Seminario de Investigación I Fecha de Entrega: 30 /Enero/ 2019

Profesor: Tomar Viveros Garcia

Alumna:deLievanos
Departamento Carrasco Andrea Carolina
Área de Matricula: 2183802399
Unidad Iztapalapa Química Química Analítica

Tarea 2
LA CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

Capitulo 1. INTRODUCCIÓN

La filosofía es una disciplina de pensamiento característica de ciertas culturas, como la

occidental o bajo otras formas. La filosofía se define por una tradición de reflexión intelectual
critica respecto a los saberes espontáneos. Desarrolla un método , unos conceptos técnicos ,
unos instrumentos de pensamiento.

Utilizamos dos lenguajes para hablar : Código restringido y Elaborado. El código restringido se
caracteriza por que quienes lo utilizan comparten los mismos presupuestos básicos sobre el
tema del que hablan, el discurso científico entra en esta categoría. El código elaborado es el tipo
de discurso que se da cuando tratamos de superar un lenguaje cotidiano y practico, llamado
también a veces “ el lenguaje instrumental”. El código elaborado se caracteriza para hablar de
temas sobre los que no se comparten necesariamente los mismos presupuestos básicos.

En primera aproximación , el código resintrguido habla del como de las coas , del mundo y de
las personas, mientras que el código elaborado trata de decir algo sobre el por qué y el sentido.
Ejemplo: las ciencias utilizan lenguaje restringido.

El código restringido se corresponde con el interés de los hombres y mujeres por poner orden en
su mundo , por lo controlarlo y comunicar la forma en que lo ven. El código elaborado se utiliza
cuando se trata de interpretar los acontecimientos, el mundo, la vida humana , la sociedad.

El objetivo de este libro es iniciar la aproximación filosófica , es una introducción que permita al
lector adquirir una visión más critica, puesto que podrá comparar su visión espontanea con la
visión que aquí se expone.

¿Es posible no plantearse nunca una pregunta de tipo Filosófico?

Para abordar el tema se presentan los dos tipos de intereses: El primero se acerca a una
globalidad de la historia humana; afecta al sentido de esa historia. El segundo se llama
sectorializado ; atañe a toda una variedad de cosas por las que nos podemos sentir atraídos.
Pensar que solo existen intereses parciales equivale a permanecer para siempre en el lenguaje
restringido. Por el contrario, dar una aceptación a una cuestión global de la existencia es abrirse
a una búsqueda y a un debate en un lenguaje elaborado, empezando una búsqueda de sentido.
En este texto se tratará de comprender ( lenguaje elaborado apropiado) la lógica en el mas
amplio sentido. En esta perspectiva , el término “lógica” abarca el estudio de como los saberes
humanos se estructuran. Esta obra considera la relación entre las ciencias y la ética , y entre las
ciencias y lo sociopolítico.

La epistemología es la filosofía de las ciencias. La epistemología tradicional intenta determinar

las condiciones de nuestros conocimientos. La historia de la filosofía proporciona una
impresionante colección de perspectivas de esos problemas.

El termino “normal” tiene diferentes sentidos con que se una un termino , para esto el libro
planteo la forma de explicarlo mediante cuatro contextos. El primero contexto dice que para los
científicos , todos los fenómenos son normales por el simple hecho de existir. El segundo
contexto da sentido de la noción de normalidad se refiere pura y simplemente a las estadísticas.
El tercer contexto se basa en la opinión de cierta sociedad determinada , las creencias éticas
permiten una clasificación de los fenómenos en normales y anormales , entonces se refiere a
una norma social admitida; esta norma no ha de ser necesariamente ética , sino que puede ser
simplemente cultural : indica una expectativa. El cuarto contexto da mas sentido a un juicio de
valor de la palabra normal.

La utilización de la palabra normal es ambigua , ya que puede esconder posturas muy distintas.
Por lo tanto , las ciencias se pueden considerar como una empresa de “normalización” , en el
sentido de que promueven en la sociedad una forma de ver y frecuentemente de actuar
uniforme. 1

Referencia
1. FOUREZ G. LA CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Filosofía y Ética de La
Ciencia. NARCEA, S. (NARCEA, ed.). Madrid; 1994.