Un artículo en el Orange County Register dijo que Rick Warren, pastor de la

Iglesia Saddleback, "propone un conjunto de principios teológicos que

incluye el reconocimiento de que los cristianos y los musulmanes adoran al
mismo Dios". ¿El Pastor Warren cree realmente que los cristianos y
musulmanes adoran al "mismo" Dios?

En una entrevista publicada en el blog de Ed Stetzer, Warren dice que esa

declaración es totalmente incorrecta. Además, añade:

PREGUNTA: ¿La gente de otras religiones adoran al mismo Dios que

los cristianos?

WARREN: Por supuesto que no. Los cristianos tienen una visión única
de Dios. ¡Creemos que Jesús es Dios! Creemos que Dios es una
Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. No 3 dioses separados sino un
solo Dios. Ninguna otra fe cree que Jesús es Dios. Mi Dios es Jesús. La
creencia en Dios como una Trinidad es la diferencia fundamental entre
los cristianos y todos los demás. Hay 2,1 billones de personas que se
llaman a sí mismos cristianos. . . ya sea que sean católicos, ortodoxos,
protestantes, pentecostales o evangélicos . . . y todos ellos tienen la
doctrina de la Trinidad en común. Hindúes, musulmanes, testigos de
Jehová, la Ciencia Cristiana, unitarios, y todos los demás no aceptan lo
que Jesús enseñó acerca de la Trinidad.

Dado que tanto el Islam y el cristianismo son monoteístas, ¿qué estaría mal
con afirmar que los cristianos y los musulmanes adoran al "mismo" Dios?

Hay dos razones por las que debemos abstenernos de aceptar esta
afirmación: el respeto por la verdad y el respeto a la libertad de creencia
religiosa.

La primera y más importante razón es que el Islam niega una verdad

fundamental que es necesaria para afirmar el hecho de que los cristianos y
los musulmanes adoran al "mismo" Dios. Una de las verdades axiomáticas
básicas del cristianismo es que Dios es trino. Si bien esto puede ser una
doctrina difícil de entender, casi todos los cristianos estarían de acuerdo
en que Jesús no es una "parte" o "atributo" de Dios, sino que es una de las
tres personas en la Trinidad. Un cristiano no puede hablar de "Dios"
excluyendo a Cristo.

Cuando decimos que adoramos al "mismo" Dios estamos diciendo

esencialmente que Judíos y musulmanes adoran a Cristo, y que
simplemente no lo saben. Al tomar esta posición estamos negando tanto la
validez de nuestra fe en Cristo como desechando la creencia de los
musulmanes de que Jesús no es divino. En esencia estamos afirmando, ya
sea que (1) a pesar de sus negación por lo contrario, los musulmanes
reconocen que Jesús es Dios, o (2) que es posible conocer y adorar a Dios
y más aún, negar que Cristo es Dios.

¿Qué hay de malo en afirmar que los musulmanes realmente piensan que
Jesús es Dios pero que no lo saben?

Como cristiano evangélico tengo un profundo respeto por la libertad de

creencia religiosa. Si bien puede ser necesario limitar ciertas acciones que
se cometen en nombre de la libertad religiosa, no creo que estamos
justificados en crear cadenas de libertad de pensamiento, sobre todo
cuando se trata de la capacidad de aceptar o rechazar a Jesucristo. Debido
a que el mismo Dios permite a los seres humanos rechazarlo, lo que
podemos hacer es respetar ese mismo derecho.

La mayoría de los musulmanes son conscientes de la persona de

Jesucristo y simplemente rechazan la afirmación de que él es Dios. Aunque
no estoy de acuerdo con su conclusión, confío en que ellos tienen lo que
consideran motivos justificados —al menos en simetría con su teología—
del porqué rechazan a Jesús como Dios. Al jugar al "gato por liebre" como
juego semántico —afirmando que todos adoramos al mismo Dios, pero
agregando un elemento en el que con ímpetu no estarían de acuerdo—
mostramos una indiferencia y una falta de respeto para los musulmanes.

Aunque puede ser una falta de respeto, ¿no es más caritativo continuar
haciendo la afirmación de que adoramos al "mismo" Dios?

La libertad religiosa es una libertad permitida divinamente. Como

cristianos tenemos el deber de decir la verdad en amor y tratar con
madurez los desacuerdos genuinos. La tolerancia religiosa no nos exige
estar de acuerdo con los contenidos de otras creencias religiosas, sino que
mostremos el respeto debido a nuestro prójimo, hecho a imagen de Dios. Si
pasamos por alto nuestras profundas diferencias teológicas en base a un
ecumenismo políticamente correcto, estamos siendo poco caritativos para
los seguidores del Islam.

¿Cuál es la base para decir que no adoramos al "mismo" Dios?

Para arrojar luz sobre por qué la afirmación no puede ser verdad, vamos a
poner los argumentos musulmanes y cristianos en forma lógica.

En primer lugar, el argumento de los musulmanes en la forma de un breve

silogismo (modus ponens):

1. {Si P entonces Q} Si usted cree que Jesús es el hijo unigénito de

Dios, entonces usted no cree en el único y verdadero Dios (Corán (Sura
112) - "Di: Él es Dios, el Uno y Único; Dios, el Eterno, Absoluto. No ha
engendrado, ni ha sido engendrado, y no hay ninguno igual a él").

2. {P} Los cristianos creen que Jesús es el hijo unigénito de Dios. (Juan
3:16)

3. {Q} Los cristianos no creen en el único Dios verdadero.

En segundo lugar, una forma extendida y detallada desde el punto de vista

cristiano:

1. P - Los Evangelios de Mateo y Juan hacen afirmaciones precisas

acerca de lo que Jesús dijo.

2. Q - Todo lo que Jesús dijo era verdadero.

3. R - Jesús dijo que él es el hijo unigénito de Dios. (Juan 3:16, 1, 2)

4. S - Jesús dijo que usted puede conocer al Padre si y solo si usted lo

conoce a él primero. {Juan 8: 19, Mateo 11:27}

5. T —> U - Si niegas que Jesús es el hijo unigénito de Dios, entonces

no conoces a Jesús. {Modus ponens, 1, 2, 3}

6. U —> V - Si no conoces a Jesús, entonces no conoces al Padre.

{Modus ponens, 4}

7. T —> V Si niegas que Jesús es el hijo unigénito de Dios, entonces no

conoces al Padre. {Silogismo hipotético, 5, 6}

8. W - Los musulmanes niegan que Jesús es el hijo unigénito de Dios.

(Corán (Sura 112) - "Di: Él es Dios, el Uno y Único, Dios, el Eterno,
Absoluto No ha engendrado, ni ha sido engendrado, y no hay ninguno
igual a Él")
 9. T & W - Ustedes niegan que Jesús es el hijo unigénito de Dios y los
musulmanes niegan que Jesús es el hijo unigénito de Dios.
{Conjunción, 5, 8}

10. W —> V - Si los musulmanes niegan que Jesús es el hijo unigénito

de Dios, entonces los musulmanes no conocen al Padre.
{Simplificación, Modus ponens, 7, 9}

Tu argumento gira en torno a la afirmación de que los musulmanes niegan

que Jesús es el hijo unigénito de Dios. Es cierto que están equivocados
pero ¿no podrían estar equivocados y adorar al "Dios de Abraham, de Isaac
y de Jacob"? Después de todo, en la historia de Jesús y la mujer
samaritana en el pozo, Jesús le dice que los samaritanos adoran lo que no
conocen, pero no dicen que es un Dios diferente al que ellos adoran. ¿Por
qué lo mismo no puede ser cierto para los musulmanes?

Hay dos razones por las que creo que esto no es una opción verosímil:

1) Los musulmanes no adoran al "Dios de Abraham", como los judíos y

cristianos lo conciben. Su punto de vista de Dios es radicalmente diferente
de Yahweh. Aparte de reclamar el linaje de Abraham, su concepción de Dios
es tan radicalmente diferente de la nuestra, que hay poca base a la idea de
que están hablando del mismo Ser.

2) Como lo afirma la historia de Jesús y la mujer samaritana (Juan 4: 1-26,

la mujer le respondió: "Yo sé que el Mesías viene (al que llaman Cristo).
Cuando él venga, nos declarará todas las cosas ". Jesús le dijo: "Ese soy
yo, el que habla contigo". Los versículos 39-42 añaden un detalle clave:

Muchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por el

testimonio de la mujer: "Me dijo todo lo que he hecho". Así que cuando
los samaritanos vinieron a él, le pidieron que se quedara con ellos, y
se quedó allí dos días. Y muchos más creyeron por su palabra. Y
decían a la mujer: "Ya no es por lo que tú dijiste que creemos, porque
nosotros mismos hemos oído y sabemos que éste es verdaderamente
el Salvador del mundo".

Cuando a los samaritanos les fueron presentadas las afirmaciones de

Jesús, ellos lo aceptaron como el "Salvador del mundo". En contraste, los
musulmanes también son conscientes de las pretensiones de Jesús y lo
rechazan como Mesías e Hijo de Dios.
Si su argumento es acertado, entonces ¿no se aplicaría también a los
judíos? ¿Estás diciendo que los judíos no adoran al "mismo" Dios que los
cristianos?

Para responder a esta pregunta, voy a dar paso a mi compañero bloguero

de TGC Trevin Wax, cuyo punto de vista sobre el tema afirmo totalmente:

Algunos lectores podrían afirmar que "Jesús es el Dios de Abraham, de

Isaac y de Jacob" con el fin de eliminar muchos dioses plurales. Pero,
¿dónde deja eso a nuestros amigos judíos, ya que afirmarían
fácilmente la misma declaración? Usted podría decir: "¡Judios y
cristianos comparten el mismo Dios! Es sólo acerca de Jesús en lo que
no estamos de acuerdo". Al decir esto, los cristianos muestran una
muy evidente tergiversación de Yahvé - el Gran Yo Soy.

Dios no es Dios separado de Jesús. No tiene sentido tratar de definir el

Dios de Abraham, Isaac y Jacob separado de Jesucristo. Ese es el
problema pluralista que azota tantas partes cristianas hoy. Debido a
que no puedes explicar el Dios de la Biblia sin involucrar la Trinidad,
nunca podrás explicar completamente cómo la afirmación de que
"Jesús es Dios" tiene sentido.

Puesto que los cristianos creen en un Dios trino –Yahweh en tres

Personas–: Padre, Hijo y Espíritu Santo, en realidad minimizamos la
divinidad de Cristo al afirmar que nuestro Dios es el mismo que el de
nuestros amigos judíos. Como cristianos, creemos que Jesús es tan
importante que no se puede definir la identidad de Dios separada de él.

Entonces, ¿cuál es la respuesta? ¿Qué nos puede ayudar a pasar a través

de algunos de los papeleos teológicos y nos llevará al punto en el que una
vez más podamos hacer una declaración firme por el evangelio?

Aquí está la declaración que le recomiendo masticar un poco: DIOS ES

JESÚS. Cuando ves a Jesús, estás viendo a Dios, no sólo porque Jesús es
Dios, sino también porque Dios es Jesús. Jesús es Aquel que nos muestra
quién es Dios y cómo es Dios.

Este artículo fue publicado originalmente el 7 de marzo 2012 para The

Gospel Coalition. Traducido por Luz Guillen.