ILLARIY

Los Temblores
en la Feria del Libro
La poesía del Chino Velásquez
Decálogo del Microcuento
de Mario Guevara
Los Inkas de Carlos Hurtado
 Por: Mario Guevara Paredes
Decálogo del escritor de cuento breve
1) Decídete, escribir microcuentos es un destello de
imaginación.
2) No confundas al microcuento con la fábula, la
greguería, la anécdota porque estas tienen sus pro-
pias singularidades.
3) Dene bien tus personajes, no es recomendable la
proliferación de estos porque arruinarás el texto.
4) Huye de las palabras que no contribuyen al micro-
cuento porque con pocas de ellas redondearás la
historia.
5) Recuerda que el microcuento es decisión, preci-
sión y comprensión.
6) A veces es importante el silencio oportuno y la
BRICHERO
Después de agotadoras jornadas de placer, el amor que le
profesaba se había diluido. Pero la gringa (una lágrima se
deslizaba por la sonrojada mejilla) estaba firmemente
convencida que él volvería. Aunque la posdata de la carta
decía: «Amor mío, sólo me llevo quinientos dólares porque
te quiero».
EL DIOS
Aquel día, un hombre llamado Jesús que había estado
bebiendo en una cantina, salió a la calle exasperado y empe-
zó a vociferar: Soy dios, soy dios, soy… No pudo completar
la frase porque un inesperado rayo lo fulminó al instante.
EL INSTRUMENTO
No era la primera vez que despertaba sobresaltado. Era el
mismo sueño: la misma mujer y las constantes e intermina-
bles peleas. Además, como siempre, la pesadilla terminaba
cuando la mujer, en un arranque de furia contenida, cercena-
ba el instrumento de placer, del cual él se jactaba en demasía.
Pero esta vez, no sólo despertó sobresaltado, sino terrible-
mente adolorido.
EL BOXEADOR
Desde infante se preparó para ser boxeador. Y conforme
2
palabra adecuada cuando la historia no transita el
camino indicado.
7) Cuando escribas un texto humorístico, desconfía
del chiste porque contribuye a desnaturalizar la esen-
cia del microcuento.
8) Para un microcuento duro es mejor utilizar un ojo
agudo, y verás los resultados.
9) Confía en que toda historia, por más simple que
sea, es buena para desarrollar un microcuento.
10) Por último, piensa que escribirás el mejor micro-
cuento del mundo, y esa seguridad te llevará a con-
seguirlo
crecía, su única preocupación era convertirse en famoso
peleador. Por eso, comía como boxeador, pensaba como
boxeador y dormía como boxeador. Cuando por primera vez
subió al ring subestimando al rival, cayó fulminado por
knock out en el primer round.
LA OTRA
—Dime, ¿qué puede tener ella que no tenga yo?
—Juventud.
EL SOÑADOR
Era un hombre que soñaba mucho. Soñaba, por ejemplo, que
era feliz aunque no tenía trabajo. A veces no comía, pero
soñaba que almorzaba en el Sheraton Lima Hotel. Soñaba
tanto, que en sueños vislumbraba que un día lo elegirían
presidente de la república. Al final su sueño se hizo realidad.
En la actualidad tenemos a un sonámbulo en el sillón presi-
dencial.
INTRUSO
Allí estuve aunque no me invitaron. Todo había cambiado.
Nada era igual. El mundo que conocía no era el mismo. No
obstante, concurrí: viejo, jodido y sin esperanzas.
“Listín Diario” República Dominicana - 12 de mayo de
2019
 Los temblores y fantasmas
de la Feria del Libro - Cusco
UNA FERIA EXTRAÑA, FERIA DE
FANTASMAS
Por Cronwell Jara
Bueno, sólo estuve de pasadita, porque no
estuve invitado a esta importante Feria Inter-
nacional del libro. Que yo sepa no hubo invi-
taciones a narradores peruanos de cuento ni
de novela. Una feria extraña. Fue una feria sin
escritores peruanos de relevancia. Solo feria
de editoriales y de librerías.
No hubo ni novelistas ni cuentistas de presti-
gio invitados, ni de provincia ni de Lima. Y ¡lo
más insólito y sorprendente!, ¡no hubo nin-
gún escritor cusqueño de notoriedad y reco-
nocimiento invitado a presentar sus propios
libros! ¿Qué clase de Feria Internacional del
Libro fue esta? Y, por lo mismo, tampoco
hubo poetas reconocidos en el ámbito nacio-
nal que presentaran sus poemarios.
De mis notables amigos Zein Zorrilla y Omar
WILLAKUY: Proyecto Cultural del Diario Matutino
Edición: Agosto del 2019 - Nro: 1
Director: Miguel Alencastre - Edición: Jesús Manya Salas
Enail: amarukusiwaman@gmail.com
Fono: 947002737
3
Aramayo supe que solo presentaban libros
vinculados a la ingeniería y a la historia, res-
pectivamente… Una feria que pudo ser espec-
tacularmente buena pero que dejará mucho
que desear. En n, una feria sin escritores,
poetas, cuenta cuentos, titiriteros, teatro, nove-
listas, y que fue solo feria de venta de libros,
pobre y sin lucimiento artístico. Sin vida.
Feria de fantasmas. Donde los escritores como
yo solo pasábamos de paseo, como yendo a
una farmacia, y los organizadores de la feria,
de sombrero y corbata, pasaban como solem-
nes organizadores de un cementerio de
libros…
Los invitados internacionales de la feria, a
mucha honra, fueron los del hermano país de
Bolivia. Me dijeron que llegaban en diferentes
días. No me encontré con ninguno. Y no pude
quedarme porque estuve de paso. Tuve que ir
a visitar a mi amiga Ceci en el Valle Sagrado…
Ahí por n pude hablar de literatura. Y respi-
rar poesía…

Por: Nilo Tomaylla - Ginebra 2019
“Ordenamiento de la Ocultación” o la palabra
en la poesía de Carlos Velásquez Iwaki
Yo os escribo desde una colina de la ciudad de
Ginebra. Hace algún tiempo los chaskis moder-
nos recorren, con la misma ecacia que en la
época del rey Túpac Yupanki, s. xv, las autopistas
del ciberespacio, trayendo noticias sobre las crea-
ciones literarias de mi país; si bien es cierto que las
informaciones sobre la narrativa son cosechas
abundantes y de buena calidad, los trabajos sobre
poesía son escasos.
¿Por qué?
¿El mundo ha matado a sus últimos cantores? En
realidad fue siempre así. Le dieron duro con un
palo y con una piedra. El poeta de hoy y de ayer es
el mismo que aquel bardo que decía “me muero
de sed, cerca de la fontana”, recorriendo el
mundo sin más bienes materiales que una talega
de cáñamo llena de lirios y pájaros. Se llamaron
Villon, Leopardi, Vallejo, Cavas, Mallarmé,
Whitman, Juan Ojeda, Paul Celan.
Carlos Velásquez pertenece a esa raza de bardos
recalcitrantes que han unido el crepúsculo con el
alba. De silueta claroscuro y paso trashumante. A
veces le veía en una facultad universitaria del
Cusco, luego por las calles de Buenos Aires; hasta
que en uno de mis retornos a la ciudad imperial
quise encontrarlo: fui directamente donde el
poeta Mario Pantoja, quien era muy cercano, para
que me diera su dirección; pero recibí como res-
puesta de que Velásquez vivía en el Japón. Desde
entonces renuncié a encontrarme, a veces dudé de
su existencia y que los poemarios que puntual-
mente me llegaban, con su rma, tal vez fueron
productos de un heterónimo de inspiración gre-
mial.
Acabo de recibir su último poemario Ordenamien-
to de la Ocultación, Quisakuro editores, Cusco
junio 2018. Libro de perfecto continente que guar-
da 42 poemas.
Poeta inclasicable, desde el primer libro Espan-
tapájaros, editado por los años 1970, su trabajo se
sitúa en un trabajo limpio de metáforas paseistaso
de abusadas imágenes de vanguardias. Su poesía
es el ordenamiento de la palabra, tallado a partir
de un bloque lingüístico que se halla en las cante-
ras de lo oral y escritural. Poeta admirador del
modernismo brasileño y los mitos orales de
ascendencia mochica, quechua, huachipaire,
mismo japonesa-amazónica. Sí, todo eso parece
ser Velásquez.
Poesía sensorial por estar tejido por hebras del
intimismo y poesía innovadora por el hecho de
que las palabras poco usuales cobran brillo en un
trabajo de ligrana verbal, a la manera de los
orfebres de Catacaos. Es el rescate de las palabras,
que en una época hicieron los futuristas -pienso
hoy en el poeta huancaíno Juan Parra del Riego-
palabras por tanto importantes pero evitadas a
menudo en la lírica. Eso es la importancia del tra-
bajo de Carlos Velásquez: De un lado el lenguaje y
del otro el pensamiento mítico, que nace del uni-
verso de los pueblos (en su caso) del norte, del
Cusco y de Qosñipata (selva del Manú).
4 5
Poeta de discurso antiacademicista, pero de una
cultura poética muy actualizada.
Nos dice en la solapa de su libro “Uno de los ries-
gos que veo y asumo en mi poesía es su carácter
confesional, sentimental. Aparte de su torrencia-
lidad descuidada, que descubren al animal civil
que soy, el bosquimano victimado por la distopía
cotidiana….”
El director de Siete Culebras, revista andina de
cultura, el narrador Mario Guevara, en algún atar-
decer cusqueño me recordó que el poeta Velás-
quez probablemente sea uno de los mejores vates
que esta madre tierra haya dado en estos tiempos.
Pueda que sea, por el renovado lenguaje de sus
trabajos, de ser así, él se alinea con el respeto que
le inspira al lado de sus mayores, entre ellos al del
poeta Raúl Brózovich Mendoza.
El poema pórtico se llama Samincha, vocablo que-
chua que pertenece al lenguaje críptico-mágico,
que podemos acomodarlo como Bendición en cris-
tiano.
Samincha
El efecto territorio-espejo/es lo que nos dene coexten-
sivos/por encima de lo que sienta el corazón/frente al
laberinto/que se transforma navaja de abanico/llevada
por el aire.
Para que dejen de ser contemporáneos/los lamentos de
eternidad que aspiramos.
Protegidos con sal rosada de Maras/ espiritualizamos
afectos nectofílicos/que vienen y van/por el camino del
viejo confrontador de rayos.
Que vuelve sabio/mostrando cicatrices del cielo en el
culo/para que lluevan reapariciones/de un solo ori-
gen/perdonadas por adelantado.
A quienes mostramos la punta del corazón/como ame-
naza importante.
El lenguaje debe liberarse de la historia, con pala-
bras que respondan al silencio, decía el gran Paul
Celan antes de tirarse de cabeza en el río Sena. Sí,
creo que la poesía es eso también. Velásquez ha
llegado con este libro a las máximas riberas de la
poesía purista, de esa poesía uyente, cargadas
del supremo limo de la palabra.
Solo me queda deciros, desde esta colina de Gine-
bra, que los cantores pan-andinos creo que no van
a morir de sed ni de golpes; porque obras como
Ordenamiento de la Ocultación me dicen que en las
laderas del Ausangate las musas se han instalado
para rato.
Ayar Ukhupi: Ch´askaq Qoyachankuna
Carlos Apolinario Hurtado:
Muestra: El Regreso de los Inkas
Galerías de Arte Scotiabank - Calle Maruri
Plantón en Palacio de Justicia:

En defensa del Patrimonio Cultural,

por la demolición del mamotreto del
Hotel Sheraton en Saphi
6
 Feria del Libro Cusco
Una Feria Triste
Por Teolo Gutierrez
La ausencia de escritores de relevancia: poetas,
novelistas y cuentistas de todas las sangres, de la
diversidad de expresiones culturales que somos,
están invisibilizados por una idea errónea de una
temática de culturas indígenas que satura todos
los espacios de actividades de esta 6ta FIL Cusco.
Parece un congreso de expresiones indígenas que
no tiene una anidad mínima siquiera con la
presencia de las editoriales peruanas que calica-
ron para exhibir y vender su producción, pero
sobre todo dinamizar la industria editorial que
involucra a escritores, editores y librerías, es decir
esa cadena viva que justicaría entonces, solo así,
la inversión estatal para realizar está feria de libro.
El fracaso de esta feria es el fracaso de la política
cultural del Ministerio de Cultura. Es una buena
idea desperdiciada por la miopía de los gestores
culturales plenos de meritocracia y buenos
deseos, pero tristes de ideas innovadoras y senti-
do común en cosas elementales de diseño, ilumi-
nación y justa ubicación de expositores en el
campo ferial.
Aquí debo señalar que el comercio del libro de
conteiner no forma parte de la idea central de “in-
centivar la industria editorial peruana”; objetivo
7
central para justicar tanta inversión. Y no se crea
que estoy en contra de la temática de culturas indí-
genas, por el contrario creo y me sumo a ese home-
naje, reitero sin embargo que una feria de libro es
una multiplicidad de culturas o diversidad temá-
tica que resumo en esta cita de José María Argue-
das: “No por gusto, como diría la gente común, se
formaron aquí Pachacámac y Pachacutec, Hua-
mán Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Túpac
Amaru y Vallejo, Mariátegui y Eguren, la esta
del Qoyllur Riti y la del Señor de los Milagros”.
Pero esta feria está lejana de involucrar a todas
esas sangres que somos y seremos.
Aquí debo señalar que el comercio del libro de
conteiner no forma parte de la idea central de “in-
centivar la industria editorial peruana”; objetivo
central para justicar tanta inversión. Y no se crea
que estoy en contra de la temática de culturas indí-
genas, por el contrario creo y me sumo a ese home-
naje, reitero sin embargo que una feria de libro es
una multiplicidad de culturas o diversidad temá-
tica que resumo en esta cita de José María Argue-
das: “No por gusto, como diría la gente común, se
formaron aquí Pachacámac y Pachacutec, Hua-
mán Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Túpac
Amaru y Vallejo, Mariátegui y Eguren, la esta
del Qoyllur Riti y la del Señor de los Milagros”.
Pero esta feria está lejana de involucrar a todas
esas sangres que somos y seremos.
 Willakuy
Takiy
Harawiy
Yuyakuy

ILLARIY:
Chayayka chayamusanñan
qheswa siminchispi