Ciencias Sociales Iii PDF

“LA FELICIDAD NO CRECE EN EL HUERTO DEL
ENVIDIOSO”.
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Este material educativo es para uso exclusivo de los alumnos del Programa de Educación a Distancia del
Liceo Naval “Almirante Guise”
INTRODUCCIÓN
En este bimestre, conoceremos y

analizaremos el Poblamiento de América y las
teorías sobre el origen de la Cultura Andina,
considerada entre las grandes culturas de la
humanidad, lo cual nos debe de enorgullecer
por haber sido producto del genio creador
del hombre peruano.

También, veremos la geografía humana y
el espacio.
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ÍNDICE
CONTENIDO PÁGINA
 El Poblamiento de América.
 Teorías sobre el Poblamiento de América. 5 – 10
 Estado Cultural. 11 – 12
Origen de la Cultura Andina.
 Hipótesis sobre el origen de La Cultura Andina. 13 – 16

 Origen de la Cultura Peruana. 17 – 26
Horizonte Temprano.
 Cultura Chavín. 27 – 30
 Cultura Paracas. 31 – 32
 Geografía Humana 33 – 34
 El Espacio. 35 – 38
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DESARROLLO CULTURAL EN AMÉRICA HASTA EL S. XV
Poblamiento de América
Como ya es de tu conocimiento, los restos humanos más antiguos se han encontrado en

África, Europa y Asia, el poblador que llegó a América era un
homo sapiens- sapiens, nómada que se dedicaba a la pesca, caza y

recolección y que hacía sus herramientas de piedra para sus
labores.
Los primeros grupos habrían pasado a América cuando el planeta estaba en la cuarta
glaciación o glaciación de Wisconsin durante el pleistoceno, las masas de hielo
cubrieron gran parte de América del Norte debido a s u posición latitudinal. En América
del Sur, el hielo ocupó zonas de menor altitud donde comúnmente no lo había. Antes de
que los hombres llegaran, América estaba habitada por grandes animales ahora extintos.
La glaciación tuvo dos efectos libre entre ellos por el que pasaron los primeros grupos
importantes:
 El Eustatismo que produjo cambios en el. nivel del mar, afectando los
contornos de la costa, ya sea emergiendo o sumergiendo bajo el mar grandes
extensiones. Se estima que en promedio, este descenso fue de 91 m. con relación
a la actualidad y que las orillas retrocedieron más de 100 Km., dejando al
descubierto áreas libres de agua que unían al continente asiático con América
del Norte. Una de esta zona fue el Estrecho de Bering, otra pudo estar situada a
lo largo de las islas Aleutanias.
 La formación de dos grandes eras de hielo, llamadas Laurentico y
Cordillerano, la primera se extendió desde la bahía de Hudson hacia el sur y
oeste y el CORDILLERANO, desde las montañas Rocallosas hacia el Pacífico y
el este. Estas dos áreas dejaron corredores
humanos.
Eustatismo: proceso por el
cual las aguas del mar se
congelan, disminuyendo su
nivel.
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Teorías sobre el origen del hombre
Americano
Las teorías e hipótesis sobre los orígenes del hombre americano, basadas en datos
científicos, comenzaron a tomar forma a mediados del siglo XIX con el desarrollo de las
ciencias antropológicas y de todas aquellas ramas dedicadas a colaborar en los estudios
de prehistoria de América.
Básicamente se han establecido los fundamentos de

dos interpretaciones para comprender el primer
poblamiento americano:
* La autoctonista se inclina por la

idea de que el hombre americano se había formado
en el propio continente,
* La inmigracionista sostiene que los primeros hombres americanos proceden de
otros continentes (Asia, Oceanía); entre sus representantes están Alex Hrdlicka, Paul
Rivet, Méndez Correia, Montandón, etc.
EL AUTOCTONISMO DEL HOMBRE AMERICANO
La tesis autoctonita fue sostenida por Florentino Ameghino (1859 -1911), quien afirma
en su libro titulado La antigüedad del hombre en el río de la Plata
de 1880, que no sólo el hombre americano había surgido en
este continente sino que también la cuna de toda la humanidad
había sido la región meridional de
Sudamérica, más exactamente en la pampa argentina.
Para sustentar su teoría, Ameghino afirmó que el hombre americano surgió en la época
terciaria, mucho antes del hombre europeo cuaternario. Su afirmación se basó en el
hallazgo de restos fósiles consistentes en una bóveda craneana, un fémur y algunas
vértebras. Investigaciones posteriores demostraron que las capas geológicas donde
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Ameghino encontró sus restos fósiles eran del cuaternario (1910), cuando América ya
estaba poblada.
De este modo, la tesis del autoctonismo del hombre americano de Florentino Ameghino,
sólo merece el recuerdo histórico y el reconocimiento porque las discusiones científicas
que provocó, durante media centuria, hicieron progresar notablemente el conocimiento
de los orígenes del hombre en América.
 Teorías inmigracionistas sobre el poblamiento de América
La ciencia moderna afirma unánimemente el origen alóctono del hombre americano,

pero existen divergencias en cuanto a la procedencia del inmigrante. En realidad, el
conjunto de teorías inmigracionistas del poblamiento americano se dividen en dos
grandes grupos:
a) Teorías que postulan inmigraciones desde el este a través del océano Atlántico, y
b) Teorías que plantean movimientos migratorios desde el occidente por el océano

Pacífico
 INMIGRACIONES DESDE EL OESTE HACIA AMÉRICA
La mayoría de los investigadores están de acuerdo en que el continente americano fue

poblado por grupos humanos y que ingresaron gradualmente al continente. En general,
las inmigraciones provenientes del lado Pacífico, han sido las más aceptadas y mejor
demostradas, aunque es preciso señalar que difieren entre sí en cuanto a los argumentos
que presentan. Se distinguen tres diferentes movimientos migratorios hacia América:
 La inmigración asiática por el Estrecho de Bering.

 La oceánica por el Pacífico y
 La australiana por el puente Antártico.
 En la actualidad se admite un ingreso inicial de población a América por el Estrecho
de Bering, movimiento mucho más fácil Holoceno: o era humana.
durante una glaciación. Pero a este primer y Última fase de la era
cuaternaria. Se inició hace unos
remoto movimiento migratorio bien pudieron 10 000 años. Etapa que vivimos
actualmente.
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seguirle otros usando algunos medios ligeros de navegación y la disposición
geográfica de ciertas islas del mar de Bering.
 La inmigración asiática
Tal como se dijo, el padre Acosta fue el primero que expuso en el siglo XVI los
fundamentos de la teoría inmigracionista que vincula en forma directa a los antiguos
pueblos de Asia con los primitivos hombres de América.
Alex, Hrdlicka (1864-1942)

Antropólogo checoslovaco nacionalizado norteamericano. Sostuvo que los primeros
pobladores americanos procedían de. Asia, que las inmigraciones a América se llevaron
a cabo entre los 10 ó 12 mil años de antigüedad, a través del Estrecho de Bering, a
fines del Cuaternario. Durante la
última glaciación o glaciación de
Wisconsin el nivel del mar se hallaba
hasta unos 60 m. más bajo que en la
actualidad; esas grandes masas
de agua pasaron a constituir los
hielos polares. Así el Estrecho de Bering estuvo libre de hielo y en esa zona quedaba un
corredor de piso terrestre por el cual habrían atravesado los primeros inmigrantes
americanos.
La inmigración por Bering se realizó a través de diversas oleadas migratorias con

grupos distintos (separadas en algunos casos por miles de años). Hrdlicka fundamenta
su hipótesis en lo siguiente:
 Factor Geográfico. La cercanía entre Asia y América ( 90 Km.) por el estrecho de
Bering
 Factor Físico. Semejanza entre los cobrizos americanos y los amarillos asiáticos:
pigmentación de la piel y de los ojos, pómulos salientes, ojos almendrados, escasa
pilosidad en la cara, cabello lacio resistente a la cana y a la calvicie, dientes en forma
de pala, pliegue mongólico y mancha mongólica.
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 HIPÓTESIS OCEÁNICA
La hipótesis Oceánica surge de la premisa que junto a la inmigración asiática deben

considerarse como ruta de acceso a América las aguas del Pacífico.
Otras rutas Nor-Pacíficas. También se supone que los hombres asiáticos pudieron
llegar a América a través de las Aleutianas (cadenas de islas que unen la península de
Kamchatka con Alaska). O que aprovecharon la corriente de Kuro-shiwo, que nace a la
altura de Formosa, pasa por costas orientales de Japón, bordea las Aleutianas por el sur
y después de describir una curva descendente llega a las costas occidentales de Canadá
y Estados Unidos. Esta corriente pudo hacer posible migraciones voluntarias e
involuntarias, porque arrastra con facilidad embarcaciones pequeñas.
Otras hipótesis inmigracionistas sustentan las rutas sur-Pacíficas y el Poliracismo.
Entre ellas se hallan las siguientes:
Paúl Rivet, (1876-1958), antropólogo francés, sostuvo que, los inmigrantes

polinésicos y melanésicos habrían llegado a las costas occidentales de América
siguiendo las corrientes marinas. Esta hipótesis se
asienta en una serie de fundamentos
antropológicos, etnológicos y lingüísticos
que la confirman plenamente. Rivet
sostiene que esta inmigración Oceánica se
realizó hace más o menos cuatro mil años atrás y sugiere que llegaron varias oleadas a
las costas comprendidas entre la baja California y Colombia.
Paul Rivet fundamentó su hipótesis en bases antropológicas (parecidos raciales),

arqueológicos (parecidos culturales), y lingüísticos (analogías a través del idioma); entre
algunos aborígenes de América y nativos de Polinesia. Estas migraciones habrían tenido
lugar hace unos 3 ó 5 mil años; es decir, con posterioridad a los migrantes venidos por
Bering.
Según Imbelloni, estudioso argentino, no se puede comprender la evolución humana de

América Pre-Colombina sino se toma en cuenta la aportación de los pueblos del sur-este
asiático. Sostiene que el poblamiento americano se llevó a cabo a través de siete
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migraciones procedentes de Asia y Oceanía: tasmanoide, australoide, melanesoide,
protoindonesio, indonesio, mongoloide y esquimal.
 LA INMIGRACIÓN AUSTRALIANA
El antropólogo y geógrafo portugués Méndez Correia, postuló en 1925 la tesis sobre la

eventual inmigración de grupos australianos a América.
Según Méndez Correia, y posteriormente avalada por Rivet,
esta inmigración se habría realizado a través del litoral
antártico. Se cree que entre el 6.000 y 2.000 a.C.
George Montandón sostuvo que el hombre proviene de Australia y que siguió la ruta
Australia-Isla de Pascua y la parte meridional de América del Sur
10
ORIGEN Y FORMACIÓN DE LA CULTURA ANDINA
El Perú Antiguo llegó a la etapa de Alta Cultura, probablemente sólo unos 3 mil años
antes de la llegada de Pizarro. Sin embargo, eso no significó que no se hubieran
desarrollado culturas anteriores; las hubo pero con diferente nivel cultural. Por ello,
desde el punto de vista arqueológico a estos restos y vestigios humanos se les agrupa en
los siguientes estadios culturales:
a) Estadio Lítico o Pre-Agrícola (el hombre es nómade, cazador, recolector).

b) Estadio Agrícola Incipiente o de Primeros Horticultores: los hombres siguen
nómades con inicio de agricultura.
c) Estadio Agrícola Desarrollado (agricultura avanzada, sedentario).
A los dos primeros se les conoce como etapa Pre-cerámica porque no se han encontrado
restos de alfarería. La cerámica es importante porque permite ver el avance cultural, la
influencia y las relaciones entre los pueblos.
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 Estado cultural del hombre en América Pre Colombina
Cuando América fue descubierta por los sociedades con

españoles, existían diferentes niveles Alta Cultura
culturales entre los grupos humanos que (Aztecas, Mayas e
la habitaban. Unos vivían en forma Incas.)
primitiva (eran cazadores y La alta cultura en el
recolectores: esquimales, mapuches, Perú se originó y
pampeanos, fueguinos, tupis, desarrolló con el avance de la
guaranies), otros se hallaban en un nivel
agricultura y la formación de ciudades
intermedio (agricultura incipiente: con organización política, económica, y
pieles rojas, caribes, arawacs) y un
social compleja. Iniciándose esta etapa
tercer grupo había alcanzado a formar unos 2 000 años a.C.
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HIPÓTESIS SOBRE EL ORIGEN DE LA ALTA CULTURA EN EL PERÚ:
Hipótesis Inmigracionista. Sustentada por Max Uhle, sostuvo que el origen de la

cultura peruana estuvo en Mesoamérica (área cultural maya
y azteca).Y que las culturas peruanas costeñas: Mochica y
Nazca (200 A 700 d. d.C.) serian las más antiguas. La
hipótesis de Uhle fue refutada por Tello, cuando éste
demostró que la cultura Chavín tenía una antigüedad de 1,200 años a. c.
 Hipótesis autoctonista. Sustentada por Julio C. Tello, quien al descubrir en 1919

restos de la cultura Chavín, consideró que la cultura
se originó en territorio peruano, en Chavín de
Huántar (flanco oriental de la Cordillera Blanca). Los
hombres de Chavín provenientes de la región
amazónica, con cultura incipiente, se
establecieron en la sierra peruana y evolucionaron hasta llegar a convertirse en Alta
Cultura. Su florecimiento se realizó entre los 1,200 y 300 años a. C. De la sierra irra-
diaron los elementos culturales a la costa y al resto del Perú
 Hipótesis aloctonista. (Alóctono significa venido de fuera, con cultura

rudimentaria). El representante de esta hipótesis es Federico Kauffmann. El sostiene
que los principios de la cultura Chavín fueron foráneos, pero al contacto con el medio
geográfico y por el esfuerzo creativo del hombre andino, ésta adquirió características
propias, llegando a constituir Alta Cultura.
Inicialmente Kauffmann sostuvo que los principios de Chavín venían de Meso América.
Pero las nuevas investigaciones de Kauffmann nos dicen que la Alta Cultura Americana
se forjó primero en Valdivia (Ecuador), hace 5 mil años y de allí se propagó hacia
México y el Perú.
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 Rafael Larco Hoyle (1901–1966), fue otro autoctonista. Creía que la alta
cultura andina se originó en la costa, en Cupisnique o valle de
Nepeña (región La Libertad). y que debido a la mayor
variedad de recursos, la costa habría sido la zona idónea para el
desarrollo de las altas culturas Desde allí se habría difundido a
la sierra “portando el culto felinico”.
Aunque estas afirmaciones han tenido una mayor aceptación en

años recientes, aún no hay teorías concluyentes en torno a la pregunta inicial sobre el
origen de la alta cultura.
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Según John Según Luis
Rowe Lumbreras
Lítico (10 000-4000 a.C.)- Se inicia con la

llegada de los primeros cazadores-recolectores a
¿Cómo se ha organizado el estudio del Perú Antiguo? los Andes y culmina con el descubrimiento de la
agricultura.
Arcaico (4000-1200 a.C.). Incluye el proceso de
sedentarización y el desarrollo de los primeros
centros urbanos.
Formativo (1200 a.C.-200 d.C.). Se caracteriza
por el desarrollo de la cerámica y la arquitectura
ceremonial monumental bajo el influjo de Chavín.
Culturas regionales (200-800). Se produce un
gran desarrollo tecnológico y artístico, y
aparecen Estados regionales con marcadas
jerarquías sociales: Moche, Lima y Nasca
Imperio Huari (800-1200), Incluye el periodo de
predominio del Estado Huari sobre gran parte del
territorio andino.
Estados regionales (1200-1470) Se caracteriza
por el desarrollo de Estados de alcance regional
y gran prosperidad económica y cultural: Chimú y
Chincha.
Imperio del Tahuantinsuyo (1470-1532). Se
produce el establecimiento y desarrollo del
Estado inca sobre todo el espacio andino.
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CRONOLOGÍA Y EVOLUCIÓN DEL HOMBRE ANDINO Y DE AMÉRICA
(PRINCIPALES RESTOS Y VESTIGIOS HUMANOS)
CULTURAS REPRESENTATIVAS
AÑOS ETAPAS COSTA SIERRA DE AMÉRICA
1532 HORIZONTE (*) IMPERIO DEL TAHUANTINSUYO
1438 TARDIO INCA
PERIODO (**) CHIMU CHANCAS AZTECAS
1100 INTERMEDIO CHANCAY REINOS AYMARAS
TARDIO (***) ICA COLLAS, LUPACAS
HORIZONTE HUARI
700 TIAHUANACO-WARI
MEDIO (***) PACHACAMAC
d.C.
PERIODO TOLTECAS
0 MOCHE
INTERMEDIO
a.C. NAZCA
TEMPRANO (***)
200
TABLADA DE LURIN
HORIZONTE
SALINAR MAYAS
1200 TEMPRANO CHAVIN
VICUS OLMECAS
FORMATIVO
PARACAS
1400
CERAMICA
1800
INICIAL HALDAS
2000 KOTOSH
2500
PRE-CERAMICO HUACA PRIETA
3000
AGRICULTURA CABEZA LARGA
3700 GUITARREO
INCIPIENTE HOMBRE DE CHILCA
4000
ARCAICO
5000
6800
8000 LITICO HOMBRE DE PARACAS
10000
CHIVATEROS
12000 LAURICOCHA LAGOA-SANTA
14000 H. SIERRA DE CHILCA (Brasil)
PRE-AGRICOLA TOQUEPALA
20000
PACAICASA
H. DE
TLAPACOYA
(México)
(*) Horizonte: corresponde a la etapa en que un grupo cultural tuvo influencia en casi todo el
Perú, desde el punto de vista político, cultural o religioso. También se le conoce como
etapa de influencia pan-peruana.
(**) Período Intermedio: corresponde al surgimiento de gobiernos locales, autónomos, con

estilos locales, sin influencia en el resto del territorio.
(***) Tardío, Medio y Temprano: son términos que se usan para indicar la antigüedad.
Tardío, indica lo más reciente; Temprano, lo más remoto.
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ORIGEN Y FORMACIÓN DE LA CULTURA PERUANA
El Perú Antiguo llegó a la etapa de Alta Cultura, probablemente sólo unos 3 mil años
antes de la llegada de Pizarro. Sin embargo, eso no significó que no se hubieran
desarrollado culturas anteriores; las hubo pero con diferente nivel cultural. Por ello,
desde el punto de vista arqueológico. A estos restos y vestigios humanos se les agrupa
en los siguientes estadios culturales:
d) Estadio Lítico o Pre-Agrícola (el hombre es nómade, cazador, recolector).

e) Estadio Agrícola Incipiente o de Primeros Horticultores: los hombres siguen
nómades con inicio de agricultura.
f) Estadio Agrícola Desarrollado (agricultura avanzada, sedentario).
A los dos primeros se les conoce como etapa Pre-cerámica porque no se han encontrado
restos de alfarería. La cerámica es importante porque permite ver el avance cultural, la
influencia y las relaciones entre los pueblos.
 EL PRECERÁMICO
a) Estadio Lítico o Pre-Agrícola: con una antigüedad de 20,000 a 5,000 años a. C.

Las armas y utensilios básicos eran de piedra. El
hombre era cazador, recolector y nómade.
Imperaba el patriar cado (los jefes eran varones).
Vivían en grupos de 10 a 12 familias, practicando
la poligamia. El clima era fresco y húmedo, había abundante vegetación, existían
animales grandes como el mastodonte (tipo de elefante), el tigre colmillo de sable,
el megaterio (especie de perezoso gigante), el paleolama, y pequeños como el
caballo prehistórico (menor que el actual), todos ellos desaparecidos hace unos
8,000 años a. C.
Lítico: perteneciente o relativo

a
la piedra
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Entre los vestigios y restos humanos están los siguientes:
- Pacaicasa en Ayacucho, con una antigüedad de 14,000

años a.C. Se encontraron restos de un megaterio, herramientas
muy toscas. El-hombre que elaboró esas herramientas era
cazador primitivo.
Chivateros: situado cerca de la desembocadura del río Chillón, Lima. Con una
antigüedad de 12,000 años a.C Es conocido como el gran taller lítico por
...
haberse encontrado instrumentos de piedra: gruesos y pesados puntiagudos, cortantes,

trabajados percusión (por golpe con otras piedras).
-Toquepala: entre Moquegua y Tacna, tiene una antigüedad de

9,580 años a.C. representan escenas de caza (chaco: caza de guanacos).
Tanto los hombres como los animales están pintados (colores: rojo
amarillo, blanco y negror). Toquepala es nuestra primera muestra de
pintura rupestre.
- Lauricocha: en Huánuco, con una antigüedad dé 9,525

años a.C. Se encontraron 11 esqueletos humanos
asociados con artefactos Iíticos. Es el más antiguo resto
fósil humano del Perú y evidencia ya la práctica funeraria.
A. Estadio Agrícola Incipiente o de primeros horticultores,

Con una, antigüedad de 5,000 a 2,000 años a.C. Los hombres perfeccionaron sus
instrumentos líticos, su economía continuó basada en la caza y recolección de vegetales,
pero mostrando una agricultura incipiente. Eran semi-nómades: después de cosechar se
trasladaban a otro lugar.
Hubo cambios climáticos hace unos 8,000

años atrás, las condiciones ambientales se
volvieron secas y calurosas, desaparecieron
los animales gigantescos y aparecieron los
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auquénidos. También se extinguió la flora anterior y los bosques se convirtieron en
zonas desérticas, lo que llevó a intensificar la recolección de frutos y raíces, hasta llegar
a la germinación y domesticación de plantas. La calabaza fue una de las primeras
plantas cultivadas en el Perú; otras fueron: pallar, frijol, junco, jíquima, algodón, papa,
maíz.
La sociedad probablemente fue matriarcal (los jefes eran mujeres): Se tejió con fibra de
cabuya (fibra vegetal). El trabajo en mates fue común.
Entre los vestigios y restos fósiles humanos se hallan los siguientes:
- Guitarrero: en el Callejón de Huaylas- Ancash. Con una

antigüedad de 5,730 años a. C. Se encontraron pallares y
frijoles, sería el primer agricultor andino.
- Hombre de Chilca: 18 restos fósiles humanos encontrados en la sierra de Chilca,

(Lima) en Tres Ventanas, tienen una antigüedad de 6 a 8 mil años a.C. nos demuestra
que ya se practicaba la agricultura incipiente porque junto a los fósiles humanos se han
encontrado papas, ollucos y otros tubérculos.
- Hombre de Cabeza Larga: restos fósiles humanos encontrados en la Pampa de

Santo Domingo-Paracas. Es uno de los más antiguos habitantes del litoral Tiene una
antigüedad de 5,000 años a. C. por los restos y vestigios se deduce que cazaban y
pescaban, se alimentaban de frutos y raíces; al costado de los restos fósiles humanos se
encontró una flauta con decoración, que sería la primera expresión musical del Perú, y
la más antigua del mundo.
- El Hombre de la Tablada de Turín (4,500 años a. C.)

Fue recolector y consumidor de mariscos. Conoció el fuego y
empleó utensilios domésticos como cucharas y cuchillos. Se han
encontrado restos humanos.
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- Huaca Prieta:
Huaca Prieta estuvo ubicado En el valle de. Chicama (La Libertad). Tiene una
antigüedad de 2,600 a 1,000 años a. C. y fue descubierta en 1946 por Junius Bird.
Los restos muestran que practicaba la agricultura y sembraba algunas plantas, entre ellas
el algodón. Además cazaba y pescaba.
Tuvo expresiones artísticas en mates y tejidos
de algodón como el famoso tejido hallado por
Junius Bird que tenía la representación de
un cóndor sagrado con una serpiente
enroscada en su vientre. Otros
asentamientos precerámicos que desarrollaron el tejido fueron: los Gavilanes (Ancash),
la Galgada (Ancash), Áspero (Lima) y Caral (Lima). Se les considera como cultura pre-
cerámica por no haberse encontrado vestigios de alfarería
C. Estadio Agrícola Desarrollado: con una antigüedad de 2,000 años a. C. El

hombre avanza hasta llegar a Alta Cultura, la que se ve interrumpida con la llegada de
Pizarro y la caída del Imperio Incaico.
En este estadio el hombre se volvió sedentario por las exigencias de la agricultura;
apareció la arquitectura, cuando se perfeccionó la construcción de viviendas. Al
aumentar la población el grupo se organizó con nuevas instituciones que al conformar
unidades mayores dieron origen al Estado. Los ritos religiosos llegaron a ser cultos
organizados. Aparecieron la cerámica, la metalurgia, el tejido con telar, etc., lo cual, al
llegar a su mayor desarrollo, originó la especialización en el trabajo.
Testimonios
Hablaremos de las evidencias más antiguas de este estadio. Sus pobladores fueron los
primeros sedentarios con aldeas grandes.
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CARAL (2627-2 100 a. de C)
C
aral se encuentra en el valle de Supe a la altura del kilómetro 182, al norte de
Lima y a 23 km de la carretera Panamericana. Es la ciudad
más antigua de América, y considerada sede del primer
Estado en los Andes. Tiene más de 65 hectáreas de
extensión.
Según las pruebas científicas, Caral tiene una antigüedad promedio
entre 2.627 y 2.100 años antes de Cristo.
La arqueóloga peruana Ruth Shady, quien dirigió las investigaciones en el sitio

arqueológico de Caral, unos 200 kilómetros al norte de Lima, aseguró que esta
ciudadela "es de lejos la más antigua de
América" y rompe la concepción que se tenía
hasta hoy de los más antiguos centros
urbanos en el mundo. La ciudad fue
descubierta en 1905 pero la ausencia de
cerámica, y otros datos que faltaban, no
permitieron que los arqueólogos se dieran
cuenta de la antigüedad de este sitio
Caral, precisó, tuvo a diferencia de las sociedades agrícolas de su época una economía
mixta que se sustentaba en actividades agrícolas y pesqueras, sus habitantes
consumieron grandes cantidades de anchoveta y hubo un intenso comercio del algodón.
"En Caral se han encontrado productos de la sierra y de la selva", lo que demuestra que
hubo un "intercambio sostenido a pesar de las dificultades para la comunicación en un
territorio como el área del norte y centro atravesado por la Cordillera de Los Andes",
señaló Shady. "Era una sociedad con una organización muy compleja para su época. Ha
tenido un desarrollo precoz más avanzado que su vecinas del territorio americano",
acotó.
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Caral fue la primera civilización surgida en el continente americano y su desarrollo es
contemporáneo a Menfis y Tinis las más viejas ciudades de valle del Nilo, y a Ur de
Mesopotamia.
 Caral http://www.tu.tv/videos/caral-la-ciudad-mas-antigua-de-america
23
KOTOSH:
K
otsh, se encuentra a pocos Kms. de Huánuco. Tiene
una antigüedad de más de 2 300 años a.C. y
pertenece a la fase precerámica denominada MITO.
La huaca primitiva de Kotosh fue descubierta por Julio C. Tello
en 1935.
Posteriormente, el 1960 la expedición arqueológica de la Universidad de Tokio

dirigida por el arqueólogo Seichi Izumi realizó excavaciones a 6 km. de Huánuco,
sobre la margen derecha del río Higueras en la cordillera central allí se descubrió una
plataforma sobre la que se levantaba una pequeña
estructura que se conoce con el nombre de las
Manos Cruzadas, misteriosas figuras esculpidas en
barro arcilloso y secadas al sol, que se encuentran
en las paredes del recinto principal del templo. La
función precisa de esas "manos cruzadas" no ha sido
determinada por los estudiosos, sin embargo nadie duda que estén ligadas a complejos
rituales que practicaban los sacerdotes de Kotosh.
Kotosh constituye la primera arquitectura monumental RELIGIOSA y la primera

ESCULTURA, representada por las Manos Cruzadas. El hombre de Kotosh era ya un
agricultor, sedentario del precerámico.
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SECHIN
C
erro Sechín, se encuentra ubicado en el valle de Casma (Ancash), en la
confluencia de los ríos Sechín y Moxeque.
Se cree que el templo de Sechín fue erigido
hacia los 1,900 a.C., su monumentalidad se encuentra
asociada con los frisos esculpidos en bloques de piedra y que
son parte de las principales paredes del templo.
El templo posee más de 350 esculturas realizadas en piedra y escenifican tal vez,
batallas míticas de los héroes civilizadores de esta cultura. Las distintas composiciones
representan personajes con vestidos ceremoniales
que marchan formando dos columnas a los lados
opuestos de la entrada principal del templo.
Distintas partes del cuerpo humano fueron
esculpidas así como figurines que miden
entre los 4 metros y los 85 centímetros. La mayoría
de cabezas muestran los ojos cerrados, por lo que se
ha interpretado como una matanza ritual asociada
a mitos civilizatorios. De igual manera las
cabezas cortadas han sido interpretadas como la
representación de un mito de creación asociado con el
culto al maíz, pues las cabezas, según algunos investigadores, están ligadas a elementos
mágicos de orden agrícola.
Resumiendo este último estadio podríamos decir que entre el 2,000 y 1,500 a.C.,
aparecen en el desarrollo cultural andino las llamadas Altas Culturas, en las cuales la
Cultura Chavín marca el inicio de lo que los arqueólogos llaman el Formativo o Primer
Horizonte Temprano. Este proceso no se desarrolló por igual en todos los pueblos del
área andina.
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- LAS HALDAS:
Las Haldas está situado en las inmediaciones del valle de
Casma, a 300 Km. al norte de Lima con una antigüedad de 1,600

año a. C.
Los complejos ceremoniales de Las Haldas, se ubican en la cima
de afloraciones rocosas al borde del mar. Está constituido por un
complejo arquitectónico levantado con piedras de basalto
toscamente labradas. En base a 6 plataformas. Fue dado a conocer
por F. Engels y su colaborador el arqueólogo EP. Lanning.
Las Haldas son consideradas como uno de los centros cultistas más antiguos del
Perú; y las excavaciones demuestran que el lugar estuvo ocupado desde tiempos
precerámicos. Sus vestigios permiten conocer los comienzos de la etapa alfarera.
CERRO PALOMA (4 000 a.Ca 2 000 a.C )
P
aloma estuvo ubicada en la quebrada de Chilca, (Lima) se desarrolló en el
ARCAICO TARDÍO, periodo en el que surgen los primeros grupos
sedentarios, como lo atestiguan los restos dejados por cerro Paloma, (Lima)
Huaca Prieta (La Libertad), Caral (Lima) o Cotosh (Huánuco).
Cerro Paloma, fue una aldea donde las viviendas eran chozas circulares, construidas de
piedras semilabradas unidas con barro.
La población de Paloma convivió

con los muertos ya que las chozas de la
Paloma servían como vivivendas y
también, después de un tiempo eran
usadas como casas mortuorias, ya que en su interior se colocaban los cadáveres y
luego se quemaban los postes que la sostenían, convirtiéndose en una tumba.
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27
Horizonte Temprano
La Cultura Chavín
L
a Cultura Chavín fue descubierta por Julio C. Tello en 1919, pertenece al
primer horizonte u horizonte temprano es una de las más
importantes del Perú preincaico y constituye una síntesis de
desarrollos culturales anteriores y una culminación del periodo
formativo del Perú antiguo.
Estuvo ubicada en la confluencia de los ríos HUAHESCA Y MOSNA, al pie de la

cordillera Blanca en Ancash; los chavines influyeron desde Lambayeque hasta Ica, en
la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho en la sierra y hasta zonas más alejadas
como la selva central de Pucallpa.
La mejor expresión arquitectónica de Marañón, a una altura de 3,180 mts.,

esta cultura fue el Templo de Chavín sobre el nivel del mar. Su antigüedad
de Huáncar, en el actual departamento puede situarse entre el año 1000 a. de C.
de Ancash, provincia de Huari, a orillas
del río Puccha o Mosna, afluente del
Edificado en diferentes épocas, tiene forma de U

y luego fue ampliado hacia el N. y el S., está construido
de grandes bloques de piedra y debajo del templo
exterior hay un templo subterráneo en cuyo
interior se encuentra el antiguo dios representado por Lanzón Monolítico, cuya altura
es de cuatro metros y medio. Es un ser antropomorfo, es decir con atributos propios de
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los seres humanos, pero dotado de rasgos de poder y fuerza que no tenemos los
humanos: la boca con dos inmensos colmillos, las manos y los pies con garras, los
cabellos y las cejas convertidos en serpientes vivas.
Chavín fue una sociedad teocrática, cerrada; fue una cultura ligada más a un culto
religioso, que a una conquista militar. En el que una casta sacerdotal mantenía el
dominio religioso, político y tecnológico a base de sus conocimientos astronómicos y
del control del agua de regadío, pues Chavín fue una cultura eminentemente agrícola
basada primordialmente en el cultivo del maíz.
EXPRESIONES ARTISTICAS
El arte de Chavín es simbólico, metafórico y abstracto. Un arte que busca el terror

mediante figuras estilizadas y feroces, representadas en felinos, aves rapaces y
serpientes.
Como cultura lítica que fue, han dejado expresiones escultóricas como los monolitos,
estelas y obeliscos todas ellas trabajadas en piedra con tal maestría que parece que
hubiesen estado tallando o cincelando un trozo de
madera o modelando un fino trabajo de arcilla. También
han dejado las cabezas de piedra o cabezas clavas,
incrustadas en las paredes exteriores del edificio
El Obelisco Tello
El Obelisco de Chavín es la escultura más compleja
que se conoce en el Perú. Es una pieza alargada,
prismática, de 2,52 m de altura, que tiene una sección
de 40 cm que estaba dentro de la tierra, de modo que
se fijaba, verticalmente, en el centro de la plaza
circular. Representa a una divinidad compleja dos
dragones o caimanes, la cabeza del dragón es la de un
cocodrilo, con cuatro grandes colmillos que salen de
su mandíbula superior y pasan por encima de la
inferior. Éste es un detalle que diferencia a los cocodrilos de los caimanes, que esconden
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los dientes maxilares cuando tienen la boca cerrada. El Dragón debe pues referirse a la
fiera que vive entre el río Chira y la cuenca del Guayas, en el Ecuador. No hay
cocodrilos en otra parte de Sudamérica; no los hay en la Amazonía, en donde, en
cambio abundan los caimanes. Esto liga al Dragón con el mullu (Spondylus) y el Pututu
(Strombus).
La Estela Raimondi es un gran bloque de piedra que tiene en una de sus caras
tallada a la representación de la divinidad principal de los Chavín en la época del
Templo Nuevo. Fue encontrada por el sabio italiano Antonio Raimondi, a mediados
del siglo XIX en casa de Timoteo Espinoza, un campesino de la zona. Esta escultura
representa al llamado dios de los Báculos, el que es el centro de todo, sobre quien gira el
universo. A partir de esta época el "DIOS DE LOS BÁCULOS" será representado en
diferentes épocas y lugares por más de 2000 años.
Monócromo: de un solo
color.
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Cerámica
La cerámica característica de esta cultura es monócroma de color negro, gris o rojo,
con incisiones y dotada de gran finura. El huaco ritual tenía
forma globular y base aplanada, asa tubular y gollete con estribo,
tratando de imitar la piedra. Sus decoraciones representaban,
mayormente, el jaguar y el cóndor, el águila y la serpiente;
pues sus dioses estaban relacionados con animales salvajes.
ORFEBRERÍA
Los chavines, conocieron el oro y fabricaron joyas como el
collar de Kunturwasi emplearon las técnicas rudimentarias de
martillado y repujado en oro. Existen evidencias de que el
tratamiento del cobre estaba ya iniciándose.
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LA CULTURA PARACAS
Paracas, estuvo localizada al sur de Pisco en la península de

Paracas en el lugar denominado Cerro Colorado, fue descubierta
por Julio C. Tello, floreció entre los años 700 a. de C. a 370 d. de
C. Paracas, es la cultura matriz de la costa y representa la influen-
cia de Chavín en la Costa.
Julio C. Tello entre 1925 y 1927, encontró numerosas tumbas a las que denominó
Cavernas y Necrópolis, (teniendo en cuenta la forma como enterraban a sus muertos.)
conteniendo algunos cientos de momias envueltas en
lujosas telas. Para entonces el arte del
tejido había llegado a un desarrollo
esplendoroso, siendo considerados los
mejores tejedores de América.
Cavernas
Necrópolis
Las momias se encuentran envueltas formando fardos de forma cónica. Las telas
exteriores son rústicas, pero en el interior se encuentran
lujosos mantos bordados. Su cerámica es polícroma con
ilustraciones y dibujos teniendo semejanza con la de Nazca.
También, se encontró en estas tumbas ejemplares de cerámica

y restos de productos vegetales.
 Los Paracas sobresalieron también en medicina al

practicar operaciones craneanas llamadas trepanaciones, las
mismas que fueron realizadas utilizando diversas técnicas de
cirugía y anestesia. Desarrollaron así mismo una técnica muy
perfeccionada de momificación de cadáveres y de
deformaciones craneanas.
32
 Los tejidos fueron fabricados con lana de vicuña y algodón, además de combinar
190 matices derivados de siete colores. Sorprende también el
tamaño de los mantos: la mayoría mide unos dos metros de
largo por más de un metro de ancho, en ellos se bordaron
sobre todo seres irreales, pero también figuras geométricos.
 Los Paracas usaron la agricultura para adaptarse a las condiciones del

desierto. Excavaron hasta
alcanzar el suelo húmedo, y ahí se
colocaba desperdicios
orgánicos como espinazos de
pescado, cuerpo en descomposición,
etc. y así fertilizaron el suelo
para poder sembrar. A este tipo de terreno y técnica de trabajo agrícola se le
conoce como wachaques.
 La cerámica Paracas en su fase inicial, era polícroma y tenía pintura poscocción,

porque los colores eran aplicados después que el
cerámio salía del horno. En las fases más tardías
la cerámica fue monócroma, con pintura
precocción.
33
GEOGRAFÍA HUMANA
El análisis y estudio de la estructura de la población es fun-

damental para cualquier tipo de planificación que quiera realizar un
Estado: demanda educativa, sanitaria, cultural, atención a la tercera
edad, etc.
Estructura de la población según el sexo
En una estimación media anual, nacen aproximadamente 105 niños por cada 100 niñas,
pero esta proporción se equilibra, e incluso se invierte, a medida que aumenta la edad de
la población, ya que la esperanza de vida de las mujeres es superior. Por ejemplo, en
el Perú la esperanza de vida de las mujeres es de 71,6 años y la de los varones es de 66,6
años.
Hay una serie de factores que provocan esta situación:
- Durante la infancia hay una elevada mortalidad masculina.

- En la etapa adulta, los varones se ven más afectados por las guerras, suelen realizar
profesiones de mayor riesgo y mantienen pautas de comportamiento perjudiciales para
la salud con mayor intensidad que las mujeres (tabaquismo, alcoholismo,
drogodependencias, etc.).
La población según la edad
Los geógrafos distinguen tres grupos de edad:

 Población joven: desde los 0 hasta los 14 años.
 Población adulta: desde los 15 hasta los 64 años.
 Población de adultos mayores: se incluye a todas las
personas mayores de 65 años.
En general, los países subdesarrollados son países jóvenes y los países desarrollados
tienen una estructura demográfica envejecida. Así, el 44% de la población en África
tiene menos de 15 años y sólo un 3% tiene más de 65 años; mientras que en Europa sólo
el 19% le la población es joven.
34
En los países jóvenes hay una reserva de población activa para el futuro, los cuadros
dirigentes se rejuvenecen y la capacidad de iniciativa es mayor. Pero existen graves
problemas económicos: se necesita que la producción aumente para abastecer a una
población en crecimiento; los gastos sociales en escolarización, sanidad, viviendas, etc.,
se incrementan rápidamente; puede aumentar el desempleo si los empleos crecen en
menor medida que la población.
En los países envejecidos, la relación entre producción y recursos es estable y las

posibilidades de empleo son mayores. Pero los gastos sociales se disparan a causa de la
elevada proporción de ancianos; la mano de obra se encarece; los cuadros de dirigentes
envejecen y la capacidad de iniciativa y cambio de la sociedad es menor.
Las causas del envejecimiento de la población pueden ser temporales (como la

emigración transitoria, guerra o una crisis económica) o permanentes (el nacimiento de
pocos niños y niñas).
Estructura económica de la población
Según la actividad económica que realiza la población puede ser:
 Población activa, es aquella que ejerce una actividad percibiendo una

remuneración.
 Población inactiva, es la que ejerce una actividad sin remuneración.
La población activa se reparte en sectores según la actividad económica que ejerza

puede ser:
* El sector primario está conformado por la

población activa dedicada a la agricultura, ganadería,
explotación forestal, minería y pesca.
* El sector secundario comprende las actividades

artesanales la industria, la energía y la construcción.
Generalmente, este sector en los países desarrollados es el
que más ocupación da que en los países subdesarrollados.
* El sector terciario incluye a profesionales que no elabora ningún tipo de producto,

pero que proporcionan una serie de servicios
imprescindibles para los dos sectores anteriores:
el comercio y el transporte, las finanzas y las
profesiones.
Las actividades de servicios se concentran en las grandes ciudades y son muy diferentes
según el nivel de desarrollo. Cuanto más desarrollado es el país, la población se dedica a
servicios más tecnificados.
35
El espacio
El campo y la ciudad aparecen como dos formas opuestas de organización del espacio y
de la actividad humana.
Las actividades que se realizan en el campo están vinculadas a las actividades
agropecuarias, extractivas y artesanales. En cambio en la ciudad se concentran las
actividades regidas por la producción de bienes, servicios y comercio.
 El espacio rural
Los patrones de asentamiento rural se definen de

acuerdo con las características del medio físico y el
lugar de trabajo.
Para comprender mejor a una comunidad rural,
podemos agregar también que las mismas suelen ser
relativamente pequeñas ya que no muestran una
tendencia continua hacia el crecimiento
demográfico (como sí lo hacen los centros urbanos y las grandes ciudades) si no que
muestran una facilidad hacia el descenso demográfico que se puede generar por varias
causas (emigración en busca de mejores condiciones de vida, falta de recursos para
enfrentar enfermedades, etc.). Sin embargo, se estima al mismo tiempo que aquellas
personas que viven en comunidades rurales muestran menos exposición a
complicaciones de la salud típicas de los centros urbanos como el stress, la
contaminación, la violencia, la inseguridad y a muchas enfermedades características del
estilo de vida moderno como pueden ser diferentes tipos de cáncer.
36
Características ambientales
Como la aridez o la fertilidad del suelo, la temperatura y las lluvias, influyen en la

distribución de la población; en el Perú se sitúan:
* En la costa se concentran en los valles, mientras

que los espacios entre ellos son considerados
“desiertos humanos”
* En la sierra los núcleos tradicionales se han mantenido y los

pueblos apenas si han crecido en varias zonas rurales.
* En la selva el factor que más influencia ejerce en

la distribución de la población es el río, ya que
constituye un camino que une o una dificultad
que aísla o separa áreas geográficas.
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Estructura de los poblados rurales
El hábitat es la forma en que se dispone la población sobre la superficie terrestre. Puede

ser: disperso, lineal y nuclear o concentrado.
En el hábitat disperso, las viviendas están apartadas unas de otras, no así en el hábitat
lineal en donde la distribución de las viviendas adopta una forma angosta y larga; y, por
último en el hábitat concentrado las casas y construcciones están juntas en un grupo
compacto.
El espacio urbano
La geografía urbana es el estudio de la

estructura y funciones de la ciudad,
entendida como paisaje urbano.
La planificación del hábitat urbano a lo
largo de la historia ha respondido a
necesidades diferentes de la población y a
formas particulares de organización de la urbe.
A fines del S. XIX, las preocupaciones ligadas a la vida en la ciudad comenzaron a
centrarse en el aspecto estético, higiénico y social de la vida de los pobladores urbanos.
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Jerarquía de las ciudades
En la actualidad, las ciudades cumplen funciones muy variadas: algunas son centros
político-administrativos, otras son centros de gestión, es decir concentran actividades
relacionadas con la administración y las finanzas, como los bancos e instituciones
financieras.
La variedad y cantidad de funciones que se realizan en una ciudad, así como el tamaño
de la población que reside en ellas, son rasgos que las distinguen. Una ciudad tiene
mayor jerarquía cuando mayor cantidad de población tenga y más complejas sean sus
funciones.
 Clases de ciudades
* Las ciudades pequeñas desarrollan actividades a nivel
local, es decir, atienden las necesidades de la población que reside
en ellas y en los asentamientos cercanos. Cubren sus necesidades
mínimas sanitarias y educativas.
* Las ciudades medianas suelen ser centros políticos más importantes, como
capitales de provincia o de otras jurisdicciones. En ellas se desarrolla mayor cantidad de
actividades industriales, educativas, recreativas, etc., y brindan a la población una
variedad de servicios. Estas ciudades desempeñan un papel importante a nivel regional,
ya que muchas de sus funciones son utilizadas por la población de ciudades pequeñas o
pueblos.
* Las grandes ciudades tienen una población que supera

ampliamente el millón de habitantes. El área construida es de
mayor tamaño, por lo que la distancia entre espacios
residenciales y laborales son cada vez mayores.
Concentran una enorme cantidad y variedad de actividades y
son centros de intercambio y comunicación a nivel
regional, con el resto del país y el mundo.
39

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“LA FELICIDAD NO CRECE EN EL HUERTO DEL

En este bimestre, conoceremos y

por haber sido producto del genio creador

del hombre peruano.

Origen de la Cultura Andina.

 Hipótesis sobre el origen de La Cultura Andina. 13 – 16

Como ya es de tu conocimiento, los restos humanos más antiguos se han encontrado en

homo sapiens- sapiens, nómada que se dedicaba a la pesca, caza y

Básicamente se han establecido los fundamentos de

* La autoctonista se inclina por la

EL AUTOCTONISMO DEL HOMBRE AMERICANO

 Teorías inmigracionistas sobre el poblamiento de América

La ciencia moderna afirma unánimemente el origen alóctono del hombre americano,

b) Teorías que plantean movimientos migratorios desde el occidente por el océano

 INMIGRACIONES DESDE EL OESTE HACIA AMÉRICA

La mayoría de los investigadores están de acuerdo en que el continente americano fue

 La inmigración asiática por el Estrecho de Bering.

Alex, Hrdlicka (1864-1942)

La inmigración por Bering se realizó a través de diversas oleadas migratorias con

La hipótesis Oceánica surge de la premisa que junto a la inmigración asiática deben

Paúl Rivet, (1876-1958), antropólogo francés, sostuvo que, los inmigrantes

Paul Rivet fundamentó su hipótesis en bases antropológicas (parecidos raciales),

Según Imbelloni, estudioso argentino, no se puede comprender la evolución humana de

El antropólogo y geógrafo portugués Méndez Correia, postuló en 1925 la tesis sobre la

a) Estadio Lítico o Pre-Agrícola (el hombre es nómade, cazador, recolector).

Cuando América fue descubierta por los sociedades con

Hipótesis Inmigracionista. Sustentada por Max Uhle, sostuvo que el origen de la

 Hipótesis autoctonista. Sustentada por Julio C. Tello, quien al descubrir en 1919

 Hipótesis aloctonista. (Alóctono significa venido de fuera, con cultura

Aunque estas afirmaciones han tenido una mayor aceptación en

Lítico (10 000-4000 a.C.)- Se inicia con la

(**) Período Intermedio: corresponde al surgimiento de gobiernos locales, autónomos, con

d) Estadio Lítico o Pre-Agrícola (el hombre es nómade, cazador, recolector).

a) Estadio Lítico o Pre-Agrícola: con una antigüedad de 20,000 a 5,000 años a. C.

Lítico: perteneciente o relativo

- Pacaicasa en Ayacucho, con una antigüedad de 14,000

haberse encontrado instrumentos de piedra: gruesos y pesados puntiagudos, cortantes,

-Toquepala: entre Moquegua y Tacna, tiene una antigüedad de

- Lauricocha: en Huánuco, con una antigüedad dé 9,525

A. Estadio Agrícola Incipiente o de primeros horticultores,

Hubo cambios climáticos hace unos 8,000

Entre los vestigios y restos fósiles humanos se hallan los siguientes:

- Guitarrero: en el Callejón de Huaylas- Ancash. Con una

- Hombre de Chilca: 18 restos fósiles humanos encontrados en la sierra de Chilca,

- Hombre de Cabeza Larga: restos fósiles humanos encontrados en la Pampa de

- El Hombre de la Tablada de Turín (4,500 años a. C.)

C. Estadio Agrícola Desarrollado: con una antigüedad de 2,000 años a. C. El

La arqueóloga peruana Ruth Shady, quien dirigió las investigaciones en el sitio

Posteriormente, el 1960 la expedición arqueológica de la Universidad de Tokio

Kotosh constituye la primera arquitectura monumental RELIGIOSA y la primera

Las Haldas está situado en las inmediaciones del valle de

Casma, a 300 Km. al norte de Lima con una antigüedad de 1,600

CERRO PALOMA (4 000 a.Ca 2 000 a.C )

La población de Paloma convivió

Estuvo ubicada en la confluencia de los ríos HUAHESCA Y MOSNA, al pie de la

La mejor expresión arquitectónica de Marañón, a una altura de 3,180 mts.,

Edificado en diferentes épocas, tiene forma de U

El arte de Chavín es simbólico, metafórico y abstracto. Un arte que busca el terror

Paracas, estuvo localizada al sur de Pisco en la península de

También, se encontró en estas tumbas ejemplares de cerámica

 Los Paracas sobresalieron también en medicina al

 Los Paracas usaron la agricultura para adaptarse a las condiciones del