios . Por
esta razón no necesitamos el don de profecía. 2 Timoteo 3:l6-l7 nos dice claramente que la
Biblia es una revelación suficiente. Con la Biblia estamos: “enteramente preparados para toda
buena obra”. En otras palabras, con la Biblia y solamente con la Biblia tenemos una revelación
completa y suficiente para vivir la vida cristiana. No es cierto, como dicen algunos, que
necesitamos visiones, sueños y profecías para conocer la voluntad de Dios.
Efesios 2:20 dice: “edificado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas”. El fundamento se
coloca solamente una vez. Los apóstoles y profetas cumplieron su función de fundar la iglesia,
siendo fuentes de revelación divina. 1 Corintios l3:8 dice: “las profecías se acabarán”. Creemos
que esto sucedió cuando el Nuevo Testamento terminó de escribirse. Con la revelación completa
ya no había más necesidad de los profetas.

Preguntas: ¿Por qué no es necesario el don de profecía hoy en día? ¿Cuáles pasajes bíblicos
apoyan su respuesta?

Preguntas: ¿Necesitamos de sueños y profecías hoy para conocer la voluntad de Dios? ¿Por
qué?

37
Hoy en día, algunos usan la palabra “profecía” en un sentido general para referirse a los que
predican la palabra de Dios, no en el sentido de recibir revelación nueva, sino en el sentido de
exponer y proclamar la palabra escrita. Está bien usar la palabra en este sentido, pero hay que
tener mucho cuidado de no entenderla como si en la actualidad Dios usara personas para darnos
una nueva revelación extrabíblica.

3. Como Cristianos, ¿cuál debe ser nuestra autoridad final?

Un punto clave en toda esta discusión es la pregunta de autoridad: ¿Cuál es para nosotros la
autoridad final? ¿Es la Biblia una revelación suficiente y completa? ¿Es la única revelación para
el cristiano, o no? ¿Sigue Dios dando nueva revelación por medio de sueños, visiones y
profetas? Si es así, ¿para qué necesitamos la Biblia? ¿Está Dios añadiéndole nuevos libros a la
Biblia? Aún los que creen en sueños y visiones dirían que no. Aunque ellos dicen que los sueños
y visiones no tienen la misma autoridad que la Biblia, en la práctica se sujetan a estas
“revelaciones”. Prácticamente les dan más importancia que al estudio y enseñanza de la Biblia.
Los que aceptan sueños y visiones como medios de revelación corren un enorme peligro. La
“revelación” del sueño o visión tiende a desplazar la Biblia a un segundo plano. Corren el riesgo
de caer en el mismo error de los Católicos, los Testigos de Jehová, los Mormones etc. , quienes
aceptan además de la Biblia, la autoridad de la tradición, profecías, visiones, o revelaciones de
sus líderes. Por ejemplo, la doctrina católica del purgatorio y la concepción inmaculada de María
son enseñanzas extrabíblicas. En el movimiento pentecostal también se está dando la creación
de “tradiciones” y enseñanzas extrabíblicas. Por ejemplo, el “tumbado en el Espíritu” y la
enseñanza errónea acerca el bautismo del Espíritu y acerca de la sanidad, etc. Hay una tendencia
a aceptar las visiones y profecías por su contenido espectacular y emocional sin evaluar si su
mensaje es bíblico o no.

Pregunta: ¿Sigue Dios añadiéndole nuevos libros a la Biblia?

Pregunta: ¿Existe algún peligro en querer guiarnos por sueños y visiones?, ¿cuál es?

TAREA: Responda a todas las preguntas que hay en este estudio.

VI. DOCTRINA DE SATANAS Y LOS DEMONIOS (ANGELOLOGÍA)

Vea Las siguientes notas sobre nuestra lucha contra Satanás y los demonios.

38
 Pensamientos Sobre los Conflictos Espirituales
Por Marcos Robinson

LA NATURALEZA DEL CONFLICTO

Al tratar con las fuerzas satánicas debemos preguntarnos: ¿Cuál es la naturaleza del
conflicto? Algunos ven la guerra contra Satanás como una competencia FISICA, es decir
un encuentro de dos FUERZAS, como una competencia entre Dios y Satanás para mostrar
quien tiene mas PODER. Aunque la lucha incluye poder, la verdadera naturaleza de la
guerra en la que estamos comprometidos está en el campo del ENGAÑO. O sea es una
lucha de la VERDAD contra la MENTIRA.

Es cierto que Satanás tiene poderes sobrenaturales, pero su poder está estrictamente
limitado por Dios. Dios es Todopoderoso. Satanás no. Él tiene éxito cuando nos engaña
haciéndonos creer mentiras acerca de quienes somos, quien es él y quien es Dios. La
verdad es que Satanás nunca podría vencer en una confrontación directa contra el Poder de
Dios. Su fuerza radica en hacernos creer sus mentiras atribuyéndose sobre nosotros
poderes que no posee.

Hay dos extremos que debemos evitar. Por un lado están los que minimizan la idea de que
existen fuerzas sobrenaturales operando en el mundo. Ellos se burlan de la idea de la
existencia de demonios y de un Diablo personal y esto es considerado solamente como
creencias antiguas y superstición que heredamos de nuestros antepasados que vivieron en
una época pre-científica. Los que sostienen este punto de vista consideran risible la idea de
que es peligroso experimentar con el ocultismo o llevar a cabo prácticas ocultas. Ellos
explicarían las experiencias paranormales como habilidades mentales o puramente
psicológicas las que la ciencia todavía no entiende completamente.

En realidad muchos creyentes creen algo similar, mientras que la Fe cristiana debe
rechazar esta idea. Ellos han excluido de sus pensamientos la posibilidad de una
intervención sobrenatural en sus vidas, sea que provenga de Dios o de Satanás, aunque no
nieguen la existencia de ángeles, demonios y milagros.

Profesan creer en lo sobrenatural pero son escépticos cuando se les presenta evidencias de
la inserción del sobrenatural en sus vidas en el siglo veintiuno. Esto es lo que Paul Hiebert
ha llamado “la mitad excluida“. El sostiene que muchos creyentes ponen lo sobrenatural en
un “compartimiento religioso” (trascendental) de su vida, en donde no afecte su vida
diaria. En realidad el poder de Dios es excluido de su teología. Pueden negar que esto sea
cierto pero en realidad viven como incrédulos cuando se trata de manifestaciones
sobrenaturales. Las cosas de la vida las explican en términos físicos, psicológicos y otros
términos naturales.

El otro extremo que debemos evitar es una preocupación excesiva no natural con lo

Demoníaco (como una obsesión). Es posible exagerar la influencia demoníaca

sobrenatural, atribuyendo a Satanás poderes que él no tiene. Algunos ven la guerra
espiritual como un encuentro de dos poderes entre Dios y Satanás, donde Satanás aunque
no igual a Dios, no se encuentra muy detrás en cuanto a su poder. Ven influencia
demoníaca por todos los lados. Creen que Satanás es casi todopoderoso, omnisciente,
pudiendo conocer nuestro futuro y nuestros pensamientos. Ellos viven en temor y

39
fascinados con los demonios, olvidando que Satanás es un enemigo derrotado. Algunas
veces ponen a Dios a prueba exigiendo ver milagros como prueba de su existencia y
poder, sintiéndose finalmente impotentes delante un adversario tan poderoso.

Para el propósito de este folleto he asumido que los relatos bíblicos son verdaderos. La
lucha espiritual es real por que la Biblia me lo dice. Efesios 6:12 dice...” no tenemos lucha
contra sangre ni carne, sino contra... huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes.”

Los evangelios cuentan de los encuentros entre Jesús y los endemoniados, Marcos 1:21-28;
3:22-27; 5:1-20; 7:24-30; 9:14-29; Lucas 13:10-10-17. El Antiguo Testamento nos
advierte claramente en cuanto a no tener contacto con adivinos, magos, hechiceros o con
los que consulten a los muertos, Deut. 18:9-13; Ex. 22:18; Lev. 19:26, 31; 20:6, 27. Por
toda la Biblia, hay referencias a ángeles, tanto buenos y malos.

Sería imposible negar la realidad del conflicto espiritual sin negar que la Biblia sea la
palabra inspirada de Dios. Una precaución: la Biblia, no nuestra experiencia humana debe
ser nuestra autoridad final. Debemos de tener mucho cuidado en no construir sobre un
falso fundamento.

La guerra espiritual ocurre en tres frentes: la carne, el mundo y el Diablo.

La carne es la naturaleza heredada de Adán y que está en guerra contra Dios, Gál. 5:18-21.
Aun después de aceptar a Cristo, la posibilidad de que un cristiano peque no está
eliminada. La carne lucha contra la nueva naturaleza, Rom. 7:23. No pudo ser reformada;
tenía que ser cambiada por una naturaleza nueva. La carne ya no tiene autoridad gobernar
la vida del creyente. Somos libres para vivir en una nueva vida. El problema ocurre
cuando el cristiano olvida que la carne ya no tiene poder. La naturaleza vieja trata de
usurpar autoridad sobre la naturaleza nueva. Si olvidamos que somos nuevas criaturas en
Cristo y escuchamos a la vieja, fácilmente nos sometemos a su dominio y caemos en
pecado. Para un resumen de como vencer la carne, vea la sección sobre los recursos que
tenemos en Cristo.

El mundo consiste de un sistema de cosas y creencias que se oponen al mando de Dios en

nuestras vidas. El sistema del mundo lo deja fuera, apelando a nuestra naturaleza vieja
para alejarnos de Dios. Ser mundano puede manifestarse en diferentes maneras. Se ve que
uno es mundano cuando se revela directamente contra Dios, participando en actividades
malas, vicios, etc. En otras ocasiones la atracción del mundo es mas sutil. Podemos llenar
nuestras vidas con cosas, que nos distraen, tomando el lugar de Dios en nuestras vidas.
Aun cosas buenas, puedan desviarnos del camino bueno. Satanás usa el mundo y sus cosas
para apelar a la carne; al pecado que todavía mora en nosotros.

El tercer enemigo del cristiano es el diablo, el cual estudiamos a continuación.

LA NATURELEZA DE NUESTRO ENEMIGO: Satanás y los demonios.

Si tomamos la Biblia con seriedad, hay que creer en la existencia de Satanás y sus
demonios. Aun una lectura superficial de las escrituras revela su existencia. Vea pasajes
como Efesios 6, Mateo 4, Marcos 1:21-28; 3:22-27; 5:1-20; 7:24-30; 9:14-29; Lucas 13:10.

40
La Biblia describe a Satanás y los demonios como personas espirituales, no como fuerzas
impersonales. Los nombres y títulos que se dan a Satanás nos dan una pista en cuanto a su
carácter. Se llama nuestro adversario, 1 Ped. 5:8; acusador, Apoc. 12:10; dragón, Apoc.
12:7; diablo, 1 Ped. 5:8; homicida y padre de mentira, Juan 8:44; engañador, Apoc. 20:10;
príncipe de este mundo, Juan 12:31; príncipe de la potestad del aire, Ef. 2:2; ángel del
abismo (Abaddon) Apoc. 9:11; tentador, Mt. 4:3; el malo, Mt. 13:38; dios de este siglo, 2
Cor. 4:4; En resumen, su meta es oponerse a Dios y engañar a los hombres para que le
sigan en su rebeldía.

Se enfatiza el poder de Satanás y sus demonios en pasajes como Efesios 6:11-12 que
hablan de principados, potestades y gobernadores, y fuerzas espirituales de maldad. Tiene
tanto poder que se advierte al creyente que sin la armadura de Dios, somos presa fácil para
él. Aun el arcángel Miguel no se atrevió a maldecirlo, Judas 9. El diablo puede controlar a
los hombres, Jn. 13:27; Hechos 19:14-16; Mar. 5:1-4, o falsificar los milagros de Dios, 2
Tes. 2:9; Apoc. 13. Esta es una táctica que usará durante la tribulación para atraer
seguidores al Anticristo.

Aunque no es omnisciente, posee conocimientos sobrenaturales. Tiene una red mundial de

espías (los demonios) y una larga historia de observar la naturaleza humana. Por esto a
veces parece que puede leer nuestras mentes. No sabe todo, pero si, muchas veces puede
adivinar lo que una persona piensa. No solo puede aparentar predecir el futuro, pero
también puede manipular a las personas para dar los resultados que él quiera. El diablo no
puede predecir el futuro con exactitud, pero sí trata de convencernos que puede hacerlo.
Aparenta ser mas inteligente de lo que realmente es. El engaño es su táctica principal.

Aunque es poderoso y peligroso, su poder es limitado, Ex. 8:5-7. Pero no solo está
limitado, sino que es un enemigo derrotado sin autoridad sobre nosotros, a menos que
nosotros mismos le demos autoridad de influenciarnos. Fue derrotado en la cruz, Col.
2:15; Hechos 26:18; Rom. 5:19; 1 Jn. 3:8; Heb. 2:15; Stgo. 4:7; Mt. 8:29; Apoc. 12:12;
Apoc. 20:1-3. Su destino final es el lago de fuego. Todo el Nuevo Testamento lo presenta
como derrotado, vencido, junto con los demonios. Hay que estar alerta, vigilante, pero el
cristiano que conoce su identidad en Cristo no debe de tenerle temor.

En resumen, Satanás no es invencible. Es un invasor, un usurpador de una autoridad que

no le pertenece. Muchas veces sus mentiras y engaños nos intimidan, hasta el punto que
cedemos a sus demandas. Esto, no porque tiene poder sobre nosotros, sino porque nos
convencemos a nosotros mismos que él nos puede vencer. Creemos la mentira que él es
invencible, y por lo tanto, vivimos como perdedores, derrotados. Hay que cuestionar y
rechazar sus pretensiones de mandarnos. Debemos desafiar su autoridad.

¿POSEIDO O ENDEMONIADO?

A. ¿Qué significa ser endemoniado?

El termino “endemoniado” es probablemente mejor que decir “posesión demoníaca”.
¿Por qué? Posesión implica que la persona poseída es “propiedad” del demonio. Los
demonios no son dueños de personas, sino como personas que ocupan ilegalmente el
terreno de otro, como un invasor o usurpador. El señor Dickason, al comentar la
palabra griega daimenizomenos, que ocurre doce veces en el Nuevo Testamento dice

41
 que ser endemoniado indica que la persona endemoniado está en un estado pasivo,
controlado por el demonio. (Demon Possession and the Christian, página 37)

Se debe entender que ser endemoniado no solo se refiere a los casos extremos de un
control completo, pero también se puede referir a control en menor grado, donde la
persona no muestre síntomas dramáticos.

B. Síntomas de ser endemoniado.

Dependiendo con quien habla, recibiría listas diferentes de síntomas. Entre escritores
evangélicos existe consenso en la siguiente lista (The Adversary, p. 144-146) para
detectar aflicción demoníaca.

1. Un deseo compulsivo de maldecir al Padre, al Señor Jesucristo o al Espíritu

Santo.

2 Una gran aversión contra la Biblia, incluyendo el deseo a romperla, o destruir

copias de ella.

3 Pensamientos compulsivos asesinos o suicidas.

4 Profundos sentimientos de odio hacia personas, sin razón, por ejemplo contra los
judíos, cristianos, líderes cristianos, etc.

5 Cualquier tentación compulsiva, que trata de obligar a la persona hacia

pensamientos o comportamientos que sinceramente no quiere pensar ni hacer.

6 Deseos compulsivos de destruir la reputación de otras personas aun si es

necesario mentir para hacerlo. Una lengua viciosa puede tener su raíz en
actividad demoníaca. Satanás trata de impulsar la persona a atacar a cualquiera
que sea una amenaza o causa de problemas en su vida.

7. Sentimientos aterradores de culpabilidad o auto desprecio, aun después de

confesar el pecado o falla a Dios.

8. Síntomas físicas que aparecen repentinamente o pasan rápidamente,

aparentemente sin razón médica o psicológica.

a. Sensación de ahogamiento
b. Dolor que pasa por diferentes partes del cuerpo, sin razón aparente.
c. Sensación de tensión alrededor de la cabeza o ojos. Siente apretado.
d. Mareos, y perdida del conocimiento.

9. Depresión, deprimido profundamente.

10. Ataques de pánico y otros temores anormales.

11. Sueños y pesadillas horribles que se repiten una y otra vez. Sueños clarividentes
(sueños que verdaderamente se cumplen mas tarde) puedan ser de naturaleza
demoníaca. Una persona puede evitar estos sueños diciendo una oración como la
siguiente antes de acostarse por la noche: En el nombre del Señor Jesucristo,

42
 rindo mi mente y mis sueños al Espíritu Santo. Que el Señor Jesucristo ate
todo poder de oscuridad y les prohíba trabajar en mis sueños o en mi
subconciencia mientras duermo, Salmos 4:8.

12. Episodios violentos de ira y enojo incontrolable. A veces sentimientos de

hostilidad.

13. Duda sobre su salvación, aunque en tiempos pasados, tenía el gozo de la

salvación.

C. El relato sobre el hombre endemoniado de Gadara.

podemos aprender mas sobre la manera de trabajar de los demonios en Lucas 8:26-
39; Mt. 8:28-34 y Mar. 5:1-17. El señor Earnest Rockstad menciona seis síntomas de
este hombre atormentado por los demonios.

1. Incapacidad de experimentar una vida normal. Tenía que vivir lejos de la

sociedad. Sintió mas afinidad para la muerte que para la vida.

2. Violencia y fuerza sobre humana. No pudo ser atado por las cadenas, porque las
rompía.

3. Problemas graves de personalidad y de comportamiento. La persona que puede

ser dulce y bondadosa y minutos después, ser amargada y odiosa, puede ser que
otra personalidad esté controlando su vida.

4. Agitado y sin poder dormir. Lucas 8:29 dice que este hombre fue controlado por
demonios, y andaba de día y de noche dando gritos. El insomnio causado por
influencia demoníaca, puede aliviarse por medio de la meditación sobre pasajes
bíblicos mientras uno espera dormir.

5. Una angustia terrible dentro de la persona. Este hombre estaba gritando de día y
de noche.

6. Heridas que uno se inflige a sí mismo, cortarse, golpearse, etc. Es posible que el
dolor físico le ayudaba a distraerle del dolor interno. Este hombre estaba
hiriéndose con piedras

No es fácil diagnosticar casos de personas endemoniadas. Las listas arriba le puede

ayudar, pero aun más importante sería la ayuda del Espíritu para discernir actividad
demoníaca. Tenemos que recordar que el concepto que uno tiene de su mundo influye
mucho. El que no toma en cuenta el mundo sobrenatural, buscaría maneras de
explicar esos síntomas en base de causas meramente psicológicas. De otro lado, si
estamos concientes que existe un mundo espiritual, estaremos más sensibles para
reconocer síntomas de actividad demoníaca.

D. ¿Puede un cristiano ser controlado por demonios?

Muchos cristianos, incluyendo este autor, siempre asumían que Satanás podría afligir a
un cristiano, pero que un cristiano no podía ser endemoniado, o controlado por

43
 demonios. El argumento básico es: Puesto que el cuerpo del creyente es templo del
Espíritu Santo, no es posible que un demonio mora en el mismo cuerpo. Pero de igual
manera me podía preguntar, ¿Cómo puede el pecado morar en el cristiano al mismo
tiempo que el Espíritu Santo?

Unas de las mejores discusiones sobre el tema se encuentran en el libro “Demon

Possession and the Christian” por Dickason y “What Demons can do to the Saints”
por Unger. Aunque no necesariamente estoy de acuerdo con todo lo que dicen, unos de
sus mejores argumentos están resumidos a continuación.

Dickason estudia los argumentos bíblicos y teológicos a favor y en contra de si un

cristiano puede ser endemoniado. Su conclusión es que uno puede presentar
argumentos bíblicos tanto a favor como en contra que son válidos. No podemos
asegurar sin sombra de duda ninguno de los dos puntos de vista.

Después Dickason examinó la evidencia clínica, viendo ejemplos dado por escritores
como Unger, Ensign y Howe, Koch, Philpott, Bubeck y su propia experiencia con mas
de cuatrocientos casos. Llega a la conclusión que un creyente sí puede ser
endemoniado, pero también liberado. Dijo que en su experiencia había encontrado
muchos casos de creyentes, con los síntomas mencionados arriba. Al mismo tiempo
notó que esas personas encontraron libertad por medio de la consejería cristiana. En
los casos de cristianos endemoniados, dice que los espíritus se identificaban como
personalidad distintas a la personalidad del individuo. En la mayoría de los casos, la
entrada comenzó antes de que la persona aceptara a Cristo, a veces por influencias de
sus antepasados. Al confrontarlos con la palabra de Dios, se rindieron al poder de la
sangre de Cristo y se fueron, dejando el creyente en paz. Demon Possession and the
Christian, p. 185, 213

Como mencionamos arriba, para contestar la pregunta en cuanto a si un creyente puede

ser endemoniado o no, hay que definir la palabra “endemoniado.” Si la define como
pertenecer a Satanás, entonces, no puede ser endemoniado. Si se define como
“influenciado” o “tener un grado de control”, entonces la respuesta sería “sí” Aparte de
lo que uno cree hay que reconocer que sí, indudablemente, un cristiano sí puede ser
influenciado por un demonio. Precisamente por esto la Biblia nos advierte de a poner
la armadura, y a resistir. Si el diablo no es un enemigo peligroso, porque entonces dice
1 Pedro 5:8 “Sed sobros y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe...”
Tomemos en serio la amenaza que él representa.
Nota del Ps. Andres Estrada.- Por lo cual debemos recordar que un cristiano que es
ferviente y esta siempre en crecimiento espiritual, el mismo Satanás teme y huye, por
lo cual ningún demonio lo puede poseer, Santiago 4:7-8; la desobediencia, el orgullo
y la prepotencia en la vida de un cristiano da lugar al diablo a tomar control de él,
Efesios 4:22-27.

LIBERACION
¿Cómo puede librarse a una persona endemoniada? ¿Puede una persona dominada por
demonios, sea parcial o totalmente, lograr la libertad? Entre cristianos hay una variedad de
posiciones sobre el tema de la liberación. Unas van hasta los extremos, otras son mas
moderadas. Unos tiene mas apoyo bíblico que otros. Otros parecen ser muy sujetivos.

44
Hay dos puntos de vista en cuanto a la liberación. Algunos la ven como un encuentro de
poder entre las fuerzas de Dios y las fuerzas de las tinieblas. Otros ven la liberación como
un encuentro con la verdad, o sea un proceso de pasar de vivir bajo la mentira hacia una
vida controlada por la verdad (al dar mentira al engaño del diablo). La liberación ocurre
cuando una persona cambia su forma de pensar en cuanto a Dios, Satanás y ellos mismos.

El encuentro de poder es más sensacional, prometiendo resultados inmediatos a través del

exorcismo. El encuentro con la verdad ocupa mas tiempo, porque incluye la enseñanza y
consejería. Aunque no podemos descartar la necesidad del exorcismo en algunos casos, el
segundo método, el encuentro con la verdad, parece lo mas acertado en la mayoría de los
casos por razones que se dan a continuación.

El verdadero poder de Satanás y los demonios viene por su capacidad de engañar a la

persona a creer en una serie de mentiras. Es como un invasor de terrenos ajenos, queriendo
apoderarse de una persona que no le pertenece. Otra manera de verlo es como un timador,
un engañador que pone trampas mentales. A través de la mentira, trata de cambiar nuestra
percepción de la realidad. Por ejemplo, si logra convencer a una persona de la falsedad
que él y sus demonios son casi todopoderosos y saben casi todo, esta persona vivirá en
temor de ellos. Esa persona se someterá a sus exigencias, por temor de lo que le pueda
pasar si no se somete.

En otros casos la intimidación es más sutil. Al convencer a una persona de una mentira en
cuanto a quien es Dios, se puede crear una barrera entre Dios y esa persona. Por ejemplo,
si una persona cree que Dios le ha rechazado a causa de sus errores, es probable que dejaría
de buscar la reconciliación con Dios, creyendo que es imposible. Si Satanás logra
introducir ideas falsas en la mente de alguien en cuanto al enojo, el perdón, los valores
morales, etc., entonces, ha logrado alejar a esa persona de Dios. Cada paso que le aleje de
Dios, es un paso hacia la dominación por fuerzas satánicas. En la guerra, no hay terreno
neutro.

Para terminar con la dominación satánica, es necesario combatir los pensamientos basados
en falsedades y mentiras. El campo de batalla es la mente. Eliminar el engaño y la
persona está libre para orar, libre para escoger lo bueno y rechazar el pecado, libre para
resistir al diablo, libre para decir “no” a las mentiras que Satanás le presenta a diario. Al
conocer la verdad, reconoce la mentira, y libra a la persona de intimidación y los temores
que la mantienen presa.

¿De qué le va a servir un exorcismo si el terreno todavía queda fértil para la influencia
demoníaca. Si se aferra a creencias que le están esclavizando, ¿qué esperanza tiene de una
liberación permanente? Por ejemplo, si una persona pasa por un exorcismo, pero mantiene
una forma de pensar basada en la lascivia, la venganza, el odio, el egoísmo, la rebeldía,
entonces su “liberación” será de poca duración. No solo hay que sacar el demonio, pero
hay que cerrar las puertas que le dejan libre acceso a su vida. Estamos hablando de una
nueva forma de pensar, que mantiene la libertad y combate la esclavitud.

Siguiendo esta línea de pensamiento, un principio básico al aconsejar a personas con

influencia demoníaca es lo siguiente: El consejero tiene que trabajar con la persona, no
con el demonio. Ojo, este es un principio clave. Algunos “expertos” en la materia de la
guerra espiritual relatan las tácticas que usan para librar a un endemoniado. Casi siempre,
llaman al demonio, exigiéndole identificarse. Muchas veces preguntan al demonio cosas

45
como: su nombre, cuantos hay, por cuanto tiempo ha controlado la persona, cómo entraron,
etc.

¿Cuál es el problema con esta táctica? Precisamente, lo que el exorcista sabe sobre los
demonios, viene de los mismos espíritus malvados. La fuente de su información es el
mismo diablo, entonces, ¿qué seguridad hay que sea cierto? Acaso la Biblia no llama a
Satanás el “padre de mentira”. Talvez responderían que el consejero se dirigió al demonio
“en el nombre de Cristo,” por lo tanto las respuestas tienen que ser verídicos. Talvez sí,
talvez no. No hay seguridad. No miramos ejemplos de estas conversaciones con demonios
en las escrituras.

Una nota aquí: Habiendo dicho lo anterior, no quiere decir que una confrontación directa
con el diablo y los demonios sea un error. No hay nada malo en exigir al demonio, en el
nombre de Cristo, dejar en paz a la persona o que salga de su presencia. Tampoco está
descartada la opción del exorcismo. Lo que sí es cierto es que para mantenerse libre, la
persona misma tiene que tomar decisiones de alejarse de prácticas ocultas y formas de
pensar que dejan las puertas de su vida abiertas a influencias espirituales del maligno.

La liberación duradera viene cuando la persona llega al conocimiento de la verdad y se

somete a ella. Viene cuando la persona comienza a comunicarse con Dios en oración, en
lugar de sentir temor de un Dios que está enojado todo el tiempo con la persona. Para que
la liberación sea duradera, la persona misma tiene que discernir entre la verdad y la
mentira. Tiene que llegar al punto donde él mismo ora para liberación basándose en la
obra terminada de Cristo en el Calvario. La oración intercesora del consejero es de
mucho valor, pero de poca duración si la persona afligida no llega al momento de orar por
si misma, poniéndose firme contra la maldad, renunciando su pecado y su pasado
participación en prácticas ocultas. Si un pastor ora por una persona sin su consentimiento
o sin entendimiento, qué esperanza hay que el demonio no vuelva, y tal vez vuelva aun con
más poder. No solo hay que sacar el enemigo, pero también hay que asegurar la puerta
contra futuros ataques.

Es a través de la oración que una persona renuncia al pecado pasado y participación en las
prácticas ocultas. Es a través de la oración que una persona puede afirmar doctrina bíblica,
y pararse firme en su posición como hijo de Dios, sentado en los lugares celestiales con
Cristo. Al prepararse a orar, las persona afligida debe entender lo que Cristo ha hecho por
él en Calvario. Tiene que entender la posición y autoridad en Cristo para resistir a través
de la oración, con inteligencia y autoridad.

Parece muy acertada la posición del Dr. Neil Anderson (Vea “Siete Pasos Hacia La
Libertad”, adaptado del libro Rompiendo las Cadenas). Se puede resumir este método de
la siguiente manera:

El primer paso es que el afligido renuncie toda participación con las prácticas ocultas,
sectas y religiones falsas. Después de renunciar a estas experiencias y pedido el perdón de
Dios deben decir en voz alta algo como “Renuncio a Satanás y todas sus obras y todos sus
caminos.” El resto del procedimiento es cerrar las puertas a las diferentes áreas de su vida
donde Satanás pretende tener autoridad para entrar y mandar.

Liberación comienza con renunciar las áreas donde la persona se ha mezclado con el
pecado, prácticas ocultas, y otras creencias falsas. Si la persona no es cristiana, el primer

46
paso es llevarle a la fe en Cristo, dándole el evangelio. Sería necesario interceder por él,
para romper las cadenas que tienen atada su mente. Solo el Espíritu Santo pueda abrir su
mente, para que entienda el evangelio. Si el enemigo lo tiene ciego, Dios es él que tiene
que alumbrar su entendimiento.

Después de que la persona acepta a Cristo, o si ya es creyente, se puede comenzar el

proceso de someter a Dios una por una las áreas de su vida donde Satanás ha tenido
injerencia. Puede pararse firme basándose en su posición en Cristo, como nuevo hijo de
Dios. Por eso tenemos que entender quienes somos en Cristo. Esto duraría tiempo,
mientras el consejero le instruye las escrituras.

Además de renunciar su participación en prácticas ocultas, se debe destruir toda reliquia, o

cosa que retiene de la práctica oculta.

Cerrando las puertas en las áreas donde Satanás pretende entrar y tomar ventaja sobre la
persona, puede ocurrir con la ayuda de un consejero. Se debe examinar su vida pasada y
presente, buscando las áreas descuidadas de la vida, donde el diablo ha tenido acceso a su
vida. Al encontrar una área de debilidad, se debe orar, pidiendo liberación en esta área. En
las notas sobre los “Siete Pasos” hay oraciones que uno puede usar como modelos para
buscar liberación en siete áreas:

1. Orar, para reconocer la mentira y reponerla con la verdad.

2. Una afirmación doctrinal, orando conforme con lo que la palabra de Dios dice en
cuanto a doctrinas específicas

3. Examinar su corazón, para buscar cualquier raíz de amargura, o falta de perdonar a las
personas que nos han ofendido o herido. Esto debe incluir una lista de personas que la
persona no ha perdonado, pero donde guarda rencor. Se debe incluir en la lista aun
personas fallecidos que hay que perdonar. Después, ore, perdonando cada uno
mencionando específicamente las ofensas de cada uno.

4. Orar, sometiéndose a las autoridades que Dios ha puesto en su vida, confesando su

rebeldía contra ellos.

5. Orar renunciando al orgullo y autosuficiencia, para reponerlos con la humildad

verdadera.

6. Orar, confesando todos los pecados de la carne que Dios trae a la mente, recibiendo el
perdón de Dios por ellos. Esto es para romper las cadenas del pecado y sentimiento de
culpabilidad que Satanás usa con efectividad para acusarle.

7. Orar, sometiéndose a la autoridad de Dios y renunciando cualquier derecho que Satanás

tiene sobre él a causa de los pecados de sus ancestros con el ocultismo, maldiciones.
Se debe declarar victoria contra las fuerzas de las tinieblas, por medio de la sangre del
Señor Jesucristo.

Nota: Cuando oramos en contra de las fuerzas de maldad, debemos hacerlo en voz alta, no
solo en el silencio de nuestros corazones. ¿Por qué? Satanás no puede leer nuestras

47
mentes. Si queremos resistirle, debemos hacerlo, por ejemplo, decirle en el nombre de
Jesús que salga de nuestra presencia, hay que hacerlo en voz audible, no atribuyéndole
poderes que no tiene. (Comentario Ps. Andrés Estrada: Es importante que cuando
estemos reunidos con mas hermanos y hermanas respetemos el orden y que cada uno
pueda orar audiblemente y no todos a la vez, 1 Corintios 14:40; porque Satanás le gusta
la confusión y el desorden, 1 Corintios 14:33)

Unos Consejos Mas: Mark Bubeck tiene unos consejos excelentes en las paginas 124-
215 de su libro The Adversary, que citamos a continuación:
1. No converse con los espíritus malos, o permitirles darle información que usted no
busca. Su comunicación con ellos debe limitarse a romper su poder, mandándoles
salir, dejándole en paz. Cualquier tipo de comunicación con ellos más allá de esto
está acercándose a lo que la Biblia llama espiritismo (la comunicación con los
espíritus).

2. No crea lo que un demonio le dice sin probarlo. Son mentirosos, como su padre
Satanás. Se puede probar lo que dicen preguntando, “¿Qué dirá el Dios viviente y
verdadero de lo que están diciendo?”

3. No tenga temor de sus amenazas contra su persona o su familia. Recuerda las

palabras de 1 Juan 5:18b “Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica
el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le
toca.” Nuestra protección está en el Señor, quien nos protegerá. Recuerde también 1
Juan 4:4 “... porque mayor es él que está en vosotros que él que está en el mundo.”
Nuestro escudo es Dios mismo.

4. No suponga que con una victoria, hemos ganado la guerra. Las personas afligidas
por el enemigo necesitan mantener un andar muy cercano con el Señor Jesucristo. Si
un demonio se aleja, no quiere decir que otro no tratará de molestarle.

5. No dependa solamente de la confrontación directa para vencer el enemigo. La

aplicación positiva de doctrina bíblica, oración de lucha, memorización de las
escrituras, y un andar agradable a Dios son esenciales.

6. Cada día póngase la armadura de Dios y ande por el Espíritu para vencer el
enemigo.

7. Quite toda posibilidad que el diablo le acuse por medio de la confesión de sus
pecados. Como parte de la confesión, incluya la aceptación del perdón de Dios,
rechazando la esclavitud del sentido de culpabilidad por pecados ya confesados y
perdonados.

Talvez la mayor parte de la batalla es no perdiendo de vista el hecho que estamos en

conflicto contra enemigos espirituales. Solo mintiéndonos alertos podemos resistir, Stgo.
4:7; 1 Ped. 5:8-9.

48
Otra herramienta para ayudarnos en la lucha es la memorización de pasajes bíblicos. La
memorización debe ser acompañada por la meditación sobre los pasajes. La persona que
se acostumbra meditar en las escrituras, está constantemente vacunándose contra las
mentiras y los engaños del diablo. No podemos echar fuera lo malo sin reponerlo con algo
bueno. Si dejamos un vacío la influencia satánica pueda volver a tomar fuerza. Una
sugerencia practica es anotar versículos bíblico en tarjetas o afiches que se puede usar
durante el día para repasar y meditar en los versículos.

Y por último, busque la comunión de otros creyentes. Aunque es cierto que somos
responsables ante Dios por muestro andar diario, esto no quiere decir que podemos
caminar solo. El apoyo y comunión de otros creyentes es esencial. Es la manera que Dios
ha establecido para el fortalecimiento del creyente. Necesitamos el apoyo de hermanos
que se interceden y se interesen por nosotros, estimulándonos hacia el amor y las buenas
obras, Heb. 10 24-25. Necesitamos a la iglesia, pero también el apoyo de un grupo
pequeño de hermanos. Ese grupo pequeño puede pedirnos cuentas, ayudándonos a no
alejarnos, animándonos en momentos difíciles, y exhortándonos si salimos del camino.

49
 Un Vistazo A Los Conflictos Espirituales

Estamos en una guerra.

Efesios 6:12 ¿Qué nos dice este versículo acerca de la realidad de la guerra espiritual?
¿Contra quién luchamos?

2 Tes. 2:9 ¿Tiene Satanás poder sobrenatural?

Aunque Satanás tiene poder sobrenatural, no es invencible. No es todopoderoso. Por

ejemplo, no hay nada en la Biblia que dice que él puede leer su mente (aunque sí, puede
sugerirle cosas), o que sabe con seguridad el futuro. Él tiene cierta poder para
manipular a la gente, en este sentido puede influir en eventos futuros, pero, no tiene
control total. Solo Dios es soberano.

La Táctica de Satanás: Mentira, el engaño y la intimidación

El verdadero poder de Satanás viene por medio de la mentira y la intimidación. Desde
la muerte de Cristo en la cruz, Satanás es un enemigo vencido. Su autoridad y poder
han sido severamente limitado. ¿Por qué entonces aparece él hoy como un enemigo tan
poderoso? La respuesta es que su PODER viene por medio de la mentira, el engaño y la
intimidación. Satanás se presenta como un ser con poderes sin limite. El usa el poco
poder sobrenatural que tiene para impresionar y engañar a la gente, haciéndoles creer
que es un ser invencible.

Satanás usa la mentira en dos áreas:

1. Él quiere confundirle en cuanto a quien es él, o en cuanto a los supuestos poderes y

autoridad que él tiene.

2. Él quiere confundirle en cuanto a quien es usted en Cristo.

Satanás quiere que usted crea las siguientes mentiras en cuanto a quien es él:
1. En algunos casos, Satanás quiere convencerle que él no existe. Quiere que usted se
ríe de la idea del poder sobrenatural operando en el mundo hoy. Él quiere que usted
quede ignorante de su influencia, que usted ignore el conflicto sobrenatural. El trata
de convencerle que todo “milagro” es solamente producto de un truco de la mente.

Muchas personas creen que Satanás y los demonios realmente no existen. Dicen que
creer en Satanás es creer en una superstición anticuada. Dicen que las actividades de
los demonios mencionadas en el Nuevo Testamento, son solamente producto de
problemas sicológicos y la enfermedad mental.

En otros casos, la gente dicen que creen en la existencia de Satanás, pero creen que
ya no es activo como fue en los días del Nuevo Testamento. Cada vez que se
presentan evidencias de actividad demoníaca en sus vidas o las vidas de sus amigos,
dicen que esto no es un problema espiritual, sino solamente psicológico.

50
 Por otro lado, hay personas convertidas que creen que el cristiano es protegido
automáticamente de la influencia satánica. Creen que es imposible para Satanás
afectar severamente a un hijo de Dios. Pero, si es así, por que nos advierte la Biblia
de estar alertos, velando contra las asechanzas del diablo. El creyente que duda del
poder satánico para afectarse, será presa fácil para el enemigo.

2. Satanás quiere que viva en un temor de su poder y con una preocupación

constante por los demonios.
Hay personas que viven en un terror constante del poder que los demonios puedan
tener sobre sus vidas. Ellos atribuyen a Satanás todo lo malo o lo inesperado que
sucede en sus vidas.

Satanás quiere convencerle que él es invencible. Quiere que usted crea que él es casi
todopoderoso. Quiere que usted dude de la verdad de Santiago 4:7 “resistid al diablo
y huirá de vosotros.” Satanás nos acusa día y noche por nuestras faltas. Él quiere
que nos sentamos como fracasados, casos perdidos, o sin poder de resistirle. Quiere
que nos dimos por vencidos, sin voluntad de resistir la tentación

Satanás quiere engañarle en cuanto a su identidad en Cristo.

¿Cuál es su verdadera identidad como hijo de Dios? ¿Se mira como un cristiano victorioso
o como un fracasado? Usted lucha todos los días con el pecado. A veces no lo vence, pero
siempre es hijo de Dios, sentado con Cristo en una posición de victoria. El hecho de haber
fallado en numerosos ocasiones no quiere decir que usted es un caso perdido, o alguien
para quien la victoria es imposible.

Como se notó arriba, Satanás nos acusa constantemente, recordándonos de cada pecado.
Quiere hacernos sentir tan culpables que perdamos de vista el perdón de Cristo y todos los
resultados de nuestra posición en Cristo. El quiere que dudamos si somos salvos, que
perdamos la seguridad de nuestra salvación.

Aunque muchos cristianos creen que son nuevas criaturas en Cristo, esa creencia es nada
mas que teoría para ellos. Han perdido la esperanza de experimentar la realidad de la vida
nueva. ¿Por qué? Han creído la mentira de Satanás en cuanto a su verdadera identidad
como hijos de Dios. En lugar de creer lo que la Biblia dice acerca de su identidad de
victoria en Cristo, prefieren creer la mentira satánica que nunca podrán vencer el pecado.

¿Cuál es mi verdadera identidad? ¿En Cristo, quien soy?

(vea también las hojas “Quien Soy En Cristo”)

Efesios 2
v. 1-3 ¿Dice el pasaje que estábamos o estamos muertos en delitos y pecados?

v. 4-5 Pero Dios... nos dio vida. Esto hizo a pesar de nuestras rebeliones. Esto fue a
causa de la gracia de Dios. En lugar de darnos lo que merecíamos, nos dio lo que
no merecíamos.

v. 6 Nos sentó en los lugares celestiales con Cristo.

51
v. 10 Somos hechura suya, creados en Cristo para buenas obras. No somos producto de
esfuerzo humano, sino una creación nueva en Cristo.

v. 13 Antes estábamos lejos de Dios, ahora cercanos. Esto no fue posible por nuestros
esfuerzos para arreglar nuestras vidas, sino por medio de la sangre de Cristo.

v. 19 Ya no somos extranjeros, sino conciudadanos y miembros de la familia de Dios.

¿Estos versículos indican que somos vencedores o perdedores?

¿Cuántos de ustedes creen esto? ¿O han creído la mentira de Satanás que

somos casos perdidos?

Romanos 6:1-10

v.1-5 Muertos al pecado y resucitados a vida nueva

v.6 El hombre viejo fue crucificado.

Pecado destruido. Ya no somos esclavos al pecado

¿Pero, por qué entonces aun vive en pecado? Creemos la mentira de Satanás que
no hay victoria. Decimos “No puedo”

v.11 ¿Qué nos dice este versículo acerca de la manera en que debemos comenzar a
pensar? Considerarse muertos al pecado, vivos para Dios Su forma de pensar
determina como actuará.

v.12-13 Presentarse
Escoger creer en Dios, no la mentira
Actuar de acuerdo con su verdadera identidad.

Satanás es como un invasor, o sea, uno que ocupa ilegalmente el terreno de otro: Trata
de adueñarse de lo que no es de él. El no tiene derechos sobre nosotros.

En resumen, miramos que la lucha contra Satanás no es un asunto de poder, sino de

conocimiento. Lo que necesito para ser victorioso no es un poder especial (como unos
pretenden tener), sino conocimiento de mi posición y autoridad en Cristo.

Victoria sobre Satanás no depende de mi poder, sino depende de la verdad revelada en las
escrituras Satanás y sus demonios son como cucarachas. Huyen de la luz. Ellos saben
que no tienen autoridad sobre mí, pero siguen tratando de intimidarme. Si logran que yo
creo en sus mentiras, entonces estaré en la oscuridad y tendrán control sobre mi vida.
Ilustración: El perro cobarde que ladra ferozmente.

¿Qué tienen que ver los siguientes versículos con el tema de victoria sobre Satanás?
Jn. 8:32 “conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”

52
Jn. 17:15-17 “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No son
del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en tu verdad; tu
palabra es verdad.”

Ef. 6:14 “Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad”

Fil. 4:8 “... todo lo que es verdadero... en esto pensad.

Repaso: ¿Qué es la verdad que tenemos que conocer?

53
 ¿Existe el Poder Oculto y Sobrenatural Hoy?
De vez en cuando oímos de personas que dicen tener un poder especial para saber el
futuro, hacer curaciones, comunicar con muertos, practicar la magia, mover cosas sin
tocarlas, tener poder sobre otra persona etc.. Hay sukias y brujos que dicen tener un poder
para poner una maldición sobre una persona. Algunas personas niegan que tales poderes
existen, otros dicen que si son reales y viven en temor de ellos. En muchas partes del
mundo, la gente viven esclavizada por el poder de los sukias y brujos o de los espíritus.
Aun en los países modernos, muchas no salen de su casa sin antes consultar su horóscopo.
Ellos están convencidos que existen poderes que influyen su destino y temen que sería
peligroso ignorarlos.

Entonces vienen las preguntas. ¿Existen tales poderes? ¿Si existen, de donde provienen?
¿Son de Dios o de otra fuente? ¿Debemos buscar saber mas acerca de ellos o buscar
obtener esos poderes? ¿Hay muchas diferentes explicaciones para esos fenómenos tan
inexplicables que aparenten ser sobrenaturales? Abajo detallamos seis explicaciones:

1. La explicación del Fraude o Charlatanería: Muchas personas dicen que tales

poderes sobrenaturales no existen. Creen que se trata solamente de trucos para engañar a
la gente o sacar plata de ellos.

2. La explicación de la Sugestión: Algunas de las ocurrencias que parecen tener un

aspecto sobrenatural podrían ser explicadas como resultados de la sugestión. Si una
persona cree firmemente que algo va a suceder, es posible que interpreta algunos eventos
que ocurren a la luz de sus expectaciones. Es posible que mis creencias cambiarán mi
comportamiento a tal grado que llega a cumplir lo que creo va a suceder. Por ejemplo, hay
muchas personas que creen en el horóscopo porque dicen que las predicciones de su
horóscopo se han cumplidas. Pero es posible explicar su cumplimiento en base de la
sugestión. Si el horóscopo afirma que hoy va a ser un día de mala suerte, la persona sale
de su casa con una actitud negativa, esperando lo peor. Cualquier cosa negativa que ocurra
durante el día va a confirmar la profecía de que “hoy es un día de mala suerte”. Si algo
bueno sucede, la persona lo va a pasar por alto, enfocando su atención solamente en lo
malo. De esta manera, la profecía de la mala suerte se va a cumplir, por lo menos en la
mente de esa persona. Se puede llamar esto el auto cumplimiento de la profecía.

3. La explicación sicológica: Cuando algo que parecer ser un fenómeno sobrenatural

sucede, muchas personas dirían que esto tiene una causa sicológica. Por ejemplo, si
alguien dice que esta oyendo voces, o mirando algo raro, los sicólogos dirían que esto se
puede explicar como una enfermedad mental. Dicen que las voces no existen en la
realidad, pero si existen en la imaginación de la persona que ha perdido el contacto con el
mundo real. Ya no puede distinguir entre realidad e imaginación. Por lo general, la ciencia
moderna tiende a negar la existencia del mundo sobrenatural. Por ejemplo, ellos dirían que
los relatos bíblicos acerca de las personas endemoniados refieren a casos de enfermedades
mentales, y no a demonios.

4. La explicación de la parasicología: Existe una nueva “ciencia” llamado la

parasicología que pretende investigar con métodos científicas, los fenómenos
inexplicables. Algunos parasicólogos creen que esos fenómenos son el resultado de
verdaderos poderes sobrenaturales que existen pero que no entendemos. Otros dicen que

54
lo que se observe es el resultado de poderes de la mente humana que la ciencia moderna
todavía no entiende.

5. La explicación de los animistas, espiritistas o de la Nueva Era: El animismo

existe en las culturas primitivas donde las personas creen que el mundo material está
poseído por espíritus que controlan todo. Por ejemplo, creen en el espíritu de viento, del
río, de la montaña, de la cosecha, etc. Su vida y su religión consisten en la búsqueda de la
manera de aplacar esos espíritus para que no les hagan daño. Viven en miedo y oscuridad.
El espiritista, las religiones orientales (como el budismo, hinduismo, el taoísmo etc.) y los
creyentes en la Nueva Era creen que el poder sobrenatural existe. Creen en la existencia de
espíritus que son activos en el mundo de hoy. Ellos buscan el contacto con esos espíritus,
y como obtener el poder o conocimientos que estos espíritus poseen. Miran al mundo
espiritual como algo que deber ser explorado y explotado para el beneficio de la
humanidad.

6. La explicación Bíblica: El cristiano cree en la existencia del mundo espiritual.

Cree en la realidad del poder espiritual. Creen en el poder de Dios y sus ángeles para hacer
milagros y cambiar vidas. Al mismo tiempo el cristiano creen en la existencia de Satanás y
los demonios (Marcos 1:21-28, 3:22-27; 5:1-20; 7:24-30; 9:14-29; Lucas 13:1-17. La
Biblia afirma que los demonios tienen ciertos poderes para causar fenómenos raros, como
por ejemplo el caso del endemoniado de Gadara que rompía cadenas de hierro. En
contraste de los practicantes del espiritismo, la Biblia advierte que la búsqueda de poderes
ocultos es estrictamente prohibido (Deut. 18:9-13; Éxodo 22:18; Lev. 19:26,31; 20:6, 27).
El que trata de hacer contactos con espíritus anda en grave peligro de ser controlado por las
fuerzas satánicas.

Entonces, el cristiano reconoce que aparte de Dios, el poder sobrenatural existe.

Aunque puede cuestionar algunas experiencias y atribuirlas a la charlatanería, la sugestión
o fenómenos sicológicos de la mente, también reconoce la posibilidad de que en algunos
casos las experiencias inexplicables puedan ser causadas por los espíritus malos conocidos
como demonios.

55
Puertas Abiertas A La Influencia Satánica En Su Vida
Muchas veces los cristianos están derrotados precisamente porque olvidan que están
involucrados en una lucha espiritual contra el enemigo. Como el enemigo es invisible, es
fácil olvidar que la lucha y los peligros son reales. Algunos creen que el hecho de estar en
Cristo les proteja automáticamente de la influencia satánica en sus vidas. Por lo tanto no
toman precauciones, ni se preocupan por usar la armadura de Dios mencionado en Efesios
6. Están derrotados constantemente y ni saben por qué. Si creemos en la Biblia, tenemos
que aceptar la realidad de la lucha. Aunque no puede ser dueño de nuestras vidas, Satanás
sí nos puede influir si le dejamos la puerta abierta. Viene la pregunta entonces, ¿Cuales
son algunas puertas que dejamos abiertas por las cuales la influencia satánica puede afectar
nuestras vidas?

Antes de ver algunas puertas específicas, hay que entender que el modo principal usado
para ganar acceso a la vida del creyente es la práctica de un estilo de vida pecaminoso.
¿Puede ejercitar control Satanás en la vida de un creyente? Claro que sí, aunque el control
no sea absoluto, y no en el sentido de adueñarse de nuestra vida. Es evidente que Satanás y
los demonios pueden causar mucha destrucción. En otras palabras, abrimos la puerta a
Satanás cuando descuidamos la practica de la vida santa.

1. Practicas Ocultas y la “Nueva Era”.

Durante todos los siglos ha existido el deseo para saber las cosas ocultas o tener poderes
especiales. En las religiones primitivas (animismo) y las religiones orientales (budismo,
hinduismo, taoísmo etc.) y las religiones caribeños (como el Vudoo, Santería etc.), se
practica la magia y se ve manifestaciones de poderes ocultos. Por medio de estas
religiones, las personas generalmente buscan dos cosas: Conocimientos ocultos
(adivinación) y poderes ocultos (magia) Aunque, la mayoría de las personas no quieren
involucrarse directamente en el mundo oculto, a veces lo hacen sin darse cuenta. Algunas
de las practicas ocultas son:

Adivinación: Astrología (horóscopo), Naipes (tarot), Leer las arrugas de la mano, Pelota
de Cristal etc., Sueños y Visiones (vea Jer. 29:8-9; Deut 18:10-11), Adivinación con palos o
otros objetos para encontrar agua, tesoros, petróleo etc., Tabla de ouija (Juego “Miguilito”).

Magia: Hechizos, encantos, Maldiciones,, Amuletos, Curanderos, Magia negra y magia

blanca

Espiritismo: Comunicación con los muertos por medio de un espiritista (médium).

Espíritus que sirven como guías. Vea Dt. 18:10-11 y Lev.20:27.

La Nueva Era: ¿Cómo se mete uno al ocultismo? La curiosidad y experimentación llevan

a muchos por el camino oscuro del ocultismo. La mayoría que se meten a las practicas
ocultas lo hacen poquito a poquito, sin darse cuenta a donde van. Tal vez ha oído las
experiencias de otros que han encontrado un poder oculto y desean aprovecharse de este
poder en su vida. Tienen curiosidad de tener un Espíritu guía que les puede llevar al éxito
en su vida. Otros se meten por miedo, especialmente los que practican las religiones como
vudoo. Otros se involucran por medio de un estado pasivo de la mente, practicando
ejercicios mentales para relajarse, concentrarse mejor, uso de las drogas, la practica de la

56
yoga, meditación (el tipo de meditación donde uno quita todo de su mente y se abre a
voces, sabiduría, pensamientos, o espíritus exteriores).

2. La Inmoralidad
El sexo es el tema que domina los pensamientos de la gente del Siglo XX. La moralidad
tradicional ha sido descartada por muchos en su búsqueda de la felicidad y el amor. La
pornografía en las revistas, cines y televisión es cada día más explícita y más aceptada.

Satanás es el padre de mentiras, Juan 8:44, y uno de sus mejores engaños es el de

convencer a la gente que la moralidad bíblica es demasiado restrictiva para la época
moderna. Satanás ha propagado la mentira que las verdades absolutas ya no existen, que
todo es relativo. Él convence al hombre que puede hacer lo que le da la gana, sin
preocuparse por las consecuencias o un juicio final. Él engaña a las personas a creer que
ellos son los que determinan lo que es bueno o malo para ellos, sin recurrir a la autoridad
Bíblica, y sin preocuparse por rendir cuentas a una autoridad superior. Practican lo que
unos han llamado la moralidad del 51%, o sea, dejar que la opinión de la mayoría de sus
amigos determina su moralidad.

3. Ira Y Guardar Rencor (Un Espíritu No Dispuesto A Perdonar).

En Efesios 4:26-27 leemos “Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro
enojo, ni deis lugar al diablo.” Satanás nos miente, diciendo que tememos el derecho que
guardar rencor contra los que nos hacen mal, que perdonar sería una señal de debilidad,
que tenemos derecho a la venganza. Él sabe que si nuestras vidas son llenas con ira y
amargura, esto nos aleja de Dios. La persona enojada no lee la Biblia ni ora.

2 Corintios 2:10-11 nos exhorta a perdonar a otros: para que Satanás no gane ventaja
alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones.” Dios quiere que estemos
en paz con todos, Satanás quiere mantenernos en la guerra. La persona enojada no tiene
tiempo ni inclinación para hacer el bien.

Cuidemos de que la iglesia sea siempre un lugar para animarnos los unos a otros, y no un
lugar de pleitos y discordias. Cristo nos dijo que el amor los unos por los otros es la señal
del verdadero cristianismo, Juan 13:34-35.

4. El Sentido de la Culpabilidad
Apocalipsis 12:10 nos dice que Satanás nos acusa día y noche. Uno de sus mejores
tácticas es el uso de nuestro sentimientos de culpabilidad para neutralizar nuestra vida
cristiana. Aun después de aceptar a Cristo, todavía pecamos. Satanás aprovecha de estas
faltas para acusarnos que somos demasiados malos para que Dios nos perdone. El
enemigo quiere que nos sintamos tan mal por nuestros pecados que dejos de esperar la
victoria, creyendo que para nosotros ya no hay perdón. Por su puesto, el cristiano que se
siente así no lee la Biblia, ni ora, ni se congrega con otros creyentes.

La solución al problema es reconocer la trampa de la culpabilidad en que Satanás nos ha

metido. No hay que encubrir nuestros pecados sino confesarlos, confiando que la sangre
de Cristo nos ha perdonado. A fin de cuentas hay que preguntar, ¿Qué es más poderoso, la
sangre de Cristo o nuestros pecados? 1 Juan 1:9-2:2; Prov. 28:13; Isaías 1:18; Salmo
103:12

5. Rebeldía

57
Otra puerta abierta para la influencia satánica es la rebeldía contra los que tienen autoridad
sobre nosotros. Nos revelamos contra Dios y su derecho a mandar en nuestras vidas.
Pensamos que podemos manejar nuestras vidas sin su ayuda. Nos revelamos contra
nuestros padres, argumentando que ellos no tienen derecho a decirnos nada porque ellos
también tienen sus propias fallas. Nos revelamos contra nuestros superiores en el trabajo
con el resultado que nuestras vidas son caracterizadas por el conflicto y la falta de armonía.
No amamos a los demás porque estamos ocupados en una lucha contra ellos.

La rebeldía se convierte en ira y produce un espíritu de amargura, no dispuesto a perdonar.

Esto impide la comunión con Dios y con los demás. El cristiano debe reconocer que Dios
es soberano, y que él ha permitido las circunstancias en nuestras vidas. Esto no quiere
decir que aceptamos la injusticia calladamente, sin protestar, pero si debemos buscar la
forma apropiada para hacer el reclamo.

6. Filosofías y Religiones Falsos

En el mundo estamos rodeados por diferentes filosofías, teorías, y religiones. Hay
“maestros” por todos lados que claman por nuestra atención y lealtad. Unas de las
características principales de la religión falsa es que es una falsificación de lo verdadero,
parece mucho a lo cierto. Ninguna religión o filosofía es totalmente falsa. Todos
contienen algo de la verdad. Exhortan a sus seguidores a una moralidad alta, a ser “bueno”
etc. Además, sus seguidores son tan sinceros, es difícil creer que puedan estar en el error.
Pero, mientras más verdad contienen, más peligrosos son porque más fácilmente engañan.

2 Corintos 11:14-15 nos advierte “No es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza
como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como
ministros de justicia”. Algunos de los siervos más efectivos que tiene Satanás están dentro
de las iglesias y templos de las religiones del mundo.

1 Timoteo 4:1-3 también nos advierte en cuanto a los falsos profetas que son apostatas de
la fe que enseñan “doctrinas de demonios”. Las doctrinas de demonios son las enseñanzas
falsas que llevan a los hombres a la condenación. Cualquier maestro que enseña la
salvación por las obras o que niega la condición pecaminosa del hombre es un ministro de
Satanás.

No solamente la religión, pero cualquier otra filosofía que reemplaza la autoridad bíblica es
peligrosa. El humanismo, racionalismo, marxismo, capitalismo, existencialismo no son
bases firmes para edificar una vida porque se basan en el materialismo, exaltando el
hombre sobre Dios. Presentan al hombre como el rey del universo, sin necesidad de
someterse a un ser superior.

7. Orgullo
El pecado original de Satanás era el orgullo, Isa. 14:13-14. Nos dice en 1 Timoteo 3:6 que
el orgullo produce en el hombre la misma condena que está reservado para el diablo. ¿Por
qué? Sencillamente, el orgullo no permite al hombre acercarse a Dios. El orgulloso no
adora a Dios, mas bien está buscando ser alabado por los demás. El orgullo produce la
autosuficiencia. Ciega al hombre para no ver su verdadera necesidad.

58
8. Miedo/Temor
Satanás usa el temor de los hombres para esclavizarlos. En las religiones primitivas, la
adoración de los espíritus no es el resultado del amor para esos espíritus, sino del terror.
La gente hace sacrificios, rinden culto etc. para aplacar la ira de los espíritus. Muchos de
los que están involucrados en el mundo oculto están esclavizados por el miedo de lo que
les pueda pasar si no se someten a los demonios.

De igual manera, muchos cristianos tienen miedo de resistir a Satanás. Ellos lo miren
como un enemigo sumamente poderoso, imposible de vencer. Viven con un temor, casi
supersticioso de los demonios. Creen que si lo resisten, él los atacará con mas furia. No se
dan cuenta de quiénes son en Cristo y de los recursos que tienen. Han olvidado la verdad
de 1 Juan 4:4 que dice “mayor es él que está en vosotros, que él que está en el mundo”

59
Recursos En Cristo Para Los Conflictos Espirituales
El cristiano está involucrado en una lucha espiritual contra las fuerzas satánicas. Es una
lucha invisible contra fuerzas espirituales de maldad; contra potestades y los gobernadores
de las tinieblas de este mundo (Ef.. 6:12). Luchamos contra enemigos potentes, pero no
invencibles. Gracias a Dios tenemos en Cristo los recursos para vencerlos.

A continuación detallamos los recursos que tenemos en Cristo para la guerra espiritual. En
resumen son: Mi Posición En Cristo.
Mi Autoridad En Cristo.
Mi Andar En El Espíritu.
La Armadura de Dios.

A. Mi Posición En Cristo.
Pasajes claves: Romanos 6:1-10; Gálatas 2:20; Efesios 2:1-19.
La siguiente lista resume mi posición en Cristo.

¿QUIÉN SOY EN CRISTO?

Soy una nueva creación (2 Cor. 5:17)
Soy un hijo de Dios. (Jn.1:12; Rom 8:14-15; Gal 3:26; 4:6)
He sido redimido y perdonado de todos mis pecados. (Col.1:14)
Estoy libre para siempre de condenación (Rom. 8:1)
He sido librado. El pecado ya no gobierna mi vida (Rom. 6:1-6)
Tengo el derecho de entrar sin vergüenza ante el trono de Dios para encontrar
misericordia y gracia (Heb. 4:16)
Soy justo en Cristo, completamente perdonado (Rom. 5:1)
Soy siervo de la justicia (Rom. 6:18)
Soy un santo (Ef. 1:1; 1 Cor. 1:2; Fil. 1:1)
Soy la sal de la tierra (Mt. 5:13)
Soy la luz del mundo, portador de la verdad (Mt. 5:14)
Soy amigo de Cristo (Jn. 15:15)
Soy elegido por Cristo para llevar Su fruto (Jn. 15:16)
Soy hecho siervo o esclavo de Dios (Rom. 6:22; Ef. 3:1; 4:1)
Soy templo de Dios. Su Espíritu mora en mí. (1 Cor. 3:16; 6:19)
He sido comprado por un precio y por lo tanto pertenezco a Dios. No soy mi propio
dueño (1 Cor. 6:19-20)
Soy miembro del cuerpo de Cristo (1 Cor. 12:27; Ef. 5:30)
Ya no vivo para mí mismo, sino para Cristo (2 Cor. 5:14-15)
Estoy reconciliado con Dios y soy ministro de reconciliación (2 Cor. 5:18-19)
He sido crucificado con Cristo y ya no soy yo quien vive, sino que Cristo vive en mí.
La vida que ahora vivo es la vida de Cristo (Gal. 2:20)
Fui escogido en Cristo antes de la fundación del mundo para ser santo y sin mancha
delante de Él (Efesios 1:4)
Soy heredero de Dios, pues soy su hijo (Gál. 4:6-7)
Soy hechura de Dios. Vivo para hacer su obra. (Ef. 2:10)
Soy santo y justo (Ef. 4:24)
Soy ciudadano del cielo (Fil. 3:20; Ef. 2:6)
Soy extranjero y peregrino en este mundo temporal (1 Ped. 2:11)
 Soy hijo de la luz, no de oscuridad (1 Tes. 5:5)
He sido rescatado del dominio de Satanás y cambiado al reino de Cristo (Col.1:13)
Soy enemigo del diablo (1 Ped. 5:8)
Soy nacido de Dios, y el diablo no tiene autoridad para tocarme (1 Jn. 5:18)
Cristo mismo mora en mí (Col. 1:27)
Soy escogido de Dios, santo y amado (Col. 3:12; 1 Tes. 1:4)
He recibido muy grandes y preciosas promesas de Dios (2 Ped. 1:4)
Seré como Cristo cuando Él regrese (1 Jn. 3:1-2)
Por la gracia de Dios, soy lo que soy

Adaptada de Victoria Sobre La Oscuridad p.41-43; 52-53.

B. Mi Autoridad En Cristo
Ya que soy de Cristo ¿Qué autoridad tengo? Muchos cristianos viven en temor a Satanás.
Él parece ser tan poderoso; ¿Quiénes somos nosotros para enfrentarle? Solo, no tengo
ningún poder contra él, pero en Cristo tengo autoridad sobre las fuerzas de la tinieblas.

Debemos recordar que primeramente, Satanás actúa como un invasor. Trata de adueñarse de
lo que no es de él. Como ya hemos visto, usa la decepción y el engaño para ocultar la
verdad de nuestra posición en Cristo. Su meta es intimidarnos para que dejemos la
resistencia y cedamos a su influencia en nuestras vidas.

Pasajes principales referente a la autoridad de los creyentes:

Hebreos 8:1 “Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos
tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos”

Efesios 1 18-22 “alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la
esperanza a que él os ha llamado, y cuales las riquezas de la gloria de su herencia en los
santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos,
según la operación del poder de su fuerza la cual operó en Cristo, resucitándole de los
muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y
autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino
también en el venidero y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre
todas las cosas a la iglesia,:

Efesios 2:5-6 “aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con
Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó y así mismo nos hizo sentar
en los lugares celestiales con Cristo Jesús,”
Santiago 4:7 “Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.”

1 Pedro 5:8-9 “Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo
que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo.”

Col 2:15 “y despojando a los principados y a los potestades, los exhibió públicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz.”
63
 Hechos 26:18 “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz,
y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de
pecados y herencia entre los santificados.”

En Cristo, tenemos autoridad sobre Satanás y los demonios. Podemos resistirles y

confrontarles sin temor. Esto es la verdad de Santiago 4:7 y 1 Pedro 5:8-9. Si no fuera así,
no tendría sentido los mandamientos de resistir. La resistencia tiene que ser por la fe,
confiando en nuestra autoridad y posición en Cristo.

Satanás no tiene ninguna autoridad sobre nosotros. Cuando sabemos la verdad de nuestra
identidad en Cristo, podemos decir “no” a sus mentiras y pretensiones en nuestras vidas.

C. Mi Andar en el Espíritu
En Cristo tengo autoridad sobre Satanás, pero ¿de donde viene el poder para vencerle día
tras día? Aunque yo no tengo poder personal, por medio del Espíritu Santo, tengo lo
necesario para vencer. Efesios 5:18 nos exhorta de ser llenos del Espíritu. Ser lleno
simplemente quiere decir ser controlado por él.

¿Cómo puedo ser lleno del Espíritu Santo?

1. Debo examinarme honestamente para ver como está mi corazón. (Hechos 20:28; Salmo
139:23-24).
2. Confesar todo pecado conocido (1 Jn. 1:9). Además de confesar, debo creer que soy
perdonado, aceptar el perdón, dejando de acusarme a mí mismo. Si mis pecados han
afectado a otros, es importante pedirles perdón.
3. Presentarme a Dios. Por un acto de mi voluntad es necesario someterme a lo que él
quiere hacer en mi vida. (Rom. 6:13) Orar entregando mi mente, mis ojos, mis oídos,
mis manos, mis pies, mi boca, mi corazón, mi cuerpo, mi hogar, mi trabajo, mi futuro,
mis problemas, mi salud, toda mi vida.
4. Debo expresar mi deseo a Dios de ser controlado por el Espíritu Santo, sabiendo que
esto es su voluntad (Lucas 11:13; Ef.. 5:18).
5. Creer que soy lleno del Espíritu. Esto es un acto de fe, sin importar mi estado
emocional. (Rom. 14:23)
6. Debo continuar obedeciendo la voluntad de Dios, según se revela en las escrituras.

D. La Armadura de Dios Efesios 6:10-18

Estamos enfrascados en una guerra espiritual contra las fuerzas de maldad. Nuestro
enemigo es astuto, y como hemos visto tiene muchas formas de engañarnos. La lucha no es
“contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y
habiendo acabado todo, estar firmes.” (Ef. 6:12, 13. Todos queremos estar firmes, pero no
siempre encontramos la manera de lograr esta meta. La discusión sobre la armadura de Dios
en Efesios 6 nos da la clave para estar firmes.

“Ceñidos vuestros lomos con la verdad” Ef.. 6:14

64
 Satanás gana la victoria por medio de la mentira, el engaño y la intimidación (Jn. 8:44). Al
exponer la mentira a la luz de la verdad de Dios, Satanás pierde su control sobre nuestras
vidas. Por esta razón Jn. 8:32 dice “Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”.

Por estas razones, es indispensable para el creyente tener un buen conocimiento de la verdad
bíblica. Cuando tiene conocimiento bíblico podrá reconocer las mentiras de Satanás y no
caerá preso fácilmente a sus engaños. El estudio personal diaria de la Biblia y la meditación
en ella son elementos esenciales para la victoria. La Biblia es la única manera para saber
toda la verdad de Dios. Es la única fuente de verdad confiable en el mundo hoy.

“Vestidos con la coraza de justicia.” Ef.6:14

Aparte de nuestras obras, Dios nos ha justificado por la fe (Rom. 3:21-28). La justificación
quiere decir que Dios nos ha declarado justos. Lo hizo esto, no porque era algo que
merecemos, sino porque la justicia de Cristo fue acreditada a nuestras cuentas, por medio de
su obra en la cruz.

Romanos 5:1 nos dice que tenemos paz con Dios. ¿Por qué es tan importante entender esto
en medio de la guerra espiritual? Porque Satanás nos acusa día y noche. (Apoc.. 12:10),
tratando de convencer nos que no estamos en paz con Dios, Él nos acusa constantemente de
cada una de nuestras fallas.

Poner la coraza de justicia incluye la idea de recordarme cada día que en Cristo estoy sin
culpa. Estoy bajo la protección de la cruz a pesar de mis muchos fracasos. Sabiendo esto
me da confianza para enfrentar las acusaciones del enemigo.

Sabiendo esto me motivará a vivir de acuerdo con mi posición en Cristo y producir obras
justas. (Ef. 2:10). Si en un determinado momento caigo en pecado, tengo la seguridad que la
confesión del pecado trae la restauración de la comunión perdida con Dios. Cristo está a mi
lado defendiéndome como abogado (1 Jn. 1:9-2:2).

“Calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz” Ef. 6:15

En Cristo tenemos paz con Dios (Rom. 5:1). No importa las acusaciones de Satanás, esa paz
es un hecho (Ef.2:13-14). Sabiendo que estamos en paz con Dios nos ayuda a experimentar
paz en la vida diaria. Por ejemplo:

Fil. 4:6-7 El creyente que lleva sus cargas a Dios, experimenta la paz de Dios en su corazón.

Col 3:15 “Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones” Nosotros decidimos escoger la
paz o la preocupación. Depende de lo que decidimos.

Rom. 12:18 y Santiago 3:13-18 Nos exhorta estar en paz con todos los hombres. Hay que
tratar a los demás con amabilidad y misericordia, no con aspereza.

2 Cor. 2:10-11 Es importante perdonar y estar en paz con otros para que Satanás no gane
ventaja sobre nosotros. La ira y la falta de voluntad para perdonar a otros produce un campo
blanco para el trabajo del diablo.
65
 “tomad el escudo de la fe” Ef. 6:16

Al leer este pasaje antes, yo siempre decía: “Pero, no estoy seguro si tengo suficiente fe. Mi
fe parece tan débil.” Hay que preguntar: ¿Qué es nuestro escudo? ¿Nuestra fe? ¿O es que
el objeto de nuestro fe es el escudo? En otras palabras, es más importante saber en quien
creemos que tener una gran cantidad de fe.

Ilustración: El Bus o Autobús (Microbús), cuando uno sube sabe y tiene fe que lo va a llevar
al lugar respectivo donde va, de lo contrario no subiera.

Usamos el escudo de la fe cuando recordamos quiénes somos en Cristo. Simplemente

aceptamos estas verdades porque Dios nos ha dicho que son ciertas. Satanás trata de
confundirnos con sus mentiras (los dardos de fuego mencionados en v.16). Por ejemplo
algunos de los dardos (mentiras) que él usa son los siguientes:

 “Usted es muy débil, nunca será victorioso”

 ¿Por qué cree en la Biblia cuando todo el mundo la desprecia?
 ¿Por qué nadar contra la corriente? Todo el mundo lo hace, ¿por qué no unirse a ellos?
No puede ser tan malo si todos lo hacen.
 ¿Quiere testificar a sus vecinos? Que va, no sea tan hipócrita, ellos saben que clase de
cristiano es usted.

En términos prácticos, necesitamos adquirir la costumbre de estar diciendo todos los días,
“No, esto es una mentira, no la voy a creer.”

“tomad el yelmo de la salvación” Ef. 6:17

El yelmo protege la cabeza. ¿Por qué? El blanco principal de Satanás es la mente. Como
ya hemos visto, trata de intimidarnos, convenciéndonos que él es todopoderoso. Como
acusador, ataca nuestra autoestima, tratando de convencernos que somos inútiles, fracasados.
Su fin es de convencernos que si no podemos vencer el mundo, mejor unirnos a él.

Pero, ¿Cual es el punto principal de la salvación? No es de tomar una persona “perdedor” y

hacerle un “ganador” en Cristo. Romanos 5:8 dice que Cristo murió por nosotros cuando
éramos pecadores. Ahora que somos salvos, necesitamos enfocar nuestra atención en
quiénes somos en Cristo, no en lo que éramos antes.

El diablo quiere que dudemos de nuestra salvación. Quiere convencernos que nunca éramos
salvos, o que ya perdimos la salvación. Es indispensable recordar que la Biblia enseña
claramente que la salvación es para siempre, eterna, segura. Un hijo de Dios no puede
perder la salvación. Lo que pierde es la comunión con Dios, pero nunca deja de ser hijo. Mi
salvación no depende de mis obras, sino la obra completa de Cristo.

“y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios” Ef. 6:17

66
 La espada es la primera arma ofensiva mencionada en la lista y es clave para atacar las
mentiras de Satanás. El diablo se ríe de nosotros, pero no puede reírse de la Biblia.
Podemos poner un alto a su obra diciendo: “La Biblia dice que esto es mentira.”

Cuando invadamos el territorio de Satanás, llevamos la Biblia. Predicamos la Biblia, no

nuestras opiniones personales. La Palabra es lo que convierte a la gente y libra al hombre
del pecado.

Entonces, ¿qué debemos hacer con la Biblia? Estudiar, meditar en ella, memorizarla. Pero,
recuerde, es la espada del Espíritu. Hay que permitir que él nos ilumine. Cuando
predicamos la palabra tenemos que pedir al Espíritu Santo usarla en las vidas de otros.

E. Los Siete Pasos Hacia la Libertad (vea la hoja aparte)

SI USTED CREE, SI PUEDE

Si usted se siente derrotado--- lo está

Si siente que no se atreve--- no lo hará.
Si quiere ganar, pero no cree poder,
Es casi seguro que no ganará.
Si cree que perderá--- ya perdió.
Porque en el mundo encontramos
Qué el éxito empieza con la voluntad;
Todo depende de la mentalidad.
Las batallas de la vida no siempre las gana
Él más fuerte o el más veloz;
Pero tarde o temprano el que gana
Es el que piensa poder ganar.

Este poema refleja el punto de vista popular conocido como el poder de pensar de una
manera positiva. La comunidad cristiana no se ha convencido con esta idea, y con razón.
Pensar es función de la mente, la cual no puede sobrepasar la información que recibe y los
atributos mentales. El intento de empujar la mente más allá de sus límites, sólo resultará
en moverla desde el mundo de la realidad hasta el de la fantasía.

Sin embargo, el cristiano tiene mucho más potencial para tener éxito en su vida con el
poder de creer de una manera positiva..... La fe del creyente es tan válida como su objeto,
el cual es el Cristo y la Biblia. Con el Dios infinito del universo como el objeto de la fe
cristiana, prácticamente no hay límite a las alturas espirituales que pueda alcanzar por
medio de la fe positiva.

Alguien ha dicho que el éxito viene con el “sí puedo”, y el fracaso con el “no puedo”.
Creer que uno sí puede tener éxito en el crecimiento y la madurez cristiana no requiere de
más esfuerzo que creer que uno no puede tener éxito. Así que, por qué no creer que sí
puede caminar por fe en el Espíritu, que sí puede resistir las tentaciones del mundo, de la
carne y del diablo, y que sí puede alcanzar la madurez como cristiano. La siguiente lista
tomada de la Palabra de Dios le sacará del lodo de los “no puedo” para sentarlo con Cristo
en los lugares celestiales:
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 VEINTE “SI PUEDO”
1. ¿Por qué he de decir que no puedo cuando la Biblia dice que todo lo puedo en
Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13)?
2. ¿Por que he de padecer necesidad cuando sé que Dios suplirá todas mis necesidades
de acuerdo a Sus riquezas en gloria en Cristo Jesús (Filipenses 4:19)?
3. ¿Por qué he de tener miedo cuando la Biblia dice que Dios no me ha dado espíritu
de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio (2 Timoteo 12:7)?
4. ¿Por qué me ha de faltar fe para cumplir mi llamamiento, sabiendo que Dios me ha
asignado una medida de fe (Rom.12:3)?
5. ¿Por qué he de ser débil cuando la Biblia dice que el Señor es la fortaleza de mi
vida y que yo me esforzaré y actuaré porque conozco a Dios (Salmo 27:1;
Dan.11:32)?
6. ¿Por qué he de permitir que Satanás tenga la supremacía en mi vida cuando el que
está en mí es más poderoso que el que está en el mundo (1 Juan 4:4)?
7. ¿Por qué he de aceptar la derrota cuando la Biblia dice que Dios siempre me guiará
en la victoria (2 Corintios 2:14)?
8. ¿Por qué he de estar falto de sabiduría cuando Cristo es mí sabiduría de Dios y
Dios me da sabiduría en abundancia cuando se la pido (1 Cor.1:30; Stgo.1:5)?
9. ¿Por qué he de estar deprimido cuando puedo recordar el amor, la bondad y la
fidelidad de Dios y puedo tener esperanza (Lamentaciones 3:21-23)?
10. ¿Por que he de estar preocupado y ansioso cuando puedo echar toda mi ansiedad
sobre Cristo que cuida de mí (1 Ped. 5:7)?
11. ¿Por qué he de estar atado sabiendo que hay libertad donde está el Espíritu del
Señor (Gálatas 5:1)?
12. ¿Por qué he de sentir condenado cuando la Biblia dice que no estoy condenado
porque estoy en Cristo (Romanos 8:1)?
13. ¿Por qué he de sentir solo cuando Jesús dijo que está siempre conmigo y que nunca
me dejará ni me abandonará (Mateo 28:20; Hebreos 13:5)?
14.¿Por qué he de sentir maldito o que soy víctima de la mala suerte cuando la Biblia
dice que Cristo me redimió de la maldición de la ley para que pueda recibir Su
Espíritu (Gálatas 3:13-14)?
15. ¿Por qué he de estar descontento, cuando, así como Pablo, puedo aprender a estar
contento en cualquier circunstancia (Filipenses 4:11)?
16. ¿Por qué he de sentir que no tengo valor cuando Cristo se hizo pecado por mi
beneficio para que yo pudiera ser hecho justicia de Dios en El (2 Cor. 5:21)?
17. ¿Por qué he de tener un complejo de persecución sabiendo que nadie puede estar en
contra de mí cuando Dios está a mi favor (Romanos 8:31)?
18. ¿Por qué he de estar confundido cuando Dios es el autor de paz y Él me da
conocimiento por medio de Su Espíritu que mora en mí (1 Corintios 4:33; 2:12)?

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 19. ¿Por qué he de sentirme fracasado cuando soy vencedor en todo por medio de
Cristo (Romanos 8:37)?
20. ¿Por qué he de permitir que las presiones de la vida me molesten cuando puedo
tener valor al saber que Jesús ha vencido el mundo y sus tribulaciones (Juan
16:33)?
Tomado de Victoria Sobre La Oscuridad, por Neil T. Anderson p.96-99

SIETE PASOS HACIA LA LIBERTAD

Adaptados del libro Rompiendo Las Cadenas por Neil Anderson

Una Oración para comenzar: Querido Padre Celestial, vengo a Ti en nombre del Señor Jesucristo y
por su sangre. Reconozco Tu presencia en este lugar y en mi vida, Declaro mi dependencia absoluta en
Ti ; aparte de Ti nada puedo hacer. Tomo mi posición en Cristo, sentado con El en los lugares
celestiales. Toda autoridad en el cielo y en la tierra ha sido dada a Él, tomo esta autoridad sobre todo
los enemigos del Señor Jesucristo dentro de este lugar. Has prometido que donde hay dos o tres que se
pongan de acuerdo en tu nombre que todo lo que atemos será atado en el cielo. Acordamos que cada
espíritu maligno que este alrededor de mí o en mi quede en silencio. No pueden infligir dolor, hablar a
mi mente o prohibirme de escuchar, ver o hablar. En el nombre todopoderoso del Señor Jesucristo
mando a ti, Satanás con todas tus huestes dejarme libre y que quede atado para que puedo obedecer a
Dios. Esto pido por la sangre y en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.

Dios quiere que crezcamos (Ef. 4:13,15). Satanás no quiere esto, y él hará cualquier cosa para que no
maduremos en la fe.

Dios quiere que creamos la verdad (la Biblia y Jesús) y El quiere que la verdad nos haga libres (Jn.
8:32; 14:6; 16:13). Satanás no quiere que creamos lo que es la verdad ni que estemos libres. El diablo es
el padre de la mentira y del engaño (Jn. 8:44; Apoc.12).

Dios quiere que estemos libres del poder de pecado, de Satanás, del pasado, y de los hábitos que nos
controlan. Satanás quiere que seamos esclavos al pecado, a los hábitos malos y al pasado. El trata de
intimidarnos, desviarnos, y paralizarnos.

1. Los demonios son muy activos hoy.

2. A veces sentimos confusión como si tuviéramos un problema mental; puede ser un ataque del
enemigo.
3. Los cristianos también puedan ser tocados por Satanás. Hay creyentes que son controlados por los
pensamientos, por los hábitos, o por un comportamiento que prohíbe su crecimiento espiritual. Son
esclavos del enemigo. La Biblia nos instruye poner la armadura de Dios porque nuestra lucha es
contra principados, potestades y gobernadores de las tinieblas.
4. La influencia demoníaca se manifiesta no solamente en casos extremos o violentos o de mucho
pecado. 2 Cor. 11:14,15 dice que Satanás se disfraza como ángel de luz y sus ministros como
ministros de justicia.
5. Se puede ser liberado de las fuerzas del enemigo por medio de un encuentro con la verdad. UNO
TIENE QUE RENUNCIAR CIERTAS COSAS EN SU VIDA; CONFESAR LOS PECADOS Y
PERDONAR A LOS QUE NOS HAN OFENDIDO, Y CREER LO LA BIBLIA DICE ES LA
VERDAD.

6. Es importante someterse a Dios en su corazón y resistir a Satanás en voz alta leyendo cada oración.
Satanás será vencido solamente si usted confronta a él VERBALMENTE.

PASO 1: RENUNCIAR SU PARTICIPACION EN RELIGIONES FALSAS O EN PRACTICAS

OCULTAS
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Oración: Querido Padre celestial, te pido que me reveles las religiones falsas, las prácticas ocultas, y
los falsos maestros con los que he estado involucrado a sabiendas o sin saber.

Marcar en la lista abajo todo lo que Dios trae a la mente. Este seguro que la lista está completa y orar por
cada uno así:

Oración: Señor, confieso que he participado en _________________. Pido que me perdones y

renuncio a ___________________ como una falsificación del verdadero cristianismo. Yo creo que hay
un solo Dios verdadero en tres personas. En el solamente confío y pongo todo mi fe.

Religiones Falsas: Los Mormones, Los Testigos de Jehová, Los Hijos de Dios, (La Iglesia Mundial de Dios), La
Masonería, La Nueva Era, Catolicismo, Hinduismo, Islam, Meditación Trascendental, Yoga, Zen budismo, los
gnósticos, Hare Krishna, Bahaísmo, Rosa Cruces, La Ciencia Cristiana, Unidad, Cientología (Dianética), El Camino
Internacional, La Iglesia de Unificada, La Ciencia de la Mente, La Ciencia de la Inteligencia Creativa, Eckankar,
Roy Masters, Control de la Mente Silva, La Iglesia de la Palabra Viva, Padre Divino, Sociedad Teosófica,
Musulmanes Negros, otro______. (Nota Ps. Andres Estrada.- Tambien algunas iglesias Evangelicas en especial
algunos grupos pentecostales que en lugar de dar la libertad en CRISTO, esclavizan y sacan el mayor provecho
especialmente economico a sus seguidores, cuidado.)

Practicas Ocultas: proyección astral, ouija, levantación de mesas, hablar o escribir en trance, visiones en sueños,
telepatía, fantasmas, materialización, naipes tarot, clarividencia, adivinación (o vidente), horóscopo, lectura de la
mano, vara y péndulo, hipnosis por aficionado, sanidad con imán, magia con amuletos, alfileres, encantación,
sugestión mental, magia blanca o negra, pacto de sangre, fetichismo, espíritus sexuales, escuchar voces (ver
películas satánicas, horror, o de fantasmas)

PASO 2: LA MENTIRA Y ENGAÑO EN CONTRASTE A LA VERDAD

El cristiano debe creer la verdad que se encuentra en la Biblia, y no hacer caso al enemigo quien quiere
que dudemos. Dios también quiere que tengamos la verdad en nuestro corazón, pero a veces mentimos a
Dios, a nosotros mismos y a otras personas.

Oración: Padre Eterno, sé que tu amas la verdad en lo íntimo

(Sal 51:60) y que buscando esta verdad es el camino a la liberación (Jn. 8:32) Reconozco que he sido
engañado por el padre de la mentira, el diablo, (Jn. 8:44) y me he engañado a mí mismo (Jn. 1:8.
Oro en el nombre del Señor Jesucristo que Tú Padre Celestial reprendas a todos los espíritus
engañadores por la sangre derramada y la resurrección del Señor Jesucristo. Y puesto que por fe Te
he recibido en mi vida y ahora estoy sentado en los lugares celestiales con Cristo (Ef. 2:6), ordeno a
todos los espíritus engañadores a apartarse de mí. Ahora le pido al Espíritu Santo que me guíe en toda
verdad (Jn. 16:13). “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos;
y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno” (Sal.139:23-24). Oro en el
Nombre de Jesús, amén

Lea la siguiente afirmación de doctrina en voz alta.

1. Reconozco que hay un sólo Dios vivo y verdadero (Ex.20:2-3), que existe como el Padre, el Hijo y
el Espíritu Santo; y Él es digno de todo honor, adoración y alabanza como el Creador, Sustentador,
Principio y Fin de todas las cosas (Apoc. 4:11, y 5:9; Isa. 43:1, 7, 21).

2. Reconozco a Jesucristo como el Hijo de Dios, que se hizo carne, y habitó entre nosotros. (Jn.1:14).
Creo que Jesús vino para destruir las obras de Satanás (1 Jn. 3:8), que despojó a los principados y a
los potestades, exhibiéndoles públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz (Col.2:15).

3. Creo que Dios mostró su amor por mí en que siendo aun pecador Cristo murió por mí (Rom. 5:8).
Creo que me salvó del dominio de la oscuridad y me trasladó a su reino; y en El tengo redención por
su sangre, el perdón de pecados. (Col. 1:13,14)

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4. Creo que ahora soy hijo de Dios ( 1 Jn. 3:1-3) y que estoy sentado con Cristo en los lugares
celestiales (Ef. 2:6). Creo que fui salvo por gracia de Dios, por medio de la fe, y que fue un regalo y
no el resultado de cualquier obra de mi parte. (Ef. 2:8,9)

5. Decido ser fuerte en el Señor y en la fuerza de Su poder (Ef. 6:10). No tengo confianza alguna en
la carne (Fil.3:3) porque las armas de mi lucha no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destrucción de fortalezas (2 Cor. 10:4). Me visto de toda la armadura de Dios (Ef.6:10-17) y estoy
decidido a estar firme en mi fe y a resistir al diablo.

6. Creo que Jesús tiene toda potestad en el cielo y en la tierra (Mt.28:18) y que El es la cabeza de
todo principado y potestad (Col.2:10). Creo que Satanás y sus demonios están sujetos a mí en Cristo
porque soy miembro de su cuerpo (Ef.1:19-23). Obedezco el mandamiento de resistir al diablo
(St.4:7), y le ordeno en el Nombre de Cristo a alejarse de mí presencia.

7. Creo que separado de Cristo nada puedo hacer (Jn.15:5), así que declaro mí dependencia en El.
Decido permanecer en Cristo para llevar mucho fruto y glorificar al Señor (Jn.15:8). Anuncio a
Satanás que Jesús es mí Señor (1 Cor.12:3), y rechazo cualquier don u obra falsificada por Satanás
en mi vida.

8. Creo que la verdad me hará libre (Jn.8:32) y que andar en luz es el único camino de comunión (I
Jn.1:7). Por lo tanto, estoy firme en contra del engaño de Satanás al llevar cada pensamiento cautivo
a la obediencia a Cristo (2 Cor.10:5) Declaro que la Biblia es la única norma autoritaria para mi
vida (2 Tim.3:15-17). Decido hablar la verdad en amor (Ef.4:15).

9. Decido presentar mi cuerpo como instrumento de justicia, un sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, y renuevo mi mente por medio de la Palabra de Dios para poder comprobar que la voluntad
de Dios es buena, aceptable y perfecta (Rom.6:13; 12:1-2)

10. Pido, Padre Santo que me llenes con tu Espíritu Santo (Ef.5:18) y que me guíes en toda verdad
(Jn. 16:3) y que me des poder en mi vida para no ser controlado por el pecado ni por los deseos
de la carne. (Gal.5:16). Crucifico la carne con sus deseos y decido andar en el Espíritu.

11. Renuncio todo deseo o meta egoísta que no sea de Ti y escojo el amor nacido de corazón limpio.
(I Tim.1:5). Amaré al Señor mi Dios con todo mi corazón, y con toda mi alma, y con toda mi
mente y amaré a mi prójimo como a mí mismo
(Mt.22:37-39).

PASO 3: LA AMARGURA EN CONTRASTE AL PERDON

Debemos perdonar porque si no perdonamos Satanás gana ventaja sobre nosotros (2 Cor.2:5-11).
Perdonar es tan importante para ser libre. Dios es misericordioso y nos perdona (Luc.6:36) Debemos
perdonar a otros como El nos perdonó (Ef.4:31,32). Perdonar es una decisión, una crisis de la voluntad.
Puesto que Dios nos manda a perdonar, es algo que sí podemos hacer. Pero perdonar nos resulta difícil
porque va en contra de nuestro concepto de justicia. A veces queremos tomar venganza. Rom.12:19 dice,
“No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está:
Mía es la venganza, y pagaré dice el Señor.”

El perdonar no es olvidar. Las personas que intentan olvidar se dan cuenta que no lo pueden hacer.
Perdonar es costoso, tenemos que aceptar vivir con las consecuencias del pecado de la otra persona.
Viviremos con las consecuencias de todos modos pero podemos escoger perdonar y vivir en libertad o
vivir en la esclavitud producida por la amargura. El que no perdona es esclavo de la ira, el resentimiento
y la amargura. Si no deja libre a los que le ofenden, usted mismo queda ligado a ellos, y al pasado, lo
cual sólo le producirá continuo dolor. Detenga el dolor; suéltelo. Uno no perdona a otros sólo por el
bienestar de ellos; también lo hace para que uno mismo quede libre.

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¿Cómo puedo perdonar? Hay que admitir sus heridas y su odio (aun el rencor que guarda desde años
atrás). Permitir a Dios traer el dolor, las heridas y las angustias a la luz para que El los toque y sane.
Pedir al Señor traer a la memoria las personas que usted tiene que perdonar. Tomar la decisión de
perdonar, dejando la venganza a Dios.

Oración: Padre Celestial, gracias por las riquezas de su bondad, y paciencia las cuales me han guiado
al arrepentimiento. (Rom.2:4) Confieso que yo no he tenido la misma paciencia y bondad hacia otras
personas quiénes me han ofendido. He guardado amargura y resentimiento. Oro que durante este
momento de examinarme a mi mismo, Tu traigas a la memoria solamente a las personas quiénes no he
perdonado para que ahora lo pueda hace (Mt.18:35). Ayúdame a perdonarlos. Pido que si yo he
ofendido a otros que traigas a la memoria sólo a quiénes necesito pedir perdón, y me hagas saber hasta
qué punto necesito pedirlo (Mt.5:23,24). Esto pido en el nombre precioso de Jesús. Amén.

Haga una lista de estas personas que debe perdonar o de quiénes debe pedir perdón. En el 95% de los
casos, los primeros dos nombres que vienen a la mente son sus padres. Ahora, tome la decisión de
perdonar a estas personas, una por una usando la siguiente oración.

Oración: Señor, perdono a ______(nombre)____ por haber dicho o hecho_______(la ofensa)_______.

PASO 4: LA REBELION EN CONTRASTE A LA SUMISION

Vivimos en una generación de individuos que creen que es su derecho juzgar y criticar los que tienen
autoridad sobre ellos. Somos tentados a resistir la autoridad humana. Como creyentes tenemos dos
responsabilidades hacia los en autoridad: orar por ellos y someternos a ellos. La única vez que Dios no
exige que los obedezcamos es cuando nos pidan hacer algo en contra de la voluntad de Dios.

¿Como debemos responder a la autoridad? Rom.13:1-5; I Tim.2:1-4; I Ped.2:13-16; Efes.6:1-3; I

Ped.3:1,2; I Ped. 2:18-21; Heb.13:17. Ser sumiso a autoridad demuestra fe en Dios. Usted escoge creer
que Dios le protegerá y le bendecirá. La rebeldía contra autoridad y contra Dios solo le traerá problemas.

Pedir a Dios perdón por los tiempos cuando no era sumiso y declarar su fe en Dios a trabajar por medio
de los en autoridad. Así usted puede someterse a ellos.

Oración: Padre Celestial, tu has dicho que la rebelión es como el pecado de adivinación y como y la
obstinación es como la idolatría
( I Sam. 15:23). Sé que con mis acciones y mi actitud rebelde he pecado contra Ti. Te pido perdón por
mi rebeldía y oro que, por la sangre derramada del Señor Jesucristo toda ventaja que hayan adquirido
los espíritus malignos, sea cancelada.. Pido que me reveles cada área en la cual soy rebelde y escojo
tener un espíritu de sumisión y un corazón de siervo. He sido rebelde contra ________________ y
contra Ti y te pido perdón. En el nombre de Cristo Jesús mi Señor, Amen.

PASO 5: EL ORGULLO EN CONTRASTE A LA HUMILDAD

Orgullo es autosuficiencia. Orgullo dice,”Yo puedo salir de este problema solo sin la ayuda de Dios.”
Pero, usted no puede. Necesitamos a Dios y necesitamos los unos a los otros. Fil.3:3 “...en espíritu
servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.” Humildad es
confianza puesta en la persona correcta, Dios. Leer Santiago 4:6-10, y I Ped.5:1-10. El orgullo es lo que
causó a Satanás ser echado del cielo.

Oración: Padre Celestial, Prov.16:18 dice que la soberbia viene antes del quebrantamiento; y el
espíritu altivo antes de la caída Yo confieso que he sido orgulloso. No he negado a mi mismo, ni tomado
mi cruz, ni he seguido a Ti como tu quieres. (Mt.16:24) Y por eso he dado lugar en mi vida al enemigo.
He creído que podía tener éxito y vivir victoriosamente por medio de mis propias fuerzas y recurso..
Confieso que he pecado contra Ti, poniendo mi voluntad ante la tuya. Pido perdón por poner a mi
mismo en primer lugar en vez de Ti . Renuncio, en el nombre poderoso de Jesús mi vida pasada
72
controlada así por mi mismo y cancelo cualquier terreno que el enemigo ha ganado en mis miembros.
Pido que me guíes día a día, me entrego a Ti. Ayúdame a ser controlado por Ti y no hacer nada por
orgullo ni por vanagloria sino con humildad. Ayúdame a servir a otros con amor y a dar preferencia a
otros con honor.(Fil.2:3). Esto lo pido en el Nombre de Cristo Jesús mi Señor, amén.

PASO 6: ESCLAVITUD A LOS HABITOS O LIBERTAD DE ELLOS

“Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración
eficaz del justo puede mucho.” (Santiago 5:16) “Si confesamos nuestros pecados Dios es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.” (1 Juan 1:9).

Oración: Padre Celestial, nos has dicho (Rom. 13:14), Vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para
los deseos de la carne. Yo admito que he cedido a unos hábitos y deseos carnales que batallan contra mi
alma (I Ped.3:11). He pecado. He desobedecido a tu ley. He dejado la puerta abierta al enemigo(I Ped.
5:8). Vengo a tu presencia a pedir perdón, a buscar limpieza para ser libre de la esclavitud de estos
pecados (1 Jn.1:9). Gal.5:1 dice “Estad pues, firmes en la libertad con que Cristo no hizo libres y no
estéis otra vez sujetos al yugo de la esclavitud”. Pido que me reveles a mi mente estos hábitos y
pecados que han entristecido al Espíritu Santo.

Ahora confieso estos pecados ante Ti y reclamo por medio de la sangre del Señor Jesucristo mi perdón
y lavamiento. Cancelo toda la ventaja que los espíritus malignos hayan adquirido por medio de mi
pecado voluntario. Te pido todo esto en el precioso Nombre de mi Señor y Salvador, Jesucristo, amén.

PASO 7 RENUNCIAR LOS PECADOS DE SUS ANTEPASADOS O MALDICIONES QUE

FUERON PUESTOS SOBRE USTED.
Éxodo 20:4,5 “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo, en la
tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu
Dios fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación
de los que me aborrecen.”

Fortalezas demoníacas sí pueden pasar de una generación a otra. A veces vienen por herencia y por
influencia de un ambiente inmoral en que la persona fue creado. Si en su pasado han tenido religiones
falsas, o rituales satánicos tal vez le asignaron a usted un guardián o pariente espiritual. Esta relación
debe ser renunciada también cualquier pacto con sangre. (Hijos adoptados pueden ser esclavos a
fortalezas de demonios por sus padres naturales. Tendrá que renunciar cualquier fortaleza con la sangre
de Cristo y buscar su libertad en El)

Oración: Padre Celestial, Vengo a Ti como tu hijo comprado con la sangre del Señor Jesucristo. Ahora
desecho, rechazo, renuncio, desconozco, y niego todos los pecados de mis antepasados. Como uno que
ha sido librado de poder de la oscuridad y traslado al reino del Hijo de Dios, cancelo toda obra
demoníaca que me ha sido traspasado por mis antepasados. Habiendo sido crucificado y resucitado con
Cristo y sentado con El en los lugares celestiales, rechazo cualquier manera o en cualquier área donde
Satanás demanda posesión de mí. Me declaro total y eternamente comprometido al Señor Jesucristo y
mando que cada espíritu familiar y cada enemigo del Cristo que esté en o alrededor de mi que se vaya
y que nunca regrese. Pido, Padre que me llenes con tu Espíritu Santo. Entrego los miembros de mi
cuerpo como instrumentos de justicia, como sacrificio vivo para glorificarte en mi cuerpo. Esto te pido
y hago en nombre y por la autoridad de mi Señor Jesucristo. Amen.

73
 SIETE PASOS HACIA LA LIBERTAD
Adaptados del libro Rompiendo Las Cadenas por Neil Anderson

Una Oración para comenzar: Querido Padre Celestial, vengo a Ti en nombre del Señor Jesucristo y
por su sangre. Reconozco Tu presencia en este lugar y en mi vida, Declaro mi dependencia absoluta en
Ti ; aparte de Ti nada puedo hacer. Tomo mi posición en Cristo, sentado con El en los lugares
celestiales. Toda autoridad en el cielo y en la tierra ha sido dada a Él, tomo esta autoridad sobre todo
los enemigos del Señor Jesucristo dentro de este lugar. Has prometido que donde hay dos o tres que se
pongan de acuerdo en tu nombre que todo lo que atemos será atado en el cielo. Acordamos que cada
espíritu maligno que este alrededor de mí o en mi quede en silencio. No pueden infligir dolor, hablar a
mi mente o prohibirme de escuchar, ver o hablar. En el nombre todopoderoso del Señor Jesucristo
mando a ti, Satanás con todas tus huestes dejarme libre y que quede atado para que puedo obedecer a
Dios. Esto pido por la sangre y en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.

Dios quiere que crezcamos (Ef. 4:13,15). Satanás no quiere esto, y él hará cualquier cosa para que no
maduremos en la fe.

Dios quiere que creamos la verdad (la Biblia y Jesús) y El quiere que la verdad nos haga libres (Jn.
8:32; 14:6; 16:13). Satanás no quiere que creamos lo que es la verdad ni que estemos libres. El diablo es
el padre de la mentira y del engaño (Jn. 8:44; Apoc.12).

Dios quiere que estemos libres del poder de pecado, de Satanás, del pasado, y de los hábitos que nos
controlan. Satanás quiere que seamos esclavos al pecado, a los hábitos malos y al pasado. El trata de
intimidarnos, desviarnos, y paralizarnos.

1. Los demonios son muy activos hoy.

2. A veces sentimos confusión como si tuviéramos un problema mental; puede ser un ataque del
enemigo.
3. Los cristianos también puedan ser tocados por Satanás. Hay creyentes que son controlados por los
pensamientos, por los hábitos, o por un comportamiento que prohíbe su crecimiento espiritual. Son
esclavos del enemigo. La Biblia nos instruye poner la armadura de Dios porque nuestra lucha es
contra principados, potestades y gobernadores de las tinieblas.
4. La influencia demoníaca se manifiesta no solamente en casos extremos o violentos o de mucho
pecado. 2 Cor. 11:14,15 dice que Satanás se disfraza como ángel de luz y sus ministros como
ministros de justicia.
5. Se puede ser liberado de las fuerzas del enemigo por medio de un encuentro con la verdad. UNO
TIENE QUE RENUNCIAR CIERTAS COSAS EN SU VIDA; CONFESAR LOS PECADOS Y
PERDONAR A LOS QUE NOS HAN OFENDIDO, Y CREER LO LA BIBLIA DICE ES LA
VERDAD.

6. Es importante someterse a Dios en su corazón y resistir a Satanás en voz alta leyendo cada oración.
Satanás será vencido solamente si usted confronta a él VERBALMENTE.

PASO 1: RENUNCIAR SU PARTICIPACION EN RELIGIONES FALSAS O EN PRACTICAS

OCULTAS
Oración: Querido Padre celestial, te pido que me reveles las religiones falsas, las prácticas ocultas, y
los falsos maestros con los que he estado involucrado a sabiendas o sin saber.

Marcar en la lista abajo todo lo que Dios trae a la mente. Este seguro que la lista está completa y orar por
cada uno así:

74
Oración: Señor, confieso que he participado en _________________. Pido que me perdones y
renuncio a ___________________ como una falsificación del verdadero cristianismo. Yo creo que hay
un solo Dios verdadero en tres personas. En el solamente confío y pongo todo mi fe.

Religiones Falsas: Los Mormones, Los Testigos de Jehová, Los Hijos de Dios, (La Iglesia Mundial de Dios), La
Masonería, La Nueva Era, Catolicismo, Hinduismo, Islam, Meditación Trascendental, Yoga, Zen budismo, los
gnósticos, Hare Krishna, Bahaísmo, Rosa Cruces, La Ciencia Cristiana, Unidad, Cientología (Dianética), El Camino
Internacional, La Iglesia de Unificada, La Ciencia de la Mente, La Ciencia de la Inteligencia Creativa, Eckankar,
Roy Masters, Control de la Mente Silva, La Iglesia de la Palabra Viva, Padre Divino, Sociedad Teosófica,
Musulmanes Negros, otro______. (Nota Ps. Andres Estrada.- Tambien algunas iglesias Evangelicas en especial
algunos grupos pentecostales que en lugar de dar la libertad en CRISTO, esclavizan y sacan el mayor provecho
especialmente economico a sus seguidores, cuidado.)

Practicas Ocultas: proyección astral, ouija, levantación de mesas, hablar o escribir en trance, visiones en sueños,
telepatía, fantasmas, materialización, naipes tarot, clarividencia, adivinación (o vidente), horóscopo, lectura de la
mano, vara y péndulo, hipnosis por aficionado, sanidad con imán, magia con amuletos, alfileres, encantación,
sugestión mental, magia blanca o negra, pacto de sangre, fetichismo, espíritus sexuales, escuchar voces (ver
películas satánicas, horror, o de fantasmas)

PASO 2: LA MENTIRA Y ENGAÑO EN CONTRASTE A LA VERDAD

El cristiano debe creer la verdad que se encuentra en la Biblia, y no hacer caso al enemigo quien quiere
que dudemos. Dios también quiere que tengamos la verdad en nuestro corazón, pero a veces mentimos a
Dios, a nosotros mismos y a otras personas.

Oración: Padre Eterno, sé que tu amas la verdad en lo íntimo

(Sal 51:60) y que buscando esta verdad es el camino a la liberación (Jn. 8:32) Reconozco que he sido
engañado por el padre de la mentira, el diablo, (Jn. 8:44) y me he engañado a mí mismo (Jn. 1:8.
Oro en el nombre del Señor Jesucristo que Tú Padre Celestial reprendas a todos los espíritus
engañadores por la sangre derramada y la resurrección del Señor Jesucristo. Y puesto que por fe Te
he recibido en mi vida y ahora estoy sentado en los lugares celestiales con Cristo (Ef. 2:6), ordeno a
todos los espíritus engañadores a apartarse de mí. Ahora le pido al Espíritu Santo que me guíe en toda
verdad (Jn. 16:13). “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos;
y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno” (Sal.139:23-24). Oro en el
Nombre de Jesús, amén

Lea la siguiente afirmación de doctrina en voz alta.

1. Reconozco que hay un sólo Dios vivo y verdadero (Ex.20:2-3), que existe como el Padre, el Hijo y
el Espíritu Santo; y Él es digno de todo honor, adoración y alabanza como el Creador, Sustentador,
Principio y Fin de todas las cosas (Apoc. 4:11, y 5:9; Isa. 43:1, 7, 21).

2. Reconozco a Jesucristo como el Hijo de Dios, que se hizo carne, y habitó entre nosotros. (Jn.1:14).
Creo que Jesús vino para destruir las obras de Satanás (1 Jn. 3:8), que despojó a los principados y a
los potestades, exhibiéndoles públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz (Col.2:15).

3. Creo que Dios mostró su amor por mí en que siendo aun pecador Cristo murió por mí (Rom. 5:8).
Creo que me salvó del dominio de la oscuridad y me trasladó a su reino; y en El tengo redención por
su sangre, el perdón de pecados. (Col. 1:13,14)

4. Creo que ahora soy hijo de Dios ( 1 Jn. 3:1-3) y que estoy sentado con Cristo en los lugares
celestiales (Ef. 2:6). Creo que fui salvo por gracia de Dios, por medio de la fe, y que fue un regalo y
no el resultado de cualquier obra de mi parte. (Ef. 2:8,9)

75
5. Decido ser fuerte en el Señor y en la fuerza de Su poder (Ef. 6:10). No tengo confianza alguna en
la carne (Fil.3:3) porque las armas de mi lucha no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destrucción de fortalezas (2 Cor. 10:4). Me visto de toda la armadura de Dios (Ef.6:10-17) y estoy
decidido a estar firme en mi fe y a resistir al diablo.

6. Creo que Jesús tiene toda potestad en el cielo y en la tierra (Mt.28:18) y que El es la cabeza de
todo principado y potestad (Col.2:10). Creo que Satanás y sus demonios están sujetos a mí en Cristo
porque soy miembro de su cuerpo (Ef.1:19-23). Obedezco el mandamiento de resistir al diablo
(St.4:7), y le ordeno en el Nombre de Cristo a alejarse de mí presencia.

7. Creo que separado de Cristo nada puedo hacer (Jn.15:5), así que declaro mí dependencia en El.
Decido permanecer en Cristo para llevar mucho fruto y glorificar al Señor (Jn.15:8). Anuncio a
Satanás que Jesús es mí Señor (1 Cor.12:3), y rechazo cualquier don u obra falsificada por Satanás
en mi vida.

8. Creo que la verdad me hará libre (Jn.8:32) y que andar en luz es el único camino de comunión (I
Jn.1:7). Por lo tanto, estoy firme en contra del engaño de Satanás al llevar cada pensamiento cautivo
a la obediencia a Cristo (2 Cor.10:5) Declaro que la Biblia es la única norma autoritaria para mi
vida (2 Tim.3:15-17). Decido hablar la verdad en amor (Ef.4:15).

9. Decido presentar mi cuerpo como instrumento de justicia, un sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, y renuevo mi mente por medio de la Palabra de Dios para poder comprobar que la voluntad
de Dios es buena, aceptable y perfecta (Rom.6:13; 12:1-2)

10. Pido, Padre Santo que me llenes con tu Espíritu Santo (Ef.5:18) y que me guíes en toda verdad
(Jn. 16:3) y que me des poder en mi vida para no ser controlado por el pecado ni por los deseos
de la carne. (Gal.5:16). Crucifico la carne con sus deseos y decido andar en el Espíritu.

11. Renuncio todo deseo o meta egoísta que no sea de Ti y escojo el amor nacido de corazón limpio.
(I Tim.1:5). Amaré al Señor mi Dios con todo mi corazón, y con toda mi alma, y con toda mi
mente y amaré a mi prójimo como a mí mismo
(Mt.22:37-39).

PASO 3: LA AMARGURA EN CONTRASTE AL PERDON

Debemos perdonar porque si no perdonamos Satanás gana ventaja sobre nosotros (2 Cor.2:5-11).
Perdonar es tan importante para ser libre. Dios es misericordioso y nos perdona (Luc.6:36) Debemos
perdonar a otros como El nos perdonó (Ef.4:31,32). Perdonar es una decisión, una crisis de la voluntad.
Puesto que Dios nos manda a perdonar, es algo que sí podemos hacer. Pero perdonar nos resulta difícil
porque va en contra de nuestro concepto de justicia. A veces queremos tomar venganza. Rom.12:19 dice,
“No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está:
Mía es la venganza, y pagaré dice el Señor.”

El perdonar no es olvidar. Las personas que intentan olvidar se dan cuenta que no lo pueden hacer.
Perdonar es costoso, tenemos que aceptar vivir con las consecuencias del pecado de la otra persona.
Viviremos con las consecuencias de todos modos pero podemos escoger perdonar y vivir en libertad o
vivir en la esclavitud producida por la amargura. El que no perdona es esclavo de la ira, el resentimiento
y la amargura. Si no deja libre a los que le ofenden, usted mismo queda ligado a ellos, y al pasado, lo
cual sólo le producirá continuo dolor. Detenga el dolor; suéltelo. Uno no perdona a otros sólo por el
bienestar de ellos; también lo hace para que uno mismo quede libre.

¿Cómo puedo perdonar? Hay que admitir sus heridas y su odio (aun el rencor que guarda desde años
atrás). Permitir a Dios traer el dolor, las heridas y las angustias a la luz para que El los toque y sane.

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Pedir al Señor traer a la memoria las personas que usted tiene que perdonar. Tomar la decisión de
perdonar, dejando la venganza a Dios.

Oración: Padre Celestial, gracias por las riquezas de su bondad, y paciencia las cuales me han guiado
al arrepentimiento. (Rom.2:4) Confieso que yo no he tenido la misma paciencia y bondad hacia otras
personas quiénes me han ofendido. He guardado amargura y resentimiento. Oro que durante este
momento de examinarme a mi mismo, Tu traigas a la memoria solamente a las personas quiénes no he
perdonado para que ahora lo pueda hace (Mt.18:35). Ayúdame a perdonarlos. Pido que si yo he
ofendido a otros que traigas a la memoria sólo a quiénes necesito pedir perdón, y me hagas saber hasta
qué punto necesito pedirlo (Mt.5:23,24). Esto pido en el nombre precioso de Jesús. Amén.

Haga una lista de estas personas que debe perdonar o de quiénes debe pedir perdón. En el 95% de los
casos, los primeros dos nombres que vienen a la mente son sus padres. Ahora, tome la decisión de
perdonar a estas personas, una por una usando la siguiente oración.

Oración: Señor, perdono a ______(nombre)____ por haber dicho o hecho_______(la ofensa)_______.

PASO 4: LA REBELION EN CONTRASTE A LA SUMISION

Vivimos en una generación de individuos que creen que es su derecho juzgar y criticar los que tienen
autoridad sobre ellos. Somos tentados a resistir la autoridad humana. Como creyentes tenemos dos
responsabilidades hacia los en autoridad: orar por ellos y someternos a ellos. La única vez que Dios no
exige que los obedezcamos es cuando nos pidan hacer algo en contra de la voluntad de Dios.

¿Como debemos responder a la autoridad? Rom.13:1-5; I Tim.2:1-4; I Ped.2:13-16; Efes.6:1-3; I

Ped.3:1,2; I Ped. 2:18-21; Heb.13:17. Ser sumiso a autoridad demuestra fe en Dios. Usted escoge creer
que Dios le protegerá y le bendecirá. La rebeldía contra autoridad y contra Dios solo le traerá problemas.

Pedir a Dios perdón por los tiempos cuando no era sumiso y declarar su fe en Dios a trabajar por medio
de los en autoridad. Así usted puede someterse a ellos.

Oración: Padre Celestial, tu has dicho que la rebelión es como el pecado de adivinación y como y la
obstinación es como la idolatría
( I Sam. 15:23). Sé que con mis acciones y mi actitud rebelde he pecado contra Ti. Te pido perdón por
mi rebeldía y oro que, por la sangre derramada del Señor Jesucristo toda ventaja que hayan adquirido
los espíritus malignos, sea cancelada.. Pido que me reveles cada área en la cual soy rebelde y escojo
tener un espíritu de sumisión y un corazón de siervo. He sido rebelde contra ________________ y
contra Ti y te pido perdón. En el nombre de Cristo Jesús mi Señor, Amen.

PASO 5: EL ORGULLO EN CONTRASTE A LA HUMILDAD

Orgullo es autosuficiencia. Orgullo dice,”Yo puedo salir de este problema solo sin la ayuda de Dios.”
Pero, usted no puede. Necesitamos a Dios y necesitamos los unos a los otros. Fil.3:3 “...en espíritu
servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.” Humildad es
confianza puesta en la persona correcta, Dios. Leer Santiago 4:6-10, y I Ped.5:1-10. El orgullo es lo que
causó a Satanás ser echado del cielo.

Oración: Padre Celestial, Prov.16:18 dice que la soberbia viene antes del quebrantamiento; y el
espíritu altivo antes de la caída Yo confieso que he sido orgulloso. No he negado a mi mismo, ni tomado
mi cruz, ni he seguido a Ti como tu quieres. (Mt.16:24) Y por eso he dado lugar en mi vida al enemigo.
He creído que podía tener éxito y vivir victoriosamente por medio de mis propias fuerzas y recurso..
Confieso que he pecado contra Ti, poniendo mi voluntad ante la tuya. Pido perdón por poner a mi
mismo en primer lugar en vez de Ti . Renuncio, en el nombre poderoso de Jesús mi vida pasada
controlada así por mi mismo y cancelo cualquier terreno que el enemigo ha ganado en mis miembros.
Pido que me guíes día a día, me entrego a Ti. Ayúdame a ser controlado por Ti y no hacer nada por
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orgullo ni por vanagloria sino con humildad. Ayúdame a servir a otros con amor y a dar preferencia a
otros con honor.(Fil.2:3). Esto lo pido en el Nombre de Cristo Jesús mi Señor, amén.

PASO 6: ESCLAVITUD A LOS HABITOS O LIBERTAD DE ELLOS

“Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración
eficaz del justo puede mucho.” (Santiago 5:16) “Si confesamos nuestros pecados Dios es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.” (1 Juan 1:9).

Oración: Padre Celestial, nos has dicho (Rom. 13:14), Vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para
los deseos de la carne. Yo admito que he cedido a unos hábitos y deseos carnales que batallan contra mi
alma (I Ped.3:11). He pecado. He desobedecido a tu ley. He dejado la puerta abierta al enemigo(I Ped.
5:8). Vengo a tu presencia a pedir perdón, a buscar limpieza para ser libre de la esclavitud de estos
pecados (1 Jn.1:9). Gal.5:1 dice “Estad pues, firmes en la libertad con que Cristo no hizo libres y no
estéis otra vez sujetos al yugo de la esclavitud”. Pido que me reveles a mi mente estos hábitos y
pecados que han entristecido al Espíritu Santo.

Ahora confieso estos pecados ante Ti y reclamo por medio de la sangre del Señor Jesucristo mi perdón
y lavamiento. Cancelo toda la ventaja que los espíritus malignos hayan adquirido por medio de mi
pecado voluntario. Te pido todo esto en el precioso Nombre de mi Señor y Salvador, Jesucristo, amén.

PASO 7 RENUNCIAR LOS PECADOS DE SUS ANTEPASADOS O MALDICIONES QUE

FUERON PUESTOS SOBRE USTED.
Éxodo 20:4,5 “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo, en la
tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu
Dios fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación
de los que me aborrecen.”

Fortalezas demoníacas sí pueden pasar de una generación a otra. A veces vienen por herencia y por
influencia de un ambiente inmoral en que la persona fue creado. Si en su pasado han tenido religiones
falsas, o rituales satánicos tal vez le asignaron a usted un guardián o pariente espiritual. Esta relación
debe ser renunciada también cualquier pacto con sangre. (Hijos adoptados pueden ser esclavos a
fortalezas de demonios por sus padres naturales. Tendrá que renunciar cualquier fortaleza con la sangre
de Cristo y buscar su libertad en El)

Oración: Padre Celestial, Vengo a Ti como tu hijo comprado con la sangre del Señor Jesucristo. Ahora
desecho, rechazo, renuncio, desconozco, y niego todos los pecados de mis antepasados. Como uno que
ha sido librado de poder de la oscuridad y traslado al reino del Hijo de Dios, cancelo toda obra
demoníaca que me ha sido traspasado por mis antepasados. Habiendo sido crucificado y resucitado con
Cristo y sentado con El en los lugares celestiales, rechazo cualquier manera o en cualquier área donde
Satanás demanda posesión de mí. Me declaro total y eternamente comprometido al Señor Jesucristo y
mando que cada espíritu familiar y cada enemigo del Cristo que esté en o alrededor de mi que se vaya
y que nunca regrese. Pido, Padre que me llenes con tu Espíritu Santo. Entrego los miembros de mi
cuerpo como instrumentos de justicia, como sacrificio vivo para glorificarte en mi cuerpo. Esto te pido
y hago en nombre y por la autoridad de mi Señor Jesucristo. Amen.

TAREA: Es algo personal, por favor examine su vida y haga los pasos
recomendados para su bien. Con Satanás no se juega.

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VII. DOCTRINA DEL HOMBRE (ANTROPOLOGÍA) Y DOCTRINA DEL PECADO
(HAMARTIOLOGÍA)
A. El hombre fue creado a la imagen de Dios.
¿Qué significa “La imagen de Dios”?
La imagen de Dios en el hombre fue dañada cuando el hombre pecó, pero no desapareció.
Hay diferentes opiniones referente a lo que significa “La imagen de Dios”, pero una
definición debe incluir los siguientes elementos:
Incluye la idea del dominio sobre la tierra. Gen.1:26 Como Dios tiene dominio,
el hombre también tiene dominio, pero en una forma mas limitada.
El hombre tiene capacidad de acción moral.
El hombre tiene personalidad: Inteligencia, emociones, voluntad.
Inmortalidad: El destino eterno de todos los hombres no es la aniquilación, sino
la vida eterna o el castigo eterno.

B. El hombre es un ser polifacético.

El hombre está básicamente dividido en dos partes (El hombre en si es una unidad ya que
cuando muere es cuando se divide el cuerpo de la parte espiritual):
Material: El Cuerpo
Inmaterial: Alma, espíritu, corazón, conciencia, mente, voluntad.
Parece ser una simplificación excesiva decir que el hombre consiste de cuerpo, alma y
espíritu, porque hay otras partes del hombre mencionadas en la Biblia. Es difícil dar una
definición bíblica que distingue entre “alma” y “espíritu”. Pero tampoco podemos decir
que son lo mismo. El sentido básico del “alma” es lo que da vida al cuerpo.

Los dos tienen que ver con nuestro relación con Dios.
Mt. 22:37 Amar a Dios con el alma
Luc. 1:46-47 el espíritu engrandece a Dios.
Los dos están en una lucha contra el pecado.
1 Ped. 2:11 La carne batalla contra el alma
2 Cor. 7:1 El espíritu puede ser contaminado.

El corazón: Es una palabra general para incluir todos los aspectos de la parte
inmaterial. Es el hombre interior o verdadero.
Intelecto: Mt.15:19-20 “Del corazón salen los malos pensamientos
Emociones: Rom.9:2 “Tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.”
Voluntad: Heb.4:7 “No endurezcáis vuestro corazones..,”
Espiritual: Rom.10:9-10 “si confesares con tu boca...y creyeres en tu corazón...serás
salvo.

Conciencia: Es un juez interior, puesto en cada hombre para ayudarle discernir entre el
bien y el mal. Es una guía o testimonio interior. Rom.2:14-15; 1 Tím.4:2

Mente: La parte racional del hombre. Se describe la mente del incrédulo como:
Reprobada (no sirve) Rom.1:28, vana Ef. 4:17, corrompida Tít1:15, oscurecida 2 Cor.4:4 y
cegada Ef.4:18. La mente inconversa no puede entender las cosas de Dios (son locura).
La mente del creyente se describe como renovada Rom 12:2, ama a Dios, y es capaz de
entender la voluntad de Dios 2 Cor.10:5.

Voluntad: El hombre no es un títere. Posee el libre albedrío. Es libre para decidir a

quien va a seguir (no es libre absolutamente). Rom 7:15-25; 1 Tím.6:9; Sto.4:4
79
 NOTA del pastor Andrés Estrada.- Hay dos corrientes doctrinales en cuanto al hombre
y su formación: - Unos dicen que el hombre es un ser dicótomo, tiene dos partes,
material e inmaterial, con la suposición de que el alma y el espíritu son una misma cosa
y – Otros afirman que el hombre es un ser tricótomo, cuerpo, alma, espíritu, pensando
que el alma es el ego, el yo, su personalidad, es la parte eterna del hombre y el espíritu
se usa para indicar las emociones o deseos. Muchos en si creen que el espíritu es
superior al alma y el alma y el espíritu superior al cuerpo pero se debe recordar que
cuando el hombre pierde su parte espiritual muere, no es nada; claro tampoco lo vea
como un problema teológico creer en la tricotomia, el problema esta en darle mas realce
al espíritu o a alguna parte del hombre; este es un tema para estudiarlo profundamente,
si desea quitarse las dudas que pueden producir este estudio, estudie este tema con una
concordancia o diccionario bíblico a la mano, o le invito a obtener el libro Teología
Básica, por Charles C. Ryrie o cuando termine este curso solicite el curso completo de
Teología Sistemática que es un estudio de doctrinas bíblicas mas detalladas, estudios con
mas profundida Teológica o también puede solicitar solo el Curso de Antropología, a
Capacitando a los Santos por Extensión.

C. La caída del hombre: Génesis 3

¿Es cierto lo que dice Génesis 3? ¿Es un relato de un evento histórico o solo una leyenda?
¿Existían de verdad Adán y Eva? Hay quienes hoy dicen que no, que Génesis 3 donde
habla de la caída del hombre es solamente una leyenda. ¿Cómo podemos contestar?
Cristo creía que Adán y Eva existían. Mt.19:3-6
Pablo creía en la existencia de Adán y Eva y la caída como un evento histórico.
Rom.5:12-21. Dice que el pecado entró por Adán.
Si Adán y Eva y el relato de la caída no son eventos históricos, tendríamos que
desconfiar en toda la Biblia.
La caída: ¿Qué fue el método empleado por Satanás? Trató de meter duda de que Dios era
realmente bueno, por que había prohibido una cosa. La lógica de Satanás era lo siguiente:
1. La restricciones no son buenas.
2. El plan de Dios es restrictivo (la fruta prohibida).
3. Conclusión: El plan de Dios no es bueno porque quita la libertad del hombre.

Resultados de la caída:
1. La serpiente fue condenada a arrastrarse. Gen. 3:14
2. Satanás fue condenado a ser destruido por Cristo. Gen.3:15
3. La mujer tendría dolor en los partos. Gen.3:16
4. La tierra fue maldita (sudor, mala hierba etc.)
** 5. La raza humana se hizo pecador. Entró la muerte física y
espiritual.

D. El pecado.
Según Ryrie las siguientes definiciones son inadecuadas:
1. El pecado no existe, es solamente una ilusión. Dicen que el sentido de culpabilidad
tiene su origen en una ética anticuada. Para las personas que creen así, la solución
para el pecado no es la confesión, sino rechazar la idea del pecado como un concepto
dañino y anticuado. Para ellos el sentido de culpabilidad es un problema sociológico,
no espiritual.

80
 2. Dualismo. Existe el mal y el bien. Son dos principios eternos que existen
independientemente de Dios.

3. El pecado es egoísmo. Es bíblico decir que el egoísmo es pecado, pero no es una

definición completa. Egoísmo es pecado pero pecado no es solamente egoísmo. Por
ejemplo, uno puede pecar haciendo algo a favor de otra persona.
Definición correcta del pecado: La definición tiene dos partes.
1 Juan 3:4 “pecado es infracción de la ley”.
Por los tanto el pecado es una desviación de los mandamientos de Dios.
1 Cor.10:31 “Hacedlo todo para la gloria de Dios”
Rom.3:23 “todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.”
Pecado es lo que no es conforma a la gloria de Dios.

Pecado también quiere decir: Errar al blanco (264 cuando se hacia tiro de flechas y
no daba el objetivo no se participaba del premio) el objetivo en la vida del ser humano
es agradar a DIOS si no se hace eso estamos errando el blanco o sea viviendo en
pecado y nunca obtendremos el premio, la eternidad con DIOS.

E. Tres razones por las cuales el hombre es condenado.

1. El pecado personal: Una rebeldía personal contra Dios. El pecado que cada persona
comete puede ser llamado pecado personal. Por ejemplo: Mateo 5:21 El que mata
será culpable del juicio.

2. El pecado imputado: Romanos 5:12 dice, “... el pecado entró en el mundo por un
hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron.”
El primer pecado de Adán se cargó a la cuenta de cada uno de los hombres. Adán
actuó como representante de la raza humana.
Unos dicen que no es justo imputar el pecado de Adán a mi cuenta antes de mi
nacimiento. A esto debemos a leer 2 Cor.5:21 y podemos preguntar, ¿Es justo imputar
mi pecado a Cristo? ¿Es justo recibir la justicia por imputación? Si rechazamos el
concepto de la imputación, eliminamos toda posibilidad de una solución para el
pecado.

3. La naturaleza pecaminosa: Como resultado del pecado de Adán, el hombre nace con
una naturaleza pecaminosa. La evidencia abunde. No es necesario enseñar a un niño
hacer el mal, ya sabe por naturaleza como hacerlo. Ejemplos: 1 Tím.4:2; Rom.1:28

F. La doctrina de la depravación total:

“Significa que la corrupción del pecado se extiende a todos los hombres y a todas sus
partes, de modo que no queda nada en el hombre natural que pueda ofrecer mérito alguno a
los ojos de Dios.” Síntesis de Doctrina Bíblica, Ryrie, p.123.
Isaías 64:6
Romanos 3:9-23

G. El pecado y el creyente. Pasaje clave: 1 Jn.1:6-10

¿Desaparece el pecado cuando una persona acepta a Cristo?
1 Jn.1:6-10 “Caminar en luz” no significa andar en perfección, sino dejar la luz de
Dios revelar lo que es bueno o malo y andar de acuerdo. Si mientras caminamos en luz,
fallamos en alguna área, en lugar de quedarnos derrotado, o disimular o ocultar el pecado,
81
 debemos ser honestos, reconociendo nuestro pecado. Esto es la confesión, que nos permite
seguir caminando en luz.

“Confesión” es reconocer plenamente y aceptar la falta (estar de acuerdo con Dios;

tener la misma actitud hacia el pecado que él tiene). Confesión también incluye la idea de
arrepentimiento, el deseo de abandonar el pecado. Un elemento final es creer que uno es
perdonado después de confesar el pecado a base de la sangre de Cristo.
(Si desea conocer o aprender mas de este tema, solicite al director de los cursos más
información)

TAREA.- En pocas palabras diga:

¿Qué es el hombre?
¿Qué es pecado, como podemos liberarnos del pecado?

VIII. DOCTRINA DE LA SALVACIÓN (SOTERIOLOGÍA)

A. Elección
82
 Elección es la acción de Dios al buscar ciertas personas para ciertos propósitos. Por
ejemplo, tenemos las siguientes personas o grupos que fueron escogidos:

Israel: (compuesto de los salvos y no salvos) Deut. 4:37

Ciro: Llamado por Dios para librar a Israel de las manos de Babilonia (no salvo) Is.
45:1-4
Cristo: Escogido por una obra especial que solo el pudiera haber hecho. Is. 42:1
Los Escogidos de la Gran tribulación: (distinto a la iglesia) Mt.24:22,24,31
Los creyentes que forman parte de la iglesia. Col 3:12; Tito 1:1

Referente a la salvación podemos definir la elección con la acción de Dios en elegir a

aquellos que serán salvos.

Los siguientes seis principios nos ayudan a entender mejor lo que significa la elección:
1. Somos elegidos “en amor” porque Dios es amor. Ef.1:4-5. Tenemos que reconocer
que todos los elegidos no merecen ser salvos. Elegir a alguien que no merece nada
demuestra amor.
2. La elección de Dios es sabia, porque Dios es sabio. No es una idea mal concebida o
mal ejecutada como piensen algunos.
3. Tiene su origen en la eternidad pasada y es para siempre.
Ef. 1:4 “antes de la fundación del mundo”.
Rom. 8:29-30 “Predestinado... llamado... justificado... glorificado. (habla
de resultados futuros).
4. La elección de Dios incluye también la responsabilidad humana. Creer en la elección
no anula el libre albedrío del hombre. La Biblia indica que es necesario predicar
(responsabilidad humana) y creer (responsabilidad humana).
Romanos 10:14 “¿y como creerán en aquel de quien no han oído
y como oirán sin haber quien les predique?”
La elección no debe llevarnos a un fatalismo, sino incluye no solamente los resultados
pero también los medios de llegar al resultado. Los elegidos no son salvos hasta que
creen en Cristo.
5. Elección es mas que el simple prever quien iba luego a creer. Se trata de la acción de
elegir aquellos que iban a creer. Rom.16:13; Gal.1:15-16; Jn.6:44.
La Biblia no contesta la pregunta por qué Dios escogió a unos y a otros no. Sin
embargo, tenemos que confiar que él actúa conforme a su carácter (justo y amor). Hay
que recordar que nadie merece la salvación, todos merecen la condenación. Dios en su
misericordia y su gracia decidió no castigar a algunos que merecen ser castigados y
darles el regalo de la vida eterna. Vea la parábola de los trabajadores en Mateo 20:1-
16. Lea Prov. 16:4
6. Dios tiene dos propósitos en la elección
a. Santidad
Ef.1:4 “nos escogió...para que fuésemos santos y sin mancha delante de él.”
Ef.2:10 “creados...para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano...”
Nunca debemos tomar la actitud de que la elección nos da una licencia para
pecar.

b. Traer gloria al nombre de Dios.

Ef.1:11,12,14 “predestinados...a fin de que seamos para alabanza de su
gloria...”

83
 Pasajes Claves:
Ef.1:4-14 (especialmente v. 4,5,11)
Rom.9:6-24 Contesta la pregunta: ¿Es Dios justo en escoger a unos a y otros no? vea
v.14-15
Rom.8:28-30
Juan 6:44 “Ninguno puede venir a mi, si el Padre que me envió no le trajere.”
Hechos 13:48 “... y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.”

B. Cumplimientos de la muerte de Cristo.

1. Fue una sustitución por el pecado.
Cristo murió en el lugar de los hombres. Hay dos preposiciones griegas usadas para
expresar la idea de sustitución:
“anti” “en lugar de” (Palabra griega número 473 en Nueva Concordancia Strong
Exhaustiva, Diccionario de palabras griegas – cuando vea un numero después de
una palabra griega es indicación de este diccionario, para su información)
Se usa en Mt.20:28 y Mar.10:45 así: “...y dar su vida en rescate por muchos.”
“huper” (jupér) “para el beneficio de” o “en lugar de” (5228)
2 Cor.5:21 “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”
1 Ped.3:18 “Por que Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por
los injustos, para llevarnos a Dios.”
2. La redención del pecado.
Hay tres palabras griegas en el Nuevo Testamento para “redención”
Agorázo comprar, pagar el precio de algo. (59)
1 Cor.6:19-20 “no sois vuestros, porque habéis sido comprados por precio...”
2 Ped.2:1 “... negaron al Señor que los rescató”
Mt.13:44 refiere a la compra de un campo.
Exagorázo comprar y sacar del mercado, nunca más estar bajo la condenación.
(1805)
Gal.4:5 “... redimir los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiesen la
adopción de hijos.”
Gal.3:13 “Cristo nos redimió de la maldición de la ley”
Lutróo dejar libre. Se usa para referir a la liberación de un esclavo. (3084)
Luc.21:28 “porque vuestra redención (liberación) esta cerca.”
1 Tím.2:6 “el cual se dio a sí mismo en rescate por todos...(para liberar los)”
Heb.9:12 “entró en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención
(liberación).

En resumen, para entender la redención podemos usar la ilustración de un mercado de

esclavos. Los creyentes han sido comprados (el precio fue la sangre de Cristo) y
libertados de la esclavitud.

3. La justificación
La muerte de Cristo es la base de nuestra aceptación por Dios. La justicia de Dios
exige una condenación. El hombre es condenado porque le falta la justicia que Dios
exige para la salvación. No ha cumplido lo que Dios exige.

Justificación es el acto de Dios en declararnos justos (legalmente) y excluye toda

posibilidad de la condenación. Dios anuncia la absolución.
84
 La base de la justificación:
a. Cristo murió en mi lugar. La justicia de Cristo está imputado a mi cuenta.
b. No es que Dios cierre los ojos al pecado, o dice que está bien, o que el pecado
no importa. No es que hayan suspendido las demandas justas de Dios.
c. No es a base de mi justicia, sino la justicia de Cristo cargado a mi cuenta. Es un
don inmerecido.

Ilustraciones de la justificación:
a. ¿Qué color es la pared? La pared en si es de color gris, pero nosotros podemos
decir que es crema o blanco porque así la vemos. DIOS nos pinta con la sangre
de CRISTO.

b. Bajo la sombra de la cruz. DIOS al mirarnos nos mira lo que somos en

CRISTO, su sombra nos protege y somos diferentes a los ojos de DIOS.

El medio de la justificación es la fe.

Rom.3:22-23, 28
¿Por qué es que el hombre no puede ser justificado por sus obras? v.23
No puede el hombre agradar a DIOS con sus obras.
Rom.5:1 Solamente es a través de la fe en CRISTO que nos acepta DIOS.

4. La reconciliación.

El estado de alejamiento entre el hombre y Dios ha cambiado mediante la obra de

Cristo. Hay restauración de comunión. Es importante notar que Dios no ha cambiado,
sino que es el hombre quien ha cambiado por el poder de la sangre.
2 Cor.5:19
Rom.5:10-11 “...siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su
Hijo...”

5. La propiciación.
Dios ya está satisfecho con el sacrificio de Cristo y ya no exige más.

¿Por qué es necesario la propiciación? La justicia de Dios exige un castigo por el

pecado. El hombre no tiene los recursos para aplacar la ira de Dios, pero la sangre de
Cristo satisface las justas demandas de Dios.

¿Qué era el propiciatorio? Vea la nota en la Biblia Scofield referente a Romanos 3:25.
Literalmente, un (sacrificio) propiciatorio por medio de la fe en su sangre. El
propiciatorio del Arca del Pacto. El propiciatorio era rociado con la sangre del
sacrificio en el día de la expiación, Lv. 16:14, en señal de que la justa sentencia de la
ley había sido ya de manera típica cumplida, de modo que lo que de otra manera habría
sido un trono de juicio podría ser ahora con base en la justicia divina un lugar de
propiciación y misericordia.

1 Juan 2:2
Romanos 3:25; 6:1-13
85
 Aplicación: No tenemos que rogar a Dios para ser perdonado. Ya estamos
perdonados. El concepto de la propiciación nos da gran seguridad de nuestra
salvación. La ira de Dios está ya aplacado, Dios no exige nada más del hombre. No
hay ninguna obra que pudiera propiciar la ira de Dios, solo la sangre de Cristo.

6. Juzgó la naturaleza de pecado.

Romanos 6:1-13

El poder que reinaba en nosotros es inoperante.

En el momento de creer en Cristo somos identificados con Él.
Estamos identificados con Cristo en su muerte, sepultura y resurrección.
Rom. 6:11 y 13

¿Qué quiere decir “muertos al pecado”?

a. No quiere decir aniquilar o erradicar el pecado.
b. Significa “hacer inoperante o inefectiva”.
Ilustración: El profesor

c. Al resucitar con Cristo, recibimos nueva vida.

¿Por qué es tan difícil para muchos creyentes creer las verdades de Romanos 6?

¿Cómo puedo aplicar esta verdad posicional a mi vida?

v.11 Consideraos:

v.13 Presentaos:

7. Produjo el fin de la ley.

a. ¿Cuál ley? ¿Qué hacía la ley?

b. La ley terminó con la muerte de Cristo.

Romanos 10:4 “porque el fin de la ley es Cristo...”

Col.2:14 “... anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que no
era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz.”

c. La ley no puede justificar al hombre. Hechos 13:29

¿Para qué sirvió la ley?
Romanos 3:20
Gálatas 3:24-25
¿Por qué no puede el hombre salvarse cumpliendo la ley?

d. La ley y la santificación.
¿Fueron abolidos todos los mandamientos de la ley cuando murió Cristo?
...
¿Quiere decir que todos los diez mandamientos no son para hoy?
86
 ...
Aunque la ley de Moisés ya pasó, algunos de los mandamientos han sido
repetidos en el Nuevo Testamento. Tenemos un código nuevo hoy en día,
contenido en el Nuevo
Testamento. No estar bajo la ley de Moisés, no quiere decir que estamos sin
normas y que podemos hacer lo que nos da la gana.
Rom 8:2 La ley del Espíritu de vida
Gal.6:2 La ley de Cristo.

Ilustración: Revisión del Código de Trabajo. Se revisa no para cambiarlo

completamente sino para aclarar ciertos puntos.

8. Es la base para limpiarnos del pecado.

1 Juan 1:7 indica que la sangre de Cristo es la base de limpiarnos constantemente de los
pecados que cometemos durante el transcurso de cada día. Cristo está presentando su
sangre delante de Dios constantemente, para permitir el perdón de pecados y la
comunión con Dios.

9. Es la base de la anulación de los pecados anteriores a la cruz.

¿Cómo era la salvación en el Antiguo Testamento?
Romanos 3:25 Dios pasó por alto los pecados pasados...
Los pecados anteriores fueron cubiertos por la sangre de los animales
sacrificados. No fueron borrados hasta que la muerte de Cristo ocurrió. O sea,
la sangre de corderos no salvó a nadie, sino la sangre de Cristo. Los animales
sacrificados son tipos del Salvador que vendría.

En cada dispensación la salvación es por la fe, a base de la sangre de Cristo. El

contenido de la fe puede variar en diferentes dispensaciones, pero a fin de cuentas la
única base es la sangre de Cristo.

C. La seguridad de la salvación vea las hojas que siguen.

87
 LA SEGURIDAD DE LA SALVACION

Una vez que yo acepto a Jesucristo, la Biblia me dice que tengo vida eterna. Ahora soy un hijo
de Dios, santo, redimido por la sangre de Cristo, justificado (declarado justo en base de la sangre
de Cristo). Tengo la esperanza de estar eternamente con Cristo en el cielo con un cuerpo
transformado. Seré conforme a la imagen de Cristo. Soy una criatura nueva, creado para vivir
en santidad, y con la ayuda de Dios así viviré.

Nuestra esperanza es grande, pero tarde o temprano el creyente peca. El mundo, el diablo y la
carne luchan contra el creyente para hacerle caer. La pregunta viene entonces: ¿Qué pasa si un
creyente peca? ¿Qué sucede con su relación con Dios? ¿Sigue siendo hijo de Dios? ¿Que pasa
con el creyente que se vuelve al mundo?

¿Qué sucede cuando un creyente peca?

Al pecar el creyente pierde su comunión con Dios. Sigue siendo hijo, pero un hijo alejado que
no goza de los beneficios de la comunión con Dios. Se convierte en lo que la Biblia llama un
creyente carnal. ¿Cómo puede ser restaurada la comunión con Dios? La Biblia dice que es
necesario arrepentirse, cambiar de actitud, reconocer su pecado delante de Dios y recibir el
perdón que él ofrece. 1 Juan 1:9; Salmo 51

¿Es posible ser salvo hoy y perder la salvación mañana?

Por las razones siguientes creemos que un verdadero hijo de Dios jamás puede perder su
salvación. Es segura para toda la eternidad.
1. Dios está a favor de nosotros. Él quiere nuestra salvación.
Rom. 5:8-10 Él murió por nosotros siendo aun pecadores. No va a rechazarnos aunque
pequemos. La Biblia no presenta a Dios como un ogro quien nos vigila, buscando
cualquier pretexto para quitarnos la salvación, sino como una que esta de nuestro lado.

2. La salvación es llamada vida eterna. ¿Qué quiere decir la palabra “eterna”? ¿No
significa “sin fin”? ¿Si tengo vida eterna hoy, es posible no tenerla mañana? Si se puede
perder, no sería eterna, sino temporal.
Juan 5:24 Ya tiene vida eterna, ya ha pasado de muerte a vida.
Juan 3:16 no se pierda, mas tenga vida eterna.

3. La Biblia indica claramente que la salvación es por la gracia de Dios, no por mis obras.
Mi condición delante de Dios no depende de lo que yo hago, sino de la obra terminada de
Cristo en la cruz. Si mi salvación depende de mi comportamiento, estaría perdiendo esta
salvación cada rato, porque el pecado en una realidad diaria para cada creyente. Si
decimos que el cristiano puede perder su salvación por comportarse mal, estamos
diciendo entonces que su salvación depende de sus obras y no de la sangre de Cristo. Si
no fuera así, no existiría ninguna seguridad. Uno podría vivir una vida santa por 20 años,
y ser condenado eternamente si comete pecado un minuto antes de morir.
Efesios 2:8-9; Tito 3:5

4. Fuimos sellados con el Espíritu Santo para el día de la redención.

Efesios 1:13; Efesios 4:30

88
 Somos sellados por el Espíritu Santo, no por nuestra vida buena. Nuestra salvación no
depende de nosotros, ni de nuestra obediencia, sino de Dios mismo. Sello significa
garantía.

5. Nadie puede acusarnos. Solamente Cristo tiene el derecho de acusarnos de pecado, pero
en vez de acusarnos, el intercede por nosotros.
Romanos 8:33-34; 1 Juan 2:1 (Abogado tenemos. Está defendiéndonos, no
acusándonos.)
Romanos 8:38-39 Nadie ni nada (ni nosotros mismos) puede separarnos del amor de
Dios.

6. Nadie nos arrebatará de la mano de Cristo. Juan 10:28 Tenemos vida eterna y no
pereceremos jamás.

7. Los que creen que se puede perder la salvación no especifican cuantos pecados o
que tipos de pecados puedan causar la perdida de la salvación. ¿Qué pasa si peca
dos veces? ¿Tres veces? ¿Cien veces? ¿Puede perder la salvación por una
mentira, o tiene que ser algo mas grave como robar? Así una persona nunca va a
saber si es salvo o no.

Medite en esto.- En la Iglesia va a haber trigo y cizaña, CRISTO lo dijo, Mateo 13:24-30 y 36-
43. – No es responsabilidad nuestra estar determinando quien es creyente o no. – El fruto
que damos cada uno, muchas veces nos da un indicio, pero no es tan seguro, hasta los
ministros del diablo se visten de piedad, 1 Cor. 11:13-15.

Si no se puede perder la salvación, ¿Puede un creyente

seguir pecando?
Hay algunas personas que creen, equivocadamente, que al aceptar a Cristo, ya tienen su boleto
garantizado al cielo y por lo tanto creen que pueden hacer cualquier cosa. No les importa nada.
¿Es esta una respuesta correcta a la enseñanza bíblica que la salvación no se puede perder? ¡En
ninguna manera! Romanos 6:1-2 dice “¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?”.
Efesios 2:8-10 nos dice que aunque la salvación es por gracia, no obras, Dios nos ha creado para
producir buenas obras. Las obras no son medios de obtener la salvación, pero sí son el resultado
natural de ser salvo.

La persona que cree que puede seguir pecando probablemente no ha comprendido que el
evangelio no es solamente para garantizar un lugar en el cielo, sino que también produce una
vida nueva y santa. Si una persona dice ser creyente en Cristo, pero nunca produce frutos de
arrepentimiento, hay que cuestionar si realmente ha aceptado a Cristo. No todos los que
profesen ser hijos de Dios lo son en verdad.

¿Que sucede cuando un creyente vuelve al mundo?

¿Sigue siendo hijo de Dios? ¿Ya perdió su salvación? Primero hay que ver si en verdad esta
persona realmente ha aceptado a Cristo. Muchos levantan su mano en un culto evangelistíco sin

89
entender el evangelio. Otros han sido presionados a “aceptar” a Cristo. Otros creen ser
creyentes porque nacieron en un hogar cristiano, o porque asisten fielmente a la iglesia.

Ya hemos visto que una vez que alguien tiene a Cristo en su corazón, jamás puede perderlo, pero
para el cristiano que anda en el mundo hay graves consecuencias:

Ser sujeto de la disciplina de Dios (Hebreos 12:5-11). Dios en su amor para sus hijos
hace lo necesario para traerlos de nuevo a sus caminos. Una vez que uno es creyente,
Dios no lo va a soltar nunca. El cristiano que anda mal jamás puede sentirse bien, porque
Dios anda atrás de él recordándole que es su hijo.

Pierde sus recompensas (1 Cor. 3:12-15). Este pasaje enseña que el creyente que hace
obras en la carne será salvo, pero perderá sus premios por sus obras, las cuales serán
quemadas en el tribunal de Cristo.

Pasajes difíciles.
Juan 15:2,6 El contexto de este pasaje es producir “fruto”; no es “la salvación”. Si
ellos no permanecen en él, perderán su capacidad de producir fruto (no la
salvación). Su capacidad de producir fruto será nula, igual que una rama
que es cortada, secada y quemada.

Hebreos 6:4-6 Este pasaje es difícil de entender, pero es aun más difícil para los que
dicen que podemos perder nuestra salvación. El punto principal aquí es
que es imposible ser salvo, perder la salvación y ser salvo otra vez. Los
que creen que podemos perder la salvación dicen que “sí” es posible
aceptar a Cristo otra vez, pero este pasaje dice que no.

Hebreos 10:26-29 El versículo 26 dice que ellos habían recibido “el conocimiento de la
verdad”, pero no la verdad. Ellos sabían la verdad pero no la recibieron.
En el versículo 29, Cristo ofrece salvación y santificación a todos, pero los
que le rechazan merecen mayor castigo. “Santificación” puede ser usado
también con un incrédulo (vea 1 Cor. 7:14).

Mateo 10:22; 24:13; Marcos 13:13

“el que persevere hasta el fin, éste será salvo”
Estos tres pasajes refieren al tiempo de la Gran Tribulación cuando la vida
física de los creyentes será amenazada. La promesa aquí, no es de la
salvación del alma, sino de la vida física del creyente durante el tiempo de
persecución por el Anticristo.

TAREA.- En pocas palabras diga:

¿Qué es la salvación según la Biblia?
Una pregunta personal ¿Eres salvo, como luchas con el pecado o
todavía eres esclavo del pecado?

90
IX. DOCTRINA DE LA IGLESIA (ECLESIOLOGÍA)
A. ¿Qué es la Iglesia?
La palabra “iglesia” viene del griego “ekklesía” (1577).
ek (1537) = fuera klesis (Kaléo 2564) = llamamiento
ekklesía quiere decir entonces “llamar afuera” o “asamblea”
Usos de la palabra ekklesía:
1. En el Antiguo Testamento se usó para referir a la asamblea o congregación del pueblo de
Israel frente la puerta del tabernáculo, reunido para oír la palabra de Dios.
2. Se usa para referir a la asamblea de todos los ciudadanos de una localidad convocados
por un heraldo para una reunión.
3. Se refiere a la Iglesia de Cristo:
a. La iglesia universal:

b. La iglesia local:
B. La Iglesia local
1. Ejemplos Bíblicos: Hechos 13:1; I Tes. 1:1; Romanos 16:1.
2. ¿Qué es lo que distingue la Iglesia del mundo?
 ESTA COMPUESTA POR CREYENTES:
Decisión personal de aceptar a Cristo.
Bautizados para dar testimonio de su fe.
 ESTA SEPARADO:
Apartado, llamado afuera.
La palabra “santa” tiene que ver con el concepto de apartarse o ser diferente,
distinta.
Negativo: Separados del mundo.
Positivo: Dedicado a Dios
 ESTA ORGANIZADO: Tiene servicios regulares.
 TIENE LIDERES: ¿Cuáles son los líderes mencionados en la Biblia?
 TIENE UN PROPOSITO
Glorificar a Dios
Edificar a sus miembros
Evangelizar a los de afuera (Ef.1:12; Mt.28:19-20)
3. Definición de la iglesia local:
Ryrie da la siguiente definición: “Una iglesia local es la asamblea de creyentes que
confiesan a Cristo, que han sido bautizados y que se han organizado para hacer la
voluntad de Dios”. Tomada de Síntesis de Doctrina Bíblica
Esta definición contrasta con el concepto Católica Romana de la iglesia: “La Iglesia es la
reunión de fieles instituida por Jesucristo para conservar su doctrina, observar sus leyes,
bajo la autoridad y dirección de su Vicario, y conducir a los hombres a la vida eterna”.

C. La Iglesia Universal (Invisible)

1. Pasajes bíblicos:
Efesios 1:22, 23
Colosenses 1:18, 24
Efesios 3:9-11
Efesios 5:25
1 Corintios 12:13
Efesios 4:4
91
 I Corintios 12
2. ¿Qué es la iglesia universal?
a. Todos los creyentes verdaderos en todo el mundo.
¿Es posible que hayan miembros de iglesias locales que no son miembros de la
iglesia universal? Explique.

b. La iglesia es una familia.

Efesios 2:19 “miembros de la familia de Dios”
Efesios 1:5 “hijos adoptados” lea Hebreos 10:4.
3. Unión en la iglesia universal:
Juan 13:34-35 “améis unos a otros” es la marca del verdadero discípulo.
Juan 17:11, 21 “para que sean uno”
¿Y qué de las diferentes denominaciones? ¿Es bueno o malo tener diferentes
denominaciones?
A favor: En contra:
- Diferentes maneras de interpretar - La competencia, la rivalidad
- Es mejor donde un grupo es compatible, el sectarismo es peligroso
Si importa la doctrina, Efesios 4:14-15 y 2 Juan 3 en estos pasajes encontrara que la
verdad (doctrina, enseñanzas de CRISTO) es primero después viene el amor; pero hay
que aprender a vivir en paz con los demás hermanos que creen diferente; que no sean
nuestros enemigos.
Trabajar aparte no quiere decir trabajar en contra. Aunque tenemos nuestras
propias costumbres y formas de ver las cosas, no somos enemigos. Hay veces,
cuando es más prudente trabajar aparte, para evitar roces y así mantener la unidad
del cuerpo.
¿Y qué del ecumenismo?
¿Qué es ecumenismo?
Hoy en día estamos viviendo en la era donde los preparativos se están haciendo
para la aparición del Anticristo. La Biblia nos revela que el Anticristo recibirá la
adoración del mundo entero cuando aparezca con su engañosa vestidura religiosa.
Como ya ha sido señalado, este engaño es hecho posible a través de señales y
prodigios. La venida del falso Mesías, presumiblemente, se iniciara con un
“avivamiento” mundial, Ap. 13:8, basado en fenómenos sobrenaturales.
Cuando observamos el numero creciente de católicos romanos, mormones,
pentecostales que reciben el “bautismo del espíritu” y como muchos protestantes
e incluso evangélicos, se sienten empujados hacia los católicos a causa de las
lenguas, y cuando grandes “reuniones de fraternidad” entre protestantes y
católicos romanos sobre la base de “dones de la gracia”, entonces nos damos
cuenta que la posibilidad de una “súper iglesia” carismática n es una idea extraña,
este es el ecumenismo. (Tomado del libro la Iglesia Infiltrada sutilmente, por
Alexander Seibel; les recomiendo su lectura.)
¿Con quiénes debemos o podemos tener unión? (Juan 13, 17)

¿Discute si está de acuerdo con la siguiente afirmación? “El amor nos une, la
doctrina nos divide”.

D. ¿Cuándo comenzó la iglesia?

La iglesia comenzó en el día de Pentecostés.
¿Cómo sabemos que la iglesia comenzó en Pentecostés?
1. En el Antiguo Testamento la iglesia es desconocida.
92
 Era un misterio según Efesios 3:5-6, 9-10
2. Cristo habló de la iglesia como algo futuro, que no existía todavía en su tiempo.
Por lo tanto la iglesia tuvo que tener su origen después.
Mateo 16:18 “edificaré mi iglesia”
3. Por el bautismo del Espíritu Santo somos puestos como miembros de la iglesia.
No fue hasta el día de Pentecostés que los creyentes fueron bautizados por el
Espíritu.
** I Corintios 12:13
“Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean
judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un
mismo Espíritu.”
El contexto de 1 Corintios 12:13, junto con Efesios 1:22-23 nos indica que
“el cuerpo”, se refiere a la iglesia.
¿Cómo sabemos que el bautismo del Espíritu Santo comenzó en el día de
Pentecostés?
Hechos 1:5 El bautismo del Espíritu es futuro todavía.
Hechos 2 En el día de Pentecostés, el Espíritu Santo
vino sobre los discípulos.
Hechos 11:15 El bautismo del Espíritu ya es un hecho
pasado.
Nota pastor Andrés Estrada.- Algunos hermanos bautistas no conformistas creen que
comenzó la iglesia en el tiempo del ministerio de CRISTO y tienen principios muy
valederos bíblicamente, puede pedir gratis la revista hojas de oro, allí encontrara mas
información, Hojas de Oro, Beverly, Kansas 67423 EE. UU. Jan23@cox.net
www.hojasdeoro.com

E. Textos difíciles relacionados con la iglesia

Mateo 16:18-19 Hay dos problemas: La piedra
Las llaves del reino

1. La Piedra
La interpretación católica es que la piedra se refiere a Pedro. Dicen que la iglesia
fue fundada por Pedro y que este era el primer Papa.
Respuesta: Entre los evangélicos hay tres diferentes interpretaciones para este
pasaje difícil:
a. La piedra es Cristo. Efesios 2:20-22; 1 Pedro 2:5-6
Estos pasajes (Efesios 2:20-22; 1 Pedro 2:5-6 ) hablan de Cristo como “la
principal piedra del ángulo”.
Hay un juego de palabras en el versículo 18:
Pedro = Petros (masculino) una piedra pequeña.
Piedra = Petra (fem.) una roca grande.
Según esta interpretación, se podría leer el pasaje así: “Tú eres Pedro,
una piedra pequeña, y sobre la roca (yo mismo) voy a edificar mi iglesia”
b. La piedra se refiere a la fe que Pedro expresó al afirmar que Jesús era el
Cristo, el hijo de Dios.
Esta interpretación se apoya en el contexto del mismo pasaje (v.13-15).
Las personas tenían diferentes opiniones acerca de la identidad de Cristo.
Unos opinaban que Jesús era Juan el Bautista, o Elías, o Jeremías o alguno
de los profetas. Al preguntar a sus discípulos “¿quién decís que soy yo?”
Pedro respondió “Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” En esta
93
 manera Pedro estaba expresando su confianza en la persona de Jesús,
reconociendo que era el hijo de Dios.
Esta respuesta agradó a Jesús y él dijo “Bienaventurado eres, Simón, hijo
de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en
los cielos.
Según esta interpretación, se podría leer el pasaje así: “Tú eres Pedro, y
sobre esta misma fe que tienes (en decir que soy el Cristo) voy a edificar
mi iglesia”
En otras palabras, Cristo está enfatizando el hecho que la iglesia está
fundada sobre el principio de la fe. La iglesia no podría existir sin
personas como Pedro que tienen una fe sólida en Jesús, reconociéndole
como el hijo de Dios, mandado para ser nuestro rey.
c. La piedra se refiere a Pedro, pero no como el primer Papa. Efesios 2:20
Pedro y los otros discípulos iban a ser los fundadores de la iglesia, porque
les tocó a ellos ser los primeros en publicar el evangelio. Humanamente
hablando, Pedro era un fundador de la iglesia.
El apoyo bíblico para esta interpretación se encuentra en Efesios 2:20
donde habla que todos los que conformamos la iglesia hemos sido
“edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas”.
Hay que notar que si aceptamos esta interpretación, sólo habla de Pedro, y
no dice nada de la autoridad de los papas de la iglesia católica. No hay
nada en este pasaje para indicar que los papas tienen la misma autoridad
que Pedro. Es presuntuoso por parte de ellos decir que Pedro era el primer
Papa y que los otros siguen en la misma línea de autoridad. ¿De dónde
sacan tal idea? No viene de la Biblia, sino de sus tradiciones que son de
dudosa autoridad.
2. Las llaves del reino... atar y desatar. v.19
La interpretación católica es que Pedro y sus sucesores (los papas) tienen el poder
de decidir quién será salvo o no. Dicen que la iglesia es dueña de la salvación.
Referente al punto de vista católico debemos notar que el poder de atar y desatar
fue dado a los otros apóstoles, no solamente a Pedro. Vea Mateo 18:18
Hay dos interpretaciones evangélicas:
a. Las “llaves” son la proclamación del evangelio. El que predica el
evangelio declara que los que son librados en la tierra son librados
también en el cielo cuando aceptan a Cristo. Los que rechazan el
evangelio proclamado por los apóstoles son atados en la tierra (siguen
siendo esclavos del pecado) y también en el cielo.
Según esta interpretación, los predicadores no tienen autoridad en sí
mismos para perdonar pecados, pero si pueden decir con toda autoridad
que los que reciben a Cristo sí han sido perdonados por Dios. El papel de
ministro es de proclamar el mensaje de salvación, y anunciar (confirmar)
la salvación de los que responden con arrepentimiento. Dios decide quién
será perdonado. El predicar anuncia el veredicto.
b. Las “llaves” son la proclamación del evangelio por Pedro y los otros
apóstoles en etapas.
Según esta interpretación, Pedro usó la llaves en el día de Pentecostés,
para iniciar la primera etapa, abriendo la puerta del reino a los judíos.
La segunda etapa comenzó cuando Pedro usó las llaves para abrir la puerta
a los gentiles al compartir el mensaje con Cornelio, un gentil (Hechos 10).

94
 No hay nada en Mateo 16:18-19 para indicar que la autoridad apostólica recibida
por Pedro fue pasada a otro persona después de él (el segundo papa). No hay
evidencia bíblica que los papas son sucesores de Pedro, o a éste como superior a
los otros apóstoles.
Juan 20:22-23 “A quiénes remitiereis los pecados les son remitidos;
y a quiénes se los retuviereis, les son retenidos”.
La iglesia católica enseña que ella tiene poder, mediante los sacerdotes, de
perdonar pecados. Ellos le llaman a esta doctrina absolución. Como
consecuencia, enseñan que el hombre debe confesar sus pecados a un sacerdote, y
no directamente a Dios.
Respuesta: El hombre no tiene autoridad de perdonar los pecados (Marcos 2:5-7).
Dios perdona a los pecadores en el cielo, el ministro anuncia en la tierra que el
pecado es perdonado por Dios. Dios perdona cuando la persona acepta a Cristo,
arrepintiéndose de su pecado.
Por ejemplo, los apóstoles predicaron y muchas personas aceptaron el evangelio.
Entonces el apóstol dijo: “Sus pecados son perdonados” (porque Dios, no el
apóstol, ha perdonado). A los que rechazaron el evangelio los apóstoles dijeron:
¿Sus pecados no son perdonados”. Solo la sangre de Cristo puede perdonar
pecados.

F. El trabajo de la iglesia: ¿por qué existe?

Efesios 1:11-12 dice que los creyentes en Cristo existen “a fin de que seamos para
alabanza de su gloria”. ¿Cómo podemos traer gloria a Dios? Cristo nos dio la manera de
glorificar a Dios en Mateo 28:19-20 cuando dio a sus discípulos la gran comisión.
Según Mateo 28:19-20 la iglesia existe para hacer discípulos.
¿Cómo se hacen discípulos? ....bautizándolos (Evangelismo)
....enseñándoles (Edificación)
El bautismo es el resultado del evangelismo. Al bautizarse, una persona da testimonio
público de su fe en Jesucristo. Así, se identifica públicamente con Cristo y su pueblo.
No se puede bautizar a nadie, si no ha sido evangelizado previamente.
Podemos resumir entonces diciendo que la iglesia tiene el propósito principal de HACER
DISCIPULOS, esto se logra a través de EVANGELISMO Y ENSEÑANZA.

G. Lideres en la iglesia
1. Pasajes claves
Efesios 4:11-12
a. Según este pasaje, ¿para qué existen los evangelistas, pastores y maestros?
- Para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio.
b. Según este pasaje, ¿quién es responsable para la “obra del ministerio”?
- Los santos
c. ¿por qué razón se sienten solos muchos pastores?
- Porque todo o hacen ellos.
- Porque tratan de hacer ellos todo, muchas veces es problema de la
iglesia.
2 Timoteo 2:2
a. Según este versículo, ¿cuál debe ser la meta de la enseñanza de cada
pastor?
- Tener hombres (mujeres) fieles.
b. ¿Hasta cuándo podemos decir que hemos terminado nuestro trabajo de
enseñar?
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 - Cuando los hombres (mujeres) fieles enseñan y capacitan a otros y los
otros a otros (otras).
Hechos 6:1-7 ¿Cuál es el problema que encontramos en los versículos 1 y 2 ¿Cuál es la
solución sugerida? v.3-6
Escogen a 7 hombres de buen testimonio y llenos del Espíritu Santo.
Aprendemos de este pasaje para nuestro ministerio?
a. Hay demasiado trabajo en la obras del Señor para una sola persona.
b. Si trabajamos sin ayuda, la gente va a estar insatisfecha con nuestro
trabajo, porque no vamos a tener suficiente tiempo o energía para atender
a todas las necesidades de la iglesia.
c. Puesto que no podemos hacer todo, tenemos que escoger prioridades. Es
más efectivo poner nuestros esfuerzos en unas pocas actividades
importantes que en multitudes de actividades de menos importancia.
d. La relación espiritual con el Señor es de primera importancia en el
ministerio de un líder. Tenemos que cultivar la vida devocional para poder
enseñar a otros. Tengamos cuidado de no permitir que cosas de menor
importancia lleguen a ocupar todo nuestro tiempo.
e. Los que buscamos para ayudarnos deben ser hombres espirituales.
Es importante establecer prioridades y delegar a otros.
2. Responsabilidades de los ancianos en la iglesia.
a. Cuiden como pastores a las ovejas de Dios. Apacentad la grey de Dios. Cuidar
de la iglesia. Vigilar. 1 Pedro 5:2; 1 Timoteo 3:5;
Hechos 20:17, 28.
b. No tenga señorío sobre los hermanos, sino sea ejemplo. Guía a ellos, no como
dueño sino como ejemplo. 1 Pedro 5:3. Un líder no debe ser un dictador, sino
mostrar una vida justa y santa. 1 Timoteo 4:12; Títo 2:7-8.
c. Enseñe y exhorte a los hermanos. 1 Timoteo 3:2; Títo 1:9
Tiene que conocer las escrituras para enseñarlas. El líder nunca debe enseñar sus
propias ideas, o las de los otros hermanos, ni aún las de su denominación, sino las
ideas de Dios que se encuentran en la Biblia.
d. Refute a los que contradicen. Con la falsa doctrina tiene que ser firme y tapar la
boca a los que dicen cosas falsas. Tiene que conocer la Biblia para poder
discernir la falsa enseñanza y convencer a los que contradicen. Títo 1:9, 11.
e. Gobierne bien la iglesia. Hay que tener líderes responsables, que trabajen con
formalidad. Deben mandar, organizar, planear, vigilar, ver que cada miembro
cumpla con su responsabilidad, disciplinar, etc. Si no hay líderes responsables, la
obra no progresará. 1 Timoteo 3:5; 1 Timoteo 5:17. En otras palabras, no es
necesario hacer toda la obra, pero sí, hay que administrar bien la obra.
f. Ore por los enfermos. Con los otros líderes en la iglesia debe ir a orar por la salud
física y espiritual. Santiago 5:14-15
g. Enseñe a la gente que dependa de Dios y no del líder. Salmo 127:1;
1 Corintíos 3:4-7
3. Responsabilidades de los diáconos en la iglesia.
La palabra diácono significa “servir” y fue usado para referir a los que sirvieron al Señor
(Col.1:7; 1 Tím.4:6). Probablemente, los ayudantes escogidos en Hechos 6 para ayudar a
los apóstoles con la repartición de las ayudas eran los primeros diáconos, aunque no se
puede probar esto con seguridad. El Dr. Ryrie menciona el hecho que los diáconos deben
ser “sin doblez” y que sus esposas no deben ser “calumniadoras, sino sobrias” podría
indicar que los diáconos tenían un ministerio de consejería que requería que ellos no
rompieran la confianza de las personas aconsejadas.
96
 4. Requisitos para lideres en la iglesia
La Biblia menciona dos categorías de líderes, ancianos (obispos) y diáconos. Un estudio
de Hechos 20:17, 28 indica que un “obispo” es lo mismo que un “anciano”. Aunque los
dos términos son correctos, se acostumbra hoy usar el termino “anciano”.
a. Pluralidad de lideres
La Biblia no enseña que debe existir un solo obispo en un local (como jefe de la
jerarquía), sino habla de muchos obispos (o ancianos) en la iglesia local. Los
siguientes versículos hablan de ancianos en plural, probablemente indicando que
hay varios en cada iglesia:
Hechos 14:23 Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los
encomendaron al Señor en quien habían creído.

Hechos 11:30 lo cual en efecto hicieron, enviando a los ancianos por mano de Bernabé y de
Saulo. (refiere a los ancianos en la iglesia de Jerusalén).
Hechos 20:17 Enviando, pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los ancianos de la
iglesia.
Filipense 1:1 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que
están en Filipos, con los obispos y diáconos.
Títo 1:5 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y
establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé.
1 Timoteo 5:17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor,
mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. Pues la escritura dice:
no pondrás bozal al buey que trilla; y Digno es el obrero de su salario.
1 Pedro 5:1 Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también, con ellos,
y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la
gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,
cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia
deshonesta, sino con ánimo pronto...
b. Requisitos para ancianos: 1 Timoteo 3:1-7 y Títo 1 :5-10

c. Requisitos para diáconos: 1 Timoteo 3:8-13; Hechos 6:3

d. Requisitos para diaconisas. 1 Tím.3:11

Hay dos interpretaciones de este pasaje:
a. Se refiere a las esposas de los líderes en la iglesia. Ellas deben llenar
ciertos requisitos por la influencia que tienen sobre sus maridos. Su
testimonio afectará en gran manera el ministerio de sus esposos.
b. Se refiere a una tercera categoría de líderes en la iglesia: Las Diaconisas.

H. Disciplina en la iglesia
El siguiente resumen de principios en cuanto a la disciplina. Tomado de Teología Básica por
Charles Ryrie
1. Objetivos de la disciplina.
a. Evitar el efecto del pecado como la levadura en la iglesia. Evitar que el pecado
contamine a otros. 1 Cor.5:6-8
b. Proteger a otros creyentes del pecado y retarles a vivir en santidad. Gal.6:1; 1
Tím.5:20
c. Para producir solidez en la fe. Títo 1:13
d. Para restaurar al hermano desviado. 2 Cor.2:5-11
2. Actitudes a tener, al practicar la disciplina. Los líderes de la iglesia deben mostrar las
siguientes actitudes:
97
 a. Mansedumbre y humildad. Gal 6:1
b. Firmeza contra el pecado, sin compromisos o peros en la lengua. Títo 1:13
c. Amor. 2 Tes.3:9-15
d. Dispuesto a perdonar al pecador arrepentido. 2 Cor.2:5-11
3. Principios de la disciplina
a. La disciplina tiene que ser sin prejuicios o parcialidad. 1 Tím.5:21
b. Hay un proceso deliberado, ordenado por la Biblia en
Mt.18:15-20, comenzando con la confrontación personal, progresando a llevar
uno o dos testigos y por fin, si no hace caso, llevarlo ante la iglesia.
c. La meta siempre es corregir y restaurar al hermano errado.
2 Cor.2:6-8; Gál. 6:1
4. Casos que ameritan la disciplina.
a. Si se acusa a un anciano de persistir en pecado y hay dos o tres testigos. La
disciplina debe ser pública. 1 Tím.5:19-20
b. Un hermano involucrado en el pecado. Mt.18:15-20 Sigue el proceso de:
confrontación personal, con testigos, delante de la congregación.
c. Un hermano sorprendido en una falta necesita ayuda para restaurarse. Gal.6:1
d. Un hermano desordenado. 2 Tes.3:6
e. Maestros falsos. Títo 1:10-16; 1 Tím.1:20; 2 Tím.2:17-18. Hay que ser severo
con los que enseñan doctrina falsa. Por otro lado, con los que han sido engañados
por un profeta falso, hay que tener paciencia y enseñarles la verdad.
f. Personas contenciosas que causan divisiones. Títo 3:8-11; Rom.16:17
g. El hermano que vive en inmoralidad. 1 Cor.5

I. Las ordenanzas
¿Hay una diferencia entre las palabras “ordenanza” y “sacramento”?
La palabra “sacramento” se usa en la Iglesia Católica, y se definió por el Concilio de
Trento de la siguiente manera: “Un sacramento es algo que se presenta a los sentidos, que
tiene el poder, por institución divina, no sólo de significar, sino también de comunicar la
gracia de modo efectivo”
En la iglesia evangélica, practicamos dos ordenanzas: El bautismo y la santa cena. Una
ordenanza es una práctica o ceremonia mandado por Cristo para ser realizado por su iglesia.
1. La Santa Cena
Hay tres puntos de vista diferentes en cuanto a la santa cena:
a. Católico: Transubstanciación.
Los católicos usan las palabras misa o eucaristía para hablar de la santa cena.
Creen que el pan y el vino se convierten literalmente en el cuerpo y sangre de
Cristo cuando son consagrados por el sacerdote en la misa.
P. Daniel Juárez, S.J. dice en su libro La Religión: La Eucaristía se define
diciendo que es: Un sacramento en el cual por la admirable conversión de la
sustancia del pan en el cuerpo de Cristo y del vino en su sangre, se contiene
verdadera, real y substancialmente el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad
del mismo Señor nuestro Jesucristo, bajo las especias de pan y de vino para
nuestro mantenimiento espiritual. Es de fe que Jesucristo del tal manera se hace
presente en la Eucaristía, que al mismo tiempo se ofrece al Padre en sacrificio.”
Problemas con la transubstanciación:
La interpretación literal de “comer mi carne y beber mi sangre” es
absurda. ¿Creen los católicos que cuando Cristo dice “Yo soy la puerta”
es por que Él es una puerta literal de madera? ¿Creen que cuando Cristo
dice: “Yo soy la vid” es por que Él es una planta, con hojas, raíces, etc.?
98
 La creencia que Cristo es ofrecido de nuevo con cada misa es antibíblica.
Hebreos 10:10; Hebreos 9:12, 28
b. Luterano o Anglicana: Consubstanciación
Creen que Cristo está presente con y en los elementos pan y vino, sin que estos
cambien de sustancia.
En este punto de vista no se cree que Cristo es ofrecido con cada cena. Creen que
los elementos no cambian pero que Cristo está presente con ellos y es recibido por
los que tomen la santa cena.
c. Los Evangélicos: Conmemoración.
La santa cena es simbólica, no es un medio de recibir gracia. Cristo dijo ”Haced
esto en memoria de mí...” Este punto de vista no reconoce la presencia literal o
espiritual en los elementos. No admite nada de misticismo en el acto de la santa
cena.
1 Cor.11:23-26
2. El Bautismo
El significado del bautismo con agua.
a. Es un testimonio público de que hemos confiado en Cristo. Es una manera de
identificarnos públicamente con Cristo. Mateo 28:19-20. En Hechos 8:26-40
leemos la historia del eunuco etíope. Cuando el eunuco entendió el mensaje de
salvación y creyó en Cristo, quiso bautizarse para dar testimonio visible del
cambio interno en él.
Aún desde antes de la fundación de la iglesia, el bautismo servía para testimonio
público. Por ejemplo, las personas que oyeron el mensaje de Juan el Bautista, se
bautizaron en el Río Jordán, y así dio testimonio de su arrepentimiento y del
cambio de corazón.
En la misma manera que el bautismo nos identifica públicamente con Cristo, la
persona que no quiere bautizarse, da a entender que no quiere identificarse con
Cristo.
Algunos preguntan acerca de la relación de Romanos 6:1-6 con el bautismo en
agua. Hay que notar que Romanos 6 no habla del bautismo con agua. No hay ni
una sola gota de agua en este pasaje. Romanos 6 habla de una identificación con
Cristo en su muerte, sepultura y resurrección. Esto ocurre desde el momento de
creer en Cristo. En ninguna manera debemos entender que este pasaje habla del
bautismo en agua. Si fuera así, estaría enseñando que una persona no muere al
pecado hasta el momento de su bautismo en agua.
b. Es una identificación con la iglesia local.
Hechos 2:41 “Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se
añadieron aquel día como tres mil personas.” Al bautizarse, las personas
declaraban su intención de unirse con el grupo de creyentes de la iglesia naciente.
El bautismo con agua es un símbolo de nuestro bautismo por el Espíritu Santo (1
Cor.12:13). El bautismo con el Espíritu nos identifica como miembros de la
iglesia universal. El bautismo con agua nos identifica como miembros de una
iglesia local.
c. Es un paso de obediencia. No es opcional, sino fue mandado por Cristo en Mateo
28:19-20
Advertencias en cuanto al bautismo.
a. El bautismo no salva ni es un paso hacia la salvación.
b. El bautismo no es un medio de gracia para ser más santo o más espiritual.
c. “Frecuentemente se oye una explicación del bautismo, la cual dice que el que se
bautiza ha decidido seguir a Cristo. Da a entender que de aquí en adelante, el
99
 individuo va a tener una vida ejemplar y que ya no va a pecar más. Muchos no
quieren bautizarse porque no se consideran capaz de vivir de una manera perfecta.
Prefieren esperar hasta tener la vida ya bien ordenada y perfecta, para bautizarse.
Como muchos no llegan a tal grado de perfección, nunca se bautizan.” Tomado
de La Iglesia Creciendo, p.10-11 de Estudios CLASE
La Biblia nunca indica que la vida cristiana es una vida de perfección. 1 Juan 1:9;
2:1 , etc.
¿Quiénes se bautizaron en el Nuevo Testamento eran cristianos maduros o
nuevos?

J. El gobierno de la iglesia local

Hay por lo menos cuatro diferentes puntos de vista en cuanto a que tipo de gobierno debe
existir en la iglesia:
1. Forma jerárquica de gobierno (Católico, Anglicana, Luterano, Metodista)
En esta forma de gobierno, la autoridad de mandar en la iglesia reside con los obispos.
Sólo los obispos tienen poder de ordenar a los sacerdotes o lideres. Los católicos creen
que los prelados han sido elegidos por Dios para ser sucesores de los apóstoles.
En esta forma de gobierno, la independencia de una congregación local es desconocida.
Los obispos tienen autoridad sobre todas las congregaciones locales.
Un problema grave es la tendencia de negar el sacerdocio de cada creyente. El clero es
considerado como una categoría aparte con autoridad de administrar los “medios de
gracia”.
2. Gobierno Federal o Presbiteriano (Iglesia Presbiteriana; Iglesia Reformada, Unas
iglesias independientes).
La iglesia es gobernada por los ancianos quiénes tienen la autoridad por parte de la
congregación. La congregación gobierna indirectamente a través de sus representantes,
los ancianos. Los ancianos no son necesariamente escogidos por la congregación, sino
por un cuerpo superior. Una vez elegidos, los ancianos son responsables para dirigir el
ministerio.
A veces, los representantes elegidos por las iglesias locales de una zona forman
asambleas o presbiterios (o sínodo) para gobernar en los asuntos de las iglesias. La
congregación local viene bajo la autoridad de la asamblea. En el sistema federal, las
iglesias no son autónomas, sino sujetas a la autoridad de un cuerpo superior. Aunque esto
es la regla, hay algunas iglesias independientes, que tienen el sistema de gobierno por los
ancianos al nivel local, pero no son sujetos a una organización superior regional.
Argumentos a favor:
a. Los ancianos en el Nuevo Testamento fueron nombrados por los apóstoles, no por
la congregación. Hechos 14:23; Tito 1:5
b. Hebreos 13:17 habla de “pastores” con autoridad sobre la iglesia. “obedeced a
vuestros pastores, y sujetaos a ellos”.
c. Hechos 15 habla del Concilio de Jerusalén, donde los apóstoles y ancianos se
reunieron para decidir asuntos de doctrina para la iglesia.
d. Los pasajes de ordenación implica el sistema federal (1 Tím.4:14).
3. Gobierno Congregacional (Bautistas y muchas de las iglesias evangélicas).
Estas iglesias creen que ningún hombre o grupo de hombres debe tener autoridad sobre
una iglesia local. Es la congregación que manda.
Generalmente la iglesia tiene un pastor (considerado como el anciano del Nuevo
Testamento) y diáconos elegidos por la congregación. La oficialidad no es responsable
de hacer las decisiones importantes, sino la iglesia. La oficialidad es responsable de
implementar las decisiones tomadas por la congregación.
100
 La iglesia local debe ser autónoma; no sujeta al control de arriba o de afuera.
Argumentos a favor:
a. Cristo es la cabeza de la iglesia (no los hombres). Col.1:18
Los creyentes son todos miembros importantes del cuerpo. 1 Cor.12
b. Cada creyente es un sacerdote. 1 Ped.2:9; Hebreos 10:19
c. Aparentemente, toda la iglesia participó en escoger a sus oficiales. Hechos 6:3, 5;
15:2-3; 2 Cor.8:19
d. La iglesia era responsable de la disciplina de los hermanos Mt.18:17; 1 Cor.5; 2
Tes.3:14
4. La Iglesia Nacional
En unos países de Europa (Inglaterra, Holanda, etc) el jefe del Estado es la cabeza de la
iglesia y es responsable de nombrar los dirigentes de la iglesia.

TAREA:
- Por favor describa la Iglesia a la que pertenece y escriba las enseñanzas bíblicas que no
practica y el ¿por qué? y escriba las que también practica; de acuerda a lo que
aprendió en esta doctrina como debe ser la iglesia donde asiste o pastorea.
- Cuidado no es necesario aplicar todo lo aprendido sobre la iglesia en una manera
rápida si no están practicando los principios de la Biblia; es importante conversar con
los lideres y manifestar su deseo de apoyarlos en aplicar los principios que se
encuentran en la Biblia en cuanto a la iglesia. Haga un plan de cómo conversar con los
lideres y de que debe hablar; por favor escriba lo que piensa en un resumen de puntos
principales.

101
X. ESCATOLOGIA (EVENTOS FUTUROS)
A. Puntos de vista básicos referentes a la interpretación de la profecía.
En gran medida, la interpretación de pasajes proféticos depende del punto de vista que uno
tiene referente a los diferentes pactos que Dios hizo con el pueblo judío, específicamente los
pactos Abrahámico y Davídico.
1. El Pacto con Abraham Gen.12:1-3; 13:14-17; 15:1-7; 17:1-18
Tres promesas a Abraham:
a. Hijos Innumerables Gen.13:16; 15:5
Gen 17:7 “Estableceré mi pacto entre mí y ti y tu descendencia...por pacto
perpetuo”
b. Tierra
Gen.15:18 “A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río
grande, el río Eúfrates.”
Gen 13:15 “toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre”
Gen.17:8 “y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, toda la tierra de
Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos.
c. Bendición de todo el mundo por medio de los judíos.
Gen 12:3 “Bendeciré a los que te bendijeran, y a los que te maldijeren
maldeciré...y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”
¿Han sido cumplidos literalmente las tres promesas a Abraham?
Una pregunta clave es la siguiente: Puesto que las promesas no han sido cumplidas
literalmente todavía, ¿Son condicionadas por la obediencia de Israel? o ¿Son promesas
incondicionales?
Si son condicionadas por la obediencia implica que las promesas no son válidas hoy. Si
son incondicionales, son válidas hoy.
Creemos que son promesas incondicionales que Dios cumplirá a pesar del pecado de
Israel. Creemos esto por las siguientes razones.
a) La costumbre del día era confirmar un pacto con un sacrificio. Al matar el animal
y dividir el animal, los dos partes que participan el pacto caminaban juntos entre
el animal trozado. En esta ocasión (Gen. 15:9-17) Dios hizo dormir a Abraham y
pasó El solo. Entonces, mantener el pacto depende solo de Dios.
b) El pacto fue reafirmado al hijo de Abraham, Isaac y luego a Jacob, su nieto) en
Gen.26:2-4; 28:13-15. Esto aun a pesar del hecho que Abraham había pecado.
La obediencia fue la condición para poseer la tierra, pero ellos siempre son los dueños
legales (aun despojados) de la tierra por la eternidad.

2. Pacto Davídico con David y con sus descendientes.

2 Sam. 7:12-16 “Yo levantaré después de ti a uno de tu linaje... EL edificará casa a mi
nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino... Y será afirmada tu casa y tu
reino para siempre... y tu trono será estable eternamente.
Salmo 89:30-37 “Si profanaren mis estatutos... entonces castigaré... ”
v.34 “no olvidaré mi pacto...”
v.35-36 “no mentiré a David su descendencia será para siempre y su trono como el sol
delante de mí, como la luna será firme para siempre.

Vea también Jer. 23:5-6; Ezq. 37:24-25

En resumen: Las promesas a Abraham (tierra, descendencia, bendición) son eternas. También,
prometió a David un reino eterno. ¿Es el cumplimiento de estas promesas literal o es espiritual?
Su contestación determinará lo que uno cree acerca de la interpretación de profecía.

102
 B. Tres puntos de vista básicos respecto al milenio y la Segunda Venida de Cristo.
1. Postmilenialismo (Postmilenarismo) Post = Después
La Segunda Venida ocurre después del milenio.
Antes de la Segunda Venida hay un estado utópico en la tierra producido por
esfuerzos de la iglesia. Será un “tiempo de oro”. Creen que el mundo va a mejor.
Las promesas a Abraham y David son cumplidas por la iglesia (no por Israel). El
reino es un “reino-iglesia” no un “reino-judío”
Durante el milenio, Cristo es ausente de la tierra. Gobernará en los corazones de
la gente.
La Segunda Venida es para las resurrecciones y los juicios finales.
Tiempo de Oro Segunda Resurrección Salvos
(mundo mejorando)  Venida  y juicios  ETERNIDAD
Cristo ausente Perdidos

Modo de Interpretación: No literal, espiritualiza las

Profecías.

2. Amilenialismo (Amilenarismo)
Creen que no habrá milenio literal. El reino es ahora. Cristo reina desde el cielo
en los asuntos de la iglesia.
El mundo va peor y peor hasta la segunda venida.
La Segunda Venida es seguida inmediatamente por la resurrección general y los
juicios y el comienzo de la eternidad.
En cuanto a las promesas del Pacto Abrahámico dan tres posibles explicaciones.
a. Las promesas fueron cumplidas durante el reino de Salomón. Tenía
control de mucho territorio durante su reino.
b. El pacto fue condicional y fue anulado por el pecado de Israel.
c. La iglesia cumple las promesas en sentido no literal. Ahora Cristo es
sentado en el trono de David en los cielos.
Su modo de interpretación: No literal. Espiritualiza las
promesas hechas a Israel.

Cristo reina Segunda Resurrección Salvos

en el cielo ahora  Venida  y juicios  ETERNIDAD
Apostasía , mundo Perdidos
va de peor en peor

103
 3. Premilenialismo (Premilenarismo)
La Segunda Venida viene antes del milenio
Cristo (no la iglesia) establecerá el reino.
Los 1000 años son literales en Apoc.20:1-7
Las promesas a Abraham y David serán cumplidas literalmente por Israel (no por la
iglesia).
En la edad presente la apostasía aumentará, culminando en la Gran Tribulación.
Terminará con la Segunda Venida de Cristo.
Modo de Interpretación: Normal, histórico, gramatical, literal.

Edad Presente Segunda 1000 años Resurrección Salvos

(La Iglesia)  Venida  MILENIO  y juicios  ETERNIDAD
Apostasía  Tribulación Perdidos

C. El Arrebatamiento. (El rapto)

1. Pasajes claves.
Juan 14:1-3 La morada preparada
I Cor.15:51-58
a. Corruptible  Incorruptible
Muertos resucitados
Vivos transformados
b. Instantáneo (v.52)
c. Incluirá a todos los creyentes (no solamente a unos) v.51
1 Tes. 4:13-18
a. Cristo mismo regresará v.16
b. Muertos resucitados v.16 (¿Cuáles muertos?)
c. Los vivos arrebatados (transformados) v.17
d. Una reunión en el aire (no en la tierra) con Cristo y con los parientes
muertos. Estaremos juntos para siempre.
2. ¿Cuándo ocurre el arrebatamiento?
Resumen de diferentes puntos de vista.
Amilenaristas. Creen que ocurre al final de la tribulación,
inmediatamente antes de la Segunda Venida de
Cristo.
Premilenarista Hay cuatro diferentes punto de vista.
a. Postribulación: Creen que la iglesia estará presente en la tierra durante la gran
tribulación. Dicen que el Rapto ocurre al final de la tribulación, inmediatamente
antes de la segunda venida.
b. Medio-Tribulación: Creen que el Rapto ocurre a la mitad de la gran tribulación.
c. Rapto Parcial: Creen que solo los dignos serán raptados antes de la tribulación.
d. Pretribulación: Creen que el Rapto ocurre antes de la tribulación. La iglesia no
estará presente en la tierra durante la tribulación.
Argumentos a favor:
1) La Tribulación se llama “el gran día de la ira.” Apoc. 6:17
1 Tes. 1:10 dice que “nos libra de la ira venidera.”
1 Tes. 5:9 “no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación...”
El contexto del v.9 es el “día del Señor” (v.2) hablando del comienzo de la
tribulación.
2) Apocalipsis 3:10 “Yo te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir
sobre el mundo entero.” La hora de la prueba se refiere a la tribulación.
104
 Los de la posición postribulación argumentan que esto refiere de la
protección de Dios durante la gran tribulación. Los de la pretribulación
dicen que no puede referirse a esto porque:
No dice “en” la hora de la prueba, sino dice que Dios protege a su
iglesia “de” la hora de la prueba.
¿Cómo pueden explicar los postribulacionalistas el hecho que
habrán santos muertos durante la Tribulación si este versículo dice
que Dios nos protege? Vea. Apoc.6:9-11; 20:4; 7:9-14; 13:6-7;
15:1-3.
3) 2 Tes. 2:1-12
Antes del día del Señor que comienza con la Tribulación habrá apostasía y
la manifestación del hombre de pecado (Anticristo). v.2-3.
Antes de la aparición del hombre de pecado los v.6-7 dicen que lo que
detiene el Anticristo será quitado. ¿Qué es lo que detiene el hombre de
pecado? Es el Espíritu Santo trabajando a través de su iglesia. Entonces
el orden de los eventos es que la iglesia será quitada, dejando el camino
abierto para la revelación del Anticristo y el comienzo del Día del Señor
(comienza con la tribulación)

D. La Tribulación
1. Su duración: Vea Daniel 9 (La profecía de las 70 semanas). Dura siete años, divididos
en dos partes de tres años y medio cada una. Comienza con un pacto entre el Anticristo
e Israel. Probablemente será un pacto de paz. A la mitad de la tribulación, el Anticristo
rompe el pacto, cometiendo la abominación desoladora. Allí comienza una persecución
del pueblo judío por el Anticristo. La segunda parte de la Tribulación es llamada la
“gran tribulación” y es cuando ocurren los peores eventos y juicios.
2. Su singularidad:
Será mundial, no local Apoc.3:10 ‘sobre el mundo entero..’
Es único Mt.24:21 “Habrá gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del
mundo hasta ahora, ni la habrá”
3. ¿Por qué ocurre la tribulación? ¿Por qué es necesario?
a. Castigar la maldad del hombre. Hoy día, la ira de Dios está frenada.
b. Hacer al hombre postrarse ante el Dios soberano, el rey de reyes. Hacerles
reconocer que Dios existe y que solo él es soberano.
4. Descripción de la tribulación.

Vea el bosquejo de Apocalipsis que sigue:

105
RESUMEN DEL LIBRO DE APOCALIPSIS (los eventos de la tribulación)
La clave para interpretar a Apocalipsis:
1:19 Escribe las cosas que has visto (Capítulo 1)
y las que son (Capítulo 2-3)
y las que han de ser (Capítulos 4-22)

I. Las cosas que has visto. Capítulo 1

Juan escribe a las siete iglesias en Asia.
Capítulo 1 es una descripción de su visión en la isla de Patmos.
Es una descripción de Cristo en su gloria como juez con poder sobre las 7 iglesias (candeleros) y los 7
ángeles (estrellas).

II. Las cosas que son. Capítulos 2-3

Los capítulos 2-3 consisten en mensajes a las 7 iglesias de Asia. Estas iglesias existían en el tiempo en que Juan
escribía Apocalipsis. Podemos sacar mucho provecho de los consejos porque son 7 tipos de iglesias que han
existido a lo largo de la historia de la iglesia. Hoy, la iglesia pasa por situaciones similares a las existentes en el
tiempo en que vivía Juan.

III. Las cosas que han de ser. (El Futuro) Capítulos 4-22
La mayor parte del libro de Apocalipsis está dedicada a los eventos futuros, especialmente los relacionados con el
tiempo de la Tribulación, el milenio y el estado eterno.
Capítulos 4-19 Los juicios y eventos del tiempo de la Tribulación que preparan al mundo para la
Segunda Venida de Cristo.
Capítulo 20 El reino milenial y después los juicios.
Capítulos 21-22 El estado eterno: una descripción del cielo.

Capítulo 4 Dios es presentado como juez sentado en su trono.

El juez está sentado en su trono de donde salen relámpagos. Esta rodeado por 24 ancianos y 4 seres vivientes
quiénes lo adoran. Este es el juez que va a derramar los juicios en los siguientes capítulos.

Capítulo 5 Libro con 7 sellos y el Cordero.

El libro contiene los primeros 7 juicios de la Tribulación. Está sellado y su contenido está escondido hasta
romper los sellos. No hay ninguno digno de abrir el libro.
El Cordero (Cristo) viene y es declarado digno para abrir el libro y tomar el trono.

Capítulo 6 Los juicios de los primeros 6 sellos.

El Cordero abre los sellos uno por uno. Cada sello revela un juicio:
1. La revelación del Anticristo para vencer al mundo
2. La guerra
3. El hambre
4. La muerte
5. La persecución y martirio de los fieles
6. Terremotos.

Capítulo 7 (Paréntesis entre el 6° y 7° sello)

Evangelismo en la Tribulación: 144,000 judíos sellados para predicar el evangelio durante la gran tribulación.
Habrá mártires durante la Gran Tribulación: Una visión de los salvos en el cielo, delante de Dios, alabando su
nombre. Son los que murieron a causa de su fe.

Capítulos 8-9 Los juicios de las 7 trompetas.

Al abrir el séptimo sello, se revela 7 juicios más que son los juicios de las 7 trompetas.
1. La destrucción de la tercera parte de los árboles y la hierba verde.
2. La tercera parte del mar se convierte en sangre.
3. La tercera parte de las aguas potables se hacen amargas.
4. La tercera parte del sol, la luna y las estrellas heridas.
5. (Primer Ay) Langostas (demonios) del abismo atormentan a la
humanidad durante 5 meses.
6. 200 millones de jinetes matan a la tercera parte de la humanidad,
106
 pero aun así, los sobrevivientes no se arrepienten.

Capítulo 10 (Paréntesis entre el 6° y 7° Sello)

El Libro Pequeño: Dulce en la boca, amarga en el vientre. Se refiere a la Biblia que tiene partes dulces como
las promesas y partes amargas como los juicios.

Capítulo 11 (Paréntesis continuado). Los Dos Testigos y la 7° Trompeta.

Los Dos Testigos: Los dos testigos son protegidos por Dios durante 3 años y medio para profetizar, hacer
milagros y derramar juicios sobre la tierra. Después de 3 años y medio serán muertos por la bestia. Sus cuerpos
estarán en la plaza por 3 días y medio. Durante este tiempo todas las naciones estarán de fiesta por causa de su
muerte (y el final de los juicios que ellos derramaban). Después de 3 días y medio , resucitarán mientras todos
sus enemigos miran. Esto causará temor entre los impíos.
Terremoto: Un terremoto destruirá la décima parte de la ciudad. Habrá 6,000 muertos y gran terror.
La Séptima Trompeta: La Segunda Venida de Cristo ocurre al tocar la séptima trompeta. Es un tiempo de
alabanza para los creyentes, y de juicio para los malos.

Capítulo 12-14 Personajes del período de la Gran Tribulación

Capítulo 12 Persecución de Israel

La mujer: Israel
El dragón: Satanás
El hijo varón: Cristo
El remanente judío
A mediados de la Tribulación, se estalla una persecución contra Israel que dura 3 años y medio. Un remanente
de judíos huye al desierto donde es perseguido por Satanás y el Anticristo.

Capítulo 13 Las dos bestias.

La Bestia que sube del mar: El Anticristo tomará el poder durante la segunda parte de la gran tribulación. El
Anticristo es blasfemo y exige la adoración de sí mismo por parte de los pueblos. Hace guerra contra los santos.
La Bestia que sube de la tierra: El falso profeta usará poderes sobrenaturales y milagros para engañar a los
pueblos para que adoren al Anticristo.

Capítulo 14 Los 144,000 y los juicios finales de la Tribulación.

Al final de su ministerio, los 144,000 estarán delante del trono del Cordero
Tres ángeles anuncian los juicios finales y advierten a la humanidad a tener temor a Dios y a rechazar la marca
de la bestia.
Resume del juicio final de la bestia: El gran lagar de la ira de Dios. Los detalles de los últimos juicios se
encuentran en los capítulos 15-16.

Capítulos 15-16 Las 7 copas (los últimos juicios de la Tribulación)

1. Ulcera maligna
2. La mar se convierte en sangre.
3. Los ríos se convierten en sangre.
4. El sol quema a los hombres.
5. Tinieblas y dolor en las lenguas.
6. El Río Eufrates se seca para preparar el camino para los reyes del oriente. Los
demonios engañan a la humanidad para reunirlos en Armagedón para pelear
contra Dios.
7. Hecho está: Relámpagos, terremoto, granizo, y la destrucción de los gobiernos
humanos.
La única reacción a todos estos juicios derramados sobre la humanidad es blasfemar contra Dios.

Capítulo 17 La destrucción de Babilonia Religiosa.

La gran ramera representa un sistema religioso apóstata que crece durante la primera parte de la Tribulación.
Este sistema religioso (Babilonia) es destruido por el Anticristo a la mitad de la Tribulación, quien lo
reemplazará con su propia religión.

Capítulo 18 La destrucción de Babilonia Comercial.

107
 El gran imperio financiero mundial será destruido por Dios en un solo día.

Capítulo 19 La Segunda Venida de Cristo

Este capítulo describe los eventos en el cielo antes de la Segunda Venida. Habrá gozo por la destrucción de
Babilonia y la celebración de las bodas del Cordero.
Vendrá Cristo montado sobre un caballo blanco con una espada para juzgar a las naciones. Morirán multitudes.

Capítulo 20 El Milenio
Satanás será atado por mil años y durante este tiempo Cristo reinará sobre la tierra. Al final de los mil años,
Satanás será librado y luchará contra Cristo. Será juzgado y echado en el lago de fuego.
Después del milenio, se dará el juicio del Gran Trono Blanco, donde todos los impíos serán condenados
eternamente.

Capítulos 21-22 El Nuevo Cielo y la Nueva Tierra.

E. El Reino Milenial
1. Su duración es de mil años según Apoc 20:2-7
2. Su gobierno:
Una teocracia gobernada por Cristo. Dan 7:14
Los santos tendrán participación en el reino. Dan. 7:18, 26-27. Los santos de la iglesia
tendrán participación en el reino (Apoc.5:5).
David será resucitado y tendrá autoridad como príncipe durante el milenio (Ezq.37:24-
25). Los doce apóstoles reinarán sobre las doce tribus de Israel (Mt.19:28).
¿Sobre quiénes van a reinar? Serán los que sobreviven la tribulación y los juicios
mencionados en Mt. 25:14-46. Al principio del milenio todos serán creyentes con
cuerpos naturales. Con el transcurso del tiempo, nacerán hijos de los súbditos del reino.
Algunos de estos hijos y sus descendientes aceptarán a Cristo, otros no lo harán.
Entonces habrá después de un tiempo creyentes y no creyentes en el reino. A pesar de
esto, todos rendirán obediencia a Cristo, aunque para unos esta obediencia será externa
solamente.
3. Características del Milenio.
Satanás será encadenado durante el Milenio por mil años. Apoc.20:1-3
El milenio será un reino caracterizado por justicia. Isa.32:1; 11:4-5; 16:5; 1:26;
Mt.25:37. Toda injusticia será juzgado. Todos harán caso a Dios.
Habrá paz. Isa 2:4-5 (convertirán sus espadas en rejas de arado); Isa.11:6-8 (el lobo
morará con el cordero...); Zac.8:1-8 (Jerusalén está en paz). No habrá ningún mal.
Isa.11:9.
Habrá prosperidad Isa.35:1-7
El conocimiento del Señor llenará la tierra Isa.2:2-3; Zac. 8:7-8 (Israel será convertido).
El templo será reconstruido Isa.40-48.
4. Al final del Milenio. Apoc.20:7-9

Satanás será librado y saldrá para engañar a los habitantes de la tierra. Reunirá un
numeroso grupo de rebeldes (como el numero de granos de arena en el mar). Tratarán de
batallar contra Dios pero serán destruidos cuando fuego desciende del cielo para
consumirlos. Es interesante notar la rebeldía del hombre. Aun después de vivir en un
tiempo de perfecta paz y justicia, se revelarán contra su Creador.

F. Las Resurrecciones y los Juicios Finales.

1. ¿Qué pasa después de la muerte?
108
 Entre la muerte y la resurrección del cuerpo todos existirán en un estado consciente:
2 Cor. 5:1-8
Fil. 1:23
Lucas 16:19-31
2. Las Resurrecciones
*La resurrección de los justos:
- La resurrección asociada con el Rapto:
1 Tes. 4:16
1 Cor. 15:51-53
- La resurrección al final de la Tribulación (principio del milenio).
Apoc 20:4
*La resurrección de los injustos: Apoc. 20:11-15
3. Los Juicios
El juicio de las obras de los Cristianos: 1 Cor. 3:11-15
El juicio de los gentiles que sobreviven la Gran Tribulación: Mt. 25:31-46
El juicio de los judíos sobrevivientes de la Gran Tribulación: Mt. 25:14-30; Ezq.20-34-
38
El juicio del Gran Trono Blanco: Apoc 20:11-15
El juicio de Satanás: Apoc. 20:10

TAREA:
- Escriba lo que antes de estudiar esta lección creía respecto a los
eventos futuros o ultimas cosas cuando regrese CRISTO, en
resumen.
- Después de estudiar esta lección que aprendió, escriba un
resumen de lo aprendido.

109
XI. APÉNDICES

Apéndice 1

La Trinidad Divina a la Luz de la Biblia

Texto Clave: Mateo 28:19

Los cristianos tenemos:

UN PADRE QUE ES LLAMADO DIOS

Romanos 1:7
Efesios 4:6

UN SALVADOR QUE ES LLAMADO DIOS

Romanos 9:5
Tito 2:13
Hebreos 1:8
2 Pedro 1:1

UN ESPÍRITU SANTO QUE ES LLAMADO DIOS

Hechos 5:3-4, 28:25-27, comparado con Isaías 6:8-10

Y si son llamados DIOS es porque los tres son el mismo DIOS, Jehová.

El nombre de Dios el Padre es Jehová : Nehemías 9:6

El Hijo también es llamado Jehová : Jeremías 23:5-6
El Espíritu Santo es identificado también como Jehová : Hebreos 3:7-9, comparado con Ezequiel 17:7

El Padre como Jehová Dios : 2 Samuel 7:22, Oseas 13:4

El Hijo como Jehová Dios : Juan 20:28
El Espíritu como Jehová Dios : Hechos 7:51, comparado con 2 Reyes 17:14

110
Apéndice 2
Sobre el pecado, la culpa y el perdón Tema del Mes de Octubre 2004
Sobre el pecado, la culpa y el perdón
En la época en que vivimos, pocos conceptos han sido tan desfigurados y tan tenidos en poco
como el de pecado. Para muchos esto es una idea anticuada, cargada de reminiscencias pueriles,
impropia de personas maduras. No faltan quienes se burlan de él o lo ven como un freno para
privar al ser humano de sus goces más sabrosos. Para ellos, Dios, con su condenación de todo lo
pecaminoso, es un aguafiestas. Sin embargo, nada hay más real, más serio y más grave que el
pecado. Prescindamos por un momento de nombres y conceptos y echemos una ojeada al
mundo en que vivimos. Y ¿qué vemos?
Ambiciones sin cuento, soberbia, violencia, opresión, insolidaridad, injusticia... Como
consecuencia, guerras, incremento de la pobreza, violencia familiar en multitud de hogares,
infidelidades, relajación sexual; frecuentemente, en muchos lugares, vulneración de los derechos
humanos más fundamentales. Llámese a todo eso como se quiera: imperfección en el proceso
evolutivo de la humanidad, incultura, estructuras sociales ineficaces. La Biblia lo incluye todo
bajo una sola palabra: pecado.

Esencia y universalidad del pecado

La Biblia es explícita cuando afirma que el pecado es «transgresión de la ley» (1 Jn. 3:4). Así se
ve en el primer pecado cometido en el mundo. Dios, al crear la primera pareja humana, la había
rodeado de todo lo necesario para su felicidad. Pero al disfrute de innumerables placeres había
impuesto un límite: no podrían comer del fruto prohibido (Gn. 2:16-17). Muchas personas
piensan que las prohibiciones de Dios cercenan la libertad plena del hombre. Pero ya se vio lo
que sucede cuando el hombre hace mal uso de su libertad. El desastre en el Edén no pudo ser
mayor. En realidad, los mandamientos divinos son comparables a los carriles de la vía férrea.
Lejos de limitar la velocidad del
tren, la facilita; salirse de ellos equivale a una catástrofe. Y catastrófico es el estado del mundo
desde que el hombre decidió usar su libertad para desobedecer a su Creador.
No debe pensarse, sin embargo, que el pecado fue el problema de un individuo que arrastró en
las consecuencias de su transgresión a toda su descendencia, pues, como dice el apóstol Pablo,
«todos pecaron» (Ro. 5:12). Y «por cuanto todos pecaron, todos están destituidos de la gloria de
Dios» (Ro. 3:23). No faltan quienes se resisten a aceptar estas afirmaciones bíblicas. Muchos se
consideran «buenas personas» que no han hecho nunca mal a nadie. ¿Cómo puede Dios
condenarlos? Pero si pensamos que pecado es no sólo el acto prohibido, sino también las
actitudes de enemistad (Mt. 5:23-24), la palabra hiriente (Mt. 5:22), la mirada lasciva (Mt. 5:27-
28), ¿quién puede considerarse justo y sin tacha? Penetrante como un dardo en la conciencia fue
lo dicho por el Señor a los hombres que acusaban a una mujer de adulterio manifiesto: «El que
de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella» (Jn. 8:7).

El aguijón de la culpa
Si el pecado es el acto de transgresión de la ley divina, la culpa es la carga de responsabilidad
que recae sobre quien lo comete. Tan antigua como el ser humano es la tendencia a descargarnos
de esa responsabilidad. Ya al principio, cuando Adán y Eva habían desobedecido y fueron
interpelados por Dios, no reconocieron que la infracción de su ley era fruto de su codicia.
Buscaron chivos expiatorios para librarse de culpa. «La mujer que me diste» dijo Adán; «la
serpiente», dijo Eva. Es que el reconocimiento de la

Pensamiento Cristiano Página 1 de 4

111
 Sobre el pecado, la culpa y el perdón Tema del Mes de Octubre 2004
culpa propia es una insufrible tortura para la conciencia. David, después de haber cometido dos
graves pecados (adulterio y asesinato de Urías - 2 S. 11) trató de ocultarlos. Decisión que lo
atormentó de modo que hubo de confesar. «Mientras callé, se consumieron mis huesos en mi
gemir todo el día» (Sal. 32:3). Este sufrimiento sólo tiene una salida: reconocimiento del pecado
y confesión del mismo. ¡Qué alivio debió de sentir David cuando ante el profeta Natán pronunció
la única palabra que lo podía tranquilizar: «PEQUÉ contra Yahvéh» (2 S. 12:13).
El hombre moderno también rehuye la asunción de culpa cuando peca. O bien niega que lo que
ha hecho sea una falta o atribuye su mala acción a causas ajenas a su voluntad: ignorancia,
circunstancias desfavorables, incitación de malos consejeros, fuertes propensiones implantadas
en su código genético, etc. Pero es inútil tratar de esconderse de Dios. De una manera u otra, más
tarde o más temprano, él pondrá al descubierto la falta cometida, y el infractor tendrá que asumir
la culpa y el juicio condenatorio de Dios (Gn. 2:17; Ro. 5:12; Ro. 6:23).

La liberación del pecado y de la culpa

Porque Dios es santo y justo, ha de castigar el pecado. Pero, porque es misericordioso, hace todo
lo necesario para salvar al pecador. Es una admirable realidad el significado del nombre JESÚS.
Él «salvará a su pueblo de sus pecados» (Mt. 1:21). ¿Cómo? Mediante su muerte en la cruz como
sustituto de los pecadores (2 Co. 5:21). El resumen más precioso del Evangelio es un texto
conocidísimo del Evangelio de Juan: «De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo
unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida terna» (Jn. 3:16).
Lo entregó a muerte en la cruz para efectuar la expiación del pecado y lograr así una perfecta
propiciación que satisface la justicia divina (Ro. 3:24-26). Por eso Juan el Bautista, con aguda
visión profética, al ver a Jesús, declaró: «He aquí el cordero de Dios que quita el pecado del
mundo» (Jn. 1:29). El apóstol Juan escribió acerca de quienes viven en la luz de Dios: «La
sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado» (1 Jn. 1:7). Y Pablo afirmó con acento triunfal:
«Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús» (Ro. 8:1). Esta
última frase es de importancia capital. Los que están en Cristo Jesús son aquellos que,
arrepentidos de sus pecados, los confiesan a Dios, imploran su perdón y, mediante la fe quedan
unidos a Cristo, Maestro, Redentor y Señor. La muerte de Cristo no aprovecha a quienes desoyen
las invitaciones del Evangelio y siguen instalados en el pecado, indiferentes -u hostiles- a Dios.
«El que cree en él no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha
creído en el nombre del Unigénito Hijo de Dios» (Jn. 3:18) Por Cristo, Dios nos salva de la culpa
del pecado. Y también de sus consecuencias: enemistad con Dios, exclusión de la comunión con
él, pérdida del dominio propio, esclavitud moral (Jn. 8:34), vida sin sentido, zarandeada por toda
suerte de pasiones e infortunios (Ro. 6:19); finalmente: muerte eterna (Mt. 25:46). Pero Dios no
nos salva sólo de las consecuencias del pecado; nos salva también del pecado mismo (Ro. 6:17-
18). El creyente en Jesucristo, el verdadero discípulo suyo, experimenta un cambio profundo a
raíz de su conversión, equivalente a una nueva creación (2 Co. 5:17). El que maldecía, bendice;
el que era propenso a la ira, siente la influencia de la mansedumbre de Cristo (Ef. 4:26); el que
robaba, deja de robar (Ef. 4:28), el libertino abandona su vida desordenada para vivir conforme a
las normas de la Palabra

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112
 Sobre el pecado, la culpa y el perdón Tema del Mes de Octubre 2004
de Dios (Ro. 6:19). Esa transformación tiene dos manifestaciones. Una, instantánea; la otra,
parcial y progresiva. Tan pronto como una persona se convierte a Cristo deja sin demora y por
completo de hacer cosas que antes hacía, sin esperar a una experiencia espiritual más profunda.
No puede, por ejemplo, dejar de blasfemar, de robar, de estafar o de adulterar por etapas,
paulatinamente, o disminuyendo la frecuencia con que anteriormente practicaba esos pecados. La
ruptura con ellos ha de ser radical e inmediata. Pero esta fase inicial de la transformación del
creyente no significa que éste deja de pecar en un sentido absoluto. Hay aspectos de su
personalidad y de su conducta que experimentan la transformación de modo progresivo por la
acción del Espíritu Santo y de la Palabra. Pretender en un momento dado que ya hemos llegado a
la meta de la santificación, a la perfección sin tacha, sería un gran error. «Si decimos que no
tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros» (1 Jn. 1:8).
Esa dualidad de manifestaciones en la transformación del creyente causa cierta turbación a
algunos cristianos sinceros, por lo que conviene una aclaración.

El pecado y la culpa en la vida del creyente

Podemos asegurar que el cambio que se opera en la persona convertida a Cristo es una
experiencia innegable. Pablo, escribiendo a los cristianos de Corinto, menciona a quienes en otro
tiempo se permitían perversiones sexuales, a idólatras, avaros, maldicientes, estafadores... y a
renglón seguido declara: «Y esto erais algunos, mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido
santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro
Dios» (1 Co. 6:9-11). Sin embargo, todavía quedan residuos pecaminosos en la vida de todo
creyente. Su vieja naturaleza subsiste, con sus instintos naturales y con los rasgos
temperamentales que tenía antes de su conversión. El hecho de que esos residuos tengan como
causa factores innatos en nosotros no nos exime de responsabilidad moral. No podemos
excusarnos diciendo: «Estoy hecho así; es mi naturaleza...». Es precisamente en este campo
donde el espíritu ha de librar una lucha sin tregua contra la carne (Gá. 5:19-24). En ese combate
frecuentemente somos derrotados, pero muchas veces salimos victoriosos. A la victoria debemos
aspirar siempre.
El hecho de que el pecado aún se manifieste de diversas formas en nosotros puede tener en
nuestra conciencia efectos dispares. Unas veces induce a la racionalización de nuestros deslices,
incluso a la justificación de lo que hemos hecho mal. Denotando una clara insensibilidad
espiritual, vivimos tranquilamente una vida cristiana gris, tibia, de muy pobre testimonio. De este
modo deshonramos al Espíritu Santo, enviado por Dios el Padre para la regeneración y
santificación del creyente. ¡Que no se canse el Espíritu Santo de nosotros! En el polo opuesto se
halla el creyente hipersensible, frecuentemente torturado por escrúpulos de conciencia a causa de
acciones, palabras, pensamientos o sentimientos que en sí no son pecado, pero que la lente
oscura de su mente le hace ver con una gravedad que no tiene. Es víctima de una conciencia
mórbida, lo que espiritualmente siempre daña. La salida de este terreno peligroso se halla por el
camino del equilibrio espiritual, mediante una comprensión clara de la enseñanza bíblica al
respecto: Es verdad que el pecado todavía tiene raíces en el creyente. Es verdad que «si decimos
que no hemos pecado, hacemos a Dios mentiroso y su Palabra no está en

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Sobre el pecado, la culpa y el perdón Tema del Mes de Octubre 2004

113
nosotros» (1 Jn. 1:10). Pero también es cierto que «si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y
justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda iniquidad» (1 Jn. 1:9). Hay en la
Escritura una metáfora en extremo sugerente: Dios arroja todos nuestros pecados a lo profundo
de la mar y nunca más se acuerda de ellos (Mi. 7:19; Is. 43:25). Cierto comentarista,
atinadamente y con cierto humor, añadió que además Dios puso un letrero en la playa con la
inscripción «Prohibido pescar». Cierto. Lo que Dios ha hecho desaparecer en las profundidades
del pasado ningún hombre puede sacarlo a la superficie del presente o del futuro.
Como pueblo redimido y perdonado, bien podemos unirnos para cantar juntos el corito aprendido
en los días de nuestra adolescencia:
¡Salvado soy! ¡Aleluya!
Salvado soy.
Mis culpas y pecados
por Cristo son borrados
¡Aleluya! ¡Salvado soy!

José M. Martínez

José M. Martínez, reconocido líder evangélico español, ha servido al Señor durante treinta años como
pastor de una gran iglesia en Barcelona (España). Ha desarrollado también una amplia actividad como
profesor y escritor de materias bíblico-teológicas. En la actualidad, es presidente emérito de varias
entidades evangélicas y prosigue activamente su labor literaria, altamente valorada, tanto en España
como en Hispanoamérica. También a través de Internet está ampliando su ministerio con el website
titulado «Pensamiento Cristiano».
Pensamiento Cristiano es un website de testimonio evangélico. En él se informa de la obra literaria de
José M. Martinez y su hijo, Dr. Pablo Martínez Vila. A través de esta obra fluye el pensamiento evangélico
de los autores sobre cuestiones teológicas, psicológicas, éticas y de estudio bíblico con aplicaciones
prácticas a problemas actuales.
Website: http://www.pensamientocristiano.com
Los libros de José M. Martínez y Pablo Martínez Vila se pueden obtener en la mayoría de las librerías
cristianas. Para encontrar una librería cristiana cerca de su lugar, puede consultar las Páginas Arco Iris
Cristianas en internet en la dirección http://www.paginasarcoiriscristianas.com.
Copyright © 2004, José M. Martínez
Se autoriza la reproducción, íntegra y/o parcial, de los Temas del mes, citando siempre el nombre del
autor y la procedencia
(http://www.pensamientocristiano.com)

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Apéndice 3
En la noche oscura de la depresión Tema del Mes de Septiembre 2004

114
En la noche oscura de la depresión
«¿Puede un cristiano sentirse deprimido? ¿Es pecado la depresión? ¿Por qué esta moderna plaga
emocional afecta a tantas personas, incluidos creyentes consagrados y maduros en la fe? ¿No es
Cristo el mejor médico y la oración la mejor terapia?» Estas preguntas, muy frecuentes, reflejan
la inquietud de bastantes creyentes. Para ellos es difícil entender cómo una persona con fe en
Cristo puede atravesar tiempos de depresión, agotamiento o sequía espiritual. Se les hace difícil
conciliar la exhortación de Pablo «estad siempre gozosos» con la realidad de hombres y mujeres
de fe sufriendo una depresión. Aun mayor perplejidad sienten cuando el problema afecta a los
líderes espirituales, los pastores de la iglesia.

Vasijas de barro y no de oro

¿Qué nos enseña la Palabra de Dios al respecto? Un análisis detallado del texto bíblico arroja
mucha luz, y en especial mucho consuelo, a los que sufren una depresión. Para empezar, es
difícil encontrar en toda la Biblia un solo personaje que no haya atravesado la angostura del valle
o la oscuridad del túnel. Unas veces fue en forma de depresión (Elías en 1 R. 19:1-18; Jeremías,
ver Jer. 20). Otras veces en forma de duda (Habacuc, Juan el Bautista); casi siempre con
profundas experiencias de soledad y frustración (David, Pablo). Al descubrir esta larga lista de
héroes de la fe pasando por duras pruebas emocionales, nuestros ojos se abren a una conclusión
realista: estos hombres y mujeres fueron gigantes en la fe, sí, pero también hombres de carne y
hueso «sujetos a pasiones (sufrimientos) semejantes a las nuestras» (Stg. 5:17). Y ello es así
porque Dios, en su soberanía misteriosa, se vale de vasos de barro y no de oro, vasijas frágiles,
por cuanto «el poder de Dios se perfecciona en la debilidad... porque cuando soy débil, entonces
soy fuerte» (2 Co. 12:9-10). Dios permite sombras en sus mejores instrumentos para que solo su
nombre resplandezca. La depresión se presenta, por tanto, con mucha naturalidad en la Biblia.

Moisés, el lider que se queria morir

Vamos a analizar en detalle una de las crisis más destacadas de Moisés, el hombre escogido por
Dios para ser guía del pueblo de Israel. Este gran hombre de fe, un verdadero modelo de quien se
dice que «se sostuvo como viendo al Invisible», experimentó la depresión con gran intensidad
hasta el punto de querer morir. Cansado de la desobediencia y las quejas constantes del pueblo,
abrumado por el peso de la responsabilidad, sintiéndose muy solo y agotado, su espíritu
desfallece: «Y dijo Moisés a Dios: ¿Por qué tratas mal a tu siervo? y ¿por qué no he hallado
gracia en tus ojos, que has puesto la carga de todo este pueblo sobre mí? ...No puedo yo solo
soportar a todo este pueblo que me es pesado en demasía. Si vas a tratarme así, yo ruego que
me des muerte, si he hallado gracia a tus ojos; y que yo no vea mi desventura» (Nm. 11:11-15)

Síntomas de la depresión
Veamos, en primer lugar, qué le pasaba a Moisés ya que los síntomas de su depresión son
frecuentes y ayudarán al lector a identificarse con la tribulación de Moisés.
En una etapa inicial Moisés interpela a Dios y parece que le pide cuentas por su forma de actuar,
incluso le reprocha que le llamara a esta tarea. Abundan los «por qué» que reflejan la protesta y
la confusión del gran líder. Hasta cinco preguntas le formula Moisés a Dios, preguntas con un
contenido netamente depresivo. Observemos cómo se siente perjudicado y maltratado,
sentimientos típicos de la depresión cuando la mente distorsiona los hechos, tal como veremos
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después, y ve la realidad mucho peor de lo que es. Moisés necesita verter libremente todo lo que
hay en su corazón. Es una protesta terapéutica porque la libre expresión de pensamientos y
emociones tiene un notable efecto liberador. Es como una descarga del peso que le oprime.
Moisés no puede contenerse. Necesita vaciar el enojo y la frustración contenidos en su corazón.
Las palabras de Moisés, y sobre todo su forma y tono, revelan irritabilidad, otro síntoma habitual
en la depresión. Es llamativo que Moisés, considerado «el hombre más manso de toda la tierra»
(Nm. 12:3) llegue a este extremo de irritabilidad. El hastío y las palabras duras, casi agresivas,
contra el pueblo, nos revelan a un hombre cansado, decepcionado, sin fuerzas para seguir
adelante. La descarga de Moisés llega a su máxima intensidad en Nm. 11:12: «¿Concebí yo a
todo este pueblo? ¿Lo engendré yo para que me digas: Llévalo en tu seno, como lleva la que cría
al que mama?» Moisés deja entrever el deseo de abandonarlo todo. Hoy diríamos que le presenta
su dimisión a Dios! Sin embargo en el versículo siguiente la descarga emocional empieza a dar
sus frutos y ya es capaz de articular una queja más razonada y concreta: «¿De dónde conseguiré
yo carne para todo este pueblo?» (Nm. 11:13) Observamos, por tanto, cómo Moisés tiene una
gran necesidad de vaciar su corazón, presentarle a Dios sus cargas. No podemos, sin embargo,
omitir un hecho importante: Moisés no se queja de o contra Dios, sino a Dios. Aun en medio de
su depresión, le habla a Dios desde una posición de sumisión y lealtad. No es pecado decirle a
Dios cómo nos sentimos, aunque nuestra protesta sea tan enérgica como la de Moisés. El pecado
radica más bien en la amargura de corazón acumulada tras meses o años de silencio. Silenciar
nuestras cargas y dudas es un excelente caldo de cultivo para las crisis de fe.
Otro síntoma típico de la depresión son los pensamientos distorsionados. La manera de razonar,
sentir y percibir la realidad se altera profundamente en el sentido de verlo todo desde una óptica
pesimista y sin esperanza. Estos pensamientos negativos son característicos de la depresión y los
vemos con gran claridad en este pasaje. Moisés, confundido por su visión depresiva, erraba en su
valoración de Dios y en la evaluación de su trabajo. En cuanto a Dios, pensaba que le había
abandonado e incluso que quería perjudicarle. En cuanto a sí mismo, se sentía un fracasado.
La crisis va in crescendo hasta culminar en Nm. 11:15 con las ideas de muerte: «Yo te ruego que
me des muerte». Es un proceso que tiene su lógica. Las ideas de fracaso, de inutilidad e incluso
de culpa injustificada llevan a Moisés a sentirse como en un callejón sin salida en el que sólo la
muerte parece una liberación. Primero, Moisés dirigió su hostilidad (queja) contra Dios; luego,
contra el pueblo, y termina contra sí mismo. La tensión se había hecho insoportable. Moisés ha
perdido su autoestima, hecho clave en toda depresión, y ello conlleva la pérdida de esperanza.
Ante esta situación la única salida que ve es la muerte. Puesto que no hay luz por ninguna parte,
lo mejor es desaparecer. Moisés no veía ninguna salida a su túnel.
Algunas personas con depresión grave pueden tener una experiencia similar a la de Moisés en
cuanto al deseo de morirse. No olvidemos, en estos casos, que las ideas de suicidio en la
depresión son la consecuencia de una mente que, enferma, es incapaz de pensar nada positivo.
En este punto empezamos a entender que la depresión es, muchas veces, una verdadera
enfermedad que afecta a la mente, los sentimientos e incluso la voluntad de la persona.

La causa de la depresión de Moisés

La descarga emocional –abrirle su corazón a Dios sin reservas- le da a Moisés luz en cuanto a su
problema. El hombre confundido de la primera etapa está ahora en condiciones de ver su
situación con más claridad, hasta el punto que él mismo llega a ver la causa de su depresión: «No
puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado en demasía» (Nm. 11:14).
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Brillante diagnóstico. El contexto anterior –Nm. 11:1-10- nos ayuda a entender la razones de su
agotamiento. Las repetidas quejas del pueblo, murmurando sin cesar, habían llegado a agotar la
paciencia de Dios mismo: «Y la ira de Jehová se encendió en gran manera» (Nm. 11:10).
No sorprende entonces, la tremenda tensión emocional de Moisés que acaba por minar su
resistencia psíquica. Estamos ante una clara depresión por agotamiento. Ahí tenemos, deprimido
y sin esperanza, al siervo a quien Dios había confiado una misión muy especial: conducir al
pueblo por el desierto, un desierto tan literal como metafórico. La desobediencia del pueblo
había agotado la paciencia y la capacidad de resistencia de Moisés hasta llevarle a una depresión
profunda.

La respuesta de Dios
Llegados a este punto debemos examinar un aspecto crucial del pasaje que es también clave para
un adecuado tratamiento del deprimido: ¿Cómo actúa Dios? Veamos la respuesta que le da a
Moisés:
«Reúneme setenta varones de los ancianos de Israel, que tú sabes que son ancianos del pueblo y
sus principales. Y tráelos a la puerta del Tabernáculo y esperen allí contigo. Y yo descenderé y
hablaré allí contigo y tomaré del espíritu que está en ti y pondré en ellos. Y llevarán contigo la
carga del pueblo, y no la llevarás tú solo.» (Nm.11:16-17)
En el momento más necesario, cuando Moisés no puede más y desea la muerte, surge la palabra
balsámica del médico supremo. Dios sabía bien la causa del estado de Moisés y la respuesta
viene de la manera más adecuada. En la forma de actuar del Señor hay tres aspectos que
queremos destacar. Dios le provee a Moisés de las tres cosas que más necesitaba:
Comprensión
Dios no censura a Moisés por su depresión ni le trata ásperamente; ni una palabra de reproche
sale de la boca del Señor. La comprensión sustituye a la reprensión. Dios se nos presenta como
maestro de la simpatía hacia el atribulado. Lo que menos necesitaba Moisés en aquel momento
eran palabras de reproche. A nosotros, humanamente, nos podría parecer que Moisés merecía
algún tipo de corrección. Pero el «Señor es lento para la ira y grande en misericordia» (Sal.
86:15). Esta respuesta de Dios constituye una iluminadora advertencia para los que se apresuran
a emitir juicios condenatorios o gestos de desaprobación cuando ven a un hermano como «caña
cascada o pábilo que humea» (Is. 42:3). Si queremos parecernos a nuestro Maestro, haremos bien
en imitarle: la misericordia, la comprensión y la simpatía deben abundar mucho más que el juicio
severo, la reprensión o la condenación hacia el que sufre.
Ayuda práctica
Dios provee una salida. La respuesta de Dios no se limita a comprender a su siervo deprimido,
sino que es sumamente práctica. Le proporciona la ayuda más asequible para que Moisés pueda
salir de la depresión. El estado emocional de Moisés era muy parecido a una ciudad asediada por
el enemigo. Lo más urgente es encontrar una salida que alivie este cerco. Observemos que Dios
no le da una «solución» instantánea, de manera que el problema desaparezca de forma mágica.
No olvidemos que la palabra solución no aparece en la Biblia ni una sola vez. En cambio sí se
nos promete que «fiel es Dios que no permitirá que seáis probados más allá de lo que podéis
soportar, sino que juntamente con la prueba dará también la salida» (1 Co. 10:13). Dios no
cambió a Moisés por otro líder ni siquiera le dió oportunidad para un tiempo de descanso. El
pueblo siguió siendo conflictivo; el peso de la dirección seguía estando allí.
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Pero algo muy importante sí cambió: Dios le dio la salida precisa, le proporcionó los
instrumentos adecuados para afrontar la situación: «Setenta ancianos del pueblo llevarán la carga
contigo y no la llevarás tú solo». Dios provee la salida adecuada en el momento adecuado.
Estímulo para su autoestima
Queda claro que Dios no consideró un pecado la depresión de Moisés. Si hubiese sido así, Dios
le habría apartado de tan estratégica responsabilidad. Lejos de ello, le reafirmó en su tarea con
una frase luminosa y terapéutica: «..y tomaré del espíritu que está en ti, y pondré en ellos» (Nm.
11:17). Una vez más Dios se nos revela como un exquisito conocedor de la mente humana.
¿No se había quejado Moisés de que Dios le trataba mal y de que casi le había desechado? (Nm.
11:11). La autoestima de Moisés, tan deteriorada, necesitaba una buena dosis de renovación. La
frase «tomaré del espíritu que está en ti y pondré en ellos» implicaba dos grandes estímulos: por
un lado, Dios no se había olvidado de Moisés, su espíritu estaba todavía presente en el líder del
pueblo. Por otro lado, ¡Dios no podía insuflar un espíritu alicaído y débil en los otros ancianos!
La lógica de Dios se hace aplastante: «Moisés, sigo creyendo y confiando en ti» es el mensaje
claro que Dios le transmite con su decisión. Moisés estaba en depresión, pero era capaz de
entender este mensaje: «si Dios toma de mi espíritu para darlo a otros, señal de que no debo ser
tan desastre...».
El trato amoroso y delicado de Dios surtió efecto. Moisés pudo salir del valle oscuro de la
depresión. Los acontecimientos posteriores de su vida nos muestran que esta crisis no fue estéril.
Sin duda Moisés pudo aprender valiosas lecciones de esta dolorosa experiencia. El autor de
Hebreos (He. 11:26-27) nos revela dos de los grandes secretos de la fe de Moisés:
«Tenía la mirada puesta en el galardón»
«Se sostuvo como viendo al Invisible»
Esta doble expresión de la fe de Moisés es la columna que le permitió asirse de Dios en la hora
oscura de su depresión. Es la misma columna que todo creyente tiene a su alcance.

Dr. Pablo Martínez Vila

El Dr. Pablo Martínez Vila ejerce como médico-psiquiatra desde 1979. Realiza, además, un amplio
ministerio como consejero y conferenciante en España y muchos países de Europa. Muy vinculado con
el mundo universitario, ha sido presidente de los Grupos Bíblicos Universitarios durante ocho años. Es
miembro del Consejo directivo del London Institute for Contemporary Christianity así como de la
Comunidad Internacional de Médicos Cristianos.
Pensamiento Cristiano es un website de testimonio evangélico. En él se informa de la obra literaria de
José M. Martinez y su hijo, Dr. Pablo Martínez Vila. A través de esta obra fluye el pensamiento evangélico
de los autores sobre cuestiones teológicas, psicológicas, éticas y de estudio bíblico con aplicaciones
prácticas a problemas actuales.
Website: http://www.pensamientocristiano.com
Los libros de José M. Martínez y Pablo Martínez Vila se pueden obtener en la mayoría de las librerías
cristianas. Para encontrar una librería cristiana cerca de su lugar, puede consultar las Páginas Arco Iris
Cristianas en internet en la dirección http://www.paginasarcoiriscristianas.com.
Copyright © 2004, Pablo Martínez Vila
Se autoriza la reproducción, íntegra y/o parcial, de los Temas del mes, citando siempre el nombre del
autor y la procedencia
(http://www.pensamientocristiano.com)

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APÉNDICE 4
“ESPIRITUS AVIVADOS”
(Rasgos del Pentecostalismo)

OBSERVACIONES PRELIMINARES.
Desde los primeros años de este siglo, los pentecostales (también conocidos comúnmente como
“avivados” o “aleluyas”) han llevado a cabo, con mucho éxito, una campaña intensa de
evangelización. Su crecimiento numérico ha sido fenomenal. En la actualidad, su impacto es tan grande
que se les considera la tercera fuerza del cristianismo, siendo la primera el catolicismo y el segundo, el
protestantismo. Han corrido muy ligero, esparciendo la semilla de su doctrina hasta los cuatro confines
de la tierra. Saliendo a la lucha con celo ardiente, han peleado bajo el estandarte del Espíritu Santo
reclamando, en el nombre del Espíritu, virtual inmunidad contra exámenes críticos.

Durante la década del año 1960 al 1970, el pentecostalismo recobró aún más fuerzas. Muchos
líderes de las “iglesias muertas”, o sea, de las sectas cristianas no avivadas, fueron conquistados y
“convertidos”, aceptando y promoviendo vigorosamente la teología pentecostal acerca de la promesa y
del bautismo del Espíritu Santo, lenguas extrañas, sanidad divina, profecías y otras doctrinas
relacionadas. Se formaron movimientos avivados (o carismáticos) dentro de iglesias tales como la
Católica, la Episcopal, la Bautista y la Discípulos de Cristo. El brote de pentecostalismo dentro de
referidas iglesias ha dado por resultado mucha confusión y disensión, creando conflictos y tensiones
difíciles de resolver, desembocando en no pocas divisiones.

Lo sorprendente es que, al parecer, muy pocos predicadores, profesores religiosos o teólogos

analizan bíblicamente al pentecostalismo. Hay infinidad de libros que promueven el pentecostalismo,
pero muy pocos libros o escritos que lo someten a un riguroso escrutinio profundo. Si bien muchos
líderes espirituales no lo abrazan públicamente, tampoco lo resisten o rechazan, dándole, en efecto,
aprobación tácita. Sin duda, gran número lo considera una secta o un movimiento más que cuenta con
la aprobación de Dios. Ya que respaldan la teología protestante de la multiplicidad de iglesias,
sencillamente no se oponen al avance del pentecostalismo, a pesar de que esta nueva ola del
cristianismo arrastre a sus propias congregaciones. ¿Saben que las iglesias pentecostales no se
consideran “una secta más”, sino la única iglesia verdadera? Tal cual la Iglesia Católica Romana, se
presentan como la única iglesia verdadera. Esta convicción los motiva a evangelizar no solo a las
personas del mundo sino también a católicos y a protestantes por igual. El apóstol Juan exhorta que
probemos a “todo espíritu”. (1 Juan 4:1) Al decir “todo espíritu”, se incluyen también a los espíritus
de los pentecostales, a quienes no debemos eximir de un análisis imparcial simplemente porque
predican y vociferan incesantemente acerca del Espíritu Santo.

Los pentecostales reprochan severamente, con amenazas fuertes de blasfemia contra el Espíritu
Santo, a cualquier persona que tenga la audacia de poner en tela de juicio su teología y práctica. Le
gritan “hijo del diablo” o lo declaran “lleno de demonios”. Valiéndose de esta táctica, infunden miedo e
intimidan a todos los que cuestionan la validez bíblica de sus profecías, sueños, visiones, lenguas y
cultos alborotosos. Pero sus amenazas y denuncias, por fuertes que sean, no nos detendrán. Ya que el
Espíritu Santo mismo nos autoriza a poner a prueba a todos los espíritus, no tememos cometer blasfemia
al hacerlo en el caso de los espíritus pentecostales.

119
 Durante un periodo de unos cuantos años, el que escribe estuvo en contacto estrecho con las
iglesias avivadas. Observó que sus pastores no querían que los feligreses escucharan a predicadores
que no fuesen avivados, ni que leyeran folletos o libros escritos por autores que no fuesen pentecostales,
ni que dialogaran con los líderes de otras iglesias. Por alguna razón, y pronto la identificaremos, los
ministros pentecostales no aceptan de buena gana el reto de corroborar la veracidad bíblica de sus
propias doctrinas. Tal vez teman someter a prueba su doctrina. Parece que no se atreven a dudar, ni
siquiera un poquito, de su autenticidad espiritual. Cuestionarla sería, según su modo cerrado de pensar,
cometer el terrible pecado de blasfemar al Espíritu Santo. De manera que el pentecostal promedio vive
su vida, rinde culto y sirve a su Dios, encerrado en un mundo aislado; espiritual, social, intelectual y
doctrinalmente aislado. En ese mundo, velado celosamente y dominado por los pastores
pentecostales, no hay libertad de investigación. Los líderes pentecostales imponen con severidad su
rígida interpretación de la Biblia en las congregaciones bajo su mando, no tolerando que ningún miembro
la cuestione. Los pastores y los evangelistas pentecostales suelen ser de mentalidad intransigente,
manifestándose renuentes al diálogo ameno sobre su fe y práctica. En muchos concilios, iglesias y
movimientos pentecostales la palabra de los pastores y de los profetas avivados se tiene como infalible.
De hecho, muchos líderes pentecostales se atribuyen la misma inspiración que tenían Pablo, Pedro,
Juan y los demás apóstoles.

Quienquiera que tenga la temeridad de siquiera intimarle a un pentecostal que quizás haya en su
religión creencias, doctrinas, interpretaciones, tradiciones y prácticas que carezcan de fundamento
bíblico, se expone a una reacción bien agresiva, aun violenta. El pentecostal promedio suele
responder a tal insinuación o crítica, gritando: “¡Blasfemia”! ¡Usted está blasfemando contra el Espíritu!”
Se descontrola; se enfada. Su defensa más común es acusar a su “enemigo” de estar lleno de demonios.
Piensa haber ganado la batalla al exclamar “¡Hijo del diablo”! No se da cuenta de que la suya es nada
más que una estratagema evasiva sicológica, ni se percata, al parecer, de que sus acusaciones y sus
griterías no representan defensa alguna de sus creencias.

Pues bien, pensamos que los avivados deberían tranquilizarse un poco, dejando de gritar
“¡Blasfemo! ¡Endemoniado!” a todo aquel que no acepte su mensaje. Su deber es enfrentarse
varonilmente a los que exigen que defiendan sus credos y prácticas, no con acusaciones pueriles que no
resuelvan ningún conflicto doctrinal ni prueben nada, sino con hechos y argumentos irrefutables. No
se ve bien de parte suya que sigan escudándose tras el personaje del Espíritu Santo. Nombrar o invocar
al Espíritu Santo infinidad de veces no prueba que sus creencias y prácticas sean bíblicas, que tengan la
aprobación del Espíritu de Dios. ¡Definitivamente, no lo hace! Al contrario, es preciso que encuentren
apoyo claro e indiscutible en las Sagradas Escrituras inspiradas por el verdadero Espíritu de Dios.

Hemos sometido a prueba a los espíritus de los pentecostales, siguiendo la amonestación del
Espíritu Santo: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque
muchos falsos profetas han salido por el mundo” (1 Juan 4:1). Lo que hemos descubierto nos ha dejado
atónitos y perplejos. No quisiéramos sacarlo a la luz. Nos es penoso hacerlo, pero no hay, en realidad,
otra opción aceptable. Enterrar nuestros hallazgos en la Tumba del Silencio sería actuar
irresponsablemente ante Dios y los hombres que aman la verdad. Nos consta que entre las multitudes
que profesan la fe pentecostal hay muchas, muchas personas de buen corazón, incluso pastores, que
buscan con sinceridad y honestidad a Dios, ardientemente deseando ser salvas. Nuestra plegaria es que
estas almas sinceras, al leer lo que por medio de este estudio presentamos con amor no fingido, no se
escandalicen sino que encuentren el camino más seguro de salvación. Al haber comparado el camino
pentecostal con el camino espiritual trazado en el Nuevo Testamento, afirmamos, categóricamente, que
hay un camino de salvación mucho más seguro que el que siguen los avivados.

De pertenecer usted, estimado lector, a alguna iglesia o movimiento pentecostal, le rogamos,

humildemente, que no se ofenda al considerar nuestros planteamientos, ni diga “el Señor reprenda
al diablo”. Le rogamos que lea todo este estudio hasta el final. Su deber ante Dios es escudriñarlo todo,
reteniendo lo bueno, refutando y desechando lo malo (1 Tesalonicenses 5:21). El contenido de este
mensaje le será, pensamos, muy inquietante y chocante. No tema. Léalo con calma; analícelo con
imparcialidad. Hágalo, se lo suplicamos, aunque le cause muchos dolores en lo más profundo de su
alma, aunque sufra mucha angustia mental. No permita que encierren su mente y espíritu en las
celdas de prejuicios, egoísmo, intolerancia, fanatismo y orgullo religioso.

120
 Algunas verdades elementales
Al comienzo de este estudio, asentamos algunas verdades claves e irrefutables, a saber:
1. El Espíritu Santo ha revelado toda la verdad que se encuentra en la Biblia.
2. Por lo tanto, la Biblia es un libro inspirado mediante el cual se le comunica al hombre la
voluntad completa y perfecta de Dios.
3. El Espíritu Santo no miente.
4. El Espíritu no tuerce nunca la Palabra de Dios.
5. El Espíritu Santo no se contradice nunca en sus revelaciones, ni tampoco contradice al
Padre o al Hijo.

Entendemos que la gran mayoría de los pentecostales, quizás todos, dicen “Amén” a estas
verdades. Dado que son verídicas tanto para ellos como para este servidor, si demostramos que la
teología y la práctica avivada violan la revelación divina, completa y perfecta, quedará probado que los
pentecostales no andan conforme a la verdad de Dios. Lo podemos demostrar con pruebas abundantes
e indisputables.

ERRORES en el CULTO AVIVADO.

Empezamos con lo más sencillo, con lo que se puede palpar en todos los cultos avivados. Al entrar
en cualquier lugar de reunión de los pentecostales, lo que más impresiona es el ambiente de confusión
y de alboroto que prevalece.
-Comienzan orando todos a la vez en voz alta.

-Luego cantan coritos calientes (término inventado por ellos y no por nosotros) al son de la
música de panderetas, guitarras, baterías, maracas o cualquier otro instrumento que los
miembros sepan tocar, palmoteando, meneándose.

-A medida que se desarrolla el culto, se incrementa notablemente el nivel de emocionalismo, y

algunos son movidos a danzar, otros a gritar, aullar, saltar, correr, tumbando bancas o sillas,
dar pisadas duras o revolcarse en el piso.

-Observamos que algunos, incluso, algunos de los pastores o co-pastores, entran y salen,
conversan y se ríen, ¡aun durante las oraciones!

-Hay quienes hablan lenguas; otros profetizan.

Se nos explica que los miembros adoran de tal manera porque el Espíritu Santo está presente y dirige, él
mismo, todo lo que se hace, manifestándose de las maneras indicadas en los miembros de la
congregación.
Todo cristiano bien instruido en la “sana doctrina” de la Biblia y sin prejuicios religiosos sabe que el
Espíritu Santo no ordena ni dirige semejante culto, porque constituye una violación patente del
mandamiento encontrado en 1 Corintios 14:40, donde el mismo Espíritu exhorta que todo se haga
“decentemente y con orden”. “DECENTEMENTE y con ORDEN.” ¿Capta usted, estimado lector, el
significado de estas dos palabras sumamente importantes en el vocabulario del Espíritu Santo? ¿Figuran
en su propio vocabulario espiritual?
-“Orden. Organización. Circunstancia de marchar un asunto o funcionar una cosa con regularidad
y coordinación.” (Diccionario de uso del español, Tomo 2, Página 577)
-“Orden. (latino ordine) Correspondencia armónica de las partes que constituyen un conjunto
organizado. Normalidad, tranquilidad en un grupo, institución.” (Microsoft Bookshelf en español,
CDROM)
¿Nos equivocamos al observar que no hay “normalidad” o “tranquilidad” en un culto avivado tipo
pentecostal? No hay “correspondencia armónica de las partes” de acuerdo con las instrucciones del
Espíritu Santo. Hay poca “organización” o “coordinación”. La conclusión es ineludible: el culto pentecostal
no obedece a las directrices del Espíritu Santo. Por consiguiente, el Espíritu Santo no es el “espíritu” que
se mueve en medio de tal culto.
121
 El antónimo de “orden” es “desorden”.
-“Desorden. Confusión. Desbarajuste. Desconcierto. Falta de orden.” (Diccionario de uso del
español, Tomo 1, Página 955)
Lamentablemente, estos cuatro vocablos son los más acertados para describir el culto pentecostal:
“Confusión, desbarajuste, desconcierto, desorden.” Por lo tanto, reiteramos: el Espíritu Santo no se
mueve en tal culto.

Tenga presente, estimado lector, que el Espíritu Santo, siendo de la misma naturaleza que
Jehová y teniendo el mismo criterio moral, es incapaz de contradecirse a sí mismo. Pues, al prohibir él
mismo el alboroto y la confusión, como lo hace con tanta claridad en 1 Corintios 14:40, ¡es del todo
imposible que incite o promueva lo que él mismo condena: el alboroto y la confusión
característicos de los cultos pentecostales! El Espíritu Santo nunca se contradice. Es imposible
que se contradiga. Por lo tanto, concluimos que el Espíritu Santo de Dios no es el autor o el instigador
de las cosas extrañas que pasan en las reuniones de los pentecostales. Esta deducción es sencilla,
fundamental y, de cierto, totalmente inevitable. He aquí una declaración axiomática: dondequiera que
haya confusión y alboroto, el Espíritu Santo NO está presente. Cueste lo que le cueste a los
pentecostales aceptarlo, el Espíritu Santo no los acompaña en sus cultos, aseveración que expresamos
sin acarrear el más mínimo peligro de blasfemar. No está presente; no los dirige. Lo hace otro “espíritu”.

También planteamos, para su consideración, lo que dice el Espíritu Santo en 1 Corintios 14:33.
Conforme al texto referido “nuestro Dios no es Dios de confusión sino de paz”. Querido lector, ¿se
registra debidamente en su mente y alma el significado y la importancia de esta declaración? ¿Cómo es
Dios? “No es Dios de confusión.” Se deduce que Dios es ordenado, organizado y disciplinado. Tocante
a estos atributos divinos, el Espíritu Santo no difiere en nada de Dios el Padre. Es decir, el Espíritu Santo
también es ordenado, organizado y disciplinado. Él no es un Espíritu de confusión y caos, sino de paz.
Pues, él no es, ni puede ser jamás el “espíritu” que se da a conocer en los cultos avivados, ya que el
espíritu de los avivados sí incita y promueve la confusión. De nuevo, amado lector, llegamos a la
conclusión sencilla e incontrovertible de que los pentecostales caen en un error grave al creer que el
Espíritu Santo sea la fuerza que se mueve en sus cultos de confusión y alboroto.

Procedamos a la consideración de otro factor igualmente importante para nuestro estudio. El

Espíritu Santo es un ser muy superior al hombre, más inteligente que nosotros, más santo, más
poderoso y de más dignidad. Cuerdo, racional, consecuente y responsable en sus actos y palabras,
el Espíritu refleja la grandeza infinita de Dios por medio de un comportamiento siempre decoroso .
Preguntamos: ¿es razonable, es lógico que un ser celestial de carácter tan noble, disciplinado y
organizado sea el autor de la confusión y del alboroto que reinan en los cultos avivados? A nuestro
parecer, no lo es ya que tales manifestaciones son incompatibles con el carácter y el proceder del
Espíritu de Dios.

Además, es preciso tener presente que el Espíritu Santo enseña el “dominio propio” (2 Timoteo
1:7; 2 Pedro 1:6; 1 Corintios 14:9-40). Entonces, si él produjera en nosotros los creyentes una excitación
emotiva tan grande y fuerte que perdiéramos el dominio propio, ¿no estaría obrando en contra de sí
mismo? Sin duda estaría violando los principios que él mismo expone, como también invalidando una
cualidad que él mismo otorga, la del dominio propio. El Espíritu Santo no puede hacer semejante cosa.
Por lo tanto, es imposible que él sea el espíritu que se mueve en los cultos alborotosos, ya que en estos
los participantes suelen perder el dominio propio.

En resumen, las características más sobresalientes del culto avivado son incompatibles con la
naturaleza, el carácter y las enseñanzas del Espíritu Santo. Por eso, sabemos que el Espíritu de Dios
no hace acto de presencia en las reuniones de los pentecostales. Queda probado que los pentecostales
no andan conforme a la doctrina del verdadero Espíritu Santo. Amado lector, si usted pertenece a una
iglesia pentecostal, ¿qué hará? ¿Seguirá quebrantando la voluntad de Dios y ofendiendo al verdadero
Espíritu Santo mediante la participación en cultos alborotosos? Le suplicamos que aprenda a adorar
conforme al Nuevo Testamento, es decir, “en espíritu y en verdad” (Juan 4:24).

El que escribe es consciente de haber hecho acusaciones terriblemente ofensivas para los
pentecostales. Extremadamente sensibles en todo lo concerniente al Espíritu Santo, se escandalizan a la
mera intimación de que estén equivocados. ¡Ojalá que no fueran tan sensibles! Dios quiera que al leer
ellos este estudio no se enfurezcan ni pierdan la fe sino que razonen desapasionada y objetivamente.
122
Está en juego la salvación de sus almas. Por su bien, no conviene que rechacen precipitada y
terminantemente lo que, con amor, estamos señalándoles. Pueden gozar, como nosotros, de la plenitud
del Espíritu, pero si se vuelven obstinados en su error, tememos que nunca reciban ni conozcan al
verdadero Espíritu de Dios.

Para que el pentecostal llegue al pleno conocimiento de la verdad divina y goce de libertad en
Cristo, es preciso que se deshaga de su complejo psíquico, de su bloqueo mental y emocional,
respecto al Espíritu Santo. Por ejemplo, no debe desmayarse de miedo cada vez que se le ocurra que
quizás alguna profecía, doctrina o actividad religiosa suya no tenga la aprobación del Espíritu, pensando
haber blasfemado al cuestionar. Tampoco es lógico que dé la espalda a todo aquel que le señale
posibles errores en su doctrina. El pentecostal comienza a hacer pedazos a complejos y bloqueos al
reconocer, admitiéndolo abiertamente, que no todas las obras y las manifestaciones que los pastores y
los profetas avivados atribuyen al Espíritu Santo son inspiradas o aprobadas por él. Al darse cuenta de
que no comete pecado alguno al poner a prueba la práctica de los avivados, tal vez logre
desencadenarse de las doctrinas humanas que le atan a ese sistema religioso. Resistir el poder
dictatorial de los pastores y hacer caso omiso a sus interminables amenazas fuertes no es malo,
no es blasfemia. Al contrario, se trata de pasos valientes que toma el alma que vence la esclavitud
mental y espiritual. Independizarse de los prejuicios y del fanatismo religioso es la clave para conocer y
disfrutar la verdadera libertad en Cristo. Lamentablemente, la mentalidad de muchos pentecostales es
la misma que el apóstol Pablo censura en los corintios: “Pues toleráis si alguno os esclaviza, si alguno
os devora, si alguno toma lo vuestro, si alguno se enaltece, si alguno os da de bofetadas. Porque si
viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el
que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis aceptado, bien lo toleráis” (2 Corintios 11:20,4).
Es la mentalidad peligrosa de tolerar, de recibir, de aceptar a espíritus que esclavizan al error religioso.
Ojalá se despierten y cambien de mentalidad para que sean libres y no esclavos.

¿TIENEN LOS AVIVADOS AL ESPÍRITU SANTO?

Reanudemos el análisis objetivo del pentecostalismo. Son muy fuertes las implicaciones de lo que ya
hemos sacado a la luz acerca de los errores evidentes en el culto avivado. Efectivamente, hemos
declarado que los pentecostales ni aun cuentan con el Espíritu Santo en sus congregaciones. Por ende,
la implicación es que tampoco cuentan con su apoyo para sus demás obras. ¿Es esto lo que realmente
queremos decir? Pues, sí, amado lector, aunque Dios sabe que no quisiéramos tener que decirlo. Ironía
de ironías, que un pueblo espiritual cuya existencia misma se atribuye a la obra personal del Espíritu
Santo ¡ni aun goce de la presencia o el poder del verdadero Espíritu de Dios! Sobreabunda la
evidencia. ¿Es posible que los que más hablan del Espíritu pertenezcan al campamento de los que
menos entienden referente a las obras, las manifestaciones y los dones del Espíritu? Extraña
circunstancia, pero no imposible. Su caso es muy parecido al de los religiosos que hablan y escriben
mucho en cuanto a la iglesia apostólica, pero que no la imitan en casi nada . Precisamente, esta
tragedia espiritual es la que viven los avivados: incesantemente, hablan del Espíritu Santo, pero
quebrantan la mayoría de las leyes del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento.

Si las deducciones hechas hasta ahora son verídicas, si, en verdad, el Espíritu Santo no es él que se
mueve en los cultos avivados, entonces, ¿a qué poder o a qué espíritu se atribuyen las conmociones
extraordinarias y las manifestaciones descomunales observadas cuando los pentecostales se
reúnen para alabar a Dios? ¿No hablan ellos lenguas extrañas? ¿No imponen sus manos a los
enfermos, sanándolos? ¿No son los pentecostales personas muy santas, dedicadas a la oración, que
repudian enérgicamente los vicios? ¿No son los avivados creyentes fervientes que pasan mucho tiempo
en ayunos y vigilias, esperando firmemente que Cristo vendrá muy pronto? Si todo esto lo hacen, ¿con
qué razón catalogarlos como impulsados por un espíritu que no sea el Espíritu Santo? Estas
interrogantes merecen respuestas convincentes.

Podemos identificar correctamente al espíritu que se mueve entre los pentecostales volviendo a
considerar el culto avivado. Sus características más notables son el alto nivel de ruido y de caos. Se
sabe a ciencia cierta que el Espíritu Santo, por las razones ya presentadas, no puede ser la fuerza o
influencia que pone a los pentecostales a alborotar. La deducción ineludible es que otro poder o espíritu
se adueña de ellos. De nuevo, nos vemos obligados a darle expresión concreta en estas páginas a una
gran verdad inquietante y sombría: el espíritu que convulsiona a los pentecostales no puede ser un
espíritu bueno que provenga de Dios. De hecho, según las evidencias disponibles, los poderes que
obran en los pentecostales, dominándolos, empujándolos hacia el fanatismo, haciéndolos alborotar de
123
manera escandalosa, aun logrando que lastimen sus cuerpos (al chocar con paredes o columnas, o
tirarse al suelo), es nada más y nada menos que una legión de los espíritus inferiores del error y del
engaño, enviados con órdenes específicas de sembrar confusión y crear divisiones entre los creyentes
en Jesús, corrompiéndolos por medio de doctrinas y prácticas carentes de apoyo bíblico. Se identifican
como sigue:

-“Espíritu caliente del emocionalismo desbordante;”

-“Espíritu sutil de experiencias psíquicas religiosas;”

-“Espíritu jubiloso del existencialismo religioso” (o sea, el que exalta los

sentimientos por encima del conocimiento, despreciando la “doctrina” como “fría,
secundaria, poco interesante, muerta”);

-“Espíritu elevado del éxtasis;”

-“Espíritu loco de desatinos;”

-“Espíritu desordenado de torpezas;”

-“Espíritu engañoso de falsas interpretaciones doctrinales;”

-“Espíritu altanero de fanatismo;”

-“Espíritu intransigente de dogmatismos;”

-“Espíritu poderoso de señales engañosas;”

-“Espíritu sinvergüenza de mercaderías;”

-“Espíritu príncipe, autor del evangelio de prosperidad.”

Y la lista sigue porque son una legión. En su incansable viajar, Cristo vino “a la región de los
gadarenos” donde encontró a un hombre muy fuerte que hacía proezas descomunales. “Porque muchas
veces había sido atado con grillos y cadenas, mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él, y
desmenuzados los grillos; y nadie le podía dominar.” Jesús le pregunta: “¿Cómo te llamas? Y respondió
diciendo: Legión me llamo; porque somos muchos” (Marcos 5:1-14). También hacen proezas
sorprendentes los pentecostales, pero, tal cual el gadareno, su poder no procede de Dios. Tal cual el
gadareno, pueden ser sanados por Cristo, recuperando el “juicio cabal”.

Comprendemos que esta declaración desnuda, hecha sin rodeos, da duro contra el fundamento
mismo del pentecostalismo, tumbando las columnas más fuertes de su estructura doctrinal. Para los
creyentes que están bajo el dominio de “Legión Pentecostal” nuestras aseveraciones quizás sean tan
ofensivas como las verdades anunciadas por Cristo a los fariseos, quienes, al oírlas, “volvieron atrás”
(Juan 6:60-68). Dios sabe que nuestro propósito no es lastimar a nadie sino descubrir a la luz la verdad,
y esperamos que los pentecostales tengan más valor que los fariseos, que se enfrenten con valentía
mental y espiritual a la realidad de su situación. Seguramente, a la mayoría le costará mucho trabajo,
desvelos y no poca angustia de alma. Al escuchar que el espíritu que tienen no es bueno, se sentirán
gravemente heridos. No dudamos que algunos sufran un trauma psíquico. Pero, tarde o temprano, cada
uno debe reconocer que el espíritu que está manifestándose en su vida espiritual no es el Espíritu
Santo.

Un factor clave: el ENGAÑO.

Pues bien, amado lector, la realidad desconcertante en extremo es que el espíritu al cual claman los
avivados no es de Dios, pese a sus grandiosas pretensiones y obstinada insistencia. Pero, se replica:
¿cómo es posible que tantos millones y centenares de millones de creyentes sigan a “Legión
124
Pentecostal"? La razón básica no es difícil de discernir: estriba en que “Legión” se disfraza, con gran
astucia y poder, como el Espíritu Santo, presentándose, mediante señales y prodigios mentirosos (2
Tesalonicenses 2:8-10), como un espíritu...
-de fogoso fervor religioso,
-de entrega absoluta,
-de evangelismo dinámico,
-de mucha santidad,
-de fiero valor frente al mundo con sus vicios (2 Corintios 11:13-15).
Pero, su verdadera naturaleza se descubre, no mirando lo que aparenta ser, sino por medio de
examinar sus acciones y mensajes, utilizando la Biblia como único criterio infalible.
Surge la siguiente problemática: el pentecostal promedio sabe poca Biblia, a pesar de cargarla
dondequiera que vaya. He aquí la causa de su fracaso ante el espíritu de error: ignora o desentiende
muchas enseñanzas de las Sagradas Escrituras, particularmente las que el Espíritu Santo reveló a través
del apóstol Pablo. Carece del conocimiento divino que le capacitara para distinguir entre los espíritus.
Cuando el espíritu de error hace acto de presencia en el escenario, el pentecostal que desconoce la
“sana doctrina” (Tito 2:1; 1 Timoteo 4:16) le confunde con el Espíritu Santo. El espíritu malo, con su
disfraz bien arreglado, encuentra enseguida albergue en el corazón de la persona que desconoce la
verdad. Y si aún queda siquiera un poquito de superstición o de espiritismo en ese corazón, al espíritu
de engaño (2 Tesalonicenses 2:10) le será mucho más fácil hacerse pasar por el verdadero Espíritu de
Dios. He aquí, a continuación, la combinación fatal que produce el tremendo engaño existente en el
pentecostalismo:
(1) Por un lado, un corazón con grandes lagunas doctrinales, pero deseoso de tener un
encuentro con Dios, y...
(2) Por el otro, un espíritu sagaz que sabe producir un encuentro impresionante que, al
indocto, aparenta ser auténtico.
Analice bien usted, estimado lector, y verá que un porcentaje notable de las personas que se
convierten al pentecostalismo...
(1) O no habían estudiado nunca la Biblia...
(2) O, leyéndola, no llegaron a entenderla.

Valiéndose de su disfraz con la maestría de un actor dotado de grandes talentos, el espíritu de error,
trabajando a través de los pastores que le sirven (¡Ay de ellos!), engaña a tales personas con la misma
facilidad con que un adulto engaña a un niño de dos o tres años de edad. Al niño, porque es inocente,
inmaduro y crédulo, sus padres pueden hacerle creer los cuentos más fantásticos, y el niño se queda
impresionado, pasmado, el mundo imaginario convertido para él en realidad. En términos de su
desarrollo espiritual, la persona promedio que busca de Dios en el pentecostalismo es como un niño. Por
consiguiente, el espíritu de error suele tener mucho éxito en hacerle creer que las manifestaciones
fantásticas observadas en el culto avivado provengan del Espíritu Santo, y que fuera del pentecostalismo
no hay salvación. ¿No es acertada esta comparación, por mucho que duela? Semejante experiencia vive
el alma indocta que busca de Dios, dejándose llevar por los Testigos de Jehová. Desconoce la “sana
doctrina” de la Biblia. Por tanto, su mente es tierra fértil donde los Testigos siembran las semillas
espirituales de la “Torre del Vigía”. La semilla germina y brota otro Testigo de Jehová, y ¿quién es capaz
de hacerle creer que haya sido engañado? En cambio, la persona que disfruta del conocimiento
adecuado de la “sana doctrina” jamás es conquistada por los Testigos de Jehová. ¡Tampoco por
los pentecostales!

La persona que acude a los templos avivados o asiste a los servicios de una campaña auspiciada por los
pentecostales, escucha sermones candentes acerca de los vicios, las modas carnales, la idolatría y el
terrible castigo que le espera a todo pecador; también sobre la perdición moral que arropa al mundo
entero, los demonios, la gran ira de Dios y los juicios venideros; además, sobre el poder de Cristo para
sanar y salvar, como también sobre el bautismo del Espíritu Santo y el poder del Espíritu para proteger y
librar. Se le dice que Dios quiere acabar con todos sus sufrimientos, resolverle todo problema y
quitarle toda angustia a todo ser humano oprimido bajo el yugo insoportable de esclavitud que imponen
los vicios, las dolencias, el temor a la muerte, los traumas emotivos, los complejos y los conflictos

125
psíquicos que embotan y atormentan la mente humana. Con fervor casi irresistible, se le exhorta que
crea, que tome el paso de fe para que pueda ser salvo y reciba la sanidad.
El típico mensaje avivado contiene algunas verdades bíblicas, es presentado con autoridad y
promete mucho. No es de sorprenderse que haga mella en los corazones susceptibles y necesitados,
conmoviendo y convenciendo a incontables almas, satisfaciendo, aunque sea temporalmente, sus
necesidades emotivas. Al que acepta este tipo de mensaje en un culto avivado le piden que alce la
mano, luego que pase al frente y que se arrodille ante al altar. A gritos, con muchas expresiones y
gesticulaciones sumamente emotivas, oran por su salvación, y que se sane de cualquier enfermedad o
dolor. Suelen imponerle manos enseguida, induciendo, mediante plegarias, aplausos y mucha
conmoción, un éxtasis emotivo cuyo propósito es hacerle hablar lenguas. Le declaran sano y salvo,
instándole repetidas veces a dar gracias a Dios por su salvación y que alabe en voz alta el nombre de
Cristo, dejando que su alma irrumpa en alabanzas espontáneas a todo pulmón. También, le brindan la
oportunidad de contar su “testimonio” a los congregados.

Llevadas por las fuertes olas de excitación mental y emotiva, muchas personas, aun centenares,
pasan al frente en los cultos y las campañas pentecostales, haciendo profesión de fe. Sin embargo, las
indagaciones indican que algunas permanecen poco tiempo, ¡quizás ni un día! Con todo, muchas se
entregan de todo corazón porque desean establecer relaciones permanentes para con Dios. Se trata de
almas sinceras y honestas que desean estar preparadas para el regreso del Señor en gloria. ¿Por qué
aceptan a Cristo en el pentecostalismo?
(1) Porque su primer contacto con los “cristianos” o los “evangélicos” es con los
pentecostales.
(2) Porque se sienten decepcionadas con las demás iglesias protestantes. ¿Cuáles son sus
quejas contra “las demás iglesias”?
(a) Que no suplen el alimento espiritual que al alma le hace falta.
(b) Que están carcomidas del liberalismo doctrinal y moral, haciendo un mero pretexto
de seguir las directrices de la Biblia.
(c) Que son frías.

126
Cualquiera que sea la causa de su acercamiento al pentecostalismo, lo triste del asunto es que, en el
momento de arrodillarse ante el altar avivado, son tal cual ovejas empujadas, lenta pero
inexorablemente, por poderosas fuerzas invisibles, hacia el precipicio de la posible
destrucción espiritual. En muchos casos, se trata de personas bastante ingenuas,
propensas a la manipulación psicológica, presas fáciles de mentes más agresivas. Al
no conocer íntimamente al pentecostalismo, no se imaginan lo que les espera: el
trasquilador, el lobo rapaz, el látigo del asalariado, la bota puntiaguda del mandón, las
locuras del desatinado. Poco o nada entienden de las enseñanzas bíblicas acerca del
Espíritu Santo, hablar lenguas, profetizar, la duración de los dones sobrenaturales, el culto
“en espíritu y en verdad” (Juan 4:24), las provisiones del Espíritu para el sostenimiento de la
obra de Cristo en la tierra, la organización bíblica de la iglesia o el Milenio. Por consiguiente,
se les hace imposible juzgar con juicio sano e “inteligencia espiritual” (Colosenses 1:9) lo que
les está aconteciendo.
En las campañas de los pentecostales, el que se acerca al altar buscando la reconciliación para
con Dios ha de someterse, en el instante, al dominio del pastor o de la pastora pentecostal al
frente. En sus manos está. Ignora lo que tiene que hacer para ser salvo. El deber del
pastor es enseñárselo. Si fuera el tal pastor o evangelista un verdadero siervo de Dios,
andando y enseñando conforme al Espíritu, cumpliría con el deber de enseñarle al
“candidato” la “sana doctrina”, lo cual, efectuándose, daría por resultado la salvación
legítima del creyente. (1 Timoteo 4:16). Pero, ¡el evangelista o pastor avivado no cumple el
deber de “ministro competente”! (2 Corintios 3:6) Al contrario, se aprovecha de la ocasión
para comenzar un procedimiento que, una vez terminado meses o quizás años más
tarde, dejará al “candidato” completamente pentecostalizado, es decir, saturado de la
doctrina avivada. Lejos de predicarle el evangelio puro y de anunciarle el verdadero
Reino de Dios (Hechos 2:36-47; 20:25; 28:31), le exhorta a que se integre a una iglesia o
“movimiento” avivado, advirtiéndole que cualquier otro tipo de iglesia está “muerta”. Al
obedecer el “candidato” tal consejo, le inscriben en “clases de candidato” donde
aprende algunas doctrinas bíblicas, pero muchas doctrinas, interpretaciones y
prácticas de origen humano (a identificarse y estudiarse en breve) que componen la
“teología pentecostal”. El “espíritu de error” se manifiesta a sus anchas en las “clases
para candidatos”. Cita la Biblia, pero tuerce con gran agilidad muchos textos,
tergiversando y ajustando, pasando por alto no pocos, en el empeño de probar que
toda la teología pentecostal es totalmente bíblica, que los pentecostales son el pueblo
verdadero y único de Dios y que son los que tienen la verdad.
Los candidatos, en su mayoría, se lo creen, tragando interpretaciones extrañas y soportando
abusos y sacrificios vanos, incluso la mercadería practicada extensa e incesantemente en las iglesias
avivadas. Lo hacen porque, antes de matricularse en las “clases”, no habían aprendido la verdad,
y, por lo tanto, cuando se enfrentan al error, no lo reconocen como tal sino que lo aceptan con
entusiasmo, creyendo que es la verdad.
Al empaparse los “candidatos” de la doctrina pentecostal, comienzan a promulgarla con el mismo
fanatismo de sus maestros. Se desarrolla un círculo vicioso pero muy efectivo: los maestros errados
en su doctrina inculcan a los alumnos sus errores; a su vez, los alumnos se hacen maestros, enseñando
a otros “candidatos” los mismos errores, y de esta manera, sucesivamente, sigue el proceso
interminablemente, multiplicándose y expandiéndose los círculos hasta encerrar al mundo entero. El
“lavado de cerebro” que reciben los “candidatos” es completo, dejándoles casi incapaces de razonar
objetivamente. Según ellos ¡tienen la verdad, punto, y se acabó! ¿Por qué escuchar a cualquier otro
maestro que no sea pentecostal? Escuchar a cualquier otro ¡sería blasfemar al Espíritu! Este último cuco,
este último carcelero fornido, es el que cierra la prisión para el pentecostal promedio. Con dificultad
saldrá, quizás jamás.

Así es, preciosa alma de Dios, que millones de personas han llegado a someterse a “Legión
Pentecostal”, la manada de espíritus inferiores que se mueven feliz y revoltosamente entre los
avivados. Citando la Biblia, de la manera que Satanás se la citó a Cristo, los “espíritus avivados”
(entiéndase los líderes pentecostales) hablan mucho del amor de Dios. “Dios te ama. Dios te quiere
sanar y salvar. Dios quiere llevar tu carga. Dios quiere darte la victoria.” No es cosa extraña que hable un
espíritu errado y engañador del amor divino. “Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza
como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de
justicia; cuyo fin será conforme a sus obras” (2 Corintios 11:14-15). Pues, los “espíritus avivados” hablan
127
de las cosas bellas de Dios para hacer aparentar que procedan de él. Prometiendo salvación y
sanidad divina, los “espíritus avivados” han persuadido a millones y millones a que entren en los rediles
de los concilios pentecostales o de las iglesias avivadas independientes. Engañar a los candidatos le fue
fácil porque los ingenuos candidatos no sabían la verdad de Dios ni conocían al verdadero Espíritu
Santo.
Y ahora, ¿qué? Pues, las almas conquistadas permanecen en el engaño porque “Legión” no
permite que aprendan la verdad, guardándolos celosamente bajo su propio dominio. Logra aislarlos
dentro de los confines de su propio sistema religioso. Los hace creer...

-Que los avivados, y solo los avivados, nadie más, posean la plenitud del Espíritu;
-Que las demás iglesias están muertas, que no hay salvación en ellas;
-Que solo los avivados tienen las señales y los dones del Espíritu y...
-Que solo ellos viven en santidad.

Creyéndolo a ciegas, se llenan de prejuicios, se vuelven intolerantes y, tal vez sin darse cuenta, con pena
se lo señalamos, ¡se encierran a sí mismos tras las paredes de su propia ignorancia espiritual y
egoísmo personal! Al hacerlo, cometen uno de sus errores más grandes y peligrosos: su fanatismo los
vuelve incapaces de razonar con calma e imparcialidad acerca de lo que les ha acontecido en el
ámbito religioso y espiritual.

El proceso del engaño es completo. Impulsados por sus necesidades espirituales, los “candidatos”
acudieron a los pastores o los evangelistas pentecostales. Oyeron dulces palabras; también palabras
que infundían temor; además, palabras que prometían mucho. Se sintieron atraídos y se entregaron,
pero, ¿a qué? No lo sabían con certeza. Mediante clases y cultos celebrados casi todos los días de su
vida, recibieron un adoctrinamiento muy fuerte, el cual produjo muy fuertes convicciones y
prejuicios. Tanto en los cultos como en las “clases de candidato” se forjaron las cadenas que les
amarran al pentecostalismo, y se endurecieron los eslabones en el fuego del apasionamiento
religioso. ¡Cuán difícil es romper siquiera una de esas cadenas! Bien lo saben algunas almas valientes
que han salido del pentecostalismo, superando todo obstáculo para aprender, por fin, la “sana doctrina”.

Pero, ¿es esta explicación la más acertada de por qué millones siguen a los “espíritus
avivados”? No nos cuesta aceptar que el espíritu de error pudiera engañar a unas pocas personas, aun a
miles. Sin embargo, parece imposible que logre apoderarse de millones y centenares de millones
de almas. (A principios del siglo veintiuno, se calcula en más de mil millones los adeptos pentecostales y
carismáticos en el mundo.) Apreciado lector, no debemos subestimar el poder del espíritu de error, ni
la credulidad de los seres humanos. Considere...
-A los mil millones que se adhieren a la doctrina católica romana, haciéndole reverencia al Papa,
venerando imágenes y creyendo en el purgatorio.
-Los millones que siguen ciegamente a los falsos profetas tales como:
-Elena White (Los Adventistas del Séptimo Día),
-Charles Russell y el juez Rutherford (Testigos de Jehová),
-Mita (Juanita García, quien alegaba ser el Espíritu Santo encarnado),
-William Branham (profeta de los Jesús Solo),
-José Smith (profeta fundador de los Mormones).
¿No viven el engaño todos estos? Los pentecostales aseguran que todos los grupos nombrados
están engañados y perdidos, pero resisten obstinadamente analizar objetiva y bíblicamente su propia
condición espiritual. Cristo dice que “muchos son llamados, y pocos escogidos” (Mateo 22:14). Los
pentecostales admiten esta verdad. Por lo tanto, ¿no es lógico que hagan un alto en su precipitada
carrera, razonando que el hecho de que una multitud muy grande sigue a los “espíritus avivados” no
significa, por sí solo, que referidos espíritus hayan venido de Dios? El éxito de cualquier iglesia o
movimiento religioso en conquistar almas para su fe no constituye prueba alguna de que cuente
con el apoyo o la aprobación de Dios. “Somos muchos; por lo tanto el Espíritu Santo está con
nosotros” encierra una falacia patente. De ser así, los Católicos Romanos y los Musulmanes podrían
reclamar, con más razón que los pentecostales, tener al Espíritu de Dios a su favor, pues ¡son más que

128
los avivados! Se valen de un criterio inválido los pentecostales que deducen que su espíritu procede de
Dios, simplemente porque él ha conquistado a millones de almas en campañas intensas y exitosas.
________________________________________

Proseguimos a quitarle a “Legión Pentecostal” lo que le queda de su disfraz (y le queda mucho),

utilizando la Palabra del verdadero Espíritu de Dios, para que toda alma pentecostal sincera y todo
estudiante imparcial vea que nuestras observaciones y conclusiones son justificadas. Pretendemos dejar
desnudo a “Legión” ante los ojos de toda persona para que no haya excusa y ninguno nos acuse en el
día del Juicio Final de no haber cumplido nuestro deber.

ERRORES en torno a las

LENGUAS EXTRAÑAS.
Para los pentecostales, su habilidad de hablar “lenguas extrañas” o “angelicales” es evidencia
indisputable de que gozan de la plenitud del Espíritu Santo. Desconociendo el significado verdadero del
don de lenguas, creen que su experiencia es igual a la que tuvieron muchos cristianos de la época
apostólica. Indudablemente, las lenguas de los pentecostales constituyen una experiencia electrizante,
llena de misterio y de manifestaciones descomunales. Por tal razón, se la atribuyen al Espíritu Santo sin
pensarlo dos veces. Pero, afirmamos categóricamente que su experiencia no la produce el Espíritu
Santo. Su “don de lenguas” no es el mismo que recibieron algunos cristianos primitivos. Los
pentecostales simplemente no pueden hablar lenguas extrañas como lo hacían los apóstoles y los
demás cristianos del primer siglo que recibieron el verdadero don de lenguas extrañas.

Analicemos detenidamente el tema. Llegado el día de Pentecostés, los apóstoles se llenaron del
Espíritu Santo y “comenzaron a hablar en otras lenguas” (Hechos 2:4). Esas “otras lenguas” eran
los idiomas hablados por las personas que se juntaron para oír a los apóstoles. “Cada uno les oía
hablar en su propia lengua” (Hechos 2:6). Subrayamos: “en su propia lengua”, es decir, en su propio
idioma o dialecto. Cuando los que se congregaron se dieron cuenta de que todos los que hablaban eran
galileos, se preguntaron: “¿Cómo; pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en
la que hemos nacido?” (Hechos 2:8) ¿Habían nacido donde se hablaban lenguas angelicales,
extáticas o jerigonzas? ¡Claro que no! “En la que hemos nacido” quiere decir los idiomas de los
países de donde procedían los oyentes. Al recibir los apóstoles el don de lenguas, de repente podían
hablar a perfección esos idiomas. Eran “hombres sin letras y del vulgo” (Hechos 4:13). Sin embargo, al
recibir el verdadero don de lenguas, podían hablar otros idiomas con asombroso desenvolvimiento y
completa fluidez. ¡Al instante! ¡Sin haberlos estudiado! He aquí en el ejemplo de los apóstoles la
demostración clásica y auténtica de lo que significa hablar lenguas extrañas por el poder sobrenatural de
Dios.

Según 1 Corintios 12:7-10 y 30, palabra del Espíritu Santo, no todos los cristianos primitivos
hablaron lenguas extrañas. La pregunta retórica “¿hablan todos lenguas?” (12:30) demanda una
respuesta negativa, o sea, “No. No todos hablan lenguas.” Los que recibieron el don de lenguas
debían usarlo o para proclamar el evangelio a los inconversos, como en el día de Pentecostés
(Hechos 2:1-8), o para edificar a la iglesia (1 Corintios 14:1-28).”Hágase todo para edificación”
(14:26). Lo utilizaron para hablar revelación, ciencia, profecía y doctrina (1 Corintios 14:6). Al
predicar u orar en lenguas extrañas en presencia de quienes no las entendían, debían usar intérprete (1
Corintios 14:27-28) De no haber quien tradujera, debían callarse. “Si no hay intérprete, calle en la
iglesia.” (1 Corintios 14:28). En las reuniones de las iglesias apostólicas, no más de tres podían hablar
en lengua extraña. “Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres.” Aun así,
debían hablar “por turno” (1 Corintios 14:27), pues la regla del Espíritu Santo es que todo se haga
“decentemente y con orden” (1 Corintios 14:40). Estas directrices sobre el uso del don de lenguas, el
Espíritu Santo mismo se las dio a la iglesia del primer siglo. Al que alegue osadamente que el apóstol
Pablo las impusiera por su cuenta, le convendría tener presente la aclaración del apóstol cuando dice:
“Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor”
(1 Corintios 14:37).

Fíjese bien, estimado estudiante de materias espirituales, en las citas bíblicas que hemos
presentado. No las traemos para confundirle, sino para dejar bien esclarecido el tema de las lenguas
extrañas. ¿Cuántas de las personas que pasan al frente en las campañas pentecostales tienen
conocimiento de estos textos bíblicos? Pues bien, no se espera que el pecador tenga conocimiento
129
de estos textos antes de arrepentirse y entregarse a Cristo, ya que ha sido incrédulo o creyente a
medias, y no un estudiante asiduo de la Biblia. Sin embargo, al ignorar estas verdades sobre el don de
lenguas, queda expuesto al peligro de ser engañado. En este caso, el espíritu de error, al encontrar un
corazón sin la protección de la verdad, no tarda en obrar el engaño. Así es que la persona que carece
de conocimiento bíblico cae víctima de las artimañas del, aceptando que el hablar extático de los
avivados es el don auténtico de lenguas extrañas. No lo es, sino que se trata de balbuceos sin sentido
que saltan de la boca del que es vencido por un éxtasis inducido, no por el Espíritu de Dios, sino por el
espíritu de engaño. A continuación, veremos cómo la teología y la práctica de los pentecostales
contradicen la revelación del Espíritu Santo sobre las lenguas extrañas.

-Muchos (más de tres) hablan “lenguas” a la vez.

-No hablan “por turno”.
Al asistir a una reunión de los avivados, observamos que muchos, tanto mujeres como
hombres, tanto niños y jóvenes como adultos, hablan lenguas, todos a la vez. No hablan sólo dos o
tres, sino muchos. Tampoco hablan “por turno”, sino muchos a la vez. De inmediato comprendemos
que infringen la ley divina. Obviamente, no están acatando las ordenanzas más sencillas y enfáticas
del Espíritu Santo sobre el uso del don de lenguas. Parece increíble que pasen por alto instrucciones
tan elementales, pero lo hacen. El que lo hagan tan descaradamente, aun invocando y alabando al
Espíritu Santo mientras lo desobedecen abiertamente, es demostración fehaciente del tremendo poder
engañador del espíritu de error, un “espíritu” capaz de cegar al extremo de que no entiendan frases tan
rudimentarias como “no más de tres” y “por turno”. Un niño de cuatro añitos entiende estas frases,
pero ¡los avivados no logran asimilarlas! ¡Cuán profundas son las tinieblas que los rodean! O, ¡cuán
implacables sus prejuicios!

-No usan intérpretes.

Al seguir comparando la práctica avivada con la doctrina bíblica, descubrimos que existen todavía más
discrepancias entre la una y la otra. Por ejemplo, los pentecostales suelen hablar lenguas sin
interpretarlas. Audazmente, transgreden el mandamiento explícito del Espíritu Santo al no callarse si
no hay intérprete. En ocasiones, intentan interpretar sus jerigonzas, pero, estimado investigador
intelectual, ¡las jerigonzas no pueden ser interpretadas, pues no dicen nada! ¡Que verifiquen los
pentecostales la interpretación de sus jerigonzas, consiguiendo eruditos, no de los suyos sino
imparciales, que corroboren la traducción! Es fácil confirmar la traducción correcta de un idioma o de un
dialecto; por ejemplo, la traducción de un mensaje del español al inglés. Sólo hace falta la certificación
de personas que dominan los dos idiomas. Pero, ¿quién certificará la traducción de los balbuceos?
¿Acaso él que los emite? ¿Por qué creerle? Su testimonio no es admisible porque da testimonio acerca
de sí mismo. “Si yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio no es verdadero” (Juan 5:31).
Dice el evangelista o el pastor pentecostal: “El mensaje de lo que acabo de expresar en lenguas por el
Espíritu es el siguiente”. ¿Por que creerle? O se pone de pie otro pentecostal, diciendo: “Lo que acaba
de revelar el hermano pastor en lenguas es lo siguiente”. ¡No confiamos en él! Actúa en tal persona el
mismo espíritu de error que actúa en el pastor. No permitimos que el espíritu de error se interprete a sí
mismo. ¡Qué haga la traducción alguna persona que no sea pentecostal! La pura realidad es que nadie
puede traducir balbuceos o lenguas extáticas por la razón de que no dicen nada. ¡No dicen nada! No
son mecanismos legítimos de comunicación. No comunican idea o enseñanza alguna.

-Exigen que todos hablen lenguas.

Mediante sus exposiciones doctrinales sobre el don de lenguas, casi todo líder pentecostal
enseña que el discípulo del Señor no recibe el sello del Espíritu Santo, o sea, no da evidencia
indisputable de haber sido bautizado con el Espíritu, hasta no hablar lenguas. Esta doctrina es uno de
los rudimentos del pentecostalismo. Según la teología de los avivados, todo aquel que acepta a Cristo
tiene que hablar lenguas, tarde o temprano, aunque hable unas pocas sílabas sueltas o emita unos
pocos sonidos extraños, nada más. De no hacerlo, le miran con sospechas, como si tuviera algún
pecado secreto que impidiera la manifestación del don de lenguas. Al adepto que no hable enseguida
lenguas extáticas o jerigonzas, le aplican una terapia desarrollada para vencer cualquier impedimento
psicológico. Por ejemplo, le imponen manos y con suspiros cargados de emociones fuertes, gemidos,
gritos y aun alaridos, le ordenan a repetir rápidamente alguna palabra o frase tal como “séllame,
séllame, séllame, séllame”. Al obedecer el candidato, conmovido y llevado por el remolino de
emocionalismo que gira frenéticamente en derredor suyo, quizás se le trabe la lengua. Si empieza a decir
disparates (“Élleme, llámese, mesellá, lámeme”), los que le escuchan exclaman eufóricamente: “¡Está
130
hablando lenguas! ¡El Espíritu Santo lo ha sellado! ¡Gloria a Dios! ¡Alabado el nombre del Señor!”
Algunos pentecostales hablan lenguas extáticas una sola vez. Otros las hablan solo en los cultos. Unos
pocos las pueden hablar, haya o no haya el ambiente de excitación y entusiasmo religioso. Ninguno
habla las "lenguas extrañas" tal cual los apóstoles y algunos cristianos de la iglesia primitiva.
De fallar la primer artimaña, los pentecostales recurren a otra más agresiva: hacen al candidato
ponerse de pie, con los ojos cerrados. Le agarran y le ponen a dar vueltas y vueltas rápidamente, como
un topo, orando todos a gritos, con súplicas que lo bautice el Espíritu con fuego. Esta acción hace que
algunos candidatos se mareen y pierdan dominio tanto de su cuerpo como también de sus facultades
racionales. Si este truco tampoco funciona, tal vez le pongan a gritar alabanzas a Dios, a brincar y a
bailar hasta no más poder. O, es posible que le manden a hincarse ante el altar, diciéndole que ore, ore y
ore, que alabe, alabe, alabe, esperando con mucha fe que Dios le conceda el don de lenguas. Estos ritos
extraños pueden durar horas y horas. Cualquier observador perspicaz y objetivo detecta en todas estas
maniobras el fuerte elemento de sicología humana. Los espíritus avivados, incluso los analfabetos, son
expertos en la manipulación de ambientes y de emociones que logran el fenómeno de lenguas
extáticas o jerigonzas.

Pero, se deslizan por un tangente equivocado y peligroso, llevando consigo a multitud de almas
ingenuas. En primer lugar, jamás enseñó el verdadero Espíritu de Dios que era necesario que todo
cristiano recibiera el don de lenguas. Todo lo contrario, ya hemos aprendido que no todos los
cristianos del primer siglo hablaban lenguas (1 Corintios 12:7-10,30). No hay evidencia alguna de que
los aproximadamente tres mil convertidos en el día de Pentecostés (Hechos 2:1-47) hablaran lenguas
extrañas. En aquel día, solo los apóstoles hablaron lenguas e hicieron milagros. “Muchas maravillas y
señales eran hechas por los apóstoles” (Hechos 2:43) y no por los ciento veinte o la multitud de
creyentes. En segundo lugar, no encontramos ningún caso bíblico donde los líderes de la iglesia primitiva
tuviesen que enseñarle a los cristianos cómo hablar lenguas extrañas. La mera idea de recibir el don
de lenguas mediante algún proceso pedagógico es absurda, ya que el hablar lenguas fue un poder
otorgado por Dios, y no una habilidad adquirida mediante instrucciones o maniobras humanas.

Todavía más absurdas son aquellas artimañas artificiosas empleadas por los pastores avivados
para lograr que sus seguidores pierdan el dominio propio y hablen lenguas extáticas. La fraseología que
utilizamos es fuerte, escogida adrede para hacer destacar las ridiculeces practicadas por los avivados en
su empeño de forzar al creyente a hablar lenguas extáticas. ¿Dónde en la Biblia se lee que los
apóstoles le dieran vueltas a los creyentes para que recibiesen al Espíritu? ¡Inaudito! ¿Cuál texto
de la Biblia autoriza al creyente a buscar el don de lenguas por medio de la repetición de frases tales
como “séllame, séllame, séllame”? ¡Ninguno! ¿Enseña la Biblia que el don de lenguas se adquiere
mediante interminables ayunos, vigilias y súplicas? ¡De modo alguno! ¿Qué tiene que hacer el creyente
para recibir el don? ¿Saltar? ¿Alabar a Dios, gritándole como si fuera sordo? ¿Bailar hasta caer
exhausto? Nada de esto aparece en la Biblia; ninguna escena semejante a las que son comunes en
las campañas y los cultos avivados. Sin embargo, estas prácticas son el pan de cada día en las
reuniones de los pentecostales. ¡Cuán lejos está su doctrina de las enseñanzas inspiradas asentadas por
el Espíritu Santo en las Sagradas Escrituras! De cierto, la Biblia, la razón y el sentido común respaldan
nuestra conclusión, a saber: los avivados no entienden la naturaleza del don de lenguas extrañas,
para quiénes era, con qué propósito fue dado, cómo fue obtenido, cómo había que utilizarlo o
hasta cuándo estaría disponible. Si enseñan crasos errores sobre el don de lenguas, desobedeciendo
todos las instrucciones que el Espíritu Santo dio sobre el uso del don, ¿cómo pretenden convencernos
que more y se mueva en ellos el verdadero Espíritu de Dios? ¡No se lo creemos!

Muchas personas se sugestionan con suma facilidad, quizás porque son algo crédulas por
naturaleza, demasiado dóciles o sumisas, no teniendo filtros para su mente y espíritu que rechacen ideas
dañinas o peligrosas. Tienden a dejar que su mente caiga bajo la influencia y el dominio de seres más
agresivos. Tales personas, al someterse al espíritu “Legión” de los avivados, suelen hablar lenguas
extáticas enseguida. En cambio, a otras personas de mente más independiente y de voluntad más
recia, les cuesta trabajo doblegarse a las exigencias de “Legión." Buscan y buscan y buscan. Claman a
Dios con lágrimas. Con angustias indecibles le ruegan que los bautice con el Espíritu para que digan al
menos unas pocas palabras en lenguas extrañas. Sienten una presión tremenda. Ayunan. Pasan horas
alabando a Dios en voz alta, dando palmadas, bailando, saltando. Solicitan y reciben una y otra vez la
imposición de manos, la cual algunos pastores suelen administrar con tanta fuerza que el candidato cae
al suelo, tumbado por los empujones y golpes, levantándose con chichones y el cuello torcido. Algunos
131
salen en busca de los pastores o de los evangelistas de más renombre, esperanzados en recibir el don
de lenguas mediante la intervención de un personaje supuestamente más lleno del Espíritu. ¡Cuántas
frustraciones y desilusiones sufren, cuántos regaños soportan, cuántas insinuaciones de “pecado
escondido” escuchan, cuántos bochornos pasan, haciendo un esfuerzo sobre-humano para hablar
lenguas! Y, ¿por qué tanto empeño, tanta desesperación? porque la doctrina pentecostal exige la
señal de lenguas extrañas como prueba indispensable de que el creyente ha sido bautizado con
el Espíritu Santo y es salvo. Pero, amado, ¡esa doctrina es totalmente falsa! Dios no exige que todo
creyente hable lenguas. “¿Hablan todos lenguas?” ¡NEGATIVO! ¡De modo alguno! Ningún creyente
tiene que hablar lenguas para que se salve. Ningún creyente obediente tiene que hablar lenguas
para recibir el sello del Espíritu Santo.

La Biblia nos enseña que nacemos del Espíritu, o sea, que recibimos el bautismo del Espíritu,
cuando nos llenamos de la Palabra inspirada por el Espíritu, sumergiéndonos en las verdades, la vida
y las influencias benéficas del Espíritu (Juan 3:1-7; Santiago 1:18; Romanos 8:1-16; Efesios 5:18).
Somos “sellados con el Espíritu Santo de la promesa” al oír “la palabra de verdad, el evangelio de”
nuestra “salvación”, y al creer salvación (Efesios 1:13). Definitivamente, no hay que hablar lenguas para
recibir el sello del Espíritu Santo.

Una sola creencia errónea tiende a engendrar toda una manada de equivocaciones. Esto
mismo le ha pasado a los pentecostales. Por ejemplo, al dar por sentado que todo aquel que cree ha
de recibir el don de lenguas para ser sellado por el Espíritu, han inventado varias estratagemas
sicológicas, totalmente carentes de fundamento bíblico, para lograr que todo pentecostal encuentre el
don ¡a cómo dé lugar! (1) Ponen a todos a hablar a la vez. Este error conlleva todavía a otro, el de (2)
provocar mucho ruido, confusión y desorden en el culto. Este segundo error desemboca en ofensas
y persecuciones innecesarias.

-En algunas instancias, el clamor y el escándalo que levantan los avivados son tan fuertes que el
estruendo se escucha a dos o tres kilómetros de distancia.
-Pese a las explicaciones y las justificaciones que ofrecen los pentecostales, es del todo imposible
que su alboroto agrade a Dios, pues Dios no es Dios de confusión sino del orden. (1 Corintios
14:33)
-Tampoco agrada a los vecinos quienes se ven obligados a soportar el bullicio del culto
alborotoso avivado, aun hasta altas horas de la noche. En no pocas ocasiones, los incrédulos,
hartos del ruido y de la gritería, han llevado a los avivados a los tribunales. Éstos, al ser
denunciados legalmente, sufren oprobios y persecuciones, padeciendo, no “por causa de la
justicia” sino porque desobedecen las leyes de Dios (1 Pedro 3:14-17), pues sus lenguas
jerigonzas o extáticas y sus cultos ruidosos Dios no los ha ordenado ni los aprueba. Sin embargo,
los pentecostales, no percatándose de su error, se glorían cuando son perseguidos por sus
errores, excesos, obstinación y soberbia
-Los indoctos y los incrédulos dicen que están locos porque hablan y gritan todos a la vez. El
Espíritu Santo previno esta reacción y para evitarla dijo: “Si, pues, toda la iglesia se reúne en un
solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?
Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno
interprete. Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios” (1
Corintios 14:23, 27-28). Aunque intenten los pentecostales acatar estos mandamientos, quedan en
ridículo ante los indoctos y los incrédulos, como también ante todo cristiano bien instruido, porque
las lenguas que hablan no son idiomas sino jerigonzas o lenguas extáticas las cuales no pueden
ser traducidas.

Incurren los avivados en todavía otro error doctrinal grave al enseñar que el propósito primordial
del don de lenguas es capacitar al adorador para alabar a Dios mediante un lenguaje celestial. Citan 1
Corintios 14:2, donde dice: “el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios”. Cometen la
equivocación común de no tomar en cuenta todo el contexto de estas palabras. Pablo explica claramente
por qué el que hablaba en lenguas en la iglesia en Corinto no hablaba a los hombres sino a Dios,
diciendo: “Pues nadie le entiende”. Y, ¿por qué no le entendían? Porque la lengua hablada no era
conocida por los oyentes y porque ningún traductor la interpretaba (1 Corintios 14:1-28). Por
consiguiente, los que le escuchaban no entendían nada. Dios, sí, podía entender, pues entiende todo
132
idioma. Con todo, hay hoy en día unas “lenguas” que ni siquiera Dios puede entender, a saber, las
lenguas extáticas o de jerigonzas, por la sencilla razón de que tales lenguas nunca expresan nada
entendible.

Estimado lector inteligente y analítico, lea atentamente, por favor, el capítulo catorce de 1 Corintios
hasta el versículo veinte ocho, y comprenderá que Pablo instruye a los cristianos en Corinto sobre el uso
correcto y el propósito divino del don de lenguas. Repetidas veces, exhorta a que lo utilicen para la
edificación de la iglesia. De no contar con intérprete, no podían cumplir este propósito explícito y
práctico. Por consiguiente, debían callarse. Asombrosamente, los pentecostales practican los mismos
errores señalados por el apóstol Pablo en 1 Corintios 14, añadiendo todavía otros que ni siquiera se
daban en aquella congregación bastante descarriada de Corinto. Nos maravillamos de ellos, pues,
reclamando autoridad bíblica para sus doctrinas, ¡osadamente echan a un lado la misma autoridad que
reclaman! Lo que el Espíritu Santo censura y condena es justamente lo que ellos practican. ¿Quién
puede entenderlos? “Legión” los tiene enredados hasta las narices. Ojalá pongan a trabajar sus dotes
intelectuales para la exégesis acertada de 1 Corintios 14.

A continuación, presentamos un análisis conciso de las contradicciones entre la práctica avivada y

la doctrina bíblica referente al don de lenguas:

El Espíritu Santo enseña.... Lo que hacen los pentecostales.

-Que no más de tres hablen lenguas en la iglesia. -Hablan más de tres. Hablan
muchos.
-Que hablen por turno. -No hablan por turno.
-Que se calle si no hay intérprete. -No se callan si no hay
intérprete.

-Que el propósito de las lenguas es edificar. -Utilizan las jerigonzas para

alabar.

-Que el cristiano siempre debe hablar -No hablan "palabra bien

"palabra bien comprensible" (1 Corintios 14:9). comprensible".

-Que no todo cristiano recibe el don de lenguas. -Obligan a todos a hablar

"lenguas."

-Que el poder de hablar lenguas era don de Dios. -Enseñan tácticas para hablar lenguas
.

Enfoquemos los vocablos “extáticas,” “éxtasis,” “angelicales” y “jerigonza”.

-“Jerigonza,” en el contexto de este estudio, quiere decir: “Lengua... enrevesada o
incomprensible.” (Diccionario de uso del español, María Molinar, Gredos, Tomo II, Página 187)
-“Extático.” “Que está en éxtasis.” (Microsoft Bookshelf en Español, Diccionario de español)
-“Extásis.” “Estado del alma en que se une místicamente con Dios, experimentando una felicidad
inefable, al mismo tiempo que el cuerpo y los sentidos suspenden sus funciones.” (Diccionario de
uso del español, María Molinar, Gredos, Tomo I, Página 1262) Se puede añadir que también
suspende sus funciones la mente racional.
-“Angelical.” “Como de ángel.” (Diccionario de uso del español, María Molinar, Gredos, Tomo I,
Página 182)

Los pentecostales no son ángeles; por lo tanto, no pueden hablar las lenguas de los ángeles.
Los seres humanos que necesitan oír el evangelio no son ángeles. Por lo tanto, no hay por qué dirigirse
a ellos hablando las lenguas de los ángeles. Lo que necesitan es escuchar el evangelio en su propio
133
idioma para entenderlo perfectamente y obedecerlo. El apóstol Pablo se expresa hipotéticamente al
escribir: "Si yo hablase lenguas humanas y angélicas" (1 Corintios 13:1). No afirma hablar entre los
hombres las lenguas de los ángeles. De hecho, el apóstol insiste en que se hablen siempre palabras
bien comprensibles entre los hombres, que se hable en el idioma de los oyentes, que de no poder hablar
el orador el idioma de los oyentes utilice intérprete y que se calle de no haber intérprete.

“Extáticas”, vocablo derivado de “éxtasis”, se aplica a las lenguas de los avivados porque ellos
suelen hablar sus lenguas estando en trance o éxtasis, es decir, como fuera de sí, en un estado de
excitación tal que se suspende la razón.

Al entregarse al espíritu de excitación, el adorador avivado pierde el dominio sobre los miembros
de su propio cuerpo, incluso, la lengua. Ya no es dueño de sí mismo; otro “espíritu” se adueña de su
cuerpo y alma, manipulándolos. He aquí la clave para entender por qué el avivado actúa, en
ocasiones, como una persona demente. Amigo lector, si usted es de la fe pentecostal le rogamos que
no se escandalice sino que piense objetivamente. ¿Qué cosas hacen los “espíritus avivados?” Las
cosas que hacen no las hacen personas cuerdas. Disculpe que repitamos la lista de acciones ya
dada. Lo hacemos para tener presentes los desatinos de “Legión”. ¿Qué hace él? Tumba al avivado,
poniéndolo a revolcarse en el suelo; le tira contra paredes, le pone a bailar frenéticamente, le hace llorar,
gritar, aullar como un animal, correr locamente y gesticular descontroladamente. ¿Son típicas estas
acciones de una persona cuerda y normal? ¿Dirá usted que sí? Pensamos que no.

Para colmo de locuras, “Legión” hace salir de la boca del avivado sonidos confusos que carecen
totalmente de significado. Referidos sonidos extraños, compuestos, en la mayoría de los casos, de
sílabas sueltas o de combinaciones nuevas de sílabas, son las “lenguas extrañas” de los
pentecostales. No son las “lenguas extrañas” de la Biblia. No son las lenguas que hablan los ángeles o
los idiomas hablados en la tierra, sino “lenguas extáticas”. Sin lugar a dudas, el que cae en éxtasis y
las habla tiene una experiencia rara, excitante, conmovedora y mística. Tal vez no sea capaz de
entender, por falta de conocimiento u objetividad, lo que le está pasando. En su mente, alma y cuerpo
siente el vaivén de fuertes corrientes emotivas, espirituales y psíquicas, atribuyéndolo todo al poder del
Espíritu Santo. Pero, su experiencia, por duro que le sea aceptarlo, no es la obra el Espíritu de Dios ni es
válida delante de Dios. Fuerzas poderosas de error y de engaño la provocan. Por lo tanto, no es de
extrañarse que los frutos de semejante experiencia sean corruptos. Entre ellos contamos: sonidos
extraños sin sentido o edificación alguna, y acciones torpes, cómicas o ridículas, aun violentas.

¡Dios nos libre del espíritu de “lenguas extáticas”! No queremos las experiencias engañosas
que él ofrece, prefiriendo más bien hablar siempre palabras bien comprensibles (1 Corintios 14:9). Esas
lenguas extáticas, ¿para qué sirven? No revelan ningún mensaje, no enseñan nada ni edifican. (1
Corintios 14:6) No se pueden interpretar porque no son lenguas verdaderas. “Tantas clases de idiomas
hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado” (1 Corintios 14:10). Pero,
la “lengua extática” carece de significado porque no es idioma. No nos prepara para la batalla espiritual
porque se compone de sonidos inciertos. “Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará
para la batalla?” (1 Corintios 14:7-11) Si se ora en “lengua extática” los que oyen no pueden decir el
Amén porque no saben lo que se ha orado. De hecho, no se ha orado nada, pues la “lengua extática” no
dice nada. No se puede orar utilizando “lenguas extáticas” porque los sonidos de dichas lenguas no
comunican ningún pensamiento o petición racional. La Biblia nos presenta a Dios como un Ser
sumamente inteligente, racional y perfectamente cuerdo. El alma que intenta alabarle mediante
“lenguas extáticas,” afrenta su dignidad e inteligencia suprema. ¿Quién, estando en la presencia del
Dios que ideó, creó y organizó este universo, poniéndolo todo a funcionar con absoluta precisión, se
atrevería a saltar y a correr locamente ante su trono como un demente, a balbucear chorros de sonidos
extraños e ininteligibles o a gritar y aullar como un animal salvaje? Tales acciones son del todo
incompatibles con la inteligencia, el dominio propio, la dignidad, la gravedad, la compostura y la
grandeza del Dios Todopoderoso. Son igualmente incompatibles con los atributos de todo cristiano
maduro, pues sus atributos son, en escala menor, parecidos a los del Dios a quien sirve.

_________________________________________

Experiencias síquicas y místicas

134
 versus la Palabra Divina
Entre los errores más graves de los avivados figura el de darle más importancia a sus
experiencias psíquicas y espirituales que a la misma Palabra Divina. Amada alma que busca de
Dios, medítelo sin pasiones: ninguna experiencia emotiva, por mística, elevada o edificadora que sea, es
válida si contradice las normas establecidas por el Espíritu Santo para la vida cristiana, el culto a Dios y
la obra evangelística. La verdad de Dios no fluye de las emociones humanas hacia él o hacia el hombre.
Las emociones no determinan lo correcto y lo incorrecto ante Dios. El existencialista religioso dice: “Una
porción sustancial de la verdad para mí se compone de mis sentimientos espirituales.” Quizás Dios se ría
de él, pues ni la más mínima porción de la verdad que salva se origina en el corazón del hombre sino
que el Padre mismo la concibió toda y se la revela al hombre mediante la Palabra inspirada encontrada
en la Biblia, y no mediante los supuestos mensajes inspirados de los profetas pentecostales.

El mensaje pentecostal se centra en el corazón, o sea, en los sentimientos, las experiencias

emotivas, las impresiones, los presentimientos y las interpretaciones subjetivas de casi todo aspecto de
la vida espiritual. En cambio, el mensaje del Espíritu Santo se centra en la mente, o sea, apela
principalmente al intelecto, a través del conocimiento de la verdad revelada, el entendimiento, la
“inteligencia espiritual,” la lógica, la razón, la sabiduría celestial. Pero, los pentecostales desprecian el
mensaje espiritual dirigido al intelecto, catalogándolo de “frío”. Prefieren su mensaje “caliente”, del
corazón. Esta preferencia los precipita al fiasco espiritual que viven, pues su “evangelio” es “otro
evangelio” (Gálatas 1:6-10) muy distinto al evangelio dado a conocer por los apóstoles. El vocabulario
espiritual de los apóstoles es muy distinto al vocabulario de los avivados. En los escritos apostólicos
abundan los vocablos “conocimiento” y “entendimiento” (Colosenses 1:9-10), también frases tales como
“sana doctrina” (1 Timoteo 1:10; Tito 2:1), “buena doctrina” (1 Timoteo 4:6), “sanas palabras” (1 Timoteo
6:3; 2 Timoteo 1:13) y “la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación” (Efesios 1:13). Este
vocabulario es notable por su ausencia en el típico escrito o mensaje pentecostal.

A los pentecostales les encanta hablar de sus “experiencias”. Siempre están dando
“testimonios”, contando sus “sueños” y hablando de sus “visiones”. Pero, no suelen someter sus
testimonios, sueños, visiones, lenguas y trances a un examen crítico, utilizando la Biblia para determinar
su veracidad. Por tal razón, al espíritu de error no le cuesta trabajo engañarlos.

El éxtasis que experimenta el pentecostal no es inducido por Dios, ni tampoco por el Espíritu
Santo. Lo afirmamos sin titubeos o reservas, sin temor de equivocarnos, porque lo que hace y dice el
pentecostal bajo el poder de su éxtasis contradice la Biblia. Si su éxtasis no lo produce el Espíritu Santo,
entonces ¿cómo ocurre? Una combinación complicada de factores sicológicos y espirituales lo causan,
entre ellos:

(1) La expectativa intensa de la intervención espectacular de una fuerza sobrenatural.

(2) El deseo ardiente de experimentar sensaciones extrañas.
(3) La necesidad imprescindible, según la teología pentecostal, de hablar lenguas.
(4) La sugestión.
(5) El ritmo acelerado de la música instrumental, de los coritos calientes.
(6) Las palmadas entusiastas, las patadas, los gritos, las alabanzas a todo pulmón.
(7) La imposición de manos.
(8) Las oraciones a viva voz.

Todos estos elementos, más otros no apuntados, crean un ambiente de emocionalismo desmandado,
ruido ensordecedor y caos espiritual. Bombardeado y estremecido por estos “poderes” emotivos y
psíquicos, rodeado por personas carismáticas que le animan a soltar las riendas de su espíritu, el ser
humano susceptible y predispuesto a tales influencias pronto cae en éxtasis, como por hipnosis.
“¡Suelta la lengua! ¡Suéltala!”, exhorta el pastor avivado. “¡Alaba, alaba, alaba, alaba!” Y siguen los
corritos calientes, una y otra vez, hasta surtir el efecto que buscan los líderes avivados, a saber, el
éxtasis que hace a los ingenuos perder el dominio propio, abriendo paso a las manifestaciones
135
anormales que tipifican el culto pentecostal. Manifestaciones que atribuyen al Espíritu Santo, pero que
pertenecen, en realidad, a otro “espíritu” quien no procede de Dios. A “Legión Pentecostal” pertenecen.

Subtema:
Los instrumentos de música,
el éxtasis y la “presencia” del Espíritu Santo.
¿Se imagina usted, perspicaz lector, lo que pasaría si los pentecostales dejaran de usar guitarras,
panderetas, tambores, maracas y otros instrumentos de música en sus cultos, si dejaran de orar
usando vanas repeticiones, gritando y clamando todos a la vez (Mateo 6:7) y si hicieran todo
“decentemente y con orden”? (1 Corintios 14:40) ¡El espíritu de éxtasis y de lenguas extáticas no se
manifestaría! ¿Es correcta esta conclusión? Bien saben los líderes pentecostales que cuando no
aparece el músico o los músicos, sus cultos están “muertos”. “Muertos,” porque el “espíritu de
emocionalismo” no se presenta. Esta circunstancia problemática debe ser suficiente para hacerlos
detenerse siquiera un ratito en su carrera frenética, llevándolos a estudiar sobriamente las serias
implicaciones de semejante anomalía. Quizás entrarían en razón. Quizás se darían cuenta de que su
“espíritu de lenguas extáticas y de alabanzas alborotosas” sale cuando se tocan los instrumentos de
música, y que no suele hacer acto de presencia si no los tocan. ¿Qué significa este hecho? La
inferencia lógica es evidente: el “espíritu de error” responde a la música instrumental, como duende
hechizado y movido por los ritmos calientes. En contraste, el verdadero Espíritu Santo de Dios actúa
independientemente de la música instrumental. Es más: el mandamiento que él da a la iglesia es
CANTAR, sin mencionar el tocar (Efesios 5.19; Colosenses 3:16; 1 Corintios 14:15). El espíritu de
error se manifiesta poderosamente cuando reina el ambiente de emocionalismo, pero su poder mengua
notablemente, aun hasta desaparecer, cuando el ambiente vuelve a ser normal.

Subtema:
Cómo los líderes pentecostales
manipulan a su “espíritu santo”.
Curiosamente, los pastores avivados manipulan al espíritu que se mueve en medio suyo. En
cambio, ¡nadie manipula al verdadero Espíritu Santo! Considere: si quieren que cese el clamor de voces
supuestamente inspirado por el Espíritu Santo, mandan a la congregación a callarse, ¡y se calla de una
vez el “espíritu” que obra en ellos! Algunos pastores utilizan una campanita para controlar el ambiente.
Al hacerla sonar, los feligreses que estaban alabando en voz alta, hablando lenguas y bailando ¡de
repente se callan y se tranquilizan, tomando asiento! Asombrosamente, el pastor pentecostal domina
con una campanita al “espíritu” que obra en su congregación. ¡Qué maravilla! Con otros gestos y
expresiones los pastores pueden, en un santiamén, reavivar a ese “espíritu.” “¿Cuántos alaban a
Jesús? ¡Aleluuuuuuuya! ¡Cristo viiiiive! ¡Un aplauso para Dios! Riquitesayamara. Mi aaaalmaaa te
alaaaaaaaba. ¡Cuidado! ¡Por ahí viene el Espíritu! ¡Ábranle paso!” Brazos levantadas al cielo; un
bailecito, y ¡maravilla de maravillas, se reavive el “espíritu”! Con letra minúscula, porque si su “espíritu”
fuese el verdadero Espíritu Santo, seguramente, los pastores no lo manipularían de semejante modo
arbitrario. Inteligente lector, el Señor le dé entendimiento. No blasfemamos, ya que se trata de un
“espíritu” de letra minúscula.

Subtema:
También los católicos y los protestantes carismáticos
hablan lenguas.
Muchos católicos y protestantes, incluso sacerdotes, predicadores y profesores de religión, han
abrazado con entusiasmo la teología pentecostal. Se identifican como “carismáticos”, palabra
derivada del griego para “dones”. También hablan las lenguas del avivamiento, fenómeno
embarazoso para los pentecostales ya que éstos repudian a la Iglesia Católica Romana y a las iglesias
protestantes, tildándolas de “frías, muertas y apostatadas”. El protestante carismático, liberal en doctrina
y vida moral, habla las lenguas del avivamiento, luego sale a fumar, tomar y bailar. El cura católico
carismático habla las mismas lenguas del avivamiento, pero no deja de venerar a María, ensalzar al
Papa, bautizar a niños por rociamiento, celebrar misa, etcétera. ¡Qué dilema para los pentecostales!
¿No son exactamente iguales las lenguas habladas tanto por el cura como por el pastor pentecostal ?
Sin duda, ¡son iguales! Son del mismo género. Son idénticas. Si las lenguas de los pentecostales son
136
auténticas, ¡también lo son las de los católicos carismáticos! Entonces, si el Espíritu Santo da las de los
pentecostales, ¡también da las de los católicos carismáticos! Replica el pastor pentecostal: “¡Negativo!
El Espíritu Santo no da sus dones a los maristas, a los idólatras de la Iglesia Católica Romana”. Si
no se los da, entonces ¿se los da el diablo? ¿Da Satanás auténticos dones sobrenaturales? ¡Imposible!
Sólo da dones ficticios, “señales y prodigios mentirosos” (2 Tesalonicenses 2:9). ¿Significa que las
lenguas de los católicos carismáticos no son auténticas, que se trata de un don ficticio, engañoso?
Asimismo. Pero, si las lenguas de los católicos carismáticos no son auténticas, ¡tampoco lo son
las de los pentecostales, ya que son idénticas! Pues bien, esta deducción es inevitable e irrefutable.
Definitivamente, las lenguas de los pentecostales no son auténticas; no son la manifestación del
verdadero don de lenguas del verdadero Espíritu Santo.

A propósito, ¿sabía usted que algunos musulmanes hablan el mismo género de lenguas que
hablan los pentecostales y los carismáticos? También hay paganos orientales y animistas africanos
que las hablan. El fenómeno no se manifiesta exclusivamente en los avivados sino aparece dondequiera
que predominan la credulidad, el misticismo, el sentimentalismo, la superstición y el fanatismo religioso.
Por lo contrario, el verdadero don de lenguas extrañas que el Espíritu dio a los apóstoles y a algunos
miembros de la iglesia del primer siglo, era una señal única y exclusiva que ningún pagano o sectario
religioso podía imitar.

Subtema:
¿Aprende usted a hablar lenguas?
Algunos neo-pentecostales del tiempo presente han escrito manuales que enseñan técnicas
para hablar las lenguas del avivamiento. ¡Qué extraño! En lugar de seguir el manual del apóstol Pablo
donde se desglosan los reglamentos para el verdadero don de “lenguas extrañas”, componen su propio
manual. Su decisión y su acción prueban que no se trata de la misma clase de lenguas. De cierto, las
“lenguas del avivamiento” son lenguas extáticas. En cambio, las lenguas que el Espíritu Santo
reglamentó mediante Pablo eran otros idiomas. Ya lo hemos señalado: no era preciso que los miembros
de la iglesia primitiva que recibieron el don de lenguas extrañas estudiaran las lenguas dadas por el
Espíritu para poder hablarlas. ¿Por qué se consideraba “sobrenatural” el don de lenguas dado por el
Espíritu? Precisamente, porque capacitaba, al instante, a los recipientes para que hablaran a
perfección otros idiomas sin haberlos estudiado ni treinta segundos o haberlos escuchado nunca
(Hechos 2:4-11). Semejante hazaña era un verdadero milagro de Dios.
¿Quiere usted aprender a hablar las “lenguas del avivamiento”? Escúchelas muy a menudo, una y
otra vez, una y otra vez. Se memorizan. Se graban en la mente y en la subconciencia. Si el inconverso
pone el empeño, también puede aprender a hablarlas. Pero, de hacerlo, no logra nada, pues la lengua
extática no dice nada nunca. De cierto, se sabe que algunos inconversos, vencidos por el emocionalismo
del culto pentecostal, se caen en éxtasis y hablan las lenguas del avivamiento. Después de la
experiencia, no obedecen al evangelio sino que siguen viviendo la vida mundana. Mas se sabe también
que ningún inconverso del primer siglo recibió jamás el verdadero don de lenguas extrañas.

Hacemos un pequeño reto: Estimado pentecostal que habla solo el idioma español, haga usted
un viaje a Rusia para evangelizar. Al llegar a Moscú y bajar del avión, si rompe de inmediato hablando
ruso perfecto, sin acento, sin errores gramaticales, no habiéndolo estudiado ni treinta segundos,
aceptaremos que ha recibido el verdadero don milagroso de lenguas extrañas. Hasta no hacerlo, o una
proeza igual, seguiremos afirmando que lo único que tiene usted es un don ficticio, el de lenguas
extáticas.

Homero Shappley de Álamo

137
 APÉNDICE 5
PAUL (DAVID) YONGGI CHO
Compilado por el Pastor José A. Holowat y

Paul Yonggi Cho es “pastor” de una de las iglesias protestantes de las Asambleas de
Dios. La iglesia que pastorea en Seúl, Corea, la Yoido del Evangelio Completo, cuenta con
700.000 miembros y es la más numerosa de todas las congregaciones protestantes. La
revista Charisma de noviembre de 1992 informó, que después de una riña familiar, Paul
Yonggi Cho cambió su nombre a “David”. Las enseñanzas de Cho son una mezcla idólatra:
Un poco de doctrina bíblica con un montón de enseñanzas ocultistas, sanidad, profecía,
visualización, hechicería y técnicas paganas de la mente. Cho enseña que los cristianos
pueden tener todo lo que deseen si recurren al mundo espiritual en la “cuarta dimensión”,
visualizando las necesidades palpables, no importa cuán crasas y ordinarias puedan ser.
Cho asegura que el pensar positivo, el hablar positivo y la visualización positiva son las
claves del éxito y que cualquiera puede “incubar” literalmente y dar a luz a la realidad física
creando una imagen vívida en su mente y concentrándose en ella.

De septiembre 28 de 1992 a octubre 6 de 1992 se llevó a cabo la decimotercera

Conferencia Internacional Anual de Crecimiento de la Iglesia, en Seúl, Corea. El costo para
la conferencia fue de $1.750 dólares para personas en la Costa Occidental de Estados
Unidos. El programa para esa semana fue “una adoración unida con una verdadera Babel de
denominaciones”. El doctor Peter Wagner fue uno de los conferenciantes. La conexión de
Cho con Estados Unidos es a través del Seminario Fuller y el doctor Wagner. Wagner es
compañero de trabajo de Cho, un pentecostal como él, y actual gurú de la Iglesia de
Estados Unidos del Movimiento de Crecimiento. Además de las enseñanzas falsas de Cho
concerniente al crecimiento de la iglesia, dos de sus fallas más grandes tienen que ver con
su enseñanza sobre el crecimiento de la iglesia mediante la organización. Primero es
negligente con la voluntad de Dios al concentrarse demasiado en la organización mecánica y
segundo viola el papel bíblico de la mujer, al nombrarlas líderes y pastoras para que le
prediquen y sean pastoras de hombres.

A finales de 1990, Cho puso en circulación en Seúl la publicación Daily News con
700.000 suscriptores y una circulación total de un millón de ejemplares. Cuenta con un
personal de 500 reporteros de tiempo completo en todo el mundo y de 800 empleados de
tiempo completo y 400 de medio tiempo en Corea. Cho asegura que comenzó su periódico

138
intentando afectar a su nación con un estilo de vida piadoso y moral. Cada edición contiene
cuatro páginas completas de “material cristiano” y 24 páginas de información secular.

El involucramiento de Cho en el movimiento del pensamiento positivo, profecía y

sanidad milagrosa, las prácticas carismáticas, la teología de la prosperidad y el evangelismo
a todo lo ancho del mundo, ha servido para que se le considere hoy como un ejemplo de
“éxito y prosperidad”. Como ha tenido tanto éxito en el crecimiento de su iglesia, un gran
número de líderes cristianos están recomendando y usando muchos de sus libros. Pero lo
que Cho hace en realidad es sustituir enseñanzas bíblicas, centradas en Dios, con un
evangelio mundano centrado en el hombre, un evangelio de prosperidad, confesión positiva,
visualización, el concepto de la cuarta dimensión y otras ideas peligrosas. Su teología y
metodología se han apartado de las verdades de la fe cristiana histórica.

A continuación voy a compartir con usted un breve sumario de las enseñanzas de Cho,
sacadas de una disertación doctoral abstracta dada en la Universidad Bob Jones.

1. Según Cho, la revelación de Dios no se limita a la Biblia, sino que continúa. Al decir esto,
socava la autoridad y la suficiencia de la Palabra de Dios. Además, el método de Cho de
interpretación es tan alegórico, arbitrario y subjetivo que virtualmente distorsiona las
verdades bíblicas y su significado textual.

2. En la doctrina de Dios, la filosofía de Cho centrada en el hombre lo hace apartarse de las

enseñanzas bíblicas en las áreas de la bondad, voluntad y soberanía de Dios. Cuando
insiste en que la voluntad de Dios para sus hijos es prosperidad y salud, no le hace caso
a la enseñanza clara de la Escritura respecto a los sufrimientos de Cristo. Las enseñanzas
teológicas de Cho están centradas en el hombre, cuando asegura que Dios no puede
hacer nada si el hombre no coopera con él. Con esto socava seriamente la voluntad
soberana, poder y posición de Dios.

3. Las tres mayores falacias de la doctrina del Espíritu Santo de Cho, yacen en la obra,
bautismo y dones del Espíritu Santo. La enseñanza de Cho sobre la obra del Espíritu
Santo está estrechamente relacionada con el panteísmo. Al insistir que el hombre puede
obtener y manipular el poder del Espíritu Santo, Cho, en el menor de los casos repudia la
soberanía del Espíritu y amenaza su Persona Divina y en el peor, virtualmente se
involucro en el ocultismo. Cho cree que la señal del bautismo del Espíritu Santo es hablar
en lenguas y por medio de eso, rehusa reconocer que la evidencia de tal experiencia yace
en las virtudes morales, no en pruebas milagrosas. Cho contiende que Dios todavía le
garantiza a sus hijos dones milagrosos y sobrenaturales. Pero dado que el Espíritu Santo
reparte los dones a voluntad, tal como enseña así 1 Corintios 12:11 “Pero todas estas
cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él
quiere”, Cho viola la enseñanza clara de la Escritura cuando exhorta a su pueblo a
dedicarse a perseguir tales dones.

4. Las enseñanzas de Cho sobre la naturaleza del Evangelio y la doctrina de la fe se apartan

de la verdad. Insiste en que el Evangelio incluye más que el perdón de pecados. El punto
de vista de Cho sobre fe es más bien radical ya que cree que una fe que se utilice,
definitivamente experimentará milagros. Para Cho si no hay milagros no hay fe.

5. Con respecto a la doctrina del pecado, Cho pasa por alto la naturaleza pecaminosa del
hombre cuando insiste que el hombre puede alcanzar su propio potencial ilimitado,
simplemente ejercitando una actitud positiva, lo cual incluye imaginación y pensamiento.
Este concepto ignora las enseñanzas del Apóstol Pablo quien enfatiza que ni siquiera el
creyente redimido puede escapar del conflicto entre su vieja naturaleza pecaminosa y la
nueva naturaleza. “Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que
quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago,
139
 apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello,
sino el pecado que mora en mí. Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora
el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago
el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no
quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Así que, queriendo yo
hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Porque según el hombre
interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo esta otra ley en mis miembros,
que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del
pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este
cuerpo de muerte?” (Ro. 7:15-24). Para Cho, el pecado humano es substituido con la
soberanía humana.

6. La doctrina de Cho sobre los ángeles se basa en su teoría de la “cuarta dimensión”, un

concepto que finalmente lo ha llevado al dualismo y ocultismo. Cree que la cuarta
dimensión diabólica es capaz de hacer todo lo que hace Dios. Cho confunde la influencia
demoníaca con posesión demoníaca, insistiendo que todas las personas no regeneradas
están poseídas o tienen demonios morando en su interior. Cho también le atribuye todos
los pecados y enfermedades al diablo.

7. Asegura que si no hay visualización no hay crecimiento de la iglesia. Insiste en que cada
ministro necesita visualizar, representar en la mente mediante imágenes visuales o
sueños, los milagros y poderes que se deseen tener. Sin embargo, este método no es
sólo antibíblico, sino que es la técnica ocultista más poderosa jamás conocida, practicada
por chamanes y médicos brujos por miles de años.

a) Su fundación es antibíblica, porque Cho mal interpreta versículos de la Biblia para que
se acomoden a su teoría peculiar. También ignora las advertencias de Dios respecto a
los peligros y a la falsedad de los sueños y visiones. “Cuando se levantara en medio
de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciara señal o prodigios, y si se
cumpliese la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de
dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; no darás oído a las palabras de
tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro Dios os está
probando, para saber si amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro
corazón, y con toda vuestra alma. En pos de Jehová vuestro Dios andaréis; a él
temeréis, guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz, a él serviréis, y
a él seguiréis. Tal profeta o soñador de sueños ha de ser muerto, por cuanto
aconsejó rebelión contra Jehová vuestro Dios que te sacó de tierra de Egipto y
te rescató de casa de servidumbre, y trató de apartarte del camino por el cual
Jehová tu Dios te mandó que anduvieses; y así quitarás el mal de en medio de
ti” (Dt. 13:1-5), (lea también Jeremías 23:25-32; 27:9,10).

b) La visualización y los sueños es una práctica enfermiza ya que confía en la mente

humana y se relaciona con el ocultismo. La Escritura condena esta práctica.

c) Carece de fundamento ya que Cho sólo confía en su propia interpretación de los

ejemplos bíblicos y en sus experiencias personales.

8. La sanidad divina es otro de los métodos que usa Cho para generar el crecimiento de la
iglesia, asegurando que es el elemento más esencial. Esto es antibíblico por varias
razones:

a) Primero descansa en una falsa premisa, porque la Biblia muestra explícitamente que
la sanidad o los milagros no necesariamente llevan a una persona al conocimiento
salvador de Cristo. Permítame citarle unos ejemplos: “Mientras salían ellos, he aquí,
lo trajeron un mudo, endemoniado. Y echado fuera el demonio, el mudo habló;
140
 y la gente se maravillaba, y decía: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel.
Pero los fariseos decían: Por el príncipe de los demonios echa fuera los
demonios” (Mt, 9:32-34). “Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las
cuales había hecho muchos de sus milagros, porque no se habían arrepentido, diciendo:
¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho
los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido
en cilicio y en ceniza. Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el
castigo para Tiro y Sidón, que para vosotras. Y tú Capernaum, que eres levantada
hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho
los milagros que han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. Por
tanto os digo que el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de
Sodoma, que para ti” (Mal. 11:20-24). (Vea también Juan 9:1,10; Hechos 4:5-22). A
pesar de que vemos por estos pasajes de la Escritura que el Señor realizó milagros
grandiosos, advertimos también que no hubo conversión alguna entre los religiosos ni
entre las personas del pueblo que los presenciaron.

b) Promueve una motivación equivocada, ya que anima a la multitud para que venga a la
iglesia por motivos ocultos.

c) Oscurece el verdadero propósito de la sanidad. Si estudiamos el contexto de la

Escritura nos daremos cuenta que los milagros de sanidad de Jesús eran para autenticar
su identidad como Mesías y el apostolado a sus discípulos.

d) Finalmente, el concepto de Cho encubre la naturaleza verdadera de la sanidad, ya que

confunde los desórdenes funcionales con enfermedades orgánicas. Además, contrario al
patrón bíblico, Cho sólo sana a algunos, no a todos los que desean ser curados.

9. Cho enseña que la oración definitivamente altera el mundo material y conlleva al

crecimiento de la iglesia, pero falla en reconocer que la plegaria verdadera no
necesariamente demanda un cambio de circunstancias o del mundo material para el
hombre. Más bien requiere un cambio de actitud de parte del creyente y el sometimiento
a la voluntad de Dios. Cho también tuerce el significado de “orar en el Espíritu Santo”
cuando insiste que se refiere a hablar en lenguas. En lugar de eso, cuando Pablo y Judas
animan a los creyentes a orar en el Espíritu Santo, se están refiriendo a la asistencia,
influencia e intercesión del Espíritu Santo. “Y de igual manera el Espíritu nos ayuda
en nuestras debilidades; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo
sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles” (Ro 8:26). Vemos por esta Escritura que orar en el Espíritu no tiene nada
que ver con hablar en lenguas, tal como enseña Cho.

Y dice Cho refiriéndose a cómo orar por las necesidades: “Ordeno estas cosas en
términos tan claros que no hay forma posible que Dios se equivoque para concedérmelas.
Luego a continuación experimento fe”. Cho dice que el Señor nunca recibe con agrado las
plegarias vagas, y procede a enseñar que el creyente debe hacer peticiones específicas
visualizándolas, ¡para que así se hagan una realidad por la fe! Éste es exactamente el punto
en donde el movimiento carismático abandona el cristianismo y cruza el territorio del
paganismo.

Enseña que es necesario visualizar, proyectar mentalmente un cuadro vívido de lo que

se quiere junto con un deseo ardiente y una firme convicción de que ya se ha alcanzado la
meta que se desea. Cho le llama a este proceso: “Visualizar el objetivo y luego incubarlo
para que se convierta en realidad por medio del poder de la fe”, pero... ¿no será más bien
por el poder de la voluntad? Enseña que los creyentes pueden pedir riquezas y éxito,
cualquier cosa que deseen mientras sea moral. La clave para recibir estas cosas es la forma

141
cómo las visualicemos, porque Dios no puede hacerlas una realidad a menos que el
individuo incube la imagen.

Cho trata de ofrecer alguna justificación bíblica para sus ideas, dice que en primer
lugar Dios se las comunicó directamente. Asegura que Dios le habló describiéndole el
mundo material como si perteneciera a la tercera dimensión. Dios supuestamente le dijo a
Cho, que como todos los humanos son seres espirituales, al igual que físicos, no tienen la
cuarta dimensión en sus corazones, pero que al ejercitar el arte de concentrarse en visiones
y sueños en la imaginación, es posible influir y cambiar la tercera dimensión, las cosas
materiales, tal como hizo el Espíritu Santo cuando incubó la tierra primitiva. Según Cho,
Dios le dijo que los adherentes al budismo y al yoga, realizan curaciones “milagrosas”
porque exploran y desarrollan sus poderes humanos de la cuarta dimensión, imaginando
escenas mentales de salud y haciendo que las mismas penetren en sus cuerpos. Asegura,
que Dios le dijo que todos los seres humanos tienen el poder para ejercer dominio legítimo
sobre el mundo material a través de la actividad de la cuarta dimensión.

Las enseñanzas de Cho son un sistema de la mente sobre la materia, o más bien de la
imaginación sobre la materia. Admite francamente que es una versión cristianizada,
precisamente de los mismos métodos practicados por budistas, por los exponentes del yoga
y los seguidores de otros sistemas paganos, místicos y ocultistas. La única diferencia es que
ellos reciben los poderes de la cuarta dimensión con la cooperación del diablo, mientras que
los cristianos supuestamente reciben la ayuda del Espíritu Santo. Dice que mientras
apartemos nuestras mentes de cosas necias e ideas erróneas mantendremos el lienzo de
nuestra imaginación limpio para que el Espíritu Santo pinte en él todas las cosas que vamos
a tener. Cho dice que su iglesia gigantesca creció hasta su tamaño actual y continúa
creciendo, porque él sigue sus principios de visualización. Primero imagina su iglesia
creciendo hasta cierto número, luego visualiza todos los rostros e incuba la visión hasta
convertirla en realidad. Cho enseña que todos los cristianos deberían centrar su meta en
prosperar cuerpo, alma y espíritu. El éxito y fracaso en esto, depende enteramente del éxito
o fracaso que tengan para visualizar.

Una característica de las enseñanzas del doctor Cho es la confianza absoluta en las
ideas que brotan en la mente como “deseos”. Según él, fe no es simplemente confiar en que
Dios hará esas cosas que ha prometido hacer en su Palabra. Redefine la fe como la
confianza absoluta en los deseos que llegan subjetivamente a la mente, porque estas ideas
o deseos se supone que son comunicaciones directas de Dios. Por consiguiente, debemos
desarrollar una confianza firme en ellas. Si tomamos estas ideas, las visualizamos y las
incubamos para convertirlas en realidad, entonces tendremos los “milagros” prometidos y
esa será nuestra experiencia de por vida.

Cho se enfoca en la llamada “mente subconsciente”. El pensamiento positivo, la

confesión positiva, la afirmación la autoestima, la proyección de imágenes y la “sanidad
interior” son todas ramas de la reprogramación de la mente subconsciente. Dice Cho, que
creer de verdad, no tiene lugar en la mente consciente sino más bien en la mente
subconsciente. De manera similar, la confesión positiva, las afirmaciones y la visualización
“crean la realidad” para la mente subconsciente. “La sanidad interna” obra en la base de esa
sanidad que tiene lugar mediante la reprogramación de la mente subconsciente con una
experiencia “positiva”. El substituto para perdón es una experiencia “negativa”. Según Cho,
hay una fórmula en tres pasos necesaria para programar el subconsciente y lograr que las
“oraciones” sean respondidas. El otro paso es la “oración creativa” a fin de retratar lo que se
quiere espiritualmente hasta que el cuadro se haga una realidad. Cho le llama a esto
“incubación: una ley de fe”. Afirma que le enseñó a una solterona vieja a ordenarle a Dios
que le diera un esposo, mediante la visualización de su deseo de un maestro de música,
alto, delgado y caucásico.

142
 Su teología comienza con la mente subconsciente y concluye con Dios y el cambio de
papeles de Cho. Según Cho el Espíritu Santo se somete a su voluntad. Dice: “Puedo ir a la
cuarta dimensión del Espíritu Santo y decirle lo que necesito en mi iglesia en Corea, y él
lleva a cabo el trabajo”. La actitud de Jesús fue completamente lo opuesto, “... no sea
como yo quiero, sino como tú” (Mt, 26:39b). Cho es autor de un evangelio rebelde que
es idéntico al evangelio de la Nueva Era, un evangelio que enseña a los hombres a
convertirse en cocreadores con Dios.

La teología de la visualización de Cho será de mucha ayuda al Anticristo. Y es así cómo

la desarrolla, en su libro La cuarta dimensión:

 El espíritu del hombre es su mente subconsciente la cual incluye imaginación.

 El subconsciente está en la cuarta dimensión espiritual.

 La cuarta dimensión - el hogar del espíritu subconsciente, contiene tanto bien como
mal y controla, crea e “incuba” el reino natural de la tercera dimensión.

 El espíritu del hombre o subconsciente, cristiano o no cristiano, puede desarrollar el

control del mundo natural y “lograr dominio” sobre sus circunstancias
tridimensionales. Por ejemplo si visualiza una bicicleta, tendrá una bicicleta.

 Para lograr esto, el espíritu o subconsciente de la persona, debe unirse - o con el

mal de la cuarta dimensión o con el bien. De tal manera que los budistas poseen
poderes subconscientes idénticos como los cristianos.

 Cho dice: “Dios entonces me enseñó, que ya que podemos enlazar nuestra cuarta
dimensión espiritual a la cuarta dimensión del Santo Padre, todos podemos tener
más dominio sobre las circunstancias y ejercitar gran control y poder sobre la tercera
dimensión”.

 “Incubamos” el subconsciente mediante la imaginación y la visualización. De tal

manera, que “sólo a través de una visión y un sueño podemos visualizar y soñar con
iglesias más grandes”.

 “El Espíritu Santo viene a cooperar con nosotros”, a crear mediante nuestra
imaginación y visualización.

 El Espíritu Santo empieza a “ejercitar dominio”.

Cho justifica esta teología añadiéndosela a la Escritura. El pacto Abrahámico fue

confirmado en Génesis 15:5 donde leemos: “Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los
cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu
descendencia”. Luego la Biblia sigue diciendo en el versículo 6: “Y creyó a Jehová, y le
fue contado por justicia”. La versión e interpretación de Cho es completamente diferente.
Y dice en la página 49 de su libro La cuarta dimensión: “Abram fue impactado con emoción,
mientras veía que las estrellas cambiaban para transformarse en el rostro de sus
descendientes. Esos cuadros llegaban a su mente una y otra vez y se convirtieron en sus
propios sueños e imágenes. Estas imágenes de inmediato se convirtieron en parte de su
cuarta dimensión, en el lenguaje de visiones espirituales y sueños. Estas visiones y sueños
ejercieron dominio sobre su cuerpo viejo de cien años de edad, y pronto quedó
transformado como si fuera un cuerpo joven”.

Transforma la confianza simple en Dios en confianza en la visualización y lo oculto. La

fundación mística de Cho está construida sobre las arenas de la mente subconsciente de
143
Sigmund Freud y Carl Jung, pero no en la Roca de Jesucristo. “Porque nadie puede
poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo” (1 Co. 3:11).
la Escritura nos dice que la imaginación del hombre es vana y que está en contra de Dios.
Además, que el hombre es malo desde su juventud, “... Porque el intento del corazón
del hombre es malo desde su juventud” (Gn. 8:21).

La teología de la cuarta dimensión que asegura que el espíritu es el subconsciente y la

imaginación, concluye incorrectamente que nacer del espíritu significa tener una
imaginación que ha nacido de nuevo. La visualización y las “fuerzas creadoras de la mente
subconsciente” deben, por consiguiente, provenir de Dios. En lugar de la renovación bíblica
de la mente consciente con la Palabra de Dios, Cho enseña que debemos reprogramar el
subconsciente para poder así crear mediante la afirmación e imaginación.

Jeremías 23:16 dice: “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: No escuchéis las
palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas;
hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Jehová”. Y dice Cho en las
páginas 42-44 de su libro La cuarta dimensión: “El subconsciente es su espíritu. Tal vez se
preguntará cómo podemos incubar nuestro subconsciente, y la única forma es incubarlo
mediante nuestra imaginación, a través de visiones y sueños, porque las visiones y los
sueños son el lenguaje de la cuarta dimensión, y el Espíritu Santo se comunica a través de
ellas. Sólo mediante una visión y un sueño puede usted visualizar y soñar en iglesias más
grandes”.

Los frutos de la “cuarta dimensión” parecen “ser secretos revelados para oraciones
respondidas y renovación de la iglesia”. Sin embargo, las raíces revelan un evangelio
asociado con el ocultismo. La doctrina de Cho de crear mediante nuestra imaginación es un
bloque de construcción colocado sobre un cimiento falso que apoya la confesión positiva y el
poder de la mente. Esos que aceptan los “secretos” del poder de la mente de Cho están
haciéndose esclavos de Satanás en lugar de someterse al Espíritu Santo. La cuarta
dimensión asegura que prepara a los creyentes para que ejerciten dominio sobre la tercera
dimensión, el mundo material. En lugar de eso, está de hecho preparando a una iglesia
apóstata para que le sirva a un Cristo falso.

Una de las características de la iglesia coreana es la tendencia en ver al cristianismo

como un sendero hacia la prosperidad material. Esa inclinación es un residuo del
chamanismo, la religión nativa en Corea y en otros países del noreste de Asia por siglos. En
el chamanismo, usted le pide al chamán, quien es una especie de curandero y puede ser
hombre o mujer, que interceda con los espíritus para que le garanticen salud y éxito en los
negocios. En el chamanismo en Corea hay un gran espíritu, por encima de los otros, que no
puede ser contactado a través de los chamanes. David Susan, un misionero luterano,
cuenta que fue eso lo que “Ayudó al cristianismo a levantarse del suelo, porque cuando los
primeros misioneros cristianos llegaron y dijeron: 'Hay un Dios todopoderoso que lo juzga a
la hora de la muerte', los coreanos dijeron: 'Oh, si, ya hemos oído hablar antes de ese
dios'“. En un sentido esto contribuyó para que los coreanos aceptaran el cristianismo
fácilmente. Muchos coreanos que profesan ser cristianos, todavía consideran a los dioses del
chamanismo y al Dios del cristianismo, como espíritus similares.

La disposición religiosa de los coreanos es tanto aprovechada como explotada por el

cristianismo de Paul Yonggi Cho, en su evidente mezcla de hechicería, mente sobre la
materia, egoísmo, sinkyo, budismo japonés y cristianismo. Pero mezclar ideas y prácticas
paganas con la religión pura de Cristo es condenado en la Escritura como el odioso pecado
de idolatría. Esta unión de cristianismo con ocultismo, está del todo prohibida por Dios. Tal
como dijo por medio de Pablo: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos;
porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la
luz con las tinieblas?.. ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?” (2
o. 6:14,16).
144
 La iglesia más numerosa del mundo es una mezcla idólatra de enseñanzas bíblicas y
técnicas paganas de control de la mente. Dios ha sido desposeído de su soberanía en los
asuntos de los creyentes y la autoridad de la Escritura es reemplazada por la autoridad de
mensajes que el doctor Cho recibió supuestamente de Dios.

XII. Bibliografía
B. Charles C. Ryrie – Teología Básica – Miami, FL. USA: Editorial Unilit, 1993.
C. James Strong, LL.D., S.T.D. - Nueva Concordancia Strong Exhaustiva de la Biblia –
Miami, FL. USA: Editorial Caribe 2002. www.caribebetania.com
D. Alexander Seibel – La Iglesia Infiltrada Sutilmente – Huancayo, Perú: Publicaciones
Misión Evangélica Peruano Germana.

Donde encontrar mas ayuda

 Biblia de Estudio Scofied.
 C. I. Scofield - el librito Traza bien la Palabra de Verdad – Grand Rapids. Michigan, USA:
Editorial Portavoz, 1996.
 www.pensamientocristiano.com
 www.bautistas.com
 www.sectas.org
 Capacitando a los Santos por Extensión Cursos de Educación Teológica, puede solicitar el
Curso de Teología Sistemática, con estudios de doctrinas más profundas, completamente
GRATIS, escriba E-mail: soybautista@hotmail.com

145
XIII. Examen Final de Teología Básica
Envíe por favor las tareas, son importantes. Escriba en una manera resumida, lo que
entendió de cada doctrina estudiada, use su Biblia solamente:
Revelación

La Biblia

Doctrina de DIOS

Doctrina de CRISTO

Doctrina del ESPIRITU SANTO

Doctrina de Satanás y los demonios

Doctrina del hombre y el pecado

Doctrina de la Salvación

Doctrina de la Iglesia

Escatología (Eventos Futuros)

146
Tiene algún comentario de los apéndices, me gustaría saber:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

HOJA DE INFORMACIÓN DE LAS TAREAS

DEL CURSO DE TEOLOGÍA BÁSICA

NOMBRE DISCÍPULO: ____________________ FECHA: ___________

TAREA No. 1: Esta leyendo la Biblia cada día, reviso sus creencias al respecto de la
enseñanza de la revelación. Esta tarea es algo personal. Solo marque (X) si la realizo:
Si : ___ No: ___ Le ayudo esta lección ¿Cómo?
_____________________________________________________________________

TAREA No. 2: ¿Cuál es la revelación más confiable hoy en día? ¿Por que?
______________________________________________________________________

¿Qué es la Biblia para un Evangélico y para que es útil?

_____________________________________________________________________
Solo marque (X) si la realizo: Si : ___ No: ___
Le ayudo esta lección ¿Cómo? ____________________________________________

TAREA No. 3: En pocas palabras quien es DIOS y escriba en breve sobre la Trinidad:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
Le ayudo esta lección ¿Cómo? ____________________________________________

TAREA No. 4:
En pocas palabras explique la Doctrina de DIOS (Solo lo que recuerde o entendió):
_____________________________________________________________________
En pocas palabras explique la Doctrina de CRISTO (Solo lo que recuerde o entendió):
_____________________________________________________________________
Solo marque (X) si la realizo: Si : ___ No: ___ Le ayudo esta lección ¿Cómo?
_____________________________________________________________________

TAREA No. 5: Respondió todas las preguntas que hay en este estudio.
147
Solo marque (X) si la realizo: Si : ___ No: ___ Le ayudo esta lección ¿Cómo?
_____________________________________________________________________

TAREA No. 6: Por favor examino su vida y realizo los pasos recomendados, si eran
necesarios para su bien. Recuerde con Satanás no se juega. Esta tarea es algo personal.
Solo marque (X) si la realizo: Si : ___ No: ___ Le ayudo esta lección ¿Cómo?
_____________________________________________________________________

TAREA No. 7: En pocas palabras diga: ¿Qué es el hombre?

_____________________________________________________________________
¿Qué es pecado, como podemos liberarnos del pecado?
_____________________________________________________________________
Solo marque (X) si la realizo: Si : ___ No: ___ Le ayudo esta lección ¿Cómo?
_____________________________________________________________________

TAREA No. 8: En pocas palabras diga: ¿Qué es la salvación según la Biblia?

_____________________________________________________________________
Una pregunta personal responde para ti mismo ¿Eres salvo; como luchas con el pecado o
todavía eres esclavo del pecado?
Solo marque (X) si la realizo: Si : ___ No: ___ Le ayudo esta lección ¿Cómo?
_____________________________________________________________________

TAREA No. 9: Solo marque (X) si realizo la tarea: Si : ___ No: ___
Le ayudo esta lección ¿Cómo? ____________________________________________

TAREA No. 10: Solo marque (X) si realizo la tarea: Si : ___ No: ___
Le ayudo esta lección ¿Cómo? ____________________________________________

GRACIAS POR PARTICIPAR EN CAPACITANDO A LOS SANTOS POR

EXTENSION, CURSOS DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA, PARA TODOS LOS
QUE DESEAN SER DISCÍPULOS COMPROMETIDOS EN LA VIÑA DEL
SEÑOR:
“Nuestra responsabilidad es evangelizar y discipular a todo el mundo, unamos
nuestras fuerzas y juntos hagamos esto realidad” Mateo 28:19-20.
Para información escriba a: soybautista@hotmail.com
También a: soybautista@yahoo.com.mx

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Ps. Andrés Estrada Aguirre – Santa Ana 853 Urb. Santa Rosa, Sullana, Peru

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“APAGA LA TELEVISIÓN, LA
COMPUTADORA, Y PRENDE TU
CEREBRO, LEE LA BIBLIA Y
DESPUÉS UN BUEN LIBRO”

La Biblia es la Palabra de Dios

completa, inspirada, sin error
pero si pasan los días...
y no la leo todavía,
si no entiendo la ley del Señor;
si no la leo para aprender
y siempre me atrevo a defender
la bíblica verdad
¿Vale acaso mi hablar?
(versión en Español de Pablo Yoder)

¡LA BIBLIA FUENTE DE RIQUEZA

Y CONOCIMIENTO ESPIRITUAL,
149
 LEELA, APRENDE Y PRACTICA
OBEDIENTE!

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