Pregunta 15 ptos.

Al mandato de la razón práctica, a la ley moral, Kant lo llama:

Facultad a posteriori.

Noúmeno.

Imperativo categórico.

OM
Voluntad buena.

Sentido moral.

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Pregunta 25 ptos.

.C
¿De cuántas formas se expresa la crítica al universalismo?

Como metalenguaje.
DD
Como protesta existencial.

Como análisis científico.

LA

Como psicología profunda.

Como moral positiva.

FI

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Pregunta 35 ptos.
¿Qué regla constituye para Kant una exigencia moral en la que todo ser
racional que asuma su propia libertad debe implicarse sin excepción?


No querer que nada sea distinto ni el pasado ni el futuro ni por toda la

eternidad.

Colocar todas las dudas bajo el entendimiento infinito.

Seguir la misma necesidad y virtud que muestra la naturaleza al producir las

pasiones.

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Afirmar la existencia de un sentido moral, arraigado en la experiencia, que
conecta los comportamientos con nuestra aprobación o desaprobación de los
mismos.

Servirse de la propia inteligencia.

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Pregunta 45 ptos.
¿Qué forma de proceder tenía presente Descartes al considerar que la razón
debía conducirse mediante reglas firmes, claras y evidentes?

OM
La forma de proceder en el ámbito de la especulación metafísica.

La forma de proceder en el ámbito de la teología.

.C
La forma de proceder en el ámbito de la matemática.

La forma de proceder en el ámbito de la astronomía.

DD
La forma de proceder en el ámbito de la escolástica.

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Pregunta 55 ptos.
LA

La estructura de la ética deontológica kantiana tiene cuatro grandes

componentes. Ellos son:

Voluntad.
FI

Razón.

Pasiones.


Libertad.

Autonomía.

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Pregunta 65 ptos.
¿Por qué la imagen del giro copernicano se asocia al pensamiento de Kant?:

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Porque Kant descubre que el pensamiento no consiste en una percepción
pasiva de los datos suministrados por los sentidos sino que son las facultades
del sujeto cognoscente las que permiten que haya conocimiento.

Porque su racionalismo afirma dogmáticamente la correspondencia o

adecuación entre las ideas y el mundo exterior: lo que piensa la mente refleja
fielmente lo que existe fuera de ella.

Porque para Kant el acto de conocer es algo pasivo que se caracteriza por la
ausencia de intervención de las facultades cognoscitivas del sujeto.

OM
Porque como empirista radical sitúa la experiencia directa como la única fuente
de conocimiento y defiende la existencia de ideas innatas que explican el
universalismo de los imperativos categóricos.

Porque defiende un modelo de explicación basado en la presencia de leyes

inexorables.

.C
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Pregunta 75 ptos.
DD
¿A qué rasgo característico del pensamiento moral kantiano hace referencia el
hecho de que su ética no se atenga a contenidos particulares de las norma sino
a un criterio abstracto de universalización?
LA

Al positivismo.

Al formalismo.

Al empirismo.
FI

Al relativismo.

Al subjetivismo.


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Pregunta 85 ptos.
La crítica de Nietzsche a un sistema moral universal y necesario se caracteriza
como protesta existencial:

Falso ya que la crítica de Nietzsche se enlaza con una reflexión acerca de la

afirmación de la vida y la voluntad de poder.

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Verdadero, ya que para este autor la idea de conciencia moral universal
resquebraja la afirmación de la vida en tanto que subordina, jerarquiza, repliega
sobre sí misma el devenir y el instante vivido con todas sus contradicciones.

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Pregunta 95 ptos.
¿Qué dos grandes posiciones divergen en sus consideraciones sobre los
móviles del comportamiento moral?

Éticas deontológicas y éticas consecuencialistas.

OM
Éticas científicas y éticas nomológicas.

Éticas normativas y éticas teóricas.

.C
Éticas del deber y éticas de la voluntad.

Éticas causales y éticas universales.

DD
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Pregunta 105 ptos.
¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a dos características
centrales de la filosofía moral de Kant?
LA

Moral provisional y escepticismo.

Universalismo y formalismo.
FI

Sentido moral y control social.

Universalismo y educación moral.



Afecto y cognición.

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Pregunta 115 ptos.
¿Qué afirma el principio de utilidad?

El subjetivismo confunde la validez con la vigencia fáctica de las normas.

Los principios pueden ser reconocidos como justos por todos, cualesquiera
sean los ideales e intereses útiles que se profesen como metas de felicidad.

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Bajo determinadas condiciones, es más útil no quebrantar responsabilidades
asumidas por la mayoría para obtener compensaciones por obediencia.

Si no aparece un motivo moral en contrario, es mejor adoptar un principio de

validez universal.

Los actos morales son aquellos que proporcionan la mayor cantidad posible de
felicidad a la mayor cantidad posible de seres humanos.

OM
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Pregunta 125 ptos.
¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la visión crítica de Marx
con respecto a la moral?

.C
Procurar siempre vencerme a mí mismo antes que a la fortuna y modificar mis
deseos antes que el orden del mundo.

Servirse de la propia inteligencia es una exigencia moral en la que todo ser

DD
racional que asuma su propia libertad debe implicarse sin excepción.

Deseamos ser felices y este anhelo tiene su raíz en un principio del placer que
reside en un nuestro yo más profundo.
LA

Se identifican los valores morales con losintereses de la clase dominante.

Las construcciones morales sirven para fortalecer y promover un escenario de

desigualdad social.
FI

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Pregunta 135 ptos.
¿A qué hace referencia la noción nietzscheana de amor fati?


A la represión de los instintos para beneficiarnos de las seguridades que nos

ofrece la vida social.

A la introyección de las normas morales como distorsiones ideológicas.

A no querer que nada sea distinto ni el pasado ni el futuro ni por toda la

eternidad.

Al ejercicio de la voluntad.

Al entrenamiento del carácter

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Pregunta 145 ptos.
¿Qué significa en la filosofía práctica kantiana que la libertad refiera a la
capacidad del sujeto de regirse por la razón?

Que el sujeto es libre si el origen y causa de sus acciones tiene que ver con la
existencia de una constricción externa.

Que el juicio moral se dirige a los efectos de una acción.

OM
Que la libertad se deduce de un fenómeno moral si cada cosa se esfuerza por
perseverar en su ser.

Que es libre el sujeto que obedece las leyes que él mismo, como ser racional,
se ha impuesto.

.C
Que la libertad es el fundamento racional de las decisiones claras y distintas.
DD
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Pregunta 155 ptos.
¿Cuál de las siguientes opciones corresponde a un rasgo característico del
pensamiento filosófico moderno?
LA

La automatización del control.

La aceptación incondicional de verdades de fe.

FI

La centralidad del sujeto.

La separación entre cultura material y no material.



El surgimiento de la microsociología.

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Pregunta 165 ptos.
¿Para qué autor las reglas del método deben también ser aplicables a la
moral?

Para Platón.

Para Kant.

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Para Descartes.

Para Stuart Mill.

Para Hume.

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Pregunta 175 ptos.
“Obra solo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se
convierta en una ley universal”: constituye la formulación el imperativo

OM
categórico kantiano llamada de “universalidad”

Falso, ya que el deber que expresa este imperativo no deriva de algo externo al
sujeto, sino de la aprehensión primordial del querer racional, autónomo y libre
del agente moral.

.C
Verdadero, ya que con este imperativo expresa que la moral se interioriza en la
voluntad (en la conciencia), no en las consecuencias de la acción. Con esta
interiorización Kant le confiere a la filosofía moral su rasgo de autonomía,
DD
expresado en el imperativo categórico que está definiendo.

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Pregunta 185 ptos.
¿En cuál de las siguientes obras nos encontramos con una gran mirada crítica
LA

a la universalidad de la moral?

El malestar en la cultura.
FI

La mente salvaje.

Meditaciones metafísicas.


Crítica de la razón pura.

Crítica de la razón práctica.

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Pregunta 195 ptos.
Los dos principales referentes del utilitarismo son:

Kant y Hegel.

Bentham y Stuart Mill.

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Habermas y Apel.

Sócrates y Spinoza.

Freud y Marx.

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Pregunta 205 ptos.
¿Cuáles de las siguientes expresiones refieren a la posición ética propuesta

OM
por Hume?

La moralidad, en efecto, procede del sentimiento, es más “sentida que

juzgada”.

.C
El agente moral no es algo unitario y estable y no posee el poder universal que
le atribuimos al examinar la conducta moral.
DD
Las ideas claras y distintas son principios intuitivos.

Hay un sentido interno, un sentido moral, que conecta los comportamientos con
nuestra aprobación o desaprobación de los mismos.
LA

La distinción entre el vicio y la virtud es percibida sólo por la razón.

FI


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