sooo woiores 3 or oe materielss rer oe, OY SEY Seana eoR Formule su pedide & esta lista qoueccion 14 PATA OF 1a SOTA cone Vive con une NS, evrstles Cre anclzorse SOT fpsicoanalist Cone ee cartes Meera pata Gus con un MSCS eveetes catreris pore Aan Sorenson y Me couse cton HOMBRES PEL eMro thelr Reichs Ura BOUE, Persone wera de Beene ‘Vanzei - N° en veier Cota aiquowia 7 todel OT pt Berlin mata erne ore Une PS Col coLEeciON B. UCUETE ‘eant0s0 doueoo me BemENT. Roper ieratore + Src Toee KeroveePERIODISMO DE LIBERACION f 4 EDITORIAL cu fete conser omnia A canes J) Wilbeverodcren rnnsce vine Wacik i uimiano ala 12 CINE ri Temere Kamenszain 18 _jARABES 0 JUDIOS? 20 HACIA UN SOCIALISMO NACIONAL DE AUTOGESTION 24 _VILLAE: NADIE TIENE DERECHO A LLAMARSE DUENO DE LA TIERRA Horacio de Dios José Luis Damie 28 AMAZONIA: UNA INVITACION. . Alejandra Jordén 34_LA TORTURA EN EL URUGUAY 42 _UBU.REY - HISTORIETA 43 {PODRAN DIVORGIARSE LOS ARGENTINOS? EG. | _47_INFORME ESPECIAL: PROYECTO DE LEY DE DIVORCIO. 54 PUBLICIDAD: EL FETICHISMO MODERNO. '58_LITERAL © UNA FORMA DE TRAMAR INTRIGAS 60_LA VISION DE LO INSOLITO | _81_VIVIR Y AMAR LIBREMENTE Osvaldo Baigorria Danie! Samoilovich Juan Norberto Comte 9.8, 88 AUDIOIMAGENES bmrwifeor Eancue, Liason, cmon eae poacn, "Rotor ‘Cone = ‘Aluds tal Se on ASE ‘PHEHOMENE SEALING Tar) SOLAN DE eb had Be Miguel Grimberg ‘Pog KMHl SOREL BL See de fatenen ROLE Bc ‘Ge, sce GaCUANDO SE DA VUELTA _ LA TORTILLA EDUARDO GOLIGORSKY “ES DE DESTACAR que en varias facultedes dopon’ dientes de la Universided de Buenos Aires —infor- ma con mecarrénica prosa, el diario Le Nacién— cunde Ja costumbre de que ei trato entre profe- Sores y alunos sea ej de «compafiero proesor» ¥ ecompafiero alumno», respectivamente. Con este ratamiento se pretenderia reducir = la minima exprasion las diferencias entve unos y otros, quie: nes segun les autoridades universitarias «son igualee en las tareas do le roconstruccién univer. sitarigs.” El dato, deslizedo on una columna de fumores, prueba que los guardianes del orden ceremonioso y de la rutina Jerarquica tenen un olfato especial para detectar los sintomas de que se les viene abajo la estanterfa, Sucede cue, una vex més, | formal y anecdotico se inserta en el marco de un fenomeno de mayor envergadura, fendmeno éste quo abarca le Impugnacion despre. juiciada do los falcos valores que ol Sietoma insti tucionalizé para ocultar, tras una fachade de deco- ro protocolar, su verdadero rostra de prepotencia, represicn y explotacién. Saben, los partidarios del statu: quo, que cuando se rompen los primeros diques de contenci6n se inicia, automaticamente, una escalada de magnitudes imprevisibles, que puede culminar, incluso, on la auténtica y temida humanizecin do las relacionos politicas, econd micas, sociales y personales. E5 por ello que hoy los intelectuales argentinos comprometidos en un trabajo de cambio, desmniti- ficacién e iconoclasia, tienen frente a si dos alter- natives que configuran un panorama mucho més loo y complefo, que cualquier oxo del pasado prbximo. Por un lado, pueden seguir girando en lun vacio de iracundia retories, quimicamente pura, ‘que quiza les evitaré contaminaciones y les sumi- nistrard Ia satisfaccién del desahogo, pero que ‘sera, al mismo tiempo, estéril a corto plazo. Este opcién es ciertamente respeteble: serviré pare corregir, en la perspectiva histérica, los errores de apreviacion dictedos por entusiasmos pasaleros y por necesidades técticas, Existe, empsro, otra ‘opcion que conjuga, dentro de los limitas de lo posible, le rebeldia de Ja primera con el anhelo militante de no marginarso de la realidad inme- dista, sobre tado cuando, como ocurre ahora en nuestro pals, diche rsalided esté orefade de insur gencias contra el Sistema, La segunda opcién es, 2 mi juleio, la més diffcil, porque debe desarro- llarse en el plano contradicterio de la experiencia préciica. tan distinto de\ plano ideal de la especu- lacion filosdfica. Le segunda opsién también es, 4 mi juicio, la mas deseable Naturaimente, la impugnacion trasladade al ambi. to do las calles, lac fabricas y ize aulas, tiene ‘acontos discordentes que, anarsntemente, no pul den asociarse con el pulimlento de los proyectos ue e! intelectual labora en le pez de su cebinete de estudio, Los bombos, los gritos y, a veces, las agresiones fisicas, tienen una contundencla para 18 que no est preparado quien maneja, habl- tuelmente, el pensamiento légico. La dialéctica deAl los hgchos es més ofensiva que la de las pela- bras, por muy urticantes que sean estes vltimas, y resulta mas gratificante oredicar la igualdad que ver rodar la cabeza de Luls XVI y Maria Antonieta, Q que asistir a la ejecucion de un 2ar y su familia En este contexto, quienes disirutan de los bene: ficios que rinden, # posteriori, las revoluciones, ‘axhiben una excepcional capacided para olvidar que casi todas elas estuvieron salpicadas de san gre, crueldades cratuites, malos olores. venaanzas e y torpezas. Quienes sacrelizen a los sans culottes que marcaron el desountar de las libertades bure gueses abominan de ios descamlsados que no cui dan, digamos, la higiene de los medios de trans- porte, O de los estudiantes que arrojan a patadas de las universidedes 2 los codificadoras y eject tores do la represién y Is entrega, No @s una capitulacion, en consecuencis, que ol intelectual dieconformista modifique la Sptica con que observaba tradicionalmente la realidad cotdiana, buscando en ella, exclusivamento, referen- Glas de la alienacién colectiva, y que se avenga a iluminar, subrayar y compartir aquellas ectitudes mayoritarias que implicen el rechazo categérico vociferante, de una multitud de mites pomposos Guie nos abrumaban con su p2s0 secular. Conviene, gsimismd, que eee intelectual siga do cerca a reaccion de las academies goroniocrétices y de Jos grandes diarios, ubicedos en los antipodas del pensemiento de vanguardie, con la seguridad de Que en sus comunicedes y en sus editoriales encontraré, por oposicién, la clave de todo lo post tive que. esta ocurriendo Ye el 30 de mayo Le Prensa epuntaba su artille- ria contra la ley de emnistia, en un alarde do Sofisticacion juridica que jamée deeplecé para con denar a los criminales que perpetraron los, bom: bardeos dof 16 de jurio de 1955, los fusilamientos del @ do junio de 1956, 0 fa metenza de Trelew, i pare donunciar a les autoridades responsables de incantabies actos de tortura y vejacion contra pres0s politicos 0 comunes. Cuenda se. tratabe de aountalar al Sistema, aunque este viviera de espaldas a le Constitucién y a las leyes, Le Pren- Sa 82 acupaba de la escesez do elimentoo on Chile. hore, cuando) disconformiemo que for mentaba en ia Argentina busca cauces materielos de expresion, y cuando 20 onsaye le repereclon do Jae injusticias y los atropelios cometidas belo el amparo de les beyonetas, La Prensa exhuma su ‘vooacién leguleya. Significativamente, lo que més subleve a quie- ‘nes han ejercido. Sor una via sutil © Indirecta E10 no por eso menos efectiva, la sume cel poder Hiiblica —economico, politics y eultural— es la pércida de sus privilegios hegemsnicas on el émbi- 19 universitario. De pronto, fos recintos eacrosan- too donde socios y compadres se. intercembiaban zalomas y exqulsiteces acomodaticles, o armaban sérdidas trenzas, o recitaban perogruiladas ritua. Jos tomedas de la historia de Grosso, vibran al son ds estribilios heréticos: "A ia lata, al latero, tenemos un decano, un decane montonerol, corse: ban los asistentes al acto en cue aeumié ous fun lonss el delegado interventor on ia Facultad de Derecho y Ciencias Sociales La Nagién reacsions con une virulencia poco comin. | 10 de junio encabezd su editorial con un titulo elocuente: "«La increible situacién univer. sitarlas, zSe quiere més? —pregunteba ei aucor de la diatribe—. Lo hay: la Acadamia Nacional de Derecho ha sido emplazada en términos de incre ble desconsideracion a deselojar cus instaleciones ds ia Facultad de Derecho ... En laa aulas, bandes pequenas bien ediestradas y hasta ermadas «oxi: gen» mediante Ia intimideciéa verbel y fisice el e082 de tareae de algunos docentes, o les impo: nen medionte la coaccién mas crosere, a presen- tecién de sus renuncias’. En otra nota, Le Nacién, aferrada a ese pecullar escala de valores que da patente de impunidad 2 los ‘libusteros politicos ¥ econémicos, con ls condieién de que adornen Su nombre con un titulo seadémico 0 profesional tomé en solfa una explicscion de las eutoridades vniversiterias cuya prudencia y veracided saltaban 2 la vista: “Este instituto (Ia Academia Nacional de Derecho) realiza como principal sctividad clen- tiflea le de convocer periédicemento el almirante Rojas a hecer conocer sus opiniones al pais". La oxplicacién egregaba, sin pelos en la lengua, refl- riéndose a uno de los atribulados docentes: "Ese profesor es el defensor letrado y doctrinario de los intereses Imperialistas en le Argentina’ Para colmo, dice L8 Nacién en. otro editorial, las nuevas autoridades han concedido el derecho de agremiacion 2 os estudiantes seounderioa”, ¥ se pregunta, a ranglén sequido, si los adoles: contes podran decidir “por oi y ante si su afiliackin 8 uno u otro centro estudiantil, al margen de todo ‘control familiar’. El peternalisrio cavernicola, ol farisetsmo, ia hipocresia, la duplicided mercenaria, e) sadismo reptesivo, estén, por fin, en la picota. Ex decanos, ex Jueces de una Gorte Suprema colocada al servi. clo de dlctaduras inconstituclonaies, ex miembros de la Cémara dal Terror, abogados y asosores téc- nnicos de monopolios que se capecielizeron en ‘ttampear a) pueblo y al Estado, vagen ahora como ‘almag on pene por fos pasillos de las facultades, ‘asombrades de que sus alumnos no hayen asim: lado, como ellos asimilaron en otra época, las lee. ciones de tartuflsmo y de conformismo colonial gue fueron su especiaildad en la cétedra y on la vida pobliea. 4OU¢ Ieonociasta, qué rebelde, qué discfoulo de quel gran emolodor de prejuicios y tabes que fue Henry Louis Mencken, no se sentiré trenspor- tado haste el borde del orgasmo por semejante eepecticulo? {Qué otra cose se necesita para interpretar lo que esté sucediando como una mank- festacidn real, tan cadtica, imperfecta y contre. dictorla como Io es Ja realidad misma, de esquemas disconformista veces en un limbo casi meteffsico? Esto no a6, se entionds, una profosién de fe clega en cl futuro. La tontacién de institucion: zar nuevas jererqufas, nuevos ritos, nuevos dog mas 03, a menudo, demasiado fuerte. La tendencia @ eprober sin espiritu critico los asertos y ias formas que provienen de las nuevas fuentes de autorided, parece estar insita en le neturaleza humana. La busqueda consoladora de_certidum: bres ultimas, de polarizaciones maniquetstas, aflo ta Igualmente, con exagerada freousnola, Terpoco #8 descertable ol peligro de que el proceso se detonga en io formal y de que las postures escan: dalosas, revulsivas. no vengan acompafiadas por transformaciones de fondo, fas cinieas que podrén asegurar el derrumbe total del Sistema, 0 por ia menos de este Sistema. Pero, al fin y al cabo, estos riesgos son ios que imparten emocion a la aventura intelectual, los que estimulan le ejerci- taclon mental en la busqueda de pautes dindmi- as acordes con las exigoncias de un entorno ver- sétil, Jos que obligen o afinar le sensibilidad pare discriminar jos matices diferenciales en una situa. cin de equilibrio inestable, y los que actian @ mode de reaseguro contra la esclerosis sectaria“Lo que yo hago es huir de lo claro para aclarar lo oscuro. EL QUE VIAJA HACIA LO HUMANO PORQUE debemos SABER quo lo hhumano esta muy lejos de noso- tres. Que, no estande entre o 2n nosotros, no sebriamos reco: nocerlo cas. Enionces. la me- yor parte del tiempo. nos oly: damos: de esta clreunstancis Hasta que aparece alguien que decide ir hacia lo human, quie- fo decir: va a ir de lo claro a lo oscura para acercarnes @ no- s0tr08 mismes, Quioro decir: su carne vitel |o va @ poner de puonte, de fo, de berco para nosotros Enioness recordamos esta dis. tencia, reverdese el sufrimion: to en nuestras araderas, porque otra vex tenemos que’ SABER que estamos horriblamente se- patados do nuestro humaao-mis: mo. ¥ éete que vae hace el viaje por ncsotros, éste aque nos recuerda lo que SABEMOS es quien ha hacho reverdecer nues: fo sufrimiento. ENTONCES: Da. vid Cooper enira en Ia tempas. tad, Y a veces vegresa, No hay explicacien vélida pare esi nada, pero cacaso la masa ere de los indigenes y el confi namiento de los “eniermos men tales” para su desiruccion de- tts de los muros del hospicio dno representan la inteneién de destruir & quienes aos hen re. sordado esa distancia que’ SA. BEMOS? “La verdad es una locura in: decible, "La verdad es un despartar etal Le verdad ese) revolver de la revolueion”, scribe Cooper ‘Ademés ol hece algo terrible ‘con la revolucién, como es EN: CARNAALA. Le revolucién esta muy bien lejos, 0 cuando se la rasca detrés de las orejas y ron- Fonea. Pero Cooper trae la revo- lucién consigo, ia pone en prac- tea, la lleva a todos sus bordes. Se trate de |e revolucion de lo HUMANO, Ung revolucibn encernada os peligrosa. La mero proximidad del cas |lene de panico nues- tres cevidades, Poner esie caos en la cavidad creneana la haria estallar, sin duda. Y esto podria es esencial poder) ser bello: la fruta cerebral, lag raices del ser lamiendo €l oxigeno del aire David Cooper nacié en Sud africa, vivié largo tiemeo en Ia glaterra, ha viajado por casi todo el mundo, vive en la Argentina Es uno de los pocos anti-psiqula. tras sobrevivientes. Porque él se opnsidera a si mismo anti psiqulatra, lo cual es muy im: portante, ya que varies inici cores do costo ponsamiento-ac cin hen renunciado a su sig- nificedo. D. C. se ha mentenido congruente porque la suya es una situacidn emergente dei TERRIBLE VIAJE HACIA LO HUMANO --.0. A, ARTAUD, espirity (en el mismo sentido que esta palabra tiene para Ar ‘aule), [0 que cuiers eecir cue D.C. no podta sor de otro mo do, si tiene interés en que su modo resulte exitoso Le anthosiculatria es insepa rable de Bavid Cooper. El mis. mo reconoce haber hablaco po: 0 acerca de qué es la anti psiquiattia. Probablemente di misma manera on quo 99 dificil hablar do c6mo corre In sangre por los vagos: la sangre corre y esto es MAS que suliciente La antipsiqulairia es una po: sicién frente a la psiquiatriay frente @ 2 viée, y frente a lo social ya lo polities. Lo que es tado uno, por cierto. La antipsiguiatrie consists on la dostruceién de. las ea:ructu- rao do poder de le psiquietrie, Consiste no sélo en no acceder @ ser el brazo de la violencia sino TAMBIEN confoniar a esa violencia El antipsiquiatra se niegs a ser parte del sistema de ropre- sion de io humano. So niga 2 derrumber, sin mae, la. oubver- sion del que e¢ llamado “pecion- te", "El amor es subversivo'. La “looure”” no guede ser llama da "enfermedad", y esta decla- racién ni es clentifica ni es fac. tual. "La experiencia genuina Ielda, no categorizada de mucr. te y posmuerte: solo requiere estar acompaneda por las. porsonas adecuadas.” Ee SIGUE SIENDO— une cuostién mora monte humana. Entonces, el an- tipaiquigtra esté interesado en saber POR QUE se habla de ‘en- Fermecad mental”. Qué finali- dad esté sirviendo este asunto de poner la iguelacion forzada de las personas en manos de Jos medics’ gA quien esta oi viendo 91 médica que prescribe nourolésticos? * {los trenquili- zantes usados con los “locos” 0 esqulzofrénicos). "E] Estado bur- gués 2 una pildora trenquilizen- te con leteles efectos secundé- ‘los. Cooper, el antinsiquiatra, nos dica que’ la Revolucion ox etna no 2s gerantia de ia Re: yolueion interna, Libererse de le aducacién, de las etadv- tag-castraciones-mutilaciones de luna sociedad que basa su poder asfixante en una semilla que os la familia de la sociedad capi telista: he aguf una arteria fun- damental para la liberacion dal hombre, E!hombre que debe ser liberado de esa astixia, a la cual 0 ha ajvetado, debe pasar por la terrible oxoeriencie do viajar hacie lo humano, @ través dol caos, a través de le insegurl- dad, a través del dolor. Si hace ese trayecto por si_ mismo, acompafiado de las personas ‘adecuadas, regresara humano, embebido ‘de su propia huma: iidad, no de aquelia que le espe: taba como una manta ortificia @ Ingorvible, a su necimiento Porcue "no se nos condicions socialmente para nocesitar y e8- Perar amor, sino seguridad, Se- Guridad significa la afirmacion rotunda y reiteradamente refor. zada de le familia’ El antipsiquiatra exigo este gondioién de. 9i mismo. D. ¢. ioe quo 28 neceserio pasar por la experience de encontrarse a ai_mismo por detrds, 90" enc: ma, por debajo, por delante, de Jas conyenclonds sociales, la se- Guridad y la comodidad. Enton- Ces, los hospitales psiquiatricos resultan s0° los sitios mée decusdos, para los “enfermos mentales”. Alli el poder dele institucion reprime con severt ded absoluia cualquier intento de ser si mismo pasando por le experiencia, Adamas. D. G. nos dice qua ‘no necesitamos ya ni madre ni cadre, sino slo mater fralidad y paternalidad’” Lo que pono en tole de juicio la enthpsiquiatria va MUCHO mis alld de le desaparicién de os hospltales psiquistricos. Es un SABER que estamos siendo asfiriados desde antes de na- Ger, que nuestra experiencia festa siendo regulada (coartade) SIEMPRE, que la opresién dobo producir ‘une “ira. vitalizadora’’ en nosotros, para que SEA- MOS NOSOTROS / HUMANOS / MISMOS. FL LENGUAJE DEL QUE VIAJA El lenguaje no es més que ponerle fuego al ges invisible para hacerlo visible. En esta Operacion, para ser el gas debe dejar de ser. Otra alienacién, en fl sentido de una brecha 0 de lin hiato entre la eustancia y 2 2xoresién, Si no tenemos amor Dor nosotros mismos, no podre- mos amar a los demas, D. ©. Si no somos nosotros mis- mos,,no seremos sino une som bre de nosoitos con los demas, D.C. pone el énfasis en las causas de este estado de cosas, {Por qué resulte tan tremenda: ‘mento diticti eer y amar? D. C. se nega @ ecbijarse en Ia som: bria ¢ intoresada version de que 68 producto de "la nature hu: ‘mene’. No queda, entonces, més ‘ue cuestioner lo que por regia fo debe ser puesto en duda, De modo que. a través da Io que hacemos con ta “iocura”, pero mucho mas a traves de como producimos la "locure” y de le Que daspude do producida cig nifice para nosotros, es que D.C. se dispone a donunciar le deshumanizacion cultural que sufrimos. Est4 en nuestra pro pla familia. en nuestra propia sociedad el desinictor de. lo ‘nuestro. &| que estira las. dls. tancias entre “cuerpo” y.“espi. ritu': © entre, “cuerpo-cepiritu y ‘los dome Todo esto puede ser dicho, pero el idioma necesatio pera decir esto incluye todas. las reas del ser. Supone ponerle fuego no sélo a la palabra, sino al gas Interior y al social, al que reside entre nosotros. D, C. 2 uno de los pocos sores. hum: mies que canoce el punto de com- bustion del gce de la vide-muer- te, Quien dose tal poder lo sufre CELULARMENTE. El no puede huir. Como Antonin Ar tau, su "revelecién” no provie- ne de un lugar infintamants le- jano 2 un lugar infinitaments intelectual. Su "revelacion” 98 INTRINSEGA, provieno el. con- tacte de todée [ao formee de ta conciencia, lo cual es Exolesivo. “Tal como yo la concibo, la salud mental es, para todo ser humano. la posibllidad de com- prometerse no solaments hasta el corazon de la locuira, sine tam- Dien hasta el corazfin de toda revolueion, encortrando en esa via una solucign © la preserva. cién dal «yorLa tranemision do esta revo: lucion debe ser, asimismo, rovo- lucionaria, Debemos saber cue todos nosetras estamos conti fuamente aplacando esta revo. lucién que tiembla en la oscu- ridad de nuestres vides Como Artaud, Cooper debe in- cendierse para decir. La oalabra Couper no esté en ebsoluto des- ligada de su came. Tanto sus escritos ** como su expresion verbsl, desparramen ese incon. Gio que él traneporta. Cooper sufre su faite de liber- tad y cuando habla de ella, la revolucion que tiembla an ia pulpa de nuestro espfritu germ ng PELIGROSAMENTE ‘Todos los mecanismos, los as. fuerzoe, los mavimientce, TO DOS, pusstos en mercha pare coeguler la sangre incendiarie de Cooper, son por eso, Antonin Artaud, ® quien Coo- per susie hablar’ y oscuchar 0 travéa do la muorte, escribié en 1947: ",Qué se entiende por au- téntico allenado? Es un hombre gue prefiere volverse loco —en el sentide social de la palebre— antes que tralcionar una Idee superior del honor humano. Por es8 réz6n, la sociedad amorda: za on los aelloe 2 todos aquellos de los que quiore daeombara- zarse 0 protegorse, por heb rahusado convertirse en cémpli ces de clertas inmensas por ‘averias. Pues un alienado os en reall dad un hombre al que Ia socio. dad se niega a escuchar, y al que quiere impedir que exorese determinedes verdades insopor tables.” * Ep “Alionaci6n montal y allenocién ‘soci (Racherches” 1083) ** Espesiaimanta los postsriores & Psiquictia y areipslquattia", come La muerte ce la femila” y ‘La grams sica de le vide", cue esté por ser edh ‘edo on Oran Broteba,clon de su experiencia an el im: “el nival do actuacién on general e2 muy deficiente cuen: do 96 trata'de una burda lectura del_método Stanislavsky. Los actores no aprenden a salirse de su propia realldad y son ce paces de actuar clertos perso- nales, paro no otros. Esto ge de be a que no tienen sentido del humor, es decir, al no poder saliree do eu pequofe reslidad no pueden encontrar le ficcion ue 08 esa realided, y s6lo pro- yectan pobremente su propla personalidad. Mi experiencia en {a pelicula fue muy positive. No se me im- Ponta a priori un tema, sino que e me dsban ciertos elementos, cierto contexto, y dentro de eso yo tuve le posibilided de crear. Ademés, tuve le. positilided de divertinme: es decir, de. saber que por un lado me estabs me- tendo como protagonista de una historia que era mi propia his- foria, pero que por otro lado osa historia no tenia nade que vor ‘conmigo. Lo importante del pe- pol del ector no es tanto el he- cho simple de representar un personaje, sino el saber y hacer Seber constantemente que esta representando un personaje, esa €5 Su Unica posibilidad real do erear, Io otro. e6 un ongofo. ‘Cuando me reforie al humar que: tia decir también que el actor no puede actuar nada de lo que no se haya reido. esto quiere decir de [o que no haya tomado distancia, Lo contrario seria eaer en un subjetivismo en al que el actor ng hace mée que proyec ‘tar sus propios problemas. Y cuando hablo de distancia me re- fiero en realidad a la tiniea po- sibilidad de ellminar la alstan. Gia: si a un ector se le impone ‘un spel detorminado no lo que de més que ser un medio que trasmite algo que le es extrafio; en cambio, sie) actor puede —eome suceds en este pelicu: lo— primoro confrontares con el pepel, desoués fundirse con él y en tercar terming volver @ istanciarse para poder repre: sentario, esta cumpliendo un verdadero papel de creedor ‘Aqui el actor cumple un rol pa ‘eeido al dol Shamén 0 sacerdo- te perad: éste cursba incorpo. randose 9 través do dietintos 13ritos en ta enfermedad, iuego hacia un viaje hasta el mundo en el que reindbs esa enfermedad, y por ultima sostenia una lucha on le enfermedad. Si la vencia Ietornabe el enforms se ct aba” UN CINE SIN LATIGO EN LA MANO Lucuena considera que “La civilizacion ests haciendo masa y.no deja ofr” cumple una fun- Zion politica on tanto se erige contra la ldgice eparente de lo establecido, Reflexione acerca de como en Goya, es més poll ties su actitud frente a los odd gos setablecidos cuando pinta Te Maja Desnude que cuando pinto Los fusilamientos del 3 de mayo; “evidentemente afitma— lo primero implicate tn dlstanciamiento y una critice mas profunda a la realidad cue Tp rodeaba, que jo segunda’ El enfasis que pone Luduefia en la neoesidad de cuestionar io esteblocido Io lleva a sfirmar, cei foe's La civilizacion esta sisi non seks | haciendo masa que en “Allanze!” habie descu bierto un lenguaje, pero que pa fe realizar “Le cluilizacion sta haciendo masa...” habia tenido que dejarlo do ledo para jugarse a le aventura que significa la realizacién de una pelicula: el encontrar un nuevo lenguaje. Para Luduefia el oersistir en lo ya descublerto hubiera sido un mado de efincarse en lo estable- cido, y en age sentido, une tral cin, La rebslion de ies prostitu- tos fracasa porque de algun mo- do cena lo establecido, y esto puede dar que pensar al espe: y no deja oir | FICHA TECNICA AGTORES: Irma Brandemen - Juang Bulirich - Cer- pameyeor Jos Del Burge - Hilda Reyia - Omar Arriaza - Lorenzo (Quinteros - Vitorio Berni - Jorge Hayes - Maria Ele- ihe Oliver - Marta Serranio - Valeria Linch ~ July Lau- Tens - Ana Cato - Lelie Lezer - Edgerda Cozarins- ky - Raul Indart - Sara Bonet - Rolando Ravaglietti ‘COREOGRAFIA: Esther Ferrando. MUSICA: Foherto Camaleon Rodriguer. CANCIONES: Para tonor hay que comprar (Mi- chaervegas y Luducfe) - §\ al menos fuera diver- tador fido (ilichaerveoes y Lucuera) - No tengo proble- Seoin Luduena, cuando reeli- | Mas eon el sexa (Rodriguez y Lcuefie)- Ha Hlegado Fane ere ee ‘cna | equel famoso tiempo de vivir (Pavese y Michaerve- | Berormidace a priori, solo re. | 92s) - Cuando entres en la accién (Moris y Lucue- | Sea eet ue tin | fa): Himno a la vida (Rodriguez y Luduera) - Canta Rombre eon un latigo en la ma | Yaleria Linch no mentiene a un numeroso GUION: Julio Luduena. grupo de hombres errodillados DIRECTOR DE FOTOGRAFIA: Félix Monti. ante él, SONIDO: Nerio Barberis. Considera que de esto si se MONTAJE Y JEFE DE PRODUCCION: Jorge Va- acuerde antes de realizar una lencta. eects antes imuulica lug, | ASESOR ANALITICO: Carlos Alberto Mendel tamente aquello de lo que esta REALIZACION: Julio Ludueha. saat a sumision trente a | 38MM color / Duracion 95 minutos / 1973. lo establecido, ¥ \merxiste, China hace negocios con la IBM o la MTT. Argentina puede jugar, un papel pare ganar je ez, aunque see dificil, Como dijo muchas veces Peulo VI. "la pez es posible”. Y tiene el respaldo de la coexistencia fructifera de las. colectividedes: Srabe y Judie en el pats Conviene recordar e} pepel mediador que do ‘sempeno brillantemente el cancilier Aiilic Bramu- ‘glia para superar la crisis del Corredor Aéreo de Berlin que casi desencadena la Tercera Guerra Mundial. Cuando visits Alemania encontré que alll 5 todavia més conocido y valorado Bramugiia que entre nosotros. ‘Antes de regreser al pais el ox presidente Juan D. Percn invitd 2 todos los embejadores de loo paises arebes acreditados en Madrid y_ tambien recioio @ Yacoy Szur, que fue el primer embajador del Eotado de Israel en Argentina, quien le entre 196 trabajos hechos an comin por clentificos de ‘ambos paises eobro lucha contra el desierto, de salinizacién, etc. Gonviene recorder que Perdn hece tiempo enca. 6 su. Operative Mundo Arabe designando como ‘envlade especial al doctor Faysel Nufury. que emi ‘gro de Siria a los 17 afios, que siguio sus estudios lniversitarios en Argentina y que actualmente es fe) cénsul general honorario. de Kuwalt, un peis quo rocibe mil millones de dolares por afo de fegalias petroleras y quo tiene un territorio mas pequefic que nudstre provincia de Tucumsn. Al ‘nismo tiempo, antes de asumir le presidencia, el doctor Héctor J. Cémpora, en una comunice DAIA, raiteré ante la colectivided judta e| rechazo a cualquier brote de Intolerancia racial o prejuicio. La Guerra de Medio Oriente no es nuestra, pero ‘al mismo tiempo que debemos elucir e| trasplente de cualquier enfrentamiento en madio de ta tami- lia argentine, podomos contribuir a la busqueda de lina paz justa entre érabes ¢ ieraelies, Y también aprender mucho de sus pueblos. En la explotecién petrolifera 0 en la manera de eprovechar tierras Sridas. Durante muchas efios el imperielismo di vidio pare relnar. La baleanizacion de América Lo: tina, partida en muchos pedazos, se produjo cuando Jos mismos intereses briténicos disgregaban el mundo érabe alentando e] eeparatismo de los emi- ratos. Argentina necesita no reiterar errores. Tenemos ‘obligacién de ro ser “idiotas inutiles’, Podemos ‘gptender de Kuwait, Podemos aprender de /srac! que también tiene el tamatio de la provincia de Tucumén, Necesitamos abrirnos al mundo del co nocimiento y del comercio sin fronteras Ideolégi- ‘cas ni prejulcios que sélo benefician a los inte feses da siempre que no son los de nuestros paises, Ia clase mecia mundial, En Argentina, en le unin nacional estamos todos. Los hijos de ta- nas allege, de turoon y rig, de Molabs y i ssiesnuceonanmmmmarses sani a INFORME ‘ESPECIAL on REVISTA WCRI ss Preparado por el Dr. Rail Lopez Biel y un equipo de especialistas. Con ilustracio- nes y claras descripeiones do todos y_2a-| da uno de los distintos métodos; su margen| de seguridad, indicaciones para su uso, la| necesidad de ver al médico, et UNA COMPLETA PUESTA AL DIA DE ACUERDO} AL CONCEPTO DE PLANIFICAGION DE LA FAMILIA MODERNA| Ademés: EDUCACION PARA LA PATERNIDAD' E} porvenir de sns hijos depende de o5mo ud. actéia desde Jas primeras horas de vida. A CORAZON ABIERTO: una charla done Poldy Bird enfooa el, caso Robledo Puch, con su valiente y polémico| estilo de decir la verdad. y también: 1¥a soy como mama! e La pediatria no existe © Como explicarle que lo vant a operar? @ Tan grande y con chupete! @ Después te los dos afios © Educacion para la salud. y todo Jo que hace de La revista especializada para padres que quieren a stls hijos.EN “LA ALTERNATIVA” [Tiempo Nuevo, Buenos Aires, 1972), Ro- get Gareudy propone un cambio revolucionarla en provundidad, una eutentica transformacicn no sélo 87 el régimen de propiedad yen lag esiructuras ce poder sino también en Ie educacién y fen la cultura, on la religion y on la fo, en fa manera de vivir y en el sentido, 0 mejor dicho en la falta de sentido que la socie- dad contemporénea posee do le existencia. La Unica hipétesis que desear- ta es la de permanecer como hasta ahora, No se trata de afe- trarse € ideologias, de acherir ‘0 no a tal o cual partido. En 90- Iitiea —efirma Garaudy— ‘no existe un modele-listo-pare-ie. var", Lo Imprescindible consiste en realizar un esfuerzo de ima ginacion creadara, EN INVEN- TAR EL FUTURO. Para ello invoca ala juventud, pues on términos genoreles 20 ENCUENTRO DE LA REVOLUCION Y LA FE HACIA UN SOCIALISMO NACIONAL bs AUTOGESTION {ounqus existon también los jo- venee adultes), oor joven impli 2 ser copaz de concebir y de vivir une vida radicalmente dife- rente. Tanto en los paises de le civiizacién industria), como en China yas. arees del Tercer TMundo dependiente Ia juventud quo. 90 libsra_ del aconcicions- mibato qué. imponen los siete thes opresores y se, evade ce los marginamicntos.“‘remantt cos" se halla liste pera marchar {ras un nuevo proyecto de ci lWzaci¢n y propone una revolur cin a fe medida d= nuestro tiempo, aunque scorde con las partioularee ‘cerectoristioas re Gionales, oaoirituales y recislos de Jes distintes zonas del mun- do. Esta revolucién cuestiona 108 pastuledos sobre los fines de la sociedad en que vivimos desde 2) Renasimento, y desu cia 6) dualismo social, police © ideologico, que caracteriza a fodas las scciedades desde el comienso de la civilization Las estructuras correspon: dientes a lee exigancias de tiompo histérico actual no pua- den ser ya ni las del capitelismo iii las del sovietiamo buroorati co y tecnoléaico. Por otra parte, las conciencias no pueden ser eonducidas @ elegir entre dos dogmatismos el de una “‘rell gien-opio-del-pueblo” 0 el de un “ateiomo positivista’. El esta: INido del Cristianismo tradicional y de! marxismo tradicional hace posible un nuevo encuentro en- tre a revolucion y la fe. Se im pone a la vez un cambio simul. taneo de conciencia, de cultura y de estructura. Y es precise mente el socialismo nacional de fautogestién (radicalizsdo en el plano estructural y humanieta 6n el plano del espitritu) el que define con justeza ese triple cambio; ese sociedad “donde el libre desarrollo de cede uno os la enndicion del libre desarrollo e todes'FALSEDAD DE LOS *PARTICIPACIONISMOS” Si las mayorias populares no 0 hallan preparadss para asi: mir lag tareae que comporta un ‘cambio radical on la estruotura social y en la conciencie, si no despiertan del bombardeo a los Sentidos que instrumenta la. so- cledad de consumo. si no ints yen otra manera de conceblr ia Vida, si delegan integramente y alienan su poder én cirigentes que pioneen y decidan en su nombre, no habré cambio, no ha: bbré revolucién, no habré proyeo to socialista real: es decir. no se producird una autodetermina clon de los fines nl una auto- gestion de los medias. sino que se habra instituido un nuevo dualisme: los dirigentes seran quienes dotorminen los fines y decidan la distribucién del exce: dente 0 sobretrabaje de! valor de los dienes producidos. ‘Si eso 8 asi, una vez més se confirmaré ia ley maldita: “en todas lag revoluciones de la his toria, en todas las luchas entre oprimidos y opresores, los opr midos jamas llegaron al poder La revolucion concluyé siampre con el arribo de una tercera cla: se al poder: Ja larga lucha de Jos esclavos contra sus amos no condujo hacia la victoria de los esclavos, sino a [3 instauracion dol foudslismo; {a lucha do ios siervos contra los sefiores tau: dales no condujo a Ja victoris de los siervos, sino a la do la burguesia: la luche de los obre ros contra los burgueses no con- dale a la victoria de ios obreros. sino (especialmente en Ja URSS. y sus satélites) 2 Ia de un nuevo poder monopolizado por una tec Roburocracie todopoderosa™ El hecho de que el valor det excedente de trabajo oase a ser propiedad del Estado no asegu: fa el control popular sobre el uso de esa fuente de ganancias, ni la demoeratizacian politica ni |g desalienacion de los trabaja- dores. La nacionalizacién permi te defonder la ecborania politics ¥y reelizar una lanifieacién posi tiva, pero el cembio de! estatuto Juridica de la propiedad no pone fin a la dependencia de los tra- baladores si todo se limita a pa- asar los medios productivos de Ja propiedad privaca a le propio: Gad del Estado, Le nacionaliza clon no es la socializacion. Le Giferencie es fundamental; entre fas dos se intercala la delega- ion y.[@ allenacién del poder de) productor de base a su di- rigent® €n general, cuando a clase trebejadora eo inviteda a “pec ter" 0 "participar’, lo e9 a partir de las opciones de sus dirigen- {6s y por intermadio de sus cir genres En los “'secialismos eu Topeos”. Ia “perticipacisn” es ofrecida, pero a condicion de no tocar nia la autoridad potronal ni a les gonencias patronales. En Ia concepoién del Estado Sovic- tico, la participacién® en “la dofinicin de los objetivas ne- lonales’ es tal que. oor le con- duscién ye) eondicicnamlento dda la prensa, la television y Ia radio, doscientes millones de goviétioos, on agosto do 1868, participaron’” de buena fe en el arimen contre Checoslovaquie, porque no podian poner en duda igs dos mentiras oficiales: que las fuerzas 42 invasion eran lle madas por los representantes det pueblo y que eran recibi- das Gon manitestacionae de én- tusiee! Une “particioaoién’ de esta indole conduce, 90r eiemplo, a (os. sindicates ‘norteemericanos a justificar la explotacion yangul a América Latina y a sostener guerras sucias como es la del Sudeste asiatico. (A REVOLUCION DIFERENTE Mientras | objetivo de los pueblos del Tercer Mundo, que Iuchan por su liberacion e incor- pporan pautas socialistas, en tan- fo buscan integrar sus nacions- liemos en grandes comunidades homogénees y orgénicas, no sea la autodetorminacién de tos fi- ries sociales por el pueblo mis- mo y la autogestion que pone término al dualismo de los dir gentes interesados en. digiter modelos desde afvera’ y desde “arriba”; no podra hablarse de hombre reslizedo, de plonitud, de justicia, ni de liberacién, En homme imaginant, H. Laborit R Sgr ([s cita e2 de Garaudy) detinio sleremanto la dependencia de ia que debemos libercenos; “la dopendencia 3 un fendmeno preciso. Se exoresa por la impo- sibllidad, pera los tiebeladores, de asegurar si propio destino: Todas: les decisiones esencia- Jos de la vide individual y colec- tive estdn en mano de otros, de ‘monopolics y grupos de presién econdmica y también on la do tecnécrates y burdcratas, Ahora bien: esos grupos de prosién no son duefios de su destino. Poseen ios medios. pero se he- lian comprometides en la Impla- cable determinacion de ta ge nancia por la ganancia, dela dominaeién por la. dominacién, ‘més quo en la de la ganencia para ollos mismos en tento usuarios de los bienes de con: sumo. El régimen parlamentario realiza, en fin, ese notable en- gafio que parece autorizar la ex- presion de la voluntad de la mayorla, on tanto que dicha ma- yoria, intoxicede por la informa: Gién dirigida, ignorente de, loa factores econsmices y politicos fundamentales, Inconsclente en gran medida del juego de que es Objeto, cbedere, Odedece «dor mida+ en segundo grado, pues @becedo al determinismo ce la clase dominante, Ja que a su vez es dirigida autométicamento por sus propios condicionamientoa de manera también totalmente Inconsclente” Da. ani s8 deriva la neyativi- ded, la inmoralided. a sinrazdn y la perdida de sentido del capl- {aliomo transnacional, del. cepi- talismo nacional, del capitalise humerizado, del deserrollismo, del eficientismo, del neocepita lise populista y de todas es perversiones det soclalismia. Los Imperialismos eutoriterios y los emocratismos Durgueses mugs: fran una total ausencia de final: dad humana. Le revolucién que avanze no quede perecerse a lac teveluciones del pasado, Eo una tevolucién del hombre, para 9! hombre, respetuosa de sus mo: tivaciones profundas, de su os piritualidad, de su sentido tras: cendente, Su modelo no 2s un “chaléco de hierto", no ha side oleborado ain en su totalidad, pues deberé renovarse de mo. mento @ momento, E} inevitable comienzo se asienta en la apro- placion del Estado, en cuanto Ingtrumento de dominio y repre- sion. de los grupos opresores por las mayorles populares. Le sociedad poseedora sola atenta al tener, espiritualmente “va: clada’, positivista, clentiticista, “hueca”, aferrada a los objetos y.al valor del dinero no. puede ser desalojeda sin una dosis de violencia. La violencia justa de que habla Jesus: NO HE VENI- DO PARA TRAER LA PAZ, SINO LA ESPADA (Mateo, 10, 42); FUEGO VINE A ECHAR EN LA TIERRA (Lucas, 12, 49). La vi lencia que relvindica un poeta de la Nacion Latinoamericana, José Marti, cuando anuncla: ES LA HORA DE LOS HORNOS ¥ NO SE HA DE VER MAS QUE LA LUZ, El Tercer Mundo avanza en “la hora de los hornos”. Les mayorfas populares pugnan por ser artifices de su propio destl ro y construlr un soclalismo de signo nacional 0 regional capez e instrumentar la autogestion y ‘calocar o| poder de decision en manos de los que trabajan. LA LIBERACION DE LOS TRA. BAJADORES, decio Marx, SERA OBRA DE LOS TRABAJADORES MISMOS. Y un siglo después Juan XXill, afirma: LOS INTERE SADOS DEBEN SER LOS PRINCI PALES AGENTES DE SU PROPIA PROMOCION. AUTOGESTION: UN PORVENIR ‘CON ROSTRO HUMANO La autogestion, por’ su princi: pio mismo, no puede ser “pro- gramode’’ do antemsno: el te0- too no puods toner la presun cién de otorgarioe un porvenir a ‘aquellose quisnes les pide euto- determinacién. En cambio, lo que resulta indispensable hacer, des- de ya, 28 esclarecer el objetivo, demostrar que es posible slcan- zarlo e Ir elaborando las medidas, intermodias que crearan Iss con- dieiones recesarias. Cuando co- mience a implementarse, le eu: togestion seré una creacion permanente. De no se rast rene cerian les diferencias de nivel econdmico y se instauraria de nuevo I2 Injusticia. Mao Tsé-tungha destacado con razén que no basta una sola revolucién cultue val para detener esas tendenclas 4 la posasividad, sino que hacen {alte dos, tree revoluciones cul- turales para poner rumbo hacia | gran proyecto socialista. Entre ol capitel on manos pri- vedas y e! capital mangjado por los gerentes del Estado, la euto- gestién aparece como un objeti- yo. en permanente recreacion, apto para los pueblos que —co- nocadores de los modelos anti. humanos que inducen 2 su imi tacién— o¢ holian en proceso de liberacién y crecimiento. Sige imos una vez més el ldcido and lisis de Roger Garaudy cuando define los principlos bésicas de fa eutogestion: 1. "La autogestion cuestiona 9} capitalisme en. su principio: la propiedad privada de los me- dios de producci6n, y on todas ‘sus consecuencias: los poderss que derivan de esa forma de propiedad. Es imposible que haya autogestion mientras sub- siste la propiedad privada de los madioe do produccion. 2, La autogastion cuestiona todas las formas de burocracia y de jerercula: tanto las que de- rivan de} capitalismo, como las que derivan de una concepeion socialismo”. autoriteria y centralizada. que se distingue ds} capitalismo por e| hecho de ue [a plusvelia es obtonida on eacela nacional y por e| Estedo, yno ye al nivel de las empresas, pero sin abolir. no obstante. al Aasalariado ni la alienacian del rabejador; 4, La eutogestion cuestiona el principio de delegecion el. po: dor, carecteriatios de le. demo: cragia burgussa formal, de tipo parlementario, como del "socie Tismo" buracrétigo en el que el militanta delega y allena su po- der a un dirigente que decide por 6). Lp autogestion 09 la consigna de la lucha contra todas las for mas de integrecion a los siste- mas lmpuestos desde afuera. Su sentido s profundamente evan- géliea, Que otra ara el espiritu Ge las primers comunidades eristianas? Un largo proceso de ceanfuslén dal vercadero sentido de la vida he ido engondrando tna secieded egaista y posesiva en la que el hombre es el exolo- tador y el verdugo del hiombre Pero e| hombre es cepaz de transformarse interiormente y es capez de astablecer nuevas rela- Clones » implementar nuevas 2: truoturas, aueves cenales de in- terelecion que hagan posible ina socieded diferente donde le Conciencia del interés general sutja de centros auténomos de Juicio y decision. Si en el plano espiritual el hombre pued= re acer, complatarse por af mis mo, aleanzar un nuevo nivel de pensamiento, sentimiento y com prensién, convertirse en un NUE- VO HOMBRE; en el plano de las relaciones sociales puede alterar sus modos de accién, camblar ge reacciones habituales, re- ‘acomodar sus actitudes median. te un continuo esfuerzo de la mente. Alli, en la. disposicion frente a los ottos, el proyecto de autogestion se revele como cor plementario ¢ Interectuante, La progresive aniquilecidn del ego: tismo y la adopclon del sistema de autogestién se corresponden {y 20 enlazan on una sintesis dia- Iectica La marcha hacia la autoges: tien necesita HOMBRES DES- PIERTOS, conciencia y no drde- nes, ya que se atribuye como fin convertit al hombre que tre baja en el sujeto de todos los derachos. Tal concepcién no niega le nocesidad do una ven- guerdia, sino tan solo la de'una vangtardia que se atribuye & si misma 6} papel cirgente. “El acclonar de la vangvatdia no consiste, pues, en dirigir, sino en ayuder a surgir, en per cibir las Inicistivas y en esti mulerlas, en syuder a tomar conciencia y a elaborer tedrice- mente las exigencias a largo plazo, en nacer brotar la. auto- ‘gestion como proyacto conscien- te, Es menos cuestién de direc cidn que de pedagogia. La autogestion es una pedegogla de la revolucién y une revolucion de la pedagogia. Lz vida del hombre no esté hecha solamente para aceptar y maldecir, sino para comenzer y reer. Por eso el porvenir de to- dos debe ser obra de todos, In- Ventado y raalizado por todos ‘Tomer conciencla de to posi- ble es no creer en que elguna receta magica nos salvara +dos- de afuera» sin nuestra participa: ‘clon personal. No hay liberacién: pasiva: #0 la luche por la liber. tad comenzamos a ejercer nies: tra libertad, Si no Ia ojereemos: desde shore y perconalmente 9, Ja, getbiremos jamés deJOSE LUIS DAMIS razzie on \a villa, rompe casillas, roba, golpea ¢ todo el mundo, insults, detione —sin razén al una— un montén de gente Pero las villas sobreviven, 0 camo ia Imagen que se nos quia- re vencer de cueves 6e malean. tas y asesinos, sino buscando realizarse como comunidad orga nizada do trabajadores, como german reyolucionsrio, come ‘gente que en las fabrices, en los andainios de los edificios de le burguesta, en el puerto. uma: nnizan a la sociedad, pero en me- Gio de la explotacion y |a mise. ria, son deshumanizedes por este, FRENTE VILLERO PERONISTA DE LIBERACION ‘Declaramos que este situa cién de miseria y explotacién es consecuencia del régiman de la tiorra, quo permite eu propieded privada aunque no se la trebaie, y de la dependencia econdmis de| pais a los monopolins imae- tialistas que se llevan todas nuestras riquozas. Declaramos que 2 lnico dueno de la tlerra es el pueblo trabajador. Nadie tiene derecho a llamerse duehio de Ja tierra, como nedie es due- fio del cielo o del aire”. ‘Asi afirme el punto tercoro de la Declaracién constitutiva del Frente Villero, que mas adelante agrega: "Consecuencia tambien de esta situacion de miseria es al llamado problema de la vi. ienda, por la cual los pardeitos tienen separtemontos do cin cuenta més millones y los trabajadores tenemos solo el modesto tocho de le villa Sa: lbemos que esto es consecuencie de un sistema social liberal ca- aitalista, inhumano, explotador Y que fiadie nos va a regalar nada y todos nuestras derechos solo los conquistaremos con huestra lucha, porque solo 2) pueblo ealvard al puablo” El 19 y 20 de mayo, dospués de aios de estuerzo y'orgeniza: clon, numeroses villas de Capital y Gran Buenos Aires se reurle: ron en el primer Congreso Vi lero Eva Peron, y surge el Frente Villero Peronista de Liberacion. ‘Segun Jose Velonzuela, rapra. ssentante do la villa do Gomuni cacianes. y Secrstario General del Movimiento, la Finalidad del Frente 86 nuclear al millon y medio de villeros del Gran Buc: nos Aires, en apoyo del gobierno popular y de lo expresado por @ste da que ia Reconstuccin Nacional empezerd por los mas necesitados. Para el dirigonte villero la con- signa es clara: "La Reconsituce sion Nacional y €l apoyo al. go- bierno mediante le movilizacion y Ja organizacion, La lucha cor tra Ibs sectores reformistas del peronismo. America Latina en lucha por la Patria Socialiste". 2POR QUE CAYO PERON? El grado de pollilzacion de los villares lo revels el nivel de con- olenoia demostraéo durante ¢! Gongreso organizstivo dal Fren- to, registrados on las actas cel mismo: Un Compsnero de 9 de Julio digpard lo primere pregunta: “48i la revolucion del $5 fue antipueblo, como se produce |a falda. de. Peron? 81 el pueblo estaba. con Perdn. como 1 de rrocen? | mismo dio la respuesta “Ng estabamos praparados, no habio organizacion. Ahora no nos van a tomar tan dosprovanidos Tenemos que oreenizarnos. en todos laos” VILLA HIDALGO coincei *Yo soy de aque! tempo. No esiabamas preperzcos, En la vk lla se elegia al que tenia labia, ol alcchueton, pero no al trabaje dor. De ahi viene la buroeracia ‘uo dura heeta hoy. Quo oxo nos enisefie, que eso enseie a le du ventud 2 organizarse case por Casa, berrio por barrio” FATIMA: "Yo en aquella epoca actué en politica, El imporialic mmo yangui usb al. clere como Dana de anza VILLA AYACUCHO: “act habla por ejemplo de Organizs- ones Armadao Poronistao. Eso refleja evidentements que ol pueblo esta en ora etepia, muy avanzada 0 oso época... La fe Tle en 292 tempo ue por, ove Jado, no habla daaes populeres orgenlzadas. Los obreros quisie- ron hacer frente y no pudieron, ge vieron impotantes, no seban Gémo hacerlo, Ao tenian org rizacion” FATIMA dice que en In 60008 de Perén el evemigo introdujo tina quia colunna en, 2l pero nismo: “Poco @ poco los com pateros capeces, fieles al pe ronismo, los Iban derrocando, 2 : CE ayclon quedan de la noche ¢ le mafana sin empleo. y nadie le pueden reclamar nada, a gran parte de esa gente solo le quede la solucion de venir a vivir a les villas: P.: la finalidad y Ja finitud. Sin embargo, hay otra manera, También la pregunta se contesta diclendo que la elec: cién del nombre fue una ocu: Froncia al peser. Dar razones acerca de qué pasar se treta (pasar de qué a qué) eso 0s poco menos que imposible, El linieo qué final conocido ¢ con- Funde con | instinto de muerte. Mejor quedarse entonees ea el simple pasar inmortalmente racticado mientras lo que hay dure, “Literal” es, por otra parte, un proyecto eminentemente eco. nomico, Ahorra energias me- diante el levantamiento do cen- Suras; su cardcter de chiste Io implica en la trama legal de una Permanente contencién de gas- tos. De esto no se puede infe- ir, mucho aunque —si bien— la llegada 2 su punto de par tida, la inhumana oonclusién que cice “muchos escritores publicaron muchos libros sin nunca escribir nade’ abre un campo nueva y un vacio nue vo: el blanco, 1a orquesta sin Instrumentos, la boca siempre ‘ablerta contra el objeto siempre ausente. Asi. Las gangs de 09 Guchar es 1a musica-literal, O forma, 0 muere. Y agregariase ‘edemés de poco (como Fernén- dez descubiid), lo que hay es precisamente el fragil real que No cura. Molesta "solamente, obstruye. Tal vez ahora se en: tienda el porcué del hombre: hebra que reconocer, ein om= bargo, que ol costo del trabajo 3 cada dia. mayor. 2001 — 2En qué sentido “Li- feral!’ romperia con la “Iiteratue fa"? {A través de una actitud, de un daterminado modo de em: palmar los textos? zPor la es. fructura total do |e reviota? Litera! — “Literal” no. rom- peria con Ia literatura (y es par- tidaria, edemés, de escribir la palabra sin puntillas). Ast como carece de fuerzas para romper también es faltante en cuanto a saber algo acerca de eu acti- tud. Actitud que es cosa do rigos. “Literal” ee pobre: un hambre esquizoide sttuado bajo el techo de le emergencia, tra bajeriéo “entre” fragmento ‘y” fragmento. Que alguna de las partes provenga de la literans. ara, puede ser: por qué no? Pero sospechariase que no tie. ‘ne ninguna relacién con 1a lite ratura, que 28 peeedille. Gorda esi siempre. Pura grasa. 200{ — cEn qué sentido “Li- teral” rompsria con la prople- dad privade del lenguaje? Por- ue los textos no llevan firmes? 20 tiene, ademas, otras. Implt caneles7 litoral — Do hecho, el ten ‘Ro €2 una propiedad pri Ja epropiecién del lengua jee une ilusin, Ciertamento, ia socisdad usa este ilusién par ra exoloter a ios hombres; pero también usa muchas otras. en todo caso, apropierse del lon. guaje no 89 apropiarse del sen- tido de nade: solamente se trata do ciertos efectos de sentido que efectan e quien lee, En le escuela de Brabiene se les en- Sefié @ unos campesinos que "elles _mandan porque saben 5.000 palabras, ustedes abede. en porgue solo conocen 300". Esto plantea en forma brutal el valor (econémico) de dich tlu- sién apropiadora que se trans. forme. en element de poder. En ‘Literal’, cambiar o/y bo- rar los nombres de los autores Iimplica producir una metafora Inrlsoria si se. culere. de_un problema mucho més vesto. No $e piensa gue mediante una argucia tan ingenua so. pusde fnular osa ilusi6n exprepiedore ¥ epropiadora, simplemente se busca una incomedidad cue po: drla 0 no promover algo en los crores. ye que las letras de Literal’ “como todas tas le. tras— solo pueden adquirir son tido al ear leidas por alguien, fn quien se sospocnan y sope aan todes les determinaciones Pertinentes y actuantes. 2001 — Si hay un “trabajo” on el lengueje, chabria un cam BO de produecidn Individual so- bre el.que se tendrfa algan “de- echo” (lo que Marx llemarie poseer los medios de produc: cidn), 0 no oxiste ningun tipo de referencia individuel? Literal — Produccién... ade ‘qué objeto? A la pregunta por el objeto de la literatura (ye sea su sentido o tema) habria que responder con otra pregun ‘a, referida a Ia literatura como objeto. (Qué seria el objeto |i toratura si no fuese lo que se esté leyendo sn cada caso? {Gus falta cubre ese obleto que fa literatura constraye infinite: mente en cada texto y en nin uno de slios? Si la finalided de ja produc: clon social ests determinada por ja necesidad materiel del intereamblo do velores, de le distribucién de olimentos, cud! serfa la finalidad de un objeto como la literature? Se treta de una extrefie produceién, no por hacional en cada caso menos “aslatice” en lo que hace 2 su exotismo, Si se cree a los 0: Critores hay explotacion sin plotador y sin propiedad. iAci fo aseguran muchos cue han matado a le etre que los mata! Asi - La letra con sangre entre (sic) — se podria dudar de le veracidad del topico, guro que de cuslquier manera fa letra no sale con sudor. Sue pongemos que la sroducsién sea performance, destreza combine- foria, infinito balanceo enire la determinacién y el azar: aun asf este producto, este objeto, no podria expiicarse por la suma de sus procesoe de produccién, dado que con los mismos pro. ces0s —y la misma maguina ria 9 podrie producir otro ob- jeto. Entonces este gbleto iis: me es una maquina que furr ‘clone como trama inseripta (fifa en el trazo) dentro de las pos!- bles conjeturas da le lengua. La literetura ee un objeto intrigan- te, su produccién es una intri- ga aunque no resulte un miste- rio para nadie. 2001 — Ya roto el mito de la literature, :podria hablarse de une literatura argentina? Si fuera asi, zen qué sentido lo seria “Literal Literal — “Literal” viene do clerta incomodidad: la de se: ber que los discursos dicen lo ‘puesto alo que represontan y a lo que se proponen. guiados como estén por la “ley del co. raz6n” que determina, sencilla una obstinada negativa a reconocer el luger que 9afecupa en el desorden del mun. do. Dascubierto osto puede ver. se la maldad do los buenos, 'a colonizacion do muchos nacio: nalisteg", la aristocracia de mu ches “populismos”, e| despre cio de lo populer por parte de los adoradores del puedio, la vooacién de poder de tantos serviciales, etc. Joss Maria Paz, el general, después de deseribir una betalla concluye: "Estes fueron Jas caueas de las fata: Jes oquivocaoiones que produje- ron ml pérdide”. Lefdo ahora no habria que pensar la muerte come el efecto ce Una fatal ‘equivocacion? Eso mismo pensa: ba Macedonio Fernandez. :Cuél sera a fatal equivocacién quo hace nacer muerta a nuostre li- teratura? ZY los mitos? De acuerdo @Pero ecaso a “Literal” la m= Porta un pite romper con algin mito? # eee Secs BOLERO: LA AUSENCIA SE REPITE TANTAS VECES COMO SE CAMBIE DE LUGAR Sabemos que pera alguien “los Indios lencearon mientras ‘fhubo came sana’. Los indios haban entonces chuzes, y los otros —s0 supone— salud, Al {ecto lo ssiste solamente ia frase y e) resumidero de la cul tura, agujero presisamente so bre el que estd centedo, sen: tide que viene del mismo ges- £9, "pose" o (si se quiere) po- sicién: no necesita mae para venir. Entre estze figuras. de (figuracién, figuraciones y de figureciones) ejecuta su entra. e, al fin, el critics. El peor provisto, el que tiene 9i pavor. | Si la existencia de carne sana liege 9 mermar C‘acabars: puede ser él mismo quien ins, grese al clrculo de chuzas sin ningun profiléctico pampa para defenderse. Es por eso que os: | tentard —siempre, desde la pri mera frase— su ‘condicién de ‘enfermo". Con un romannieis- mo mayor o menor, con mayor 0 menor habilidad para conse. guir el bien al precio de hacer 2! tonto, con mayor 0 menor de- lectacion melédice, dita —Yo también muero por la cultura... fo mismo que wi Le mismo, Pero la critica en- tonces ¢s otra. pasa por otro ledo, est4 en owa parte: esto, dicho desde aqui. Le ausenoi Se repite tantas veces como ee cambie de luger. —<$__ EL ORDEN ES ARBITRARIO {Cimo, 0 a través do qué ca ino, las teorias infentiles (se- avalos - Froud) se convierten en Ia teorfa personal de un cler. to sujeto? — conformado por sas mismes teorias, empero vacio: ¢s decir, miscara de. un trabajo que puede seguir hacien- dose porque ya so hizo, ante ‘en otro tlempe y lugar. Puseta delloeradamente convo- cada (provocada) es un edi, tun edipo, Edipo: pero, a partir de se espejo ein embargo —no obstante y todevia— In cuenta 8e reiniola con los dedos, O de cémo "viviendo” puede verse la historia general de te humanidad nada més que come efecto de aquolles toorias (soxueles - Froud). Le pregunta tendria, ade- més, sentic, si antes ce for mulada remitiera a la investiga ion de: a) Ia contrediccion; ] la detarminacion, y ¢) (el orden 8 arbitrario) la sobrodetorm nacién.. Pero, como no remite, 93 necesario tomar los dedos como indices. Una rise final, in- terminable, no final, puede’ Ile- gar a recubrir a la intriga mas desdichada: la clencia e9 el ne- gativo de la perversién, —__ HAY UN HOMBRE VIEJO Y UNA MUJER VIEJA 2 QUIEN TIENE MAS OLOR A PODRIDO? En todo caetillo hey un bu: fon. Un idiote de ojos azules y extraviados que divierte con su ‘cuerpo a los personajes reales E! Idiota no tiene palabra pare divertir, aélo divierte con el Cuerpo. Pero @ veces improvise Une pregunta que permansce inalterable en su cabeza. Hay un hombre viejo y una mujer viele, aquién tiene mas olor a podrido? El hombre viejo —res- ponde el rey— porque tiene dos huevos podridos y un péjero. musrto ‘entre les. piernas. Pero ye cilimos que la palabra cel rey es vana, llusoria, Si el roy habla, el castillo so transforma fn castillo de arena. Por eso el idiot no lo escucha, Le nasta a presencia real con ted eu Imponencia. La funcion ha termi- nado. Ahora el buféa descansa en le explanada mientras piensa cada una de las palabras dichas fepitiendo siempre el mismo acertijo: hay un hombre y une mujer viejos, zquign tiene mas olor a podrido? Nadie contoste Ia pregunta. Sabe que esta atra Pado por su propie adivinanza®t" juna plataforma artificial en la luna? ls Revista Sovigtoa do Aaroce. pasio valo. en si ninero, al 19/ Efra un tterosante acute sobre ‘in manne 0 glotferme doacubiar fel ta Ge febrero de esta a9 til Mer de le Serenidad’ention ff Cunekhod,sdu nar no. fue een ie cua 8 ie fe les mentahee Taurus, El sari Enstnn gor gontilremoio a Sinonlaidn, de. es vecrieaa del Gena zveedhoy Gorcook ele se Snouonifa en lea auoras de Mose Ta sence ‘do pledts que tant he cesssnoerado los clenuficus Moseoulten, eee une aupertioe ferlectante iss ue ere en Sportence do. odes. la crandes toons egpacldas on i Zone vesinn Ey inraante destscar nue lap fafcrma Soper Ia (rosie 100 Stncafores eerakda por el dul, blo ds)6 unas Iigeray tra nin cigeda apa de pelvo” que thre al monet, ce “eaperiee airman, sdemée ‘qua ant Eaton sina forowcen = tar ser ge cite mucha sre Cini gus ol reat donna. fea que’ yecen ni tecion elu dine =, el automovil maldito E120 do junio de 1914, of ar ‘ahlduque Frdnelsce. Fetnarda, he Federa. del trono. austrofur eenels an companie de oa f3n le duguesa de Honsnperg, aan Hhermoatsima automovll colo de. pe 300 reci6n calico so fibrics. Con @t Hemante vahiulo Inielana suv Sits oficlel 4 Suraove, 1 cambién tina de. loe ‘epleodion “mao dreme Has dein Wetoria moderns, Apenus lead a acuslla ciudad una somba chose. contra el outo, ‘bore, cay sobre le calzade y os: allo espectacularinente hrlerto a ‘Cuatro membros do la escclta real E archiduque, aly perder 6u san fifa, se. coune,bersoneimente e log heridos, y, luego heclendo Gila do corajp, otk orden ee onunuar ia. marcha Un paco més lejos. ol chéter cue la vision de lo insolito conoca prectamenie Suelo, se tquivoed y tomb por un pacale Sige Un fanatien serb0. el ealudlants Gavillo Princ, se she {eras sobre of automéul ‘do. Fran ison Famando ¥ asesino © pois Beste y a rest de aus ocupontes. a snide, of gave eae te fue ia enna aus Provecd ¢ fetallido de le Prinera Guerra lunch. ‘Semanae ceepuss de la dec clon da hostlldeces et ganorel Po: terme, omendante del Cuerpo és) ajerobo. wustraco se apoders {el palecio de oubie'to de Seralevo yal migme tiemao del, auto rojo, Tudo” "protagonists del reciente mages ‘A parte, co oquel, instante 9a ‘euorie quedd oohads. Las tvanas de Fotieret sutneron tine. apasiante errota en Valleva, echo este cue le eoeté la pbrelda do 2u alto car ee abana comandance debld fetornar e Viens, donde, tres gern fee inde terdo, Invecido. po? une fren drpreaion nervinaa ce 1a cue ho ogre recuperarse, ure ph TET funweto automéuil paz6 enton: eS a manos de ur elegtto cpl tan del Estado Mayor, que 9810 lla. ‘goa utlizero. una semane, a cabo fe a gual so maid on un scetderts, Eh efecto, una rmetena Testes IMientroe conducts, aquel venue Fuating. arolla mortalmente & dos Campesinos, y tering eotreléndo- Sevecntre un mura. ‘Concluigs p) armistice, el nuevo jobernadoy de Yugoslavia 36 seve Agar coche internal hacienecio teperar a nasyo. en el ering de Gur. ronee. alls ust ase igntao, yon ol sitimo ce silos, fue montsier amputarle eh brazo devecha, infortunade jote do estado donb vender a attoméMl como hater, A posar de, la neliloa spteriedad que ya ee hebia reads ©, sora. a la maaiing se prose {6 un somorator que_90g6 por ala tay precio Wiieorio. Se tathba ee) fcter Sls, nombre practea ye onal, quien ne encontienda n= Gan choter dlspuesto a. guler 20 Sehicule eels corde et mis ime. Seis meses mas tarde Ix pol Ge’ encertre an’ la bengulna, de See Saati ih eon 0 Oo. complererente yoleedo ye faloyer eel daster Ske 2 unos otros. ge cistancia, eee argo un dia ‘in cause, eoarente Gloniee coveorzven &dbandontie ease cee ne Ba ego eee. ee eee oe ee ee ante ore veriiea fp aa oe ae Gee re aS ea LNG.25 DE MAYO Y 20 DE JUNIO: “VIVIR Y AMAR LIBREMENTE...” en las manifestaciones populares EL 25 DE MAYO y et 29 de junio, las mayores ‘concentraciones masivas de la vida politica lat\- Roamerlesna en muchos afos tuvieron un aparte que aunque pequeio en namero resulte insélite- mente revulsivo: la comunidad homosexual de Bue- fos Alres participando en ambos actos a traves de un crupos de homosexuales organizacos. La participacion era dodlemente original, Dec'- mas “‘doblemente” porque por primera vez on la historia de las concontraciones populares. argen: finas se encuentra un sector tradiclonalments me rado con recelo 9 burla; y por primera vez en Ja historia mundial de los movimienios nomosexuee les, una determinade carecterizacion de] proceso politico y una determinada vocacién popular hacian posible 4 la homosexuaiidad criolla esa participa. cién nada habivual, En madio dal bullicio, le combetividad, los cén- ticos que eelebraben el fin de la dictacura milter. aparscis por la Pleze medio centenar de militar: 25 del Frente de Liberacién Homosexual, con dos carteles: "Vivir y amar librements en un pais It berado”, y “Para que reine en el pueblo el amor y lg lgualdad - Libertad a los presos politicos’ 2001 también estuvo alli, presenciando la sor presa y la respuesta de Ia gente frente a este apaticion, y tembién conversendo con los. militan tos del F.LH. Un documento producido pot ellos, ‘nos acletebe: “Para nosotros le consigne de spare que reine en el pueblo el amor y la igueldad» (de le Merche Peronista) no es un mero palebrerio, Sino que tiene todo un contenido politico que debe ser climplimentado. Es que ia revolucién. populer no solo cuestiona las estructuras oconémioas. politicas del régimon de depondencia, sino tembién los falsos valores morales en que ese regimen se ‘sustente, Por eso los homosexuales argentinos que combetimos por ia liberacién integral de nuestra Petria nos sentimos abarcados técitamente por esa Consigna en st expresion mas amplia. La desigual- dad e8 una caracteristica prosia del_capitalismo, ‘cuyas regles ideologicas establecon la superiori: dad del patron eobre el obrers, del rico sobre el pobre, del varén sobre le mujer, del heterosexual sobre ol homosexual, ¥ no hay amor auténtico sin guatdad’ “AQUI NECESITAMOS HOMBRES” Cus) fue fa raaccion de los manitestantes de gremios, unidadas basicas y “formaciones especk ies" cuando advitioron oca prosencia? Contra todo lo que podia esperarse, fue de cievto agredo en medio de) estupar. El primer encuentro se produce en Floride y Paraguay. Los homosexuals ventan marchando so- Jos. desde Retiro con sus carteles desplegados, y al pasar frente @ un grupo de obreros motalurgl 98 producen un mutismo presagiador.... que on saguida se rompe calurocamente al compés dol bombo y los acordos do fa “merchita”. La incorti dumbre acerca de si se iben a desportar impulses agresivos en la gente, en especial de sectores populares. conde prevalecen bastantes machismos y actitudes “antimaricas”, es resuetla favorable mente ‘Ya en Plaza de Mayo, el sector frente al Banco Hipotecaro, donde 25 ubicaron, pronto so trans formé en una tribuna do diseusién muy singular, en tanto se esperabe al presidente Cémpora que est ba on el Congreso. Nadie podia suponer que en una manifestecién polftice de esa naturaleze Ia gente discutiria sobre Sexualidad, 0 sobra ios con- Geptos de "salud" y “enfermedad” psiquices. Los volantes que el grupo de homosexualee re partfa hicieron cue pronto cayera alrededor de ellos todo un ravuelo de opiniones. Por eupussto, que todo ol mundo estaba en contra de que se los Yeprima policfacamente, y atin de que se los mar= gine de la vida social. Pero venian planteos un poco més profundos o més Interesantas, como el de un muchagho que les pregunts por cue, si él no sentia atraccion hacia los homores, ellos si la sentian Gon otros se discutio sobro la opresion dentro de los roles de la pareja heterosexusl, ecbre orgeemo femenino y masculino, discriminagion de le muler, ‘sexualidac y genitalided, en fin, toda une inusval tomética en medio de las consignas anticistato- rales. Hubo también un ineidente, Una pareja que wate de imponerles que balaran tos carteles, con el ar. Gumento: “Aqui necesitamos hombres. No estu- vimos luichando 18 anos contra el gorilaje para quo a enercond LAND Pare los militantes homosexuales, que. critican @ elementos “‘continuistas y frenadores"” centro y fuera del FREJULI, los sucesos de Ezeiza tienen esitecha rélacion con le escalada'represiva regis: trada solo tres dias después dol 20 en boliches ce “ambiente” homosexual que tuvieron que so. portar nuevamento lao eélebres rezzias Este cronista estuvo la noche de) 19 y a la ‘madrugada de} 20 en medio de los fogones que, al unisono, alumbreban fantasmagoricamente ios boscuecitos alrededor del palco. Por todas partes, gente sencilla, venida del interior, debajo de pe- sados carteles de UOM., de SMATA, de CGT. Gente due ignoraba las vicisitudes de ese sector pe LUBLRIAD Se: que pugnabe por liquidar con su marginacion | Corperéndose a las luchas, y gears que también ignoraba que al otro die esas inmediaciones so Jenarian de estampldos y sangre, Por otra parte, también circularia un volante del F.LH. con estas sugestivas palebrac: “Para los ‘que resisten le evidencia de un proceso o calum ‘ian le que no comprenden y prefioren callar.” ".. Son los que no recorren sino caminos co- ocidos; los inventores de la palabra prudencia) les que nunca se juegan por una causa ni por nadie; los que no aman porque pata ellos el amor MARIA 8 una axagetacion y una ridieulez EVA DUARTE GE PERON, 4 33Ge tos senlee do sealales EL PSIGOAMALISIS EN EL MATERIALISMO. HIsTORICO, por, Micns| Trt, Edioiones andes Eacdo. ol fica insarinte en el continents del materials histarica, Come teoria dol proceso do Braduccibs y de rapreducoiin indiidvesscpories Bale al. Jeremiento, requerido para su ‘Sagi el autor no sa trate de "fabuzar cocteles mole ature “nacional” few teorlees con al loabie la cuestibn on cérminos ecco de utlizar el expiesivo froudiana como arma de le Ibaiea. revoluc|en, sino que, efor ture nacional se pide por Gado. ot problome del pslse. Una tomation especities cue unto de aborde problees y sltuect- AGé, Suenos Alves, so? Mista. epistemoldglea, —er res aigectinos, postulerdo Hc tande el context flsesit Un cambio. quel no adviene Tort aflypa que el psicoa ee y clontilice qua fo susten- desde le literatura misma rdllas ou luna deeiplin toe ta se varia ale el conjunc sino que se le Impoie deode de los cbietag construldes ctras dlotiplinas, Ponear en ‘por el pelssandlio ests en termes co lenguaje. seria Bisco’ directa son aquello entender verdadero papel ue el materlalismo histor Ge le oreanen iteraria y obl0 Ge denomina Instencia ideo. éeede, alll ee pocia devinnla tomo necina SI el lenguale pertenece el oucblo y 3 18 EL MpERIO wLEMARIO, por Wadiogn yf poate no os rsjrionio en 9 notated. Welt Ga oolgee ya aves co Sudsmensan itn, on toda lag cits Ie {073. fanclas do tos Torneciores et naw gue) gue ranges las ciitioe palates de webu’ tonto this. nacional serd- oy ore Stared rsior eats fina No siempre, cuando se old gare escuchar © Inter habla de unm pretencida lite pretar (re-sresr) lengiaie. Esto qulere coc, que al pedir por na lite palsbrat eso a tibe. fs en enve. sen ‘ito en ave merace ser ety focade, como villda ia. obre ds poeta’ Allrads. Velrave {A altimo momento recibimos este comuntcado de los estudiantes de Ciencias Sociales y Politioas 1d do Cuyo, y nos patecio importante su publicacién. Le insertamos en el de la Universi espacio de la revista que quedaba disponible, Mondose, 16 da jlo de 1973 Senor Drews de "2001", Periodiamo do lberaci oe ‘estudiantes de Tn. Facultad. de Gierelbe Pulficas y Soceles de Men doze hemoe. inielade un proceso. de fransformocsen revelucionaria due i Feige core Ole pe {fair una Secidlog'e ne Cianeia Po. iba de. Liborelon, “una Cewversicad ‘We sina a las aprananies.acectde- tog de. nuestro pueblo Conscecoran’ de ie trayectoria act, ave cumple. una ‘utclon scl Feeedors« todo nsal, noo. dingince ‘Ustad para selletaro la inaercion on fen paginas de le revista, Gel cou nicalo expicetivo que edluntas. GomuNicapo EL PROCESO DE TRANSFORMACION DE LA. FACULTAD DE CIENCIAS. POLITICAS Y SOCIALES £} wlunio populsr del. 11, de marzo ‘enovontra ‘a ie Univereldad colonlza a. culturalmente dependents. alelade dg la cha Mbeledora protagorizade or, husetre. pucblo. “Gon el aseenay ida) pueblo. &l go blerno. se abre une Space ce. profar dap trensformaciones para. nuestro Fale, que apunta @ la construccion ce Usa npidn, Independents on Jo eco hrémioa, soborare. on To. paitce, Justa an to sceil (Conscientes cb este eituecién, los estudiantes ce fa Faculted ge. Clon Glas Paliticas y Secllos de la UNG (Mendoza), hemes inicledo un proce ap tondlente a inecrtar totalmonte « Flestra Facultad er las Lehae” popu fates por le Reconstruscida Neviena ¥ la Liberacion, Esto piocesy se ebre somiensos de. junio, cuando. Is vo finted extualantl impone- coma. Inter: ertor al Licenclado Eris Tenth ‘A partir do al, la Fscultad an con. jutor em decir ‘ing eshudlanies. 20 deceiues, sieduados, profesores 7 eu: tordados, iow le primera claps cel plan de transformacion de 13 comdn ec. urivarstara. Ja elaboracien_ el 1) MANGO. POUTICO DOCTAINARIO en el que diche tansformacign rer fra “ugar “a distcura milter 99 rotirnds noe aja un oss. eneadansco ‘ecoromice- ‘emte, ast coma en 1 eultural y pol Sipe a inperelime nertoeneroine is eettucturs. economies. avgentina ‘ett dominada por ef blogue ce. ls ligargue verratenierte y-monepalips, Guo tiene av fuerte. de ruticiont iBvemietacion del pueblo. tranaiador. El poder patio’ este. indlaoiuble mente ligsco a esta staaclon ae de. andencin ecole. y se ace Sh faparsto. ostetaly reprasiva que Segura, Ta continuldad. do régimen. iTheraicapitalieta La cultura en gene: fal Felola ‘ables la eolonizacién im atialista e Impone y difunds valores Sichos « nuestre trachelon nistorce y ‘A auestte todo de sor Bor sod oato, Ion estudiantes, Junto ‘con fos demas salstras de 1a. comue Pi un vrata, es a tercho eate proceso, cuyo. objetivo poner, shora9 names, ia Facultad 68 Gloncias relitcas y Sociales al seri Ge ee ls gran tere do. la Recone fucelén y [g Lberselon Nason ia segunéa etapy corsisté on la claboracton de. lop 2), OalETIVOS DE LA FaCULIAD: “slaboracien de na Tsorfe Soclal Uatingonienicane y Argoniina. —Permacién do Téenicos Sociales —Fermacien da Profosores Cle cigs Polisas Secleles. “A gates bjotivos,elboredos por 2) clausto eaidiani $e agreaaran, én el documento de los custo eloasios Sifporelon_préoioa on | -procoro de tronerormadon argentina, mediance Fregrasan von los Daleres puns recoreles 9 proves artipeclon elas diversas. of qenizeciores sovdles en le tarea de i cgrotonacion reveluionara de Ta Fecutad Sompmieto gras vis si Sida frovoadea yen te lecure de foros TPRsclltacién de} ingraso © ta Uni versicad “Sdsptacien de Ia estrucura un wert a 6s, peiclaidades. gee. Scovomisas. do lrg. ‘implicns lee dos ailineas etapa tog fallamas shore on fa teroora: 3) DETECCION De LOS REQUER WeNTos DEL MEDIO SOCIAL TA cto. oecte, se balan trebaiando distnteseomisiones 4 oncucstado- fee, que vsiten los. crganzaciones Seoretoas, sndesies, pol tees 7 be Tlsles de ruestre medio. Une vor fine eda est etapa. sa remoe ih Dy ELABORACION DE UN NUEVO. pGrmcte GE FACULAD y Ise @ Teta, fre, consistent ¢n J ii even acon y PUESTA EN. MARCHA DEC PROYECTO. ELAGO Rao. GOMISION DE PUBLICIDAD Fectlted de. Ciencias Poilticas iy Seclales de. WendoceiL SOLEDAD. © Co ‘eo © Mistez, e AA Pig meLANCOLIe " 4. @ [Sus pocmas ae tojen on ol LITERATURA SATANICA, Arr anole don ‘engasje cot relepin fe cull Stiman’ Ea diono y colequial, y en este ions Gorregidor, Buenos. bd ico tepasticamento a Riga, 1045 a ‘Une de los problemas que 2 SoU Oe ES: lfc ‘3 prasentan, 9a gervral. a 5 ie he enoioga ce tacos atc 3 “AMIETAD Ven i Mterarios, as el criteric que Srsine lak pacman hg aie Te fe ha fondo para reuniics reat a lay elie man iejo un tniemg tule. En aste Ane inperts milewariy cabo nos. entnitsros 4 re noteplali exon eh enerel Indy valloace. pero fone no queda bien lato st comesowocn (= AMIsTAD, ibvaie vee une af cu aecro, fbdot, aboreat ute. tnisme tomaion” "e" sinolonents rombran dg Vesey ean real ost ee Tomo uiers doc que loge ern selec 8 vette asl mene eee te Sates fain yeaa eo ie ie lon Ge bid tab So Bass, Navecene fact er ositne dae acest fl rie devnusscs lets a can valety, vile 4 Do mearuegs CUR ase cance {usiee mtn arenes Smo ne arco Pn su ines lout Carey_turerretafatea gtd ne Respite ua eeeeaa tees ceenne Ma Mepdie nea Se tale mead Pais. iccado Go ruler te L's, Gosthe, taivesone ae ae ‘Als iue ee Wud ge Its gael ims) eo toes Sole Wants pehe mADNe ioe ee nceaneeae fol CONG BS Sueroe cobees “Esti tones Parone nrniae Stade “narnia y"colequai ten ombed’ de iragmerta EMS HEMINGWOY | $i s350"do oo micttcede Aste "ellie boct’oten’ none K ntos om eee bit nutta Chee Ge Sie cae fourm anes gore Teds Piet eee = te mm OG seates nage meee stone teenie See ae Se oe tos deste libro haoon pe mala Utorature. cetanizoda {Giie un taba postin ér- mas cle saterica, gue. pesimos sstoven, de sine festa, ceo me secordets (os ing de Hestes y fellas cue > el poema "Ahors ba La GUERRA DE ESPARA, por F gxmcacionss senentas\ Ve nest Heminguny, Eten [BLS Mie aT So rie rocea boom hist te a natemeruta’ onat. a earura a Honin Yel posme: "tlle extanos way, sea oh ef anbito res Brvgos Guonos fecores a two! oon" oh perochnce, baton de ustedse doy. seul marca elise do'una' we estes eeoleciones fe va etapa dono: delearpo gunes verses porddas eng 50.\8 prose, Srcuréed '|° @ movers de E€ Somn oxouchar_ deel diactonero 4 forme te ins: cub Memingway toe el pk | Ganee" 7 compo con puer. mera en “cecl cosas im | 887 Sendo ‘dee “medame Bortaniea oon lenguaie snr Bovary® debe lowrse ex a ic” Esto quiere Geer 0 yo habia paseo en este pais "le guerra Selo ios i Iilenes ‘convalectontos con fu renguera’y uniform ‘30 a0) Tena. reoe yr, tne. le recordaben..” Et vl Jo0 Veloneia, bole lee com ‘rae de tn noche y 2 t-avde Ge ‘riche “niles ce rarar- feiss en ter curo tatorco y Hosts olor se eheslshe 20h et poive dea carretera, cau 28 ingrown oat ce ‘reaponsdl sdormieco, defo Galebracion 65 tna Fes. LUHexer Nye) re Hemingway fue gutras tine f Chacha. provincia ds Ios primeios on cescubrir tode “erénice" dele realied, El valor hetérico do. estas alee ‘que 0 are necooario util ted dasoripeiSn co un econ oaftan v0 ooneldera avenclal un lenguajerabussade tecimlenta axterigr —sea la fe vision que el viaio nar: |S coma epee ro dor tiene de Ja Guerre Civil © exe ‘tes eronistas furron para cecir er Iteratur, ni guerra 0 cuaicule f Ber ung miler’ 9 “dolor en Que ore. neceusrio. sherday un pratento—e. més qua un oopafela ex ura do Ine mis ef echo". Este e5 Solo temas Tascendeniaies pretaxto urs punce deport: (Ueides y objetivas (un ante. 34001 poorre mas signifies seri bien, ee pate la ereacion Gadents bien conocido 2s 30 tive del lire en tanto cefing | "La guerra do Egpaha" cx Trata leo matoriaien parla mpresionorte sialon dal Is labor dei poeta Velrave: una recopllaciin de textes diaticos on al mismo amor slame. er. "Adlon Ia. 2h {2 cue gon humor y humildad perlecsticos eaaritow per y eidado von que tratena ras ‘ he intentaquizés| cor md Hemingwey en sus. corres’ loa de las novoles, y es por Precadon e la obra dos on sayoo cortoe, que sirven de tina “explicacien sense penaline pera datintor dia. oeo Justamonte eve la Infor {87 se ansforme —oracias Hos nrtesmericanes duran- marion es mas correcta. y _prologe, uno de Stanley Wainy 4 la movitiad postice on te le Guerra GWvil espafcla certera. su mitada ce atusta taub y ctro. de Aldo Gu mayan, rim. recreacion y/o Er esta libyo —cormo en ‘eda 4 praacupaclan cserclal rose. Poarla dais» que ‘reacin de un lenauale o'c- su Obra valor potiodistion estdtion nn. estaticista— fos no agragan mucho al ve Plewombn. y valor iiterere ne pueden de le qusira, y de la ldostir lor del texto que. se eaplice TK. ecrdivee: para Hemingway eracie dal pusblo eapafal lo por 81 able. 6Ry, .Nuovas Grganos de percep- cid advienen como resultado de la necesidad. Por lo tanto, inerementa tu necesided 9 fin de que pueda aumenter tu per copeién.” JALALUDIN RUMI UNO DE LOS MAYORES desa- ffos que se plantea a la mente humana en tiempos de Revo- |ueién eyoneiste en crear situa- clones que no pormitan volver atrés, en ninguna instencis de ja vida cotidiana. Vivimos en plena Era Electronica. Los ci cuitos eléctrieos que nos ens wuelven (TVsradio-cine) son pro- Tongaciones del sistema narvio- 90 central del Homo Sapiens. Por ello sostione Marshall Me Luhen que “la juventud com Brende por instinto el ambiente actual; el drama elgetrico, Vive miticamente. y en profundided. Feta es le cause de la gran alie~ facion cue existe entre jas ae: neraciones. Guerres, revolucio: es, rebeliones civiles se en. treoruzan en loe nuevos ambien- tes creades por los medias in. fermetivos slgciricos". Este huevo amblente, originedo = partir de los circultos, nos sur merge totalmente en la vide de los demas y constituimos —sin busearlo siquiera— una familia planetarie. Anado McLuhan: "El Circuito eléctrico ha demolido ‘el régimen de tiempo y 9spa- cio, ¥ vuslea sobre nosotros, al instams y continuamente, les preocunaciones de todos los ‘otros hombres, Ha reconstruido 2) dialogo en escala alobal. Su mensaje 99 ol Cambio Total, que araba con 61 perroauialiamo pslauice. socisl, econdmico y politico”. Le nueve culture de meses, del mismo modo que ea aay x VISION SOCIAL sitve para trlvializar y atonter © multitudes de potenclales oan ‘sumidores pasivos, puede ser re yolucionada para constiiuir un dinemizador de las modificacio- nes globelos necesarias para que |g Humanidad de otro paso en su evolucién. LAS IMAGENES RICAS Cuando un teorizador sostiene que ahora somos consciantes de Ja posibilidad do ordenar tado el ambiente humano como ung obra de arte, como una maquina de ensefiar destinada 2 llevar el maximo la percepeién y e hecer del aprendizaje cotidiano un pro- ceso de descubrimiento. esté planteando el dilema crucial de hueetra Civilizacion. La llamada "revolucién soofal” sera incom: pleta y suicida si no toma en ‘cuente la insoslayable “revolu: clon psiquica”” que le ders ot combustibis conductor hacia el futuro, Se hace menester com: hhatir no solo @l subdesarrollo material, sino tambien —y ure gentemente— el infracesarrolio. mental. Ea olerto quo algunas teorias aperscidas en socieda- des avanzadas tienden a meca: nilzar el disefio de futures posi bles, con menosprecio d= las individualidades involucradas, sreyendose capacas de mode ler un paraiso ai instante”. Esto axige estar alartas. Pero tambien e3 importonts alertar contra uienes —en ol Tarcor Mundo— Green que baste aseguror | con- fort al cludadano y cue la pleni- ‘ud espiritual emanaré por afie- didura. Nada més ilusorio La lustiola social 12 daré al trabe- iedor helsderas eléctricas y un duen selario, pero no le serala fumbos creatives, al manos asi | : EL como ia digitan muchas “revo- Iucionarios "actusles. Les sebro- ‘a9 Imagones de las sociedades de la abundancia con un falso oropel. Y he aqui donde se meg ‘ifica el desaffo @ la imagit ‘ldn creadora de los aspirantos. a revolucionar el presente, aaut y ahora, en un pais de la Amé: tie del Sud. LAS IMAGENES POBRES “cuando venga el balance to- tai dole humanidad, llamese 0 fo julcfo final, que no nos digan @ [oa hombres de aqul que he- roa satado al margen de la his: torie universel. Si eo nos debe condenar es preferible que se has haga por habernos equiva cdo que por heber sido intl Jes." Esto que Luis Felipe Noé apunté en st Antiestotica es un firar pot 1a borde toda comple: jo de inferioridad material y atre- ‘Yerse a oxistir, Sequimos basan- donos en una economia de ia escasez, en ver de une econo mia de is abundancia. La toon: fogia —sabiamente dirigide— aeabo con los mitos de Ja, "ca fenela" La cuestion es, chora, distribuir justicleramente. ¥ ha or detoner ol futuro an la mene te de culencs pusdan y quieran Recordando un grafitt] de mayo 1908: “La revolucién que co ‘mienza cuestlonaré no séle e 1a Sociedad capitalista sino a la sociedad industrial. La sociedad dol consumidor debe perecer de muerte violenta, La sociedad de Jp allenacién debe. desanaracer de la historia, Estamos inventen- do un mundo nuevo y original. La Imeginacian esta tomando al po: der”, Quien se anime a ver, qu9 vea® 0, Sart Hwee A.EN REO, 180) onion. © HHDICANED. MBeraL AA OFF Speer oe tame ol y 9H sSapoah 196% Siruuos toe EN OE ae perinas, Seen soe Lines OE ng CANT ATIDAG. pyTOR EDITOR iL 0.80! ENVIAND ‘oe? Lich ie BH 80%) 9 sin COSTO ALGUNe