SUMARIO EN PORTADA

Guía práctica
para viajar
por nuestros

#350/ 286 www.espaciomisterio.com

sueños…

VIAJEROS DE
MUNDOS PARALELOS
ONIRONAUTAS, EXPLORADORES DE LOS SUEÑOS

Contenidos

8
CUANDO EE UU QUISO
64 72
MEDICINA
LAVES

BOMBARDEAR LA LUNA CANÍBAL EL HOSPITAL ENCANTADO .......12

50 años después de la llegada a la Durante siglos, Europa asistió al
auge de una «moda» macabra: las CONSPIRA.................................18
Luna, se revelan nuevos datos sobre
este sorprendente plan secreto, boticas se llenaron de productos EL OVNI DEL ALJARAFE ..........20
bautizado como Proyecto A119. hechos con restos humanos.
PROYECTO NEURALINK.............24

52 92 TÚNEL DEL TIEMPO ..................26

LA CIUDAD DE LOS
HONGOS SAGRADOS
Viajamos hasta Huautla de
Jiménez, en México, para
participar en una ceremonia
iniciática: el Teonanácatl.
EL EFECTO
LUCIFER
Un proyecto de psicología
social intentó demostrar el
porqué de la maldad humana.
Y acabó por descontrolarse.
EL PENTÁGONO Y EL CINE...........28
EL CERRO RULETA RUSA ..........................30
DE LOS OVNIS
Recuperamos la crónica que
Fernando Jiménez del Oso
realizó tras visitar Marcahuasi, @revistaanocero
en Perú, un viaje inolvidable. @revistaAño/Cero
 SUSCRÍBETE
Y AHORRA UN 20%
Beneficios de ser suscriptor:
OAhorra hasta un 20% sobre el precio Además DE REGALO uno de estos
final de las 12 revistas.
5 APASIONANTES LIBROS
ORecibe gratis uno de los 5 libros de la
oferta.
O¡No te quedes sin ella! Cada mes,
recibe la revista en casa.
O Descarga el último número totalmente
gratis de kioskoymas.com
O 5% dto. en La Casa del Libro en
todas la editoriales del Grupo Planeta.
www.casadellibro.com
O Todos los suscriptores tienen derecho a
un 10% de dto. en rutas organizadas
por Prisma Publicaciones.

Suscríbete ahora y recibirás 12 números

por solo 43,20€, ahorrándote el 20%

SUSCRÍBETE ahora llamando al

902 122 565
o enviando un e-mail a suscripciones@atc.
prismapublicaciones.com o entrando en la web
www.revistaañocero.com/
suscribete-revista-ano-cero
,

EDITORIAL
«Hay personas que aseguran ser capaces de quedar en ese
universo onírico que se muestra como una nueva frontera,
como un mundo paralelo con el que es posible interactuar»
POR LORENZO FERNÁNDEZ BUENO
@LorenzoFBueno
lorenzo_fernandez_bueno

LOS SUEÑOS…
¿SUEÑOS SON?
Director Lorenzo Fernández Bueno
Director Adjunto Miguel Pedrero
Diseño y maquetación Ignacio Docampo

E
Redactor Jefe Óscar Herradón
Redactor-colaborador Jesús Ortega
Asesora editorial Laura Falcó

Redacción y publicidad:
C/ JosefaValcárcel, 42, 3ª pl. 28027 Madrid n las últimas semanas hemos asistido a un interesante batiburrillo
Tel.: (R) 91 393 38 82 / (P) 91 768 07 61
Fax: 91 446 84 88 de informaciones de lo más diverso, relativas a una onomástica que,
Email: a-cero@prismapublicaciones.com
qué duda cabe, se merece todos los homenajes que se nos pasen
Directora Comercial/Eventos Madrid
Verónica Lourido por la imaginación; la aventura épica de Michael Collins, Buzz Aldrin
vlourido@prismapublicaciones.com
Directora Comercial/Eventos Barcelona
y el mediático Neil Armstrong lo merece. Porque lo más parecido a
Laura Moreno
lmoreno@prismapublicaciones.com
lo que hicieron estos tres humanos –que en esto la nacionalidad no
Marketing Teresa Lechuga importa– y no por mil veces repetido, es la aventura del Descubri-
tlechuga@prismapublicaciones.com
miento de América, cuando un puñado de idealistas, aventureros
edita
Prisma Publicaciones 2002, SL y algún que otro asesino decidieron embarcarse, cada uno con sus
Edificio Planeta. Av. Diagonal, 662-664, 2ª pl.
08034 Barcelona Tel. 93 492 68 73 motivos, en tres cáscaras de nuez para llevar a cabo, con la tecno-
www.prismapublicaciones.com
Presidenta Laura Falcó Lara logía de la época y el apoyo de los gobernantes más poderosos,
Directora Factoría Prisma Vanessa López Vidal
Director de Operaciones Esteve Torrents un viaje que tenía todas las papeletas para terminar mal. Si así fue
Director de Arte Xavier Menéndez
Controller Ricard Lorente
finalmente o no, no es el objeto de estas líneas; sí la similitud de
Distribución Pilar Barceló circunstancias, limitaciones técnicas y derroche de ilusión por saber
Producción Planeta Innovación
Grupo Planeta más… Y en eso precisamente están los nuevos viajeros que traemos
Suscripciones y números atrasados
a la portada de este mes. Porque en una nueva vuelta de tuerca,
Ad-lante Servicios de Marketing, S.L. también más polémica, hay humanos que aseguran poder traspasar
Apartado de correos nº10100
08080 – Barcelona las barreras de la física, casi del tiempo, para merodear conscientes
Tel: 902 122 565
suscripciones@atc.prismapublicaciones.com por el mundo de los sueños. Y no solo eso; es que además, con la
Impresión Rotocobrhi depurada técnica que da la experiencia de años, logran, repito, se-
Distribución para España gún afirman, quedar en ese universo onírico que se muestra como
Logista Publicaciones
C./ Electricistas, 3 - Polig. Ind. Pinares Llanos una nueva frontera, como una nueva dimensión o como un mundo
28670Villaviciosa de Odón (Madrid)
Telf. 91 616 09 13 paralelo en el que es posible interactuar.
México Importador C.I.R.S.A
Podemos dudar si únicamente atendemos a la palabra, al testi-
Argentina ImportadorYork Agency, S. A.
Chile Inversiones El Quilo, Ltda
monio de quienes aseguran realizar estos viajes; pero quizás no
Venezuela Distribuidora Continental, S. A. tanto de las pruebas de que dichas «expediciones» al mundo de
Colombia Distribuidoras Unidas, S. A.
USA Kable Distribution Services, Inc. los sueños se han realizado, porque los viajeros, conocidos como
Depósito Legal B10894-16 onironautas, una denominación tan poética como futurista, asegu-
ISSN 1136-470X
Printed in Spain ran tenerlas. De momento, en páginas interiores les ofrecemos un
buen puñado de ellas, y también la forma en la que ustedes mismos
AÑO/CERO es miembro de la Asociación de Revistas de Información (ARI). Está
editada y publicada por Prisma Publicaciones 2002, S. L., bajo licencia de Aura
Capital Property Management, S.A., empresa domiciliada en Madrid, C/ Lagasca,
105, bajo derecha. Es una marca registrada de Aura Capital Property Management,
pueden llegar a obtenerlas…
S.A., y está utilizada bajo contrato de licencia (Copyright©1992). Prohibida la
reproducción total o parcial del material editorial publicado en este número. AÑO/
CERO investiga la seriedad de sus anunciantes, pero no es responsable de las
ofertas realizadas por los mismos.

Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley,
que establece penas de prisión y/o multas, además de las correspondientes
indemnizaciones por daños y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren,
distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria,
artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artística fijada
en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la
preceptiva autorización.
UN NUEVO CONCEPTO DE
INFORMACIÓN ALTERNATIVA
CRÓNICAS DIARIAS, ACTUALIDAD, ENTREVISTAS, LOS
MEJORES REPORTAJES, VIAJES DE AVENTURA Y ENIGMAS,
PODCAST Y VÍDEOS INÉDITOS… ¿TE LO VAS A PERDER?

ESPACIOMISTERIO.COM, UN PUNTO DE ENCUENTRO DISTINTO

 LAVES DEL AÑO CERO

08
20 UFOLOGÍA

26 CONSPIRA

28 MUNDO

SECCIONES
FUTURO

CONTACTO OVNI ¿ASESINARON A MICHAEL EL PENTÁGONO RECLUTA

EN EL ALJARAFE SEVILLANO JACKSON? NUEVOS DATOS A GUIONISTAS DE CINE

EL PROYECTO A119, AL DESCUBIERTO

CUANDO EE UU
QUISO BOMBARDEAR
LA LUNA
A PESAR DE QUE SE TRATA DE UN PROYECTO TODAVÍA
SECRETO, EL BIÓGRAFO DE CARL SAGAN DESCUBRIÓ
QUE EL CIENTÍFICO HABÍA PARTICIPADO EN EL PLAN, Y
TIRÓ DEL HILO HASTA DAR CON LOS DOCUMENTOS.

TEXTO: JUAN JOSE SANCHEZ-ORO

l cincuenta aniversario de ultrasecreto resultan de lo más

E la llegada del hombre a la

Luna está sirviendo para
recuperar páginas históri-
cas poco conocidas de la carrera
espacial. Sin duda, una proeza
técnica de esa envergadura ha
dejado atrás sublimes episodios
de ingenio y capacidad humana,
donde soviéticos y estadouniden-
ses dieron lo mejor de sí mismos
para superar cualquier tipo de
dificultad o contratiempo. Pero
también, en ocasiones, alumbra-
ron ciertas ocurrencias un tanto
delirantes que poco a poco han
ido igualmente saliendo a la luz.
Entre ellas, durante décadas, co-
rrió el rumor de que EE UU había
efectuado varias detonaciones
nucleares en la superficie lunar.
De esta murmuración se
hicieron eco diferentes autores,
aunque sin presentar nunca prue-
bas contundentes del suceso.
Pues bien, desde hace unos
años ya podemos afirmar que
el proyecto realmente existió y
se trabajó denodadamente en él
durante meses, aunque al final
fue cancelado. No obstante, los
detalles de este programa militar
intrigantes.
1957 acabó siendo un año muy
complicado para el orgullo patrio
estadounidense. Los soviéticos
habían puesto en órbita el primer
satélite espacial –el Sputnik– con-
tra todo pronóstico. Un completo
éxito, aún más doloroso si tene-
mos en cuenta que los nortea-
mericanos llevaban dos intentos
fallidos con un proyecto similar
denominado Vanguard. Aquel
logro tecnológico del temible ad-
versario comunista disparó todas
las alarmas en Washington. Era
la «crisis del Sputnik» y requería
una respuesta pública inmediata,
dentro del contexto de la Guerra
Fría, para apuntarse algún tanto
equivalente frente a la URSS.
Fue así como empezó a valorar-
se la posibilidad de lanzar varias
ojivas nucleares contra la Luna,
cuya detonación sería visible
desde la Tierra para admiración
de países amigos y temor de los
adversarios. Este descomunal
acto de propaganda convertiría
de nuevo a EE UU en la principal
potencia tecnológica del mundo y
supondría toda una inyección de

09
 LAVES

vanagloria, con la cual cicatrizar la

moral herida de su ciudadanía.
Aprobada la iniciativa por la
Fuerza Aérea, dicha tarea fue
encomendada a la Armour
Research Foundation (ARF),
perteneciente al Instituto Tecno-
lógico de Illinois. La ARF venía es-
tudiando desde 1949 los efectos
de las explosiones nucleares
en el medio natural. A partir de
mayo de 1958 siguió haciendo
esa misma clase de análisis, pero
más discretamente y sobre un
paisaje desolado a 384.400 km
de distancia: la Luna.
UNA LOCURA
ULTRASECRETA
El proyecto clasificado recibió el
nombre en clave de A119 y reclu-
tó un equipo de diez miembros
dirigidos por Leonard Reiffel. Su
principal cometido era estimar
la visibilidad de la nube atómica
tras la explosión. Dado que se
trataba de una detonación que
buscaba resonancia mediática,
debía tenerse la certeza de que el
EE UU decidió suspender el proyecto, no por
los riesgos que entrañaba para la seguridad
mundial, sino porque se dudaba de su
utilidad propagandística
impacto podría observarse desde
la Tierra y ejecutarse de la mane-
ra más vistosa posible. Entre los
miembros de trabajo selecciona-
dos, estuvieron primeras espadas
de la astronomía internacional,
como Gerard Kuiper, quien dio
nombre a uno de los cinturo-
nes de asteroides de nuestro
sistema solar. Pero además de
científicos consagrados, también
hubo jóvenes promesas todavía
desconocidas, como el estu-
diante de doctorado Carl Sagan.
Precisamente a él le fue encarga-
do el cálculo matemático sobre
la expansión de la nube de polvo
lunar tras la explosión.
El grupo de investigación del
Proyecto A119 valoró diferentes
opciones. Descartó usar una
bomba de hidrógeno porque tenía
un peso excesivo para atravesar
la atmósfera y vencer la gravedad
terrestre, empleando los misiles
desarrollados hasta esa fecha.
Más plausible resultaba una ojiva
pequeña como la empleada en
Hirosima, con 13-18 kilotones.
Sería fácilmente transportable
hasta los márgenes visibles de
la Luna, donde la nube de polvo
levantada acabaría iluminada
por el Sol. Conforme la industria
balística estadounidense iba avan-
zando, el director del programa,
Reiffel, preveía una fecha realista
de lanzamiento hacia 1959.
A la par que el ultrasecreto
Proyecto A119 daba sus primeros
pasos, también iban madurando
otras iniciativas tecnológicas para

EL PROYECTO ATÓMICO RUSO CONTRA LA LUNA

SEÑALES Otro de los motivos por los

que EE UU pergeñó su plan
para bombardear la Luna fue
una noticia que corrió por
la prensa norteamericana
tras el éxito del Sputnik.
Algunos diarios afirmaban
tener conocimiento de que la
Unión Soviética provocaría en
1957 una explosión atómica
sobre la superficie lunar para
conmemorar la Revolución de
Octubre. Una detonación que,
además, pretendía coincidir
con el eclipse lunar previsto
para el 7 de noviembre.
Los periódicos decían
fundamentar esta
información en una
fuente anónima
procedente del
servicio secreto estadouniden-
se. Sin embargo, jamás tuvo
lugar algo semejante. Ahora
bien, mucho tiempo después
se supo que este rumor no
resultaba tan descabellado,
puesto que la URSS también
ideó un bombardeo lunar pare-
cido al A119 estadounidense,
aunque algunos años después.
A partir de la documentación
liberada hacia 2010, se conoce
que en 1958 se hicieron varias
propuestas bajo el nombre
clave E-1. El Proyecto E-1 pro-
movía la llegada de sondas
a la Luna, mientras que las
iniciativas E-2 y E-3 daban
un paso más allá para captar
fotografías de la superficie
mediante naves no tripuladas.
Pero la culminación del proyec-
to radicaba en la etapa E-4, en
la que se buscaba hacer una
exhibición de fuerza a través
de una explosión nuclear en la
superficie del satélite. Detrás
de esta idea estuvo el famoso
físico nuclear soviético Jakov
Borisovich Seldovich, e incluso
se llegó a fabricar una maque-
ta de la nave que transportaría
los explosivos. Científicos
nucleares determinaron la
masa y dimensiones, así como
un mecanismo similar a una
mina antipersonas para que
la sonda detonara al alunizar.
Sin embargo, este proyecto
fue igualmente cancelado por
razones similares a las esgri-
midas para el A119.
competir con los soviéticos en el
espacio exterior. La creación de la
NASA y su programa de satélites
orbitales y cohetes tripulados hizo
que se repensara el plan para El científico y escri-
tor Carl Sagan (a la
bombardear la Luna.
derecha) participó
Había buenas razones para en el Proyecto A119
suspenderlo. En primer lugar, no cuando era un joven
estaba garantizada la reacción estudiante de docto-
de la opinión pública. La psicosis rado. Estaba encar-
nuclear reinante podría truncar gado de los cálculos
matemáticos sobre
el efecto propagandístico y la
la expansión de la
detonación lunar contemplarse nube de polvo lunar
con más rechazo que simpatía. tras la explosión.
En segundo lugar, había un claro
riesgo de que el lanzamiento
acabara mal y no culminara su ob-
jetivo, solo que al transportar una
ojiva nuclear, las consecuencias
serían nefastas y muy diferentes
a las acaecidas con cualquier otro
accidente de un cohete espa-
cial. Por ejemplo, el misil podría
estallar durante el lanzamiento y
con él la bomba de su interior. O
quizás desviar su trayectoria en
vuelo e impactar contra un país
adversario, con los impredecibles
resultados humanos y diplomáti-
cos que el incidente acarrearía.

EL PROYECTO
SALE A LA LUZ
Por último, en caso de éxito, se
empezó a temer que la superficie
lunar quedara indefinidamente
repleta de radiactividad, impi-
diendo poder enviar allí misiones
tripuladas o construir una base
permanente conforme la NASA
empezaba a valorar. Y ni siquiera
podía asegurarse que la nube nu-
clear sería visible desde la Tierra.
Al carecer la Luna de atmósfera,
no cabía concebir un hongo
atómico como los característicos
de nuestro planeta. Allí se temía
que todo quedara en un destello
breve de luz acompañado por un
reducido remolino de polvo.
La firma del Tratado de
Prohibición Parcial de Ensayos
Nucleares de 1963 y el Tratado
del Espacio Exterior en 1967,
impidieron los ensayos atómicos
en el cosmos, así que la iniciativa
A119 nunca más volvió a reabrir-
se. EE UU nunca desclasificó el
Entre los proyectos Proyecto A119. Una vez cancela-
lunares desa- do, quedó archivado y olvidado
rrollados por la con tantas otras operaciones
NASA había algunos ultrasecretas. Sin embargo, un
ultrasecretos, como
el A119, que hoy cúmulo de casualidades permitió
consideramos una conocer su existencia a mediados
locura, pero que de los noventa. En 1996 falleció
en su momento Carl Sagan y el escritor Keay
se consideró muy Davidson se dispuso a redactar
seriamente. su biografía. Mientras revolvía los
papeles del astrónomo y repa-
saba su trayectoria académica,
Davidson tropezó con algunos de
sus primeros artículos científicos.
Entre ellos, dos dedicados a la
detonación de armas nuclea-
res en la Luna y los problemas
correspondientes de radiación y
contaminación. Tenían fecha de
1958 y 1959. Tirando de este hilo,
el biógrafo de Sagan llegó hasta
el Instituto Tecnológico de Illinois,
donde recopiló más información
sobre el Proyecto A119. Todas sus
pesquisas acabaron publicadas
en 1999 en el libro Carl Sagan:
A Life. Fue entonces cuando el
director del programa secreto,
Reiffel, decidió romper su silencio
y comentar diferentes detalles,
entre ellos, el papel de Sagan.
Posteriormente, se solicitó a la
Administración estadounidense
que liberase todos los documen-
tos relacionados, pero la mayor
parte de los informes ya habían
sido destruidos hacia 1980 en el
Instituto Tecnológico de Illinois.

11
 LAVES
TALAVERA DE LA REINA (TOLEDO)
SEÑALES SOMBRAS ERRANTES EN EL
HOSPITAL DE LA MISERICORDIA
ALGO ESTÁ PASANDO EN EL CENTRO CULTURAL RAFAEL
MORALES DE TALAVERA DE LA REINA (TOLEDO). VARIOS DE
SUS TRABAJADORES HAN SIDO TESTIGOS DE FENÓMENOS
PARANORMALES: PUERTAS QUE SE CIERRAN VIOLENTAMENTE,
OTRAS QUE SE ABREN SIN APARENTE EXPLICACIÓN, SONIDOS DE
«LLAVES FANTASMALES», EXTRAÑAS SOMBRAS, BRUSCOS CAMBIOS
DE TEMPERATURA, LA GRABACIÓN DE UNA CÁMARA DE SEGURIDAD
QUE CAPTA EL REPENTINO MOVIMIENTO DE OBJETOS… AÑO/CERO
HABLÓ CON LOS TESTIGOS Y PASÓ UNA NOCHE DE INVESTIGACIÓN
EN EL EDIFICIO.
12
l edificio del Centro Cultural
E Rafael Morales se encuentra
situado en el ángulo suroeste
de la Plaza del Pan, la mayor de
las plazas de Talavera, que desde
la fundación de la ciudad fue y si-
gue siendo su centro administrati-
vo. El lugar donde se erige estuvo
ocupado por el Santo Hospital de
la Misericordia, el más importan-
te de los antiguos hospitales de la
urbe. Se fundó en 1475.
En 1764, el ayuntamiento
amplía el hospital, pero en 1808
el paso por la ciudad de las tropas
francesas lo deja en tal estado

«En la segunda planta del edificio se suele
observar una sombra negra con los brazos
cruzados, que nos mira sonriente»
de ruina, que fue necesario
cerrarlo hasta 1820. En 1837, la
Junta Municipal de Beneficencia
se hace cargo de éste y de los
demás hospitales talaveranos,
desapareciendo como institución
religiosa y pasando a ser Hospital
Municipal hasta la década de los
80 del siglo XX.
Por acuerdo municipal, estuvo
regido, desde 1879 hasta su
cierre, por las Hermanitas de
la Caridad de San Vicente de
Paúl. Según el plano de 1883 del
Instituto Geográfico y Catastral,
en la planta baja se encontraban
los dormitorios, el comedor,
algunos patios, el paso al colegio
y los depósitos de cadáveres,
de «inmundicias», de ropas y de
camillas, así como los pozos, el
cuarto para la bomba de incen-
dios y el «cuarto de locos».
En lo que respecta a la ar-
queología, hemos de mencionar
que casi todos los historiadores
consultados recogen el descubri-
miento, en un corral del hospital,
durante una reforma, de una
inscripción en caracteres cúficos
que reza: «En este lugar no es
lícito pensar cosa mala, cuanto
más hacerla». Basándose en tal
hallazgo, interpretan que posible-
mente en este mismo sitio pudo
haber una mezquita.
MOVIMIENTO
DE OBJETOS
Historias oficiales al margen,
lo que nos llevó hasta allí fue
el aviso del compañero Josete
Flores, responsable junto a Daniel
Moral de la asociación Ocultura
Talavera. Flores tenía constancia
de que en dicho edificio estaban
ocurriendo fenómenos extraños,
tal como daban a entender los ac-
tuales trabajadores del inmueble.
Junto al periodista Jesús
Ortega, conseguí entrevistar, en
una antigua Domus Romana que
POR: DAVID CUEVAS
se conserva en el actual edifi-
cio, a la trabajadora de limpieza
Lola Robles Chico. La mujer
nos contó lo siguiente sobre
Lola Robles tan espinoso asunto: «Desde
(arriba a la izquierda), que se abrió el centro, hace
empleada del más de once años, las puertas
servicio de limpieza, de los baños se cierran solas.
se convirtió en Dan portazos. Nadie sabe el
testigo de sucesos
porqué, ya que corrientes de aire
paranormales.
aquí no hay. Tienen un cerrojo
También sobre estas
de seguridad, pero se cierran
líneas, la concejala
de Cultura María
igualmente. Una detrás de otra.
Ángeles Núñez. ¡Plas! ¡Plas! ¡Plas!, a portazos,
siempre de golpe. Se da la
vuelta al cerrojo completamente,
como si la puertas se hubieran
cerrado por dentro. Solo pode-
mos abrirlas después con una
llave maestra. Es algo constante.
La última vez que pasó, fue la
semana pasada». Algunos de
los trabajadores presentes nos
informaron de que aquella tarde
se había repetido tal suceso. Al
llegar, efectivamente, las puertas
13
 LAVES

se encontraban cerradas a cal y

canto, cuando antes las habían
dejado abiertas.
Al preguntar a Lola por más
sucesos paranormales, nos
confesó lo siguiente: «Hay veces
que en la segunda planta, entre
el baño y una sala de exposicio-
nes, se ve una sombra negra,
como un señor apoyado en una
columna. Es alguien entrado en
años que nos mira, sonriente.
Aunque no se definen bien sus
rasgos, se observa la figura
completa de la persona. Me da
la sensación de que tiene los bra-
zos cruzados. La he llegado a ver
un par de veces a menos de dos
metros de distancia». Cuando le
preguntamos su opinión sobre
el asunto, nuestra protagonista
aseguró «que es alguien, alguna
energía que pertenece a este
centro, alguien que se ha que-
dado atrapado aquí. Lo observo
desde hace unos dos años, antes la zona de Administración unas un día, en una de las vitrinas, se
no. La sensación que me da es extrañas gotas de cera en el empezaron a caer como piezas
que estos episodios están rela- suelo, como si alguien se hubiera de dominó, como impulsadas por
cionados con el resto de sucesos estado balanceando con una vela. algo invisible. Hay un vídeo…».
que ocurren en el edificio». Sucedió unas navidades, hace
Pero eso no es todo, ya que, cuatro o cinco años». Y añadió: MÁS TESTIGOS
según la testigo, «en una oca- «Hace poco, en marzo de 2019, DE LO INSÓLITO
sión, estando el centro totalmen- hubo en la primera planta una ex- Pudimos entrevistarnos también
te cerrado, nos encontramos en posición de cubos de cerámica. Y con María Luisa Plaza Orcajuelo,
ordenanza del citado edificio. Se-
SEÑALES LA INVESTIGACIÓN
gún ésta, «hace como unos tres
años, a eso de las 17:30 horas,
acababa de entrar en el turno de
tarde. Estaba en mi mesa, cuan-
Pasamos una noche en el edificio, acompañados do escuché una llave entrando
por un amplio equipo de investigación, incisivo en la cerradura de una puerta.
en la metodología científica como única forma de El sonido venía de la planta
abordar dichos sucesos. Pese a no querer ser iden- superior, más concretamente de
tificados para el presente reportaje, nos facilitaron la sala de pintura. Me extrañó,
el listado del equipo que emplearon para tratar
porque allí no había nadie y yo
de captar los supuestos fenómenos que, según los
tenía las llaves en el cajón de mi
testigos entrevistados, allí se producían. Durante
la noche emplearon un circuito cerrado de televisión,
mesa. Las cogí, subí las escale-
anemómetros para medir las corrientes de aire, medidores ras, llegué al aula citada y, como
de tres ejes para computar tanto radiofrecuencias como campos era de esperar, no había nada.
eléctricos o campos electromagnéticos, registradores de temperatura y Sentí un escalofrío».
humedad en tiempo real, sensores de movimiento pasivos gestionados por María Luisa nos contó otra
una mesa de control, grabadoras multipistas e incluso jaulas de Faraday. historia: «Ocurrió hace un par
Jesús Ortega y quien esto escribe experimentamos con estas últimas la de años en el salón de actos,
posible grabación de psicofonías, obteniendo resultados negativos. En lo donde solemos realizar ciclos
que respecta a los resultados de dicha experimentación nocturna por parte de cine o conferencias de arte.
del equipo, a día de hoy se carece de resultados concluyentes. El caso es que terminó uno
de esos eventos y, al dejarlo

14
 todo recogido, los técnicos se
marcharon. Entonces escuché
cómo se abría la puerta del
salón. Lo comprobé y, efectiva-
María Luisa Plaza, mente, se había abierto unos 45
ordenanza del Centro grados. En alguna otra ocasión,
Cultural Rafael se han cerrado las puertas solas
Morales, escuchó en mi turno».
el sonido de llaves También entrevistamos a Mari
abriendo una puerta Ángeles Núñez Cano, concejala
de la planta superior, de Cultura de Talavera de la
cuando allí no había Reina. Según nos confesó ante
nadie y solo ella la grabadora: «Creo en estas co-
tenía las llaves. sas, pero yo no he sentido nada
especialmente extraño. Solo lo
que me han contado. Me llamó
la atención, eso sí, que cerca de
la Domus Romana, en un audito-
rio cultural, suelen darse bruscos
cambios de temperatura sin
aparente explicación. Se siente
mucho frío. Yo lo he notado».
Pero eso no es todo. También
nos explicó que «el anterior con-
cejal de Cultura, quien ejerció
durante casi dos legislaturas y
tenía allí su despacho, oía ruidos
de forma recurrente. No le daba
demasiada importancia, hasta
que una noche escuchó puer-
tas que se abrían y cerraban.
Al comprobar que allí no había
nadie, salió corriendo del centro.
No volvió a trabajar en el lugar».
A la concejala, cuya madre
era íntima amiga del parapsi-
cólogo Germán de Argumo-
sa, le preguntamos sobre la
posibilidad de que se estuviese
dando cierta publicidad a estos
sucesos como herramienta de
marketing turístico. No dudó un
segundo en responder categó-
rica: «No he dado divulgación
alguna a este tema, ni lo necesi-
tamos. No requerimos de este
tipo de turismo en la ciudad de
la cerámica».
 VIAJE FIN DE AÑO
Del 27 diciembre al 4 de enero

GRECIA
MISTERIOSA
No te ofrecemos viajes, te proponemos experiencias

4V«GYPS
de Delfos

2«UYMREHI
&RXMO]XLIVE

Atenas
LIXIVSHS\E

{ }
1ESVKERM^EGM¾RWIVIWIVZEPETSXIWXEHHIQSHMǻGEVPE
GSRǻKYVEGM¾RHIPZMENISIPGEQFMSHIKY¸EWGYERHSPEW
GMVGYRWXERGMEWHISVHIRQE]SVEW¸PSVIUYMIVER

www.rutasmisterio.es
 LAVES
CÁNCER: OCULTAN A LA OPINIÓN PÚBLICA CIENTOS DE CASOS
MUERTES POR FALSO DIAGNÓSTICO
CONSPIRA UNA CONFUSIÓN CON LOS SISTEMAS DE PREVENCIÓN Y PROTOCOLOS MÉDICOS EN IRLANDA ESTARÍA
DETRÁS DE LA EXTRAÑA MUERTE DE VARIAS MUJERES QUE RECIBIERON UN FALSO NEGATIVO.
ecientemente ha salido a la luz
R un escándalo que por su gra-
vedad y espectacularidad bien
podría ser llevado a la gran pantalla.
El sistema público de salud irlandés
ha estado ofreciendo durante años
un servicio de citologías de cuello
vaginal a las mujeres para prevenir
el cáncer de útero. Este programa,
lanzado en el año 2000 de forma
experimental, se empezó a ofrecer
como servicio nacional en 2008.
Durante esos años, el servicio fue
tan exitoso –más de un millón de
mujeres diagnosticadas– que al
gobierno no le quedó más remedio
que subcontratar las pruebas en
laboratorios extranjeros, ya que
los nacionales no daban abasto,
18
habiendo superado notablemente
su capacidad.
Entre esos laboratorios extranje-
ros destacaban los estadouniden-
ses Quest Diagnostics y CPL Labs
(Medlab pathology). El problema
es que los estándares médicos di-
ferían notablemente. Irlanda realiza
un examen muy profundo con una
periodicidad de tres a cinco años y
Estados Unidos los realiza menos
rigurosos, con una periodicidad
anual. El resultado de esta mezco-
lanza de estándares y protocolos
fue catastrófico: se diagnosticaron
mal cientos de casos de cáncer.
Según las estadísticas, al menos
221 pacientes recibieron un falso
negativo debido a esta práctica.
El cáncer de cuello de útero es
una enfermedad especialmente
sensible a la detección temprana:
si se detecta a tiempo, la tasa de
supervivencia es del 92%. Si no se
hace, es letal. El escándalo reside
en que, dado lo masivo del proce-
dimiento médico de contrata de
citologías, cuando las autoridades
se dieron cuenta de lo que estaba
pasando, prefirieron silenciar el pro-
blema de cara a la opinión pública.
Hoy se sabe que 18 de esas 221
mujeres con falsos negativos están
muertas. Aparte, presumiblemente
hay 203 casos más que no fueron
tratados a tiempo debido al silencio
de las autoridades sanitarias irlan-
desas.
 POR: MIGUEL ÄNGEL RUIZ

EL TERRORISTA
DE LAS RAMBLAS
ESTABA VINCULADO
AL CNI
Según una investigación rea-
lizada por el diario Público,
en la que ha se ha contado
con diversas fuentes de inte-
ligencia y documentos confi-
denciales, el imán de Ripoll,
Abdelbaki es Satty, cerebro y
autor intelectual del atentado
de las Ramblas de Barcelona
el 17 de agosto de 2017,
era hasta el momento de la
masacre, además, un confi-
dente del Centro Nacional de
Inteligencia (CNI) y escucha-
ban su móvil hasta cinco días
antes del atentado.
Según público el CNI, se
comunicaban con el imán por
la técnica del «buzón muer-
to» –borradores de mensaje
de correo electrónico que no
se envían–, hasta al menos
dos meses antes de los aten-
tados que se llevaron la vida
de 13 personas.
Además, según esta investi-
gación, el CNI conocía y con-
trolaba los movimientos del
coche matrícula 9676BHF que
luego fue empleado en el aten-
tado. Hallazgos que plantean
numerosos interrogantes.
INVADIR EL
AREA 51
Invadir el Área 51,
el famoso espacio
restringido militar
perteneciente al
ejército de Estados
Unidos y donde
supuestamente se
guardan restos de
platillos volantes y
SOLDADOS VOLADORES vida extraterrestre,
es el nuevo objetivo
de más de un
esde que en 1989 se estrenase la célebre película Regre-
D so al Futuro II, de Robert Zemeckis, personas de todo el
planeta soñaron con ese mítico patinete volador que debía
millón de personas
que se han citado
por Internet en
ser signo de futuro y que la película sitúa en el año 2015. No
fue en 2015, pero, por fin, cuatro años más tarde, el Minis- una página de
Facebook para
terio de Defensa francés presenta una gran innovación en
entrar sin permiso
forma de plataforma voladora que recuerda notablemente al en las instalaciones
artilugio que lucía Michael J. Fox como Marty McFly. militares el
La plataforma voladora, de uso militar, puede alcanzar próximo 20 de
hasta 190 km/h y tiene una autonomía de 10 minutos. septiembre. Los
Según el ejército francés, esta plataforma sería ideal para militares aseguran
operaciones urbanas de seguimiento y localización, aunque que protegerán
inicialmente se buscaba que fuese una plataforma aérea el área «con
para francotiradores. Veremos en qué queda todo. contundencia».

Sigue la polémica
JAULAS
por la política PARA NIÑOS
migratoria del pre-
sidente de EE UU, EN EE UU
Donald Trump. Las
críticas hacia éste se
centran especialmente en
el trato que da a los menores
migrantes por el uso de jaulas
para niños. Recientemente, el
jefe del Estado norteamericano
se ha defendido de
estas críticas, argu-
mentando que las
jaulas para menores
indocumentados que,
además, son separados
de sus padres, eran parte
de la política de su antecesor,
Barack Obama –fueron cons-
truidas en 2014– y no una
decisión suya.

19
 LAVES

EN LA ZONA SE SUCEDEN LOS CASOS DE ENCUENTROS CERCANOS

CONTACTO OVNI EN
EL ALJARAFE SEVILLANO
lena Castelo nos recibió
CONOCIDO COMO EL TRIÁNGULO DE LOS OVNIS, EN EL TERRITORIO
QUE COMPRENDE LOS PUEBLOS SEVILLANOS DE OLIVARES, GERENA,
AZNALCÓLLAR Y EL CASTILLO DE LAS GUARDAS, SON CONSTANTES LOS
E amablemente en su casa
para narrarnos con todo
detalle una experiencia que
AVISTAMIENTOS Y CONTACTOS CON HUMANOIDES, DESDE LOS AÑOS 70 había protagonizado años antes.
Con ese tono de voz suave y de
HASTA LA ACTUALIDAD. confidencia que se establece
cuando hay confianza comenzó
a contarnos: «Estaba en el salón
de casa, cuando, de pronto, me
encontré girando sobre mí mis-
ma, mientras notaba que todo mi
cuerpo se iba desmaterializando,
diluyendo partícula a partícula,
atraído por una luz que entraba
por la ventana y que venía de
fuera, de una gran pantalla blanca
que estaba en el exterior de la
casa, a pocos metros, suspendi-
da en el aire».
Sin embargo, como toda
historia, conviene empezar por
el principio. Los hechos tuvieron
lugar una noche de invierno. «Mi
marido Rafael y yo estábamos
sentados en el salón –decía
SEÑALES Elena–, y yo leía un libro en voz
alta. Rafael se levantó para ir a la
cocina, pero antes se acercó a la
ventana. Le pregunté qué miraba
y me contestó que había una luz
fuera. No le dio importancia y
siguió a lo suyo. A mí me pudo
la curiosidad, así que me levanté
y fui hacia la ventana. A lo lejos
vi una gran pantalla rectangular
blanca, como fluorescente. No
pude ver más porque era como si
algo me lo impidiese».
Acto seguido, como nos había
relatado, «me encontré de pronto
en el centro del salón girando y
girando sobre mí misma, siempre
en el mismo lugar. Mi cuerpo gira-
ba haciendo círculos. Yo llamaba
a Rafael, lo recuerdo bien, y le
decía: ‘Rafael, Rafael, agárrame
que me caigo. Me daba la sensa-

20

ción de que hablaba desde lo más
profundo de mi ser, y las palabras
manaban de mi boca como a cá-
mara lenta. Pude ver a mi marido
bajando los escalones que dan al
salón. Lo veía pálido y asustado.
En ese momento dejé de girar.
Le pregunté por qué no me había
agarrado, y su respuesta me dejó
perpleja: ‘No podía. Te juro por mi
madre que te veía, quería agarrar-
te, pero tú no estabas’».
UNA AERONAVE
GIGANTESCA
En los días siguiente, mientras
dormía, Elena comenzaba a hablar
extrañas lenguas. Su marido la
despertaba para preguntarle si le
pasaba algo, pero ella no le hacía
demasiado caso, «hasta que una
vez, abrí los ojos de repente y me
di cuenta de que estaba hablando
en un idioma que no conocía.
Desde entonces, me ha pasado
eso en más ocasiones, incluso
Dibujos de Antonio Moya Cerpa
POR: JOSE LUIS HERMIDA ALVAREZ / PACO GALLARDO MARTIN
plenamente despierta». Cuál no
sería mi estupor cuando, tras un
rato de animada conversación, Ele-
na, como movida por un resorte,
empezó a susurrar unas palabras
ininteligibles. Recitaba frases con
un tono monótono y constante.
Me quedé paralizado. Por mi pro-
fesión, soy catedrático de Filología,
estoy acostumbrado a escuchar
y distinguir la mayor parte de las
lenguas y dialectos de nuestro
entorno. Aquello era totalmente
distinto. Presentaba cierta cohe-
rencia interna, pero no se parecía a
ningún idioma que conociera. Qui-
simos escuchar también la versión
de Rafael: «Creeros cada palabra
Dibujo de Antonio Moya Cerpa
de lo que ella os dice, porque así
ocurrió», y acto seguido refrendó
punto por punto las declaraciones
de su compañera.
Este caso ocurrió en una
zona aislada y situada en la gran
vaguada que se extiende entre
Olivares, Sanlúcar la Mayor y
Aznalcóllar. Un territorio sevillano
en el que la vista se pierde en
el horizonte hasta las minas de
Aznalcóllar y la Ciudad del Sol. En
Representaciones ese extenso valle, en las carrete-
de algunos de los ras que lo cruzan y en los pueblos
avistamientos OVNI que lo jalonan, han tenido lugar in-
y encuentros con finidad de casos OVNI. Entre los
humanoides que años setenta y los noventa rara
tuvieron lugar en las era la semana en la que el Grupo
últimas décadas en de Olivares –organización dedica-
el llamado por los da a la investigación ufológica a la
ufólogos Triángulo que pertenezco– no estudiaba un
Magnético. nuevo caso.
En la misma plaza del pueblo
de Olivares, a unos tres kilóme-
tros de la vivienda de Elena y
Rafael, tuvo lugar un espectacu-
lar avistamiento. Ocurrió el 8 de
diciembre de 1980, a las 20:50
horas. Unas sesenta personas,
entre las que se encontraba
nuestro principal informante, Eu-
sebio Cotán, vieron más de vein-
te luces que volaban en diagonal
sobre la plaza del pueblo, si-
guiendo a otro No Identificado de
gran tamaño y aspecto triangular.
A los testigos les dio la impresión
de que todas las luces formaban
21
 LAVES

ño y se alejó lentamente hacia

Sanlúcar. Entre los numerosos
casos OVNI que tuvieron lugar
en la zona, nos llamó la atención
el avistamiento protagonizado
por José Lemus García y su
esposa el 18 de febrero de 1976.
Vieron un OVNI muy similar al
observado por nuestros primeros
protagonistas, Elena y Ricardo.

Zona en la que Elena Castelo y su marido Ricardo observaron un OVNI parecido a
una «pantalla blanca». Poco después, ambos protagonizaron una experiencia de difícil
justificación desde el punto de vista racional.
parte de una estructura gigantes-
ca. Diez minutos después de que
el OVNI desapareciera, un caza
de combate sobrevoló el pueblo.
A la misma hora aproximadamen-
te, un matrimonio que circulaba
por la carretera de Olivares a
Sanlúcar la Mayor observó «una
nave muy grande seguida de
veintiséis luces que pasaron so-
bre la carretera y se alejaron de
nosotros». El mismo objeto fue
avistado por varias personas en
el vecino pueblo de Albaida del
Aljarafe, apenas a un kilómetro
SEÑALES de Olivares.
Es la misma zona, varios
miembros del Grupo de Inves-
tigación OVNI de Olivares, y
una docena de personas más,
observaron, cierta noche, un ob-
jeto circular muy luminoso y de
pequeño tamaño que se movía
entre los árboles. Todos comen-
zaron a hacerle señales con sus
linternas, y el No Identificado se
detuvo. Acto seguido, comenzó
a girar sobre sí mismo al tiempo
que aumentaba de tamaño. Uno
de los testigos, una mujer que se
encontraba en la zona, se puso
muy nerviosa y empezó a gritar:
«¡Que no venga, que se vaya,
por favor, que se vaya!». Tuviera
que ver o no con su súplica, la luz
disminuyó de intensidad y tama-
EL TRIÁNGULO
MAGNÉTICO
Los incidentes ufológicos en dicha
área se amontonan, sobre todo los
recopilados por los grupos de in-
vestigación de Olivares y Gerena,
que fueron muy activos durante
décadas. No olvidemos que en la
zona ocurrió el famoso caso prota-
gonizado por el conductor Adrián
Sánchez Sánchez, cuando un
OVNI lo persiguió durante varios
kilómetros. El hombre se presentó
en el cuartel de la Guardia Civil
de Castillo de las Guardas para
denunciar el hecho.
En el Triangulo Magnético, así
llamamos los investigadores de
este fenómeno a la zona que
comprende las localidades de
Olivares, Gerena, Aznalcóllar
y el Castillo de la Guardas, la
casuística de avistamientos es
tan apabullante que los ufólogos
la identifican como una de las
zonas con más casos de OVNIs
en Europa.

ENCUENTROS CON HUMANOIDES

Tampoco podemos olvidarnos de los incidentes ufológicos con la presencia
de humanoides. Gabriel Gordillo Mansilla y tres personas más observaron
el aterrizaje de un OVNI luminoso junto a la finca de la Pizana, a orillas del
río Guadiamar. Una vez sobre el suelo, comprobaron que tenía aspecto
de «tinaja al revés». Medía unos cuatro o cinco metros de largo y tres de
altura. Delante del objeto había un extraño ser humanoide que se movía
a pasos lentos y emitía sonidos guturales. Parecía que estaba recogiendo
algo en los márgenes del río. Medía unos dos metros de altura y su cabeza
estaba cubierta por un casco con visera. Días después se presentaron en el
lugar del aterrizaje los investigadores Joaquín Mateos y Manuel Filpo, que El ufólogo Joaquín Mateo Nogales mostrando
pudieron constatar la presencia de varias huellas en el terreno. Se trataba el molde de una pisada atribuida a un
de unas pisadas de unos 42 cm de largo. También descubrieron ramas des- humanoide de dos metros de altura.
gajadas, como si el objeto las hubiera arrastrado en su descenso.

22

EL VATICANO Y LAS MUJERES
UNA TESIS AFIRMA QUE HABRÍA OCULTADO EL PAPEL QUE CUMPLIERON LAS PRIMERAS CRISTIANAS:
ACTUABAN COMO SACERDOTISAS EN UNA FUNCIÓN LITÚRGICA SIMILAR A LA DE LOS HOMBRES.
a doctora Ally Kateusz, investiga-
L dora del Wijngaards Institute for
Catholic Research (Reino Unido),
historiadora de la antigüedad tardía de
la Universidad Webster en Misuri y
la Universidad de Kansas City-Misuri,
publicó el año pasado un controvertido
estudio titulado María y las cristianas
primitivas.Un liderazgo oculto. En él
defiende que las primeras mujeres
cristianas desempeñaron una función
litúrgica similar a la de los hombres
en los albores de la Iglesia. Es decir,
actuaban como sacerdotisas y habrían
quedado varias pruebas de ello, aunque
solo identificables si se presta una
adecuada atención. Así, Kateusz ha
encontrado varias piezas arqueológicas
de los primeros siglos de nuestra Era,
procedentes de la basílica de San Pe-
dro en Roma, Hagia Sofía en Constanti-
nopla y el Santo Sepulcro de Jerusalén,
donde figuran representadas mujeres
junto a un altar levantando un cáliz.
En opinión de Kateusz, estaríamos
ante una evidente escena de eucaris-
tía, sacramento hoy día de exclusiva
administración por los hombres dentro
del catolicismo. Igualmente, la investi-
gadora ha identificado en el baptisterio
POR: JUAN JOSE SANCHEZ-ORO
romano de San Juan de Letrán, un
mosaico de la Virgen María vestida con
la indumentaria sacerdotal. La hipótesis
de Kateusz es que inicialmente la mujer
participaba como el hombre en el sa-
cerdocio cristiano y luego fue apartada
del mismo, eliminándose toda huella de
las fuentes con el paso del tiempo. Sin
embargo, otros historiadores ofrecen
explicaciones alternativas a dichas imá-
genes esgrimidas por Kateusz y creen
que tales mujeres no oficiaban como
sacerdotisas sino como diaconisas,
figura femenina auxiliar de la misa que
sí reconoce la Iglesia.
23
 LAVES

CIENCIA
CEREBRO 2.0

HA NACIDO NEURALINK
PODREMOS TRANSMITIR ÓRDENES A LAS COSAS A TRAVÉS DEL
PENSAMIENTO. ELON MUSK ANUNCIA SU NUEVO PROYECTO
PIONERO Y REVOLUCIONARIO PARA QUE LA INTERACCIÓN
MENTE-MÁQUINA SEA UNA REALIDAD EN MUY POCOS AÑOS.

24

arece que al célebre em-
P prendedor Elon Musk le ha
sabido a poco la fundación de
emporios tecnológicos tales como
PayPal, Tesla o SpaceX. Ahora
pretende revolucionar nuestras
funciones cognitivas superiores
combinándolas con la más avanza-
da Inteligencia Artificial. Se trata
del nuevo proyecto en el que este
visionario estadounidense lleva
unos cuantos años embarcado y
que recientemente ha presentado
en público: Neuralink.
Desde los albores de la hu-
manidad, nuestra especie ha
interactuado con el mundo a
través, fundamentalmente, de sus
extremidades. De hecho, el ma-
nejo de herramientas suele ser
considerado un paso crucial
en el nacimiento de la cultura
y el desarrollo de la civiliza-
ción. Más recientemente, el
ser humano ha conseguido
manipular máquinas a través
de la voz y el lenguaje, por
ejemplo, dando indicaciones
orales para que determinados
dispositivos electrónicos las
cumplan. Sin embargo, lo que pro-
mete Neuralink, y está en vías de
lograr, es que sean nuestros pen-
samientos más íntimos los que
operen sobre las cosas. Bastará
tener la idea de que algo suceda
para que directamente ocurra.
Esta interacción mente-máquina
augura un paso de gigante en
nuestro modo de estar en el
planeta y anticipa un horizonte de
posibilidades infinitas.
De momento, Elon Musk y su
equipo de expertos neurocientí-
ficos e ingenieros informáticos
se han marcado unos objetivos
modestos. A corto plazo, creen
que Neuralink puede resultar muy
útil para aquellas personas tetra-
pléjicas o con sus extremidades
amputadas que, por dicho motivo,
tengan serias dificultades para
interactuar con el entorno. El visio-
nario norteamericano les ofrece
una alternativa viable conforme a
la cual determinados dispositivos
tecnológicos domésticos obede-
cerán órdenes simplemente pen-
sando las instrucciones corres-
pondientes. A mucho más largo
plazo, la comunicación mente-má-
quina aspira alcanzar el rango de
una provechosa simbiosis donde
la inteligencia artificial potencie las
capacidades de nuestro cerebro
y se mezcle con las funciones
neurocognitivas propias. Alum-
brará así un Cerebro 2.0 donde lo
biológico se verá complementado
por lo cibernético.
UNA MALLA DE CHIP
ENTRELAZADA A
NUESTRO CEREBRO
Pero hacer real Neuralink supo-
ne pagar un precio que quizás
no toda la gente esté dispuesta
sufragar. Un precio no de índole
económica, sino quirúrgica. Y es
que resultará necesario insertar
una serie de electrodos en nues-
tro córtex cerebral para captar
la actividad neuronal y transfor-
mar nuestros pensamientos en
impulsos informáticos. Dichos
electrodos están incorporados,
a su vez, en diminutos hilos de
alta tecnología y más finos que
el cuarto de diámetro de un pelo
humano. Algunas publicaciones
académicas iniciales del proyecto
estiman que hasta 3.072 electro-
dos podrían distribuirse en unos
96 hilos, los cuales conformarían
Elon Musk
POR: JUAN JOSÉ SÁNCHEZ-ORO
una malla a insertar en el tejido
cerebral, especialmente, sobre los
centros donde haya que efectuar
lecturas bioeléctricas que transmi-
tir a los dispositivos electrónicos
externos.
De todos modos, la malla de
hilos integrada en el cerebro no
resultará suficiente por sí misma.
Requerirá de una conexión al exte-
rior cableada mediante un USB-C
que enlace a un diminuto proce-
sador ubicado detrás del pabellón
auditivo y alimentado con una ba-
tería. Por último, este procesador
enviará datos a una aplicación de
nuestro teléfono móvil a través de
bluetooth. Los desarrolladores de
Neuralink confían en que paulati-
namente esta arquitectura externa
tan aparatosa se vaya reduciendo
y pasando lo más desapercibida
posible.
ROBOT DE
«COSTURA CEREBRAL»
Obviamente, instalar esa malla
de procesadores en el cerebro
requiere de una intervención
quirúrgica, si bien los promotores
de Neuralink aseguran que apenas
tendrá riesgo y, con el tiempo,
resultará tan poco molesta como
las actuales operaciones láser
de la vista. Por el momento, lo
que Musk presentó fue el robot
quirúrgico encargado de realizar
la intervención, capaz de insertar
seis hilos de chips por minuto
con tanta precisión que no daña
los vasos sanguíneos. Hoy día,
esta técnica precisa de anestesia
general, la perforación de orificios
en el cráneo y la pericia de un
neurocirujano.
Por otro lado, todavía no se han
hecho pruebas con seres huma-
nos. Ni siquiera con primates u
otros mamíferos superiores. Los
ensayos documentados de Neu-
ralink, hasta la fecha han tenido
lugar en ratones con una tasa de
éxito del 87%, y está previsto que
comiencen los implantes experi-
mentales en humanos el próximo
año si son aprobados por la autori-
dad competente de EE UU.
25
 LAVES
CADA VEZ COBRAN MÁS FUERZA LAS TEORÍAS DE UN ASESINATO
EL TÚNEL
DEL TIEMPO
UNA DÉCADA SIN EL REY DEL POP
EL 25 DE JUNIO SE CUMPLIERON
DIEZ AÑOS SIN MICHAEL
JACKSON. UNA DÉCADA SIN EL
REY DEL POP. Y TANTO TIEMPO
DESPUÉS, LAS TEORÍAS DE LA
CONSPIRACIÓN EN TORNO A SU
VIDA Y SU MUERTE –¿MUERTE
O ASESINATO?– NO SOLO NO
HAN DESAPARECIDO, SINO QUE
COBRAN MÁS VIGENCIA QUE
NUNCA.
26
o podía ser de otra manera en
N relación al que, según el Libro
Guinness de los Récords, es
el artista más influyente de todos
los tiempos. Un personaje excéntri-
co y esquivo, atormentado por su
infancia y que para muchos nunca
supo crecer, pero que reinven-
tó la industria musical y amasó
una fortuna colosal que acabaría
dilapidando. Un eterno Peter Pan
que convirtió su hogar, el rancho
Neverland, en una suerte de «casa
de los horrores» pedófila, si hemos
de creer lo revelado en el recien-
te documental de HBO Leaving
Neverland, una mirada brutal a la
destrucción de la inocencia que ha
sido denunciado como deleznable
por la familia del músico. Incluso,
en julio pasado, un nutrido grupo
de fans demandó a los testigos
denunciantes de Jackson, Wade
Robson y James Safechuck, por
«atentar contra su memoria».
Hace unos días, los medios, en
plena vorágine del décimo aniver-
sario, anunciaban también que Lisa
Marie Presley, hija de otro rey, en
este caso del rock, Elvis, y quien
fuera esposa de Michael durante
dos escasos años, iba a publicar un
libro en el que revelaría aspectos
muy íntimos del músico de Indiana.
Ya hace años llegó a decir que a
Michael le gustaba dormir con
joyas, que no le había dejado ver su
cuerpo la primera vez que mantu-
 POR: ÓSCAR HERRADÓN

vieron relaciones sexuales y que,
eso sí, «era increíble en la cama»,
lo que contradice las versiones
sobre su «asexualidad».
En un libro de reciente publica-
ción, Objetivo Michael Jackson, la
periodista Concha Calleja apuntaba
a una ocultación pública sobre la
muerte del astro y revelaba que
una noche antes de su fallecimien-
to, Jackson recibió una escalofrian-
te llamada de alguien que lo ame-
nazaba de muerte, hecho del que
habrían sido testigos, al parecer,
su amigo Prince –fallecido en 2016
también por una sobredosis de
barbitúricos–, su hermana Latoya
y su hija Paris. Para la periodista, al
igual que sucediera en su día con
John Lennon, seguido de cerca por
el FBI y asesinado en 1980, con
canciones como We are the world
–en la que denunciaba el hambre
en Etiopía–, Jackson se estaba
convirtiendo «en una persona políti-
ca peligrosa».
ANATOMÍA DE UN…
¿CRIMEN?
No obstante, desde la misma noti-
cia de su muerte surgieron teorías
conspirativas sobre un posible
crimen, todo ello en medio de la
polémica sobre supuestos abusos
sexuales a menores que ahora han
tomado más fuerza a pesar de que
fuera exculpado por la justicia.
«Insisto, a mi hijo Michael lo
mataron». Así de contundente
se mostraba, en 2012, su padre
Joseph Jackson. El fundador de
los Jackson Five también moría en
2018 tras una vida marcada por los
excesos, el éxito y los escándalos,
acusaciones de abusos incluidas.
En 2011 era condenado a cuatro
años de cárcel el doctor personal –
dermatólogo– de «Jacko», Conrad
Murray, por homicidio involuntario.
Sin embargo, en las declaracio-
nes citadas más arriba, Joseph
Jackson no concedía credibilidad
a la versión oficial y aseguró que
«pronto saldrán a la luz las pruebas
que desmostrarán que mi hijo fue
asesinado como parte de una es-
calofriante conspiración en la que
muchas personas están untadas».
En la misma línea se había pro-
nunciado su hija, Latoya Jackson,
en julio de 2009, apenas unas
semanas después del trágico su-
ceso: «Sé quién asesinó a Michael.
Hubo una conspiración. Creo que
fue todo por dinero. Michael valía
más de 1.000 millones en activos
por derechos de difusión musical y
alguien lo mató por eso. Valía más
UNA DE LAS muerto que vivo». Aunque no dio
TEORÍAS MÁS nombres, sus palabras, tan solo
DELIRANTES dos días después de que el jefe de
AFIRMA QUE la Policía de Los Ángeles admitiera
LA CIA FUE LA que el asesinato era una de las
RESPONSABLE líneas de investigación, no hicieron
DE LA MUERTE sino echar más leña al fuego cons-
DEL MÚSICO pirativo, que sigue vivo.
A TRAVÉS DE La última de la saga familiar en
UN ARMA DE insistir en este punto fue la hija ma-
RADIACIÓN yor del Rey del Pop, Paris Jackson,
ELECTRO- en unas incendiarias declaraciones
MAGNÉTICA QUE a la revista Rolling Stone en 2017.
LE PROVOCÓ UN Según la joven, Michael le dijo
PARO CARDÍACO. en varias ocasiones que estaba
sentenciado, algo que –afirmó– a
sus 11 años no entendía pero que
ahora comprende a la perfección:
«Estoy convencida (de que lo
asesinaron). Sé que suena a teoría
conspirativa, pero sus fans y su
familia sabemos que todo fue un
engaño. Quiero vengarme, pero
esto es como el ajedrez y voy a
intentar jugar mi partida de la mejor
manera posible. Eso es todo lo que
puedo decir ahora».
Pero, ¿qué pasó realmente? El
doctor Murray fue acusado de ho-
micidio involuntario por haberle su-
ministrado al cantante propofol, un
fuerte anestésico intravenoso que
debe administrarse con un equipo
de monitorización y resucitación
previo del que éste no disponía.
Aunque salió en libertad condicio-
nal en 2013, su excarcelación no
consiguió acallar las ruidosas voces
de los conspiracionistas.

TEORÍAS DE LA CONSPIRACIÓN A MEDIDA…

A medida de su fama, claro. Y
es que las teorías conspirativas
sobre Jackson son innumerables.
La más célebre afirma que dor-
mía en una cámara hiperbárica
con la finalidad de no envejecer.
Lo cierto es que, tras un acciden-
te que le provocó importantes
quemaduras en el cuero cabe-
lludo en 1984, mientras rodaba
un spot para Pepsi, el músico fue
introducido durante un espacio
de tiempo en una de dichas
cámaras. Alguien le hizo una foto
y comenzó la leyenda urbana…
Él mismo tuvo que desmentir
este punto, así como el eterno
rumor de su «cambio» de piel
–al parecer todo se debía a que
sufría vitíligo–, en un programa
de Oprah Winfrey. También se
llegó a decir que al artista se le
había caído la nariz durante un
programa emitido en 2001: se
había herido durante unos ensa-
yos y acudió a plató con la nariz
vendada, aunque sus explicacio-
nes sirvieron de poco.
Volviendo a su muerte, la teoría
criminal apuntaba a la cadena
AEG, responsable de la frustrada
gira This is it! Otras afirman que
Jackson no está muerto, sino que
todo correspondía a un elabora-
do plan de marketing para relan-
zar su carrera musical. Hay cons-
piraciones que afirman que vive
con el que fuera su suegro, Elvis,
en una casa franca de la CIA.
Otros, que comparte alojamiento
con Diana de Gales en la tienda
Harvey Nichols. A estas deliran-
tes teorías se suman, claro, los
Iluminatis, y que sus canciones
contendrían «mesajes secretos»
que revelan la oscura verdad
sobre la industria musical. ¿La
razón de su «asesinato»…?

27
 LAVES

DISEÑAN ESCENARIOS DE COMBATE Y AMENAZA REAL

EL PENTÁGONO RECLUTÓ A
GUIONISTAS DE HOLLYWOOD
DIFERENTES MINISTERIOS DE DEFENSA HAN ECHADO MANO DE
AUTORES DE CIENCIA FICCIÓN PARA QUE IMAGINEN ESCENARIOS
DE COMBATE. HACE AÑOS YA LO HIZO EL PENTÁGONO
RECLUTANDO A GUIONISTAS DE HOLLYWOOD PARA
PREVENIR UN SEGUNDO 11-S.

ué nos hace humanos?

Q Francia ha iniciado una

renovación completa de
sus fuerzas armadas para situarlas
en el siglo XXI y mucho más. El
presidente Emmanuel Macron
anunció recientemente la puesta
en marcha de un nuevo servicio
militar reducido de unos quince
días de duración a cumplir por la
población durante las vacaciones
escolares. Igualmente, con motivo
del 14 de julio, día nacional de
Francia, se hizo una exhibición de
vanguardistas dispositivos tecno-
SEÑALES lógicos y armamentísticos. Franky
Zapata sobrevoló las cabezas de
los presentes montado de pie en
una tabla o flyboard, propulsada a
reacción, con la que «surfeó» los
cielos de París durante varios mi-
nutos. Igualmente, los asistentes
a las celebraciones pudieron con-
templar a Nerod F5, un innovador
robot que emite microondas para
neutralizar drones bloqueando
sus comunicaciones. Los france-
ses ya disponen de otros robots
tanto o más sofisticados que han
desplegado junto a sus tropas de
paz en Mali para luchar contra los
grupos terroristas que asolan el
país. Estos autómatas mecánicos
sirven de apoyo a los soldados
en las acciones de combate y los
rescatan en situaciones de apuro.
Pero la transformación del Ejército

28

galo no afecta solo a sus efecti-
vos en tierra. A semejanza de la
última ocurrencia estadounidense,
Macron ha dispuesto la creación
de un Mando Militar del Espacio
Exterior. Ya ha aprobado una parti-
da presupuestaria de 700 millones
de euros destinada a sufragar
diferentes satélites, nanosatélites
y aeronaves que patrullarán más
allá de la atmósfera terrestre y
estarán dotados de poderosos
láseres capaces de cegar a los
satélites enemigos que amenacen
a la nación.
Todo este variopinto conjunto de
iniciativas y algunas más aparecen
incluidas en el Documento de
Orientación e Innovación de la
Defensa (DOID), que sintetiza las
prioridades y estrategias milita-
res francesas para el quinquenio
2019-2025. Sin embargo, una de
las propuestas del DOID que más
ha llamado la atención a la opinión
pública no ha sido una tecnología
futurista, sino el denominado
Equipo Rojo: el reclutamiento de
una media docena de escritores
de ciencia ficción que trabajarán
codo con codo con la Dirección
General de Relaciones Internacio-
nales para la Estrategia (DGRIE)
y la Agencia de Innovación y
Defensa (AID), organismo galo
similar al DARPA estadounidense.
La misión de este Equipo Rojo,
cuyos trabajos serán clasificados
como «secretos», será plantear
escenarios predictivos e imaginar
futuras situaciones de riesgo para
la seguridad nacional. Es lo que
técnicamente se denomina Pros-
pectiva Estratégica.
LA JUNGLA DE CRISTAL Y
LOS ATENTADOS DEL 11-S
No es la primera vez que la ciencia
ficción más puntera se pone al
servicio de los militares. En 2005,
el Ejército de Canadá contrató al
escritor Karl Schroeder para que
escribiera una novela futurista
en la que desarrollara una guerra
urbana mediante drones, teléfo-
POR: JUAN JOSE SANCHEZ-ORO
nos móviles y acceso a Internet. El
resultado fue Crisis in Zefra.
Pero el caso más sorprendente
tuvo lugar en Los Ángeles (EE
UU). En un edificio discreto de la
ciudad, el Pentágono reunió a una
docena de los mejores guionistas
de Hollywood tras los trágicos
atentados del 11 de septiembre.
Los militares norteamericanos
compartieron con los autores
información clasificada de terroris-
mo, armamento químico o bioló-
gico y campos de entrenamiento
de al-Qaeda para que idearan con
todo ello posibles escenarios de
riesgo. Durante tres intensos días,
los allí reunidos imaginaron vulne-
rabilidades y operaciones de ata-
que contra Estados Unidos a partir
del material suministrado. Las
instrucciones de los militares eran
muy claras: el equipo de escritores
debía dar completa rienda suelta a
su imaginación por muy loco que
fuera el pensamiento que se les
viniera a la mente. Aquella reunión
de trabajo se mantuvo en secreto
durante cierto tiempo hasta que,
finalmente, uno de los participan-
tes rompió su silencio. Fue Steve
de Souza, guionista de La Jungla
de Cristal, exitosa película donde
uno de los «personajes» princi-
pales –además del épico Bruce
Willis– es un rascacielos, como
aciagas protagonistas fueron las
Torres Gemelas en los atentados
del 11-S. Souza comentó a la BBC
que «eso fue lo más cerca que
estuve de un búnker subterráneo.
Estábamos en un edificio de
oficinas totalmente normal, pero
teníamos a alguien en una pantalla
hablándonos como el capitán
Kirk».
Se trataba de un alto funcionario
militar que daba las instrucciones
a los congregados a través de un
monitor. También Souza opinó
que aquellas sesiones fueron muy
provechosas para todos y, quién
sabe, lo mismo dieron pie al guion
de alguna película de acción estre-
nada posteriormente.
29
 MISTERIOS LUNÁTICOS
Y CONSPIRANOICOS

Javier Arriés

Seguro que a nadie le ha pasado inadvertido cierto

evento veraniego cubierto hasta la saciedad en
medios, diarios y televisiones de todo el mundo. Y
Nuestro satélite aún
oculta muchos misterios,
como la enigmática
masa metálica que se
es que el pasado 20 de julio, hace 50 años, la NASA
envió a la Luna la misión Apolo 11 con tres hombres
a bordo. Dos de estos astronautas, Armstrong y detectó recientemente
Aldrin, dejaron con la boca abierta a medio mundo,
mientras millones de asombrados espectadores
contemplaban desde sus hogares cómo se cumplía en su cara oculta

RULETA
RUSA
un viejo sueño de la humanidad, un sueño antiguo,
loco y romántico: pisar la Luna. Luego le siguieron
otras misiones y otros hombres. Hasta el momen-
to, una docena de seres humanos se habrían pa-
seado por la superficie de nuestro satélite.
Algo que no están dispuestos a admitir los que
piensan que los que creemos que sí hemos llega-
do a nuestro satélite «estamos en la Luna», que
somos víctimas de un enorme engaño diseñado
desde la NASA con la colaboración cómplice de
un cineasta extraordinario, Stanley Kubrick, quien
{
habría dirigido, en el desierto de Nevada, la pelí-
cula más falsa y mediática de toda la historia de
la humanidad. De nada sirve esgrimir los muchos
argumentos y pruebas de que estuvimos allí, como
los famosos reflectores y otros indicios dejados
sobre la superficie lunar. Los teóricos y creyentes
de la conspiranoia lunar son tan reacios a dejarse
convencer como los de la Tierra plana. No deja de
ser motivo de reflexión y estudio el hecho de que,
en plena era tecnológica, existan colectivos que se
aferran de manera tan vehemente a ciertas teorías
de la conspiración.
Sea como sea, la Luna no ha perdido su roman-
ticismo y aún oculta muchos misterios que inves-
tigar; desde los túneles descubiertos hace algunas
semanas, hasta la enigmática masa metálica que
se detectó recientemente en su cara oculta. No, la
Luna no ha perdido ni un ápice de su encanto, ni de
su misterio.

30
ESPECIAL
VERANO
EL HECHO DE QUE EN LAS ÚLTIMAS DÉCADAS
LOS CIENTÍFICOS HAYAN CONFIRMADO QUE
LOS SUEÑOS LÚCIDOS PUEDEN INDUCIRSE Y
RECREARSE A VOLUNTAD, HA FAVORECIDO
LA APARICIÓN DE NUMEROSOS CLUBS DE
ONIRONAUTAS. SIN EMBARGO, LA INVESTIGACIÓN
NEUROLÓGICA EN ESTE CAMPO TODAVÍA
PRESENTA NUMEROSAS INCÓGNITAS.
TEXTO: ISABELA HERRANZ

E
l sueño lúcido es la consciencia extraña pero
sólida de que estamos soñando y de que no
estamos despiertos. Por este motivo resulta
paradójico, incluso en un nivel subjetivo, al
contener elementos tanto de la consciencia despierta
como del sueño», explica el psiquiatra americano Allan
Hobson, autoridad mundial en la investigación de los
sueños lúcidos y ferviente defensor de su utilidad para
que ayuden a la ciencia de la consciencia a efectuar
cambios revolucionarios en psicología.
En la actualidad, gracias a Internet, existen numero-
sas páginas relativas a este tipo de sueños y sus usua-
rios se hacen llamar onironautas, un hermoso neologis-
mo que describe muy bien lo que son: soñadores que
viajan a su antojo en su propio mundo onírico. ¿Qué
tipo de experiencias viven estos exploradores oníricos?
A todas luces, el cerebro nos permite disfrutar de unos
sueños que se asemejan a las experiencias de realidad
virtual sin que haya que recurrir a sofisticados aparatos;
en todo caso, solo precisan un poco de entrenamiento.
Pero, ¿qué le sucede de verdad al cerebro cuando
se producen tales sueños? ¿Son ciertas las alegacio-
nes de algunos onironautas de sueños compartidos,
curaciones dentro de estos sueños y viajes a otros
EN PORTADA
universos? Los científicos han avanzado mucho en
este campo, aunque todavía les queda mucho por
descubrir…
UN ESTADO CEREBRAL INDEPENDIENTE
En 2000 encontramos una importante obra, Exploring
Dream Consciousness, de Janice Brooks y Jay Vogel-
song, en la que retomaron la tradición fenomenológica
de la descripción y autoexperimentación de los sueños
CEREBRO
lúcidos. Esta tradición posee brillantes anteceden-
tes, como el trabajo A study of dreams (1913), del
psiquiatra holandés Frederik van Eeden (1860-1932),
en el que ofrecía una estructura científica de nueve
categorías de sueños. En nuestros días cabe destacar
UNO DE LOS el trabajo pionero del británico K. M. Hearne, de la
ÚLTIMOS Universidad de Hullen: en 1975 exploró la naturaleza
ESTUDIOS del movimiento ocular rápido (REM) para comprobar si
SOBRE CÓMO un soñador podía enviar un mensaje directamente de
FUNCIONA los sueños al mundo de la vigilia. Lo hizo con el expe-
EL CEREBRO rimentado soñador lúcido Alan Worsley y logró grabar
DURANTE EL –mediante el uso de un electrooculograma o EOG– un
SUEÑO SEÑALA conjunto predefinido de movimientos oculares marca-
QUE, TANTO EN dos desde el sueño lúcido de Worsley: «De repente,
LA FASE REM fuera de las confusas señales de los dos canales
COMO EN LA de grabación de movimientos oculares, apareció un
NREM, ÉSTE SE conjunto regular de grandes zigzags en la tabla… Sentí
MANTIENE TAN gran alegría al darme cuenta de que estaba observan-
ACTIVO COMO EN do las primeras señales deliberadas enviadas desde
LA VIGILIA. dentro de un sueño hacia el exterior. Las señales
provenían de otro mundo, el mundo de los sueños, y
eran tan emocionantes como si emanaran de algún
otro sistema solar en el espacio», explicaba Keith
Hearne al describir su experimento de EOG, conside-
34
rado como la primera prueba científica de la existencia
del sueño lúcido. Poco después, Stephen LaBerge
demostró en el Laboratorio del Sueño de la Universi-
dad de Stanford que los sueños lúcidos se producen
de hecho durante el sueño inequívoco: «Las señales
preestablecidas de movimiento ocular aparecieron en
los registros del polígrafo durante el sueño paradójico o
desincronizado ininterrumpido, lo que demuestra que
los sujetos habían estado lúcidos durante el sueño.
Luego, aprendimos que los efectos fisiológicos en el
cerebro y el cuerpo de las actividades de los sueños
son casi idénticos a los efectos de la experiencia en
la vida de vigilia. Por ejemplo, encontramos que los
intervalos de tiempo estimados en los sueños lúcidos
coinciden estrechamente con la hora real del reloj, que
la respiración soñada corresponde a la respiración real,
que los movimientos soñados producen patrones co-
rrespondientes de contracciones musculares y que el
sexo soñado muestra respuestas fisiológicas similares
a la actividad sexual real», explicaba LaBerge en su
tesis doctoral Lucid dreaming: An exploratory study of
consciousness during sleep (1980), referencia obligada
incluso hoy en día.
Sin embargo, gracias a la moderna neurotecnología
se ha avanzado bastante en el estudio de los sue-
ños desde aquellos trabajos pioneros. La psicóloga
holandesa Klára Ertl, de la Universidad de Maastricht,
autora de Lucid Dreaming: Neural Correlates and Prac-
tical Applications (2017), nos habla de algunos de los
avances científicos más relevantes: «Se ha observado
que durante el sueño lúcido hay áreas en la corteza
frontal que son más activas y el cerebro muestra más
actividad de alta frecuencia que en el sueño no lúcido.
 EN PORTADA

La corteza cerebral es la sede de la cognición superior,
el funcionamiento ejecutivo y la autorreflexión. El perfil
de frecuencia del sueño lúcido parece situarse entre el
despertar y el sueño REM. Esto sugiere que el sueño
lúcido es un estado cerebral en sí mismo y, por tanto,
debería considerarse como un estado especial de
conciencia de sí mismo y autocontrol durante el sueño
y, como tal, tiene el potencial de aportar una gran con-
tribución a la investigación de la consciencia».
Allan Hobson corrobora que el sueño lúcido es un
estado inusual caracterizado por elementos tanto de
vigilia como del soñar. Junto a la psicóloga alemana
Ursula Voss, de la Universidad de Goethe en Frankfurt,
Hobson ha escaneado los cerebros de los soñadores
lúcidos para tratar de comprender cómo el cerebro
soñador, normalmente pasivo, se despierta con mayor
conciencia de sí mismo, un rasgo que caracteriza la
lucidez: «Los soñadores lúcidos suelen afirmar que
pueden ver sus sueños evolucionar y luego alterar su
curso según les conviene. Si creemos estas afirma-
ciones, se puede concluir que la mente humana es
descubridores del trastorno del comportamiento del
sueño REM. Una parte del cerebro podría estar dormi-
da mientras que la otra está despierta».
¿Entendemos mejor esto si aclaramos que cuando
alucinamos también estamos en dos estados a la vez
y que lo mismo les sucede a los sonámbulos? Todo
esto tiene implicaciones muy profundas para esta-
blecer la base cerebral de la consciencia y también
para comprender qué nos sucede cuando estamos
en un entorno de realidad virtual. ¿Acaso no tenemos
la sensación de que estamos soñando despiertos en
cierto modo? Hobson nos lo explica desde su visión
científica partiendo de diferentes niveles de conscien-
cia: «La consciencia de vigilia puede consistir en lo que
Gerald Edelman denominaría en 1992 como conscien-
cia secundaria.
La consciencia primaria ha sido propuesta recien-
temente por nosotros –el equipo creado con U.
Voss– como una característica del soñar. Dicho de otra
manera, la vigilia, al incluir a la consciencia secundaria,
se caracteriza por niveles superiores de percepción,

ALLAN
capaz de estar en dos estados: despierta y soñando a abstracción y conciencia de la conciencia, precisamen-
la vez», explica Hobson. te aquellos atributos de los que normalmente carece

HOBSON
La pregunta que surge es evidente: ¿cómo es el soñar. Los sueños tienen fuertes elementos de
posible que el cerebro pueda estar en dos estados di- consciencia primaria. Incluyen un fuerte sentido del yo,
ferentes a la vez? Hobson la contesta sin dudarlo: «Las Psiquiatra e
del yo como agente y el movimiento de ese autoagen-
disociaciones de estados mentales son, de hecho, investigador
te a través de un espacio perceptivo, todo integrado
bastante corrientes, según pusieron de manifiesto los del sueño
con la prominencia emocional. Soñar es, por lo tanto,
estadounidense,
una experiencia de realidad virtual con una simulación
principalmente
notablemente predictiva de la realidad externa. Los
conocido por su
soñadores lúcidos pueden experimentar la conscien-
investigación
cia primaria (el sueño) y la consciencia secundaria (la
vigilia) por separado pero simultáneamente», aclara
«La vigilia, al incluir a la del Movimiento
ocular rápido
Hobson en The Neurobiology of Consciousness: Lucid
consciencia secundaria, (MOR), sueño
Dreaming Wakes up.
También a Keith Hearne le asombra que nuestro
paradójico
se caracteriza por o sueño
cerebro tenga este sistema de realidad virtual incor-
porado que son los sueños lúcidos: «Y es mucho más
niveles superiores desincronizado.
que eso, porque viene con sensaciones que le hacen
superior a cualquier sistema generado por ordenador».
de percepción y Sin duda, todo esto es sumamente relevante para la hi-
abstracción» pótesis de la realidad virtual: si la representación de los

SUEÑOS LÚCIDOS Y VIAJES ASTRALES

Gran número de psicólogos sostiene que las experiencias extracorpóreas (EEC) proceden del estado mental deno-
minado «sueño lúcido», mientras que otros opinan que es una variante del mismo. Sin embargo, las cosas no
terminan ahí. El psicólogo Stephen LaBerge, de la Universidad de Stanford, ha señalado que aproximadamente
en un 1% de los sueños lúcidos muchas personas tienen la sensación de encontrarse fuera del cuerpo. A pesar de
ello, hay que tener en cuenta que la forma más típica de sueño lúcido es ciertamente distinta de la experiencia
extracorpórea más típica. La EEC normalmente comienza de forma que parece una continuación del entorno
del sujeto, pero luego prosigue con viajes espectaculares o un regreso al pasado. El sueño lúcido, en cambio,
ofrece una imitación convincente de la realidad física pero no de un lugar especialmente familiar al soña-
dor y tampoco suele incluir «viajes» a lugares distantes, si bien la sensación de volar es frecuente. Entre
los investigadores que no aceptan la teoría del sueño lúcido o que se trata de una posible variante des-
taca Susan Blackmore. Se apoya en los resultados obtenidos en experimentos en laboratorio realizados
con ciertos sujetos dotados para proyectarse a voluntad como Robert Monroe, Keith Harary o Ingo Swann:
los indicadores fisiológicos como el pulso cardiaco, los movimientos oculares y las ondas cerebrales, reflejaban
durante sus proyecciones que no se encontraban totalmente dormidos.
EN PORTADA

SUEÑOS DE OTRAS ÉPOCAS

Aunque los modernos onironautas que se mueven por
Internet hayan oído hablar del marqués y sinólogo fran-
PESADILLAS
cés Hervey de Saint Denys por su obra pionera sobre
los sueños Les rêves et les moyens de les diriger (1867),
pocos sabrán que fue el primero en mencionar el térmi-
no «lúcido» como sinónimo de consciente aplicado al
sueño y que su magnífica investigación no alcanzó reco-
nocimiento académico hasta más de un siglo después.
Algo similar le sucedió a Mary Arnold-Forster, que des-
cribió sus propios experimentos en Studies in Dreams
(1927), una detallada «guía de viaje» del paisaje onírico,
que trazaba los límites externos de la conciencia como
no se habían explorado nunca antes. Su interés en este
campo se disparó durante la Primera Guerra Mundial,
a raíz de los sueños aterradores que la perseguían
sobre la muerte de sus hijos en el frente. Descubrió que
la solución para combatir
las pesadillas consistía
en repetir una especie de
mantra de autosugestión a
lo largo del día y justo antes
de dormir, precisamente una
de las formas más eficaces

JAMES S.
de tener sueños lúcidos,
según ha confirmado la

investigación actual: «Sería
difícil expresar cuán grande
fue el alivio cuando supe que
podía acostarme y dormir sin
este temor en particular»,
escribió.
Al igual que otros soñadores
lúcidos, Arnold-Forster se
enseñó a sí misma a volar y, de ese modo, a entrar a
voluntad en todas las habitaciones de su casa subiendo
y bajando las escaleras. Sus experiencias la convencie-
ron de que no todos los sueños son simbólicos como
alegaba Sigmund Freud y también de que nuestros
sueños se construyen a partir de nuestros recuerdos,
algo que ha sido validado por la ciencia: «Hoy en día,
esto puede explicarse por nuestro conocimiento de
la consolidación de la memoria. Mientras dormimos,
el cerebro se adentra en nuestra experiencia para
indexarlos y pasarlos al almacenamiento a largo plazo.
Al hacerlo, puede reactivar los circuitos involucrados
en la memoria, por lo que entran en nuestros sueños
de manera sorprendente y, a veces, surrealista. La esti-
mación de Arnold-Forster de los tiempos precisos fue
impresionante: los recuerdos entran por primera vez en
nuestros sueños uno o dos días después de un suceso,
y luego una semana más tarde, lo que lleva al llamado
dream-lag effect –efecto del síndrome del retraso oníri-
co–. Esto podría reflejar el hecho de que el cerebro con-
solida sus recuerdos en dos etapas distintas», explica
David Robson, que ha investigado la fascinante obra de
esta «onironauta» cuyas descripciones confirman que
se adelantó a las teorías modernas de los sueños. Los
primeros estudios experimentales como los efectuados
por H. von Moers-Messmer (1938) y O. Fox (1962) esta-
blecieron la validez de los citados trabajos pioneros.
BRAY
comportamientos oníricos utiliza los mismos circuitos
cerebrales que los que intervienen en esos compor-
tamientos al despertar. Pero hay mucho más en torno
Este viajero de los a los sueños lúcidos: algunos estudios recientes han
sueños, escritor confirmado su valor para fines terapéuticos.
y «explorador de
la conciencia» ¿ADIÓS A LAS PESADILLAS?
–como se auto- En un metaanálisis publicado en PSI Research (1985),
define– es una de H. J. Irwin mostró que podría favorecer las experien-
las autoridades cias místicas y espirituales; en 2010, T. Stumbrys y
mundiales en M. Daniels que mejoraba la creatividad, mientras que
el campo de los otros encontraron que mejoraba la atención y la capa-
sueños lúcidos cidad motora, pero sobre todo que era especialmente
y autor del libro útil para luchar contra las pesadillas y los trastornos re-
Beyond Lucid lacionados con ellas como la depresión. Concretamen-
Dreaming. te, la psicóloga austríaca Brigitte Holzinger y su equipo
efectuaron un experimento con 32 sujetos para evaluar
la utilidad del sueño lúcido en la citada lucha contra las
pesadillas: «Para los sujetos que tuvieron éxito en el
aprendizaje de los sueños lúcidos, la reducción de la
frecuencia de las pesadillas fue más alta que en los no
entrenados. El sueño lúcido, en combinación con la
Gestalt, es una potente técnica para reducir la frecuen-
cia de las pesadillas y mejorar la calidad subjetiva del
sueño», indicaban los investigadores en su ensayo
publicado en 2017 en el Journal of Sleep Research.
Además de esto, ahora, gracias a las técnicas de
MIR y a los estudios cuantitativos de EEG, esta-
mos más cerca de establecer la base cerebral de la
consciencia y explorar el inconsciente para sanar la
mente con gran eficacia: «En el sueño lúcido podemos
explorar y hacer preguntas a nuestro inconsciente para
liberarnos de miedos confrontándolos directamente»,
afirma Klára Ertl, que se hace eco de los descubri-
mientos de autores como los citados y también del

36

eminente Stephen LaBerge, para quien los sueños son
un encuentro de nuestro yo consciente con nuestro
yo inconsciente: «Los hallazgos sobre los beneficios
de los sueños lúcidos para el bienestar mental hasta
ahora prestan al menos un apoyo parcial a las ideas
de LaBerge. Si tiene razón, es fácil comprender la reti-
cencia de los psicoanalistas, ya que los sueños lúcidos
pueden convertirse en una forma mucho más eficien-
te de explorar el inconsciente y curar nuestra mente
que años de terapia psicoanalítica», prosigue Klára
Ertl. No todos los investigadores están de acuerdo en
este punto: En The Subjective Side of Lucid Dream
Research (2010), J. Brooks y J. Vogelsong dudaban de
la utilidad terapéutica del sueño lúcido, argumentando
que uno necesita estar muy equilibrado mentalmen-
te para aprender a soñar lúcidamente, mientras que
cuando uno está emocionalmente alterado es difícil
mantener esta habilidad: «Cualquier especulación
sobre las aplicaciones potenciales del sueño lúcido
son en extremo prematuras porque la experiencia es
relativamente infrecuente, inestable y poco fiable y
ni siquiera sabemos con exactitud qué es el sueño
lúcido», alegan dichos investigadores.
Afortunadamente, todavía hay científicos que inten-
tan seguir avanzando en un campo cada vez más mar-
ginal por falta de financiación para estudiar los sueños
lúcidos en laboratorio. Como sus avances no siempre
llegan al gran público, ¿qué sucede entre tanto en las
comunidades de onironautas que navegan libremente
por Internet? ¿Quién los orienta? ¿Los que venden
métodos y dispositivos infalibles para «el vuelo lúcido»
y alegan compartir sueños y curar a otros desde el inte-
rior del sueño, entre otras proezas increíbles?
En este campo del sueño lúcido, como en todos,
hay soñadores lúcidos más «lúcidos» que otros.
EN PORTADA
Afortunadamente todavía hay
científicos que intentan seguir
avanzando en un campo
cada vez más marginal
por falta de financiación
James S. Bray pasa por ser uno de ellos y critica
abiertamente a importantes asociaciones como The
World-of-Lucid-Dreaming (WOLD): «Recientemente,
tras cambiar su directiva, el sitio se ha volcado en
difundir y vender nuevos productos sobre el tema del
sueño lúcido. En cuanto a la International Association
for the Study of Dreams (IASD) fundada en 1983, ha
virado en la misma dirección que WOLD. Está llena de
profesionales que escriben libros hiperbólicos sobre
el sueño lúcido y, en consecuencia, socavan la validez
de su propio campo con afirmaciones infundadas.
Todo este asunto de los sueños lúcidos ha sido y sigue
siendo un tema muy marginal, a pesar de la creciente
cantidad de libros y de información en línea», afirma
Bray con rotundidad. ¿Y quién puede negarle que no
tiene al menos parte de razón en su pesimista visión?
En lo relativo a los dispositivos a la venta con rica
El sueño lúcido, en parafernalia de luces, sonidos, vibraciones, alarmas y
combinación con electrodos que monitorizan las ondas cerebrales para
la Gestalt, es una provocar los sueños lúcidos habría mucho que decir,
potente técnica para lo mismo que de las campañas comerciales que cada
reducir la frecuencia dos por tres anuncian un nuevo aparato para tal fin.
de las pesadillas y También abundan los libros de dudosa utilidad. Bray
mejorar la calidad expresa así su malestar: «Lamentablemente, algunos
subjetiva del sueño. libros contienen ideas ridículas que proceden directa-
mente de aquellos que se consideran profesionales.
La gente asume que cuando alguien con un doctorado
escribe un libro, éste será una fuente confiable de in-
formación. Si nos fijamos en el estado del mercado de
los sueños lúcidos a nuestro alrededor, veremos que
está plagado de información errónea, campañas de
crowdfunding depredadoras, afirmaciones absurdas,
publicidad falsa y cosas por el estilo. No es mi inten-
ción señalar con el dedo a nadie, pero el fenómeno de
los soñadores lúcidos que se dedican a la investigación
y el desarrollo para nuevas empresas en lugar de inver-
tir y enriquecer a la comunidad de sueños lúcidos, me
confunde cada vez más cada año que pasa».
Bray aconseja a las onironautas que no se dejen
engañar, que se informen bien, que hagan preguntas,
que sean activos en la comunidad, que participen
en discusiones, que lean buenos libros y apoyen a
creadores de renombre. Siguiendo su estela crítica,
ofrecemos en este número de Año/Cero otro artículo
sobre los mejores métodos constatados científicamen-
te para entrenarse en la obtención de sueños lúcidos
con regularidad y provecho. ¡Observarán que los más
sencillos resultan ser lo más eficaces!
37
EXISTEN UNA SERIE DE TÉCNICAS PARA LA INDUCCIÓN DEL SUEÑO LÚCIDO
QUE HAN SIDO PROBADAS EXPERIMENTALMENTE CON RESULTADOS MÁS QUE
INTERESANTES. EN EL SIGUIENTE REPORTAJE OFRECEMOS ALGUNAS DE LAS
MÁS EFICACES Y SENCILLAS, IDEALES PARA AQUELLOS QUE DESEEN INICIARSE O
MEJORAR SU EXPERIENCIA EN LA OBTENCIÓN DE SUEÑOS LÚCIDOS.
TEXTO: ISABELA HERRANZ
EN PORTADA

E
l sexo y otras experiencias placenteras
pueden amplificarse muchísimo en los
sueños lúcidos. No solo eso, te despertarás
con recuerdos hermosos y vívidos de lo que
acabas de hacer. En el sueño lúcido sentirás como
en la vida real, podrás tocar y notar cosas, experi-
mentar dolor y placer. La diferencia es que, como no
es real, puedes despreocuparte por las consecuen-
cias de lo que haces en él». Este tipo de consejos y
otros similares para onironautas inexpertos pueden
encontrarse en innumerables páginas de Internet,
en las que también se ofrecen cursos y productos
de avanzada tecnología que supuestamente facilitan
los sueños lúcidos.
Algunos de los mejores métodos para inducirlos
fueron estudiados experimentalmente por Stephen
LaBerge y Lynne Levitan hace décadas, y lo bueno
es que funcionan… Lo malo es que desde enton-
ces, incluso el propio LaBerge, se ha apuntado a la
moda de los dispositivos que, al parecer, ayudan de
forma rápida y eficaz a desarrollar la capacidad del
sueño lúcido sin tener que molestarse en seguir un
«ritual» diario, como en su día tuvo que hacer Mary
Arnold-Forster. Describió sus experiencias en Stu-
dies in Dreams (1927), donde, entre otros muchos
consejos impagables, contaba su largo y esforzado
proceso para volar en sueños: «Pasó mucho tiempo
antes de que pudiera volar a más de dos metros del
suelo… Lo conseguí después de observar y pensar
en el vuelo de las aves; solo entonces comencé
a volar en sueños como los pájaros… Al dar un
empujoncito o brinco con los pies, me elevaba del
suelo. Un ligero movimiento, como si remara con
las manos, aumentaba el ritmo de vuelo, permitién-
dome elevarme a mayor altura o atravesar un sitio
estrecho como una puerta o ventana. Del mismo
modo, tras haber pensado mucho en sobrevolar
altos árboles y edificios, descubrí que podía hacerlo
cada vez con menos dificultad y esfuerzo». Puedes aprender a incubar un sueño
Recorrer el camino seguido por Arnold-Forster
para convertirse en una soñadora lúcida a voluntad,
y a ponerle un título por escrito, como
o el de los budistas tibetanos, aburrirá a los más
impacientes, que no quieren dedicarle tiempo ni
por ejemplo, «quiero viajar a la
hacer el esfuerzo necesario para conseguirlo, a pe- antigua Grecia y ver a Platón»

LA MEJOR POSTURA PARA TENER SUEÑOS LÚCIDOS

Entre las referencias más antiguas disponibles sobre la inducción del sueño lúcido, existe un texto milenario
(Yoga del Sueño) en la tradición budista tibetana que aconseja dormir «en el lado derecho, como lo hace el
león», para tener sueños lúcidos y respirar como corresponde.
Para comprobar la veracidad de tal afirmación y en el marco de un experimento sobre los ritmos bioló-
gicos, el ciclo nasal y los sueños, Lynne Levitan experimentó en The Lucidity Institute con diferentes
posturas al dormir y su posible influencia en la lateralidad de las fosas nasales sobre el sueño lúcido.
Aunque los resultados fueron difíciles de interpretar, los sujetos de control del experimento noti-
ficaron tres veces más sueños lúcidos cuando dormían sobre el lado derecho que cuando lo
hacían sobre el izquierdo. Dormir sobre la espalda parecía mejor que hacerlo sobre el lado
izquierdo, aunque no quedó claro qué fosa nasal estaba más abierta y, por tanto, favorecía
mejor los ciclos de actividad cerebral en los procesos del sueño.
 EN PORTADA

SUEÑECITOS DE MADRUGADA
En un experimento realizado en The Lucidity Institute se
comprobó que los sueños lúcidos ocurrieron como promedio
más tarde en la noche que los sueños no lúcidos. Así pues, la
probabilidad de tener un sueño lúcido aumenta cuanto más
tiempo llevemos durmiendo. Para entender mejor qué hacer
para conseguirlo, Lynne Levitan explica que «los sueños lúci-
dos no se distribuyen uniformemente mientras dormimos. Las
noches en que dormimos de un tirón, estos sueños tienden a
agruparse al final de la noche, resultando más probables con
cada periodo REM y también cuando echamos una siestecita
por la tarde. De hecho, el 90 % de todos los sueños lúcidos en
nuestro estudio se produjeron después de 4 horas de sueño, y
la mitad después de 6,5 horas».
Así pues, además de adoptar la mejor postura para favorecer
el sueño lúcido (preferiblemente sobre el lado derecho del
cuerpo), la técnica consistente en interrumpir el periodo de
sueño tras haber dormido un mínimo de cuatro horas resulta
muy eficaz. Lamentablemente, por cuestiones de horario labo-
ral no todo el mundo puede practicarla, pero puede intentarse
los fines de semana. Una versión simplificada de esta técnica
puede servirnos para nuestros propósitos.
Para comprobar si este método de las siestas o sueñecitos
de madrugada da buen resultado, deberás interrumpir tu
sueño adrede durante unos pocos minutos (puede ser hasta
una hora) y luego volverte a la cama y dormir durante un
periodo que puede oscilar entre los 10 y los 60 minutos.
Puedes despertarte con la ayuda de un despertador poco
ruidoso para espabilarte, pero no debes hacerlo por completo.
Si ves que apagas la alarma y te vuelves a dormir, puedes
dejarlo en otra zona de la habitación, lo que te obligará a
levantarte para apagarlo.
También puedes optar por beber bastante líquido antes de
irte a la cama, y así tendrás que levantarte para orinar.
De vuelta a la cama, mientras empiezas a quedarte de
nuevo dormido, concéntrate en la intención de reconocer
que estás en medio de un sueño lúcido cuando éste se
produzca. Repite otra y otra vez: «La próxi-
ma vez que esté soñando, recordaré que
estoy soñando».
Cuando finalmente te despiertes, revisa
el sueño que has tenido para asegurarte
de que lo recuerdas bien. Puedes anotar
lo esencial en una libreta o grabarlo.
Luego, si te vuelves a dormir, sigue
un ritual que te ayude a reentrar en el
sueño y reconocerlo, como decirte a ti
mismo que vas a recordar que estás en
una experiencia onírica.
Conviene no moverse mucho y que a
tu alrededor no haya estímulos sensoria-
les como exceso de luz. También puedes
incubar un sueño sobre un tema que te
agrade y ponerle un título por escrito:
«Quiero volar a la antigua Grecia», por
ejemplo.

41
EN PORTADA

VERIFICAR LA REALIDAD
Los experimentos NightLight efectuados en The Lucidity
Institute han arrojado mucha luz sobre las mejores vías para
la inducción de los sueños lúcidos. Una de ellas es la deno-
minada «verificar la realidad» (reality testing), que resultó ser
mejor que la autosugestión (aunque ésta también funcione) y
especialmente efectiva si se practicaba a lo largo del día unas
cuantas veces. Los participantes que la practicaron cinco veces
al día tuvieron el doble de sueños lúcidos que aquellos que solo
lo hicieron dos veces. Se trata de comprobar durante la vigilia
si estamos despiertos o soñando mediante unas pruebas muy
sencillas. Si se practica es muy probable que luego se vea uno
haciéndolas durante el sueño.
Durante el día pregúntate varias veces si estás soñando,
incluso si estás completamente seguro de que no. Create
ese hábito de preguntarte regularmente si estás soñando y,
de paso, haz algunas cosas que te ayuden a verificar si estás Existen una serie de
soñando o no. Por ejemplo, apagar y encender los interruptores
de la luz. Cuando estás soñando nunca funcionan. Otra cosa
técnicas muy sencillas
que puedes hacer es empujar el dedo a través de la palma de tu
otra mano. Si estás soñando eso no pasará, y entonces te darás
para saber si estás
cuenta de que estás en plena experiencia onírica y podrás pro- dormido o despierto,
longar el sueño fácilmente.
También puedes frotarte vigorosamente las manos e imaginar lo que será de gran utilidad
que estás en un sueño lúcido y que éste se está desvaneciendo.
En tu próximo sueño lúcido, acuérdate de hacer lo mismo para
para reconocer si
evitar que el sueño se desvanezca y así prolongarlo. Puedes
introducir variables como mirarte las manos con los puños
estás soñando o no
cerrados y luego ir abriéndolas despacio, sin
dejar de repetirte que no estás soñan-
do, es decir, verifica tu realidad a
medida que vas desplegando cada
dedo.
Cuando practicas esto en la
vida diaria, será muy factible sar de que hay algunas técnicas sencillas y eficaces
que la situación reaparezca para inducirlos. Por ejemplo, mediante sugerencias
en tu sueño, permitiéndote hipnóticas que podemos darnos a nosotros mismos
darte cuenta de que estás y/o con la ayuda de grabaciones de audio específi-
soñando. Si te olvidas fácil- cas: «La aparición espontánea de los sueños lúcidos
mente de llevar a cabo esta varía entre los individuos y también depende de la
práctica, ponte algún recor- edad. Es notablemente susceptible a la autosuges-
datorio en un sitio visible tión previa al sueño. Es decir, la incidencia espon-
o un despertador que tánea relativamente rara de los sueños lúcidos se
suene aleatoriamente. Te puede aumentar con el entrenamiento», explica el
resumimos un ejemplo de psiquiatra Allan Hobson.
sueño para que sepas aplicar- Los sueños lúcidos también suelen dispararse con
lo: «Camino por un hermoso el estrés elevado, la fatiga extrema y el consumo de
bosque. De repente, me doy ciertos fármacos y bebidas, pero estas no son las
cuenta de que estoy soñan-
vías más aconsejables ni deseables. Como señalá-
do. Al notar que la emoción va
bamos antes, es posible recurrir a diversos tipos de
a despertarme, recuerdo que
puedo prolongar mi sueño fro- dispositivos, pero quienes deseen invertir en ellos,
tándome las manos y empiezo a no deben olvidar que no provocan sueños lúcidos,
hacerlo. Experimento el calor de sino que mediante la emisión de señales recuerdan
la fricción y mi sueño se estabiliza, a los usuarios que están soñando, favoreciendo así
de modo que sigo explorando el que se pase de un sueño normal a uno lúcido.
bosque onírico donde estoy». Desde nuestra óptica crítica, tales dispositivos
son, en su mayoría, sumamente caros y no nece-
sariamente cumplen con todo lo que prometen, así
que preferimos las técnicas desarrolladas por los

GIRAR Y DEJARSE LLEVAR
Cuando estamos teniendo un sueño lúcido y éste
empieza a desvanecerse, podremos prolongarlo
poniéndonos a girar con los brazos extendidos,
como hacen los derviches cuando danzan. Es impor-
tante tener una vívida sensación de movimiento.
No dejes de girar hasta que veas o te encuentres
en una nueva escena onírica. Mientras giras y giras
no dejes de repetirte la frase: «La próxima escena
será un sueño».
Otro método para prolongar el sueño lúcido es
«dejarse llevar» por él, es decir, persistir en seguir
haciendo lo que estuviéramos haciendo en el sueño
antes de que empezara a desvanecerse, además de
ignorar esto último. Igual que cuando girabas, no
dejes de decirte a ti mismo que «la próxima escena
será un sueño».
pioneros anteriormente citados. Por ejemplo, en The
Lucidity Institute (LI), fundado por LaBerge en 1987,
ofrecen cursos para facilitar sueños lúcidos a perso-
nas que no los han experimentado y a aquellas que
desearían tenerlos más a menudo con fines muy
diversos: desde abrir la mente a nuevas posibilida-
des de autodesarrollo hasta superar la depresión y
las pesadillas, a pesar de que suelen ser los aspec-
tos más lúdicos de la experiencia (como fantasías
inimaginables hechas realidad) los que atraen más a
los futuros onironautas.
Además de lecturas de libros esenciales como
Exploring the World of Lucid Dreaming (1990), de
LaBerge y Howard Rheingold, donde se detallan
todas las técnicas probadas experimentalmente,
en el LI proponen la práctica regular de ejercicios
basados en los experimentos de LaBerge, Paul
Tholey en Alemania y el Yoga Tibetano del Sueño
(ver recuadros). Tras el entrenamiento adecuado en
tales ejercicios y diversas técnicas de inducción, se
supone que es posible obtener un dominio en el
arte de soñar lúcidamente. De hecho, numerosos
onironautas se aprovechan de la experiencia de La-
Berge y sus colegas para vender cursos y productos
que suelen ser un calco de los ofrecidos en el LI.
43
LOS PLANES DE LAS ÉLITES PARA HUIR DE LA TIERRA

PARECE LA TRAMA DE UNA NOVELA DE CIENCIA-FICCIÓN, PERO CADA VEZ MÁS

INFORMACIONES APUNTAN HACIA TAL REALIDAD: LAS ÉLITES ECONÓMICAS DEL
PLANETA SABEN QUE ESTAMOS ABOCADOS A UN APOCALIPSIS ECOLÓGICO EN
CUESTIÓN DE SOLO UNAS DÉCADAS, DE MODO QUE ESTÁN PLANIFICANDO SU HUIDA
HACIA LA LUNA Y MARTE, QUE PRETENDEN TERRAFORMAR PARA CREAR UN NUEVO
HOGAR AL QUE SOLO PODRÁN ACCEDER UN GRUPO DE ELEGIDOS QUE SERÁN LA
SEMILLA DE UNA HUMANIDAD-2. TEXTO: MIGUEL PEDRERO
O
MUERTE
CONSPIRACIONES

ouglas Rushkoff es un

D personaje ecléctico. En
contra de lo que dictan
las normas del mercado
laboral, no es un especialista en
nada, pero sabe mucho sobre
numerosos campos del conoci-
miento, como robótica, desarrollo
de la inteligencia artificial, viajes
espaciales, evolución humana,
computación cuántica, econo-
mía china, crisis del capitalismo,
etc. Este profesor de Economía
Digital y Teoría de la Comunica-
ción de la Universidad de Nueva
York, además de escritor, director
de documentales y columnis-
ta de medios tan prestigiosos
como The New York Times y
The Gurdian, es constantemente
solicitado por líderes políticos y
empresariales para que prepare
informes sobre las oportunidades
de negocio de ciertas aplicacio-
nes tecnológicas.
En agosto de 2018, lo con-
trataron para ofrecer una charla
sobre un tema tan amplio como
inconcreto: el futuro de la tecnolo-
gía. Le pagaron mejor que bien
y simplemente le informaron de
que hablaría ante una selecta Los dirigentes de los mayores fondos de
audiencia conformada por los
directores y mayores accionistas inversión del planeta son conscientes de que
de los más importantes fondos
de inversión del planeta. La con-
el colapso ecológico es inminente
ferencia tendría lugar en un lujoso
resort situado en una ciudad
de EE UU. Rushkoff pensó que que una noche de verano de albergar mentes dentro de com-
se trataría de un mero trámite, 2011, el entonces presidente putadoras, cuándo creía que se
con el único objetivo de entre- del Gobierno español, José Luis obtendrían los avances adecua-
tener durante un par de horas Rodríguez Zapatero, y el líder dos para revertir el envejecimien-
a un grupo de multimillonarios de la oposición, Mariano Rajoy, to, hasta qué punto se logrará la
reunidos para hacer negocios y pactasen la modificación express unión de seres humanos y máqui-
hablar de sus cosas de superri- del artículo 135 de la Constitución nas en un mismo organismo, si la
cos. Nada de eso. Según escribió para que el pago de la deuda inteligencia artificial supondrá un
nuestro protagonista, se encon- nacional a dichos fondos de riesgo para la supervivencia de la

DOUGLAS
tró compartiendo mesa con los inversión estuviese por encima especie humana… Pero su mayor
cinco personajes más pode- de cualquier otra necesidad de interés estaba en lo que pasaría

rosos del mundo en el ámbito
de los fondos de inversión: las
multinacionales que marcan las
líneas políticas y económicas de
Occidente y cuyo auténtico poder
e influencia todavía se desconoce
en gran medida.
Las acciones de solo uno
de estos gigantescos fondos
de inversión pueden tumbar o
reanimar economías y generar
cambios políticos en cuestión de
días. Así se explica, por ejemplo,
RUSHKOFF
financiación, incluida la sanidad,
la educación, las pensiones o los
subsidios por desempleo.
es profesor de Eco-
nomía Digital en «EL ACONTECIMIENTO»
la Universidad de Rushkoff explicó que los pode-
Nueva York y uno rosos hombres que lo rodeaban
de los mayores estaban muy interesados en
especialistas en conocer su opinión sobre las zo-
el futuro de la nas del planeta menos afectadas
tecnología. por el cambio climático, cómo
se desarrollará en las próximas
décadas la tecnología capaz de
en nuestro planeta después de lo
que denominaban «el aconteci-
miento»: en realidad, un eufe-
mismo para describir el colapso
medioambiental definitivo que,
según sus cálculos, tendría lugar
antes de medio siglo.
El director general de uno de
los más poderosos fondos de
inversión comentó que estaba
construyendo un búnker para él
y su familia, pero le preocupaba
cómo imponer su autoridad sobre

46

el equipo de seguridad tras «el
acontecimiento». Douglas Rus-
hkoff escribió al respecto: «Eran
conscientes de que necesitarían
vigilantes armados para proteger
sus instalaciones de las masas
encolerizadas. Pero, ¿con qué iban
a pagarles cuando el dinero ya no
valiera nada? ¿Y qué impediría a su
guardia armada elegir a su propio
líder? Estos multimillonarios bara-
jaban recurrir a cerraduras de com-
binación especiales para proteger
el abastecimiento de alimentos,
que solo ellos controlarían. O po-
ner a sus vigilantes algún tipo de
collar disciplinario a cambio de su
propia supervivencia. E, incluso,
crear robots capaces de servir
como guardias o trabajadores, si
es que daba tiempo a desarrollar
la tecnología necesaria».
El profesor de la Universidad
de Nueva York trató de conven-
cerlos de que la mejor opción era
salvar la Tierra, de momento el
único planeta en el que podemos
sobrevivir. Para ello –intentó
persuadirlos– era necesario
contribuir a la sostenibilidad del
mundo empleando las oportuni-
dades que nos brinda la tecno-
logía de vanguardia, además de
VIVIR EN LA LUNA
Una vez que se haya construido la primera
base permanente en nuestro satélite, los
colonos lunares tendrán que trabajar para
ser autosuficientes y no depender de los
materiales y alimentos transportados desde
la Tierra. Las comunicaciones no serán un
problema y los astronautas tendrán acceso a
Internet y podrán hablar con la Tierra a través
de sus teléfonos móviles. En cuanto al oxí-
geno, se podría obtener de la capa de hielo
que cubre el polo norte lunar, que se calcula
en unos 600 millones de toneladas. Más que
de sobra. Mediante un sencillo proceso de
purificación del hielo, será fácil conseguir
agua para beber, cocinar y regar los huertos,
y oxígeno para las bases permanentes. Para
obtener energía la mejor opción consistiría en
emplear paneles solares, que captarían ener-
gía durante las dos semanas de luz solar en
la Luna, la cual quedaría almacenada en unos
sistemas de baterías para disponer de ener-
gía durante las semanas de oscuridad. Uno de
los mayores problemas que deberán afrontar
es la radiación solar, que a largo plazo puede
provocar cáncer. Por eso las bases deben
estar protegidas contra las mismas o bien
construirse bajo tierra.
CONSPIRACIONES
conseguir una mayor distribución
de la riqueza. Su optimismo les
hizo gracia, pero no se tomaron
en serio sus palabras, porque se
mostraron plenamente conven-
cidos de que ya no hay tiempo
ni manera de evitar «el aconteci-
miento». «Sencillamente, se limi-
tan a aceptar el más oscuro de
los escenarios y a reunir la mayor
cantidad de dinero y tecnología
que les permita aislarse, sobre
todo si se quedan sin sitio en el
cohete rumbo a Marte», escribió
Douglas Rushkoff
LA TIERRA SERÁ
UN PARQUE TEMÁTICO
Básicamente, tanto los altermun-
dialistas (militantes y líderes de
organizaciones muy heterogé-
neas que proponen una sociedad
basada en los valores sociales,
ambientales y ecologistas, en
contraposición al sistema econó-
mico neoliberal) como las élites
que dirigen el sistema capitalista
están de acuerdo en el análi-
sis de la situación del planeta:
vamos derechos hacia un colapso
ecológico que generará graves
problemas y que podría provocar
la extinción de la especie humana.
Las organizaciones altermundialis-
tas, que se agrupan en el llamado
Movimiento Antiglobalización y en
el Foro Social Mundial, defienden
un radical cambio de sistema
económico y modo de vida.
Sin embargo, las élites capi-
talistas tienen una visión muy
CONSPIRACIONES
diferente de cómo enfrentar el
apocalipsis medioambiental.
Defienden que la esencia de la
especie humana es el crecimiento
continuo. Es cierto que la Tierra
se está agotando y que no podrá
absorber este ritmo de desarrollo
por mucho más tiempo, pero el
sistema solar, la galaxia y el uni-
verso son enormes y ricos en re-
cursos naturales, así que nuestro
futuro está en las estrellas, coloni-
zando y explotando otros planetas
para continuar con el imperativo
de crecer y crecer sin descanso.
Qué importa que la Tierra acabe
consumiéndose, si el inmenso
cosmos es un infinito reservorio
de materias primas y mundos en
los que asentarnos, expandiendo
la globalización capitalista hasta
límites que ahora no podemos
ni imaginar. Somos los amos
del universo y nuestro «impulso
genético» es conquistarlo.
Por eso, en la última década
ha tenido lugar un nuevo impulso
de la carrera espacial, pero con
un protagonismo cada vez mayor
de las corporaciones y el capital
privado. Es el caso de los multi-
millonarios Jeff Bezos, fundador
de Amazon y propietario del diario
The Washington Post, y Elon
Musk, fundador de PayPal, Tesla
y SpaceX, entre otras empresas.
Musk tiene su objetivo puesto
en Marte a varias décadas vista,
pero Bezos centra sus esfuerzos
en el proyecto más inmediato
de regresar a la Luna y crear allí
una base permanente que sea el
germen de una futura colonia hu-
mana. La NASA tampoco quiere
quedarse atrás y planea volver a
poner seres humanos en nuestro
satélite para el año 2021.
La empresa espacial de Bezos
es Blue Origin, y su objetivo es
financiarse mediante viajes al
espacio para turistas a los que
les sobre un millón de dólares.
Pretende, en sus propias pala-
bras, «construir hoteles, parques
recreativos y colonias en el es-
pacio para dos o tres millones de
personas en órbita alrededor de
la Tierra». Bezos, que mantiene
estrechos lazos con los propie-
tarios de poderosos fondos de
inversión, ha declarado que el ob-
jetivo último de Blue Origin está
48
SPACEX
LA EMPRESA
AEROESPACIAL
CREADA POR
EL MILLONARIO Y
VISIONARIO ELON
MUSK, PRETENDE
TRASLADAR
A GRANDES
GRUPOS DE
POBLACIÓN
HACIA UNA BASE
EN EL PLANETA
ROJO.
Las élites financian proyectos espaciales
porque saben que en unas décadas un
grupo de elegidos viajará hacia
una base permanente en Marte
por encima de obtener réditos
económicos. «La idea es preser-
var la Tierra (…) El objetivo básico
es ser capaces de evacuar a
población humana. Así, el planeta
se convertiría en un parque».
PREPARANDO
LA EVACUACIÓN
Incluso la prestigiosa revista
Newsweek llegó a publicar que
las élites están financiando pro-
yectos espaciales porque saben
que en unas décadas ellos y sus
familias deberán emprender el
éxodo hacia bases lunares o en
dirección a Marte. El magnate
Elon Musk calcula que en torno
al año 2040, su empresa espacial
será capaz de trasladar a grandes
grupos de población hacia una
base marciana. Pretende que al-
rededor de un millón de personas
se establezcan en el planeta rojo,
puesto que ese es el número
adecuado de individuos para que
pueda desarrollarse una nueva
humanidad. «Esa es la población
ideal para no unirnos al número
potencialmente elevado de civili-
zaciones que ocupaban un único
planeta y que probablemente se
han acabado extinguiendo». Aun-
que Musk plantea su proyecto
como la colonización de un nuevo
mundo para la expansión de
nuestra especie por el universo,
en realidad semeja más un plan
para que los más pudientes y ca-
pacitados abandonen una Tierra
devastada y empiecen de nuevo
en otro planeta.
Hasta el propio presidente de
EE UU, Donald Trump, apuesta
por el desarrollo de la carrera
espacial con un objetivo princi-
pal: Marte. «Hemos revitalizado
nuestro programa espacial hasta
un nivel que nadie creía que fuera
real en este breve período de
tiempo –aseguró recientemen-
te–. La NASA ha vuelto y Marte
nos está esperando». Pero tam-
bién puso el acento en la impor-
tancia de la financiación privada:
«Estamos permitiendo que esos
tipos ricos a quienes les gusta (la
exploración espacial) sigan ade-

2 3
lante con sus proyectos, usando financiación adecuada para enviar
nuestras instalaciones y pagando un vehículo explorador que loca-
un alquiler por ello». lice los yacimientos de hielo que
Jeff Bezos anunció en 2017 empezarán a comercializar.
que una de sus principales Pero las oportunidades son
prioridades es que Blue Origin todavía mayores. Científicos que
gestione un sistema de trans- han analizado algunas de las ro-
porte hacia la Luna. No podía ser cas que trajeron a la Tierra los as-
menos viniendo del fundador de tronautas de los proyectos Apolo,
Amazon. Su idea es enviar maqui- concluyeron que en la Luna
naria, materiales de construcción puede existir una gran variedad
y otras mercancías a nuestro de las llamadas «tierras raras»,
satélite para transformarlo en un nombre común de los 17 elemen-
centro industrial y comercial con tos químicos esenciales para el
bases permanentes, empleados funcionamiento de la industria
y fábricas capaces de explotar electrónica. La mayoría de estos
los enormes recursos lunares. El elementos se encuentran en Chi-
agua, el elemento fundamental na y en ciertos países africanos,
para que este ambicioso proyecto pero las previsiones son que se
llegue a buen puerto, no parece agotarán en unos 40 años. Otra
un problema, porque se sabe que sustancia de interés es el helio-3,
en el hemisferio sur de la Luna un isótopo que se emplea en las
hay enormes cantidades de hielo. reacciones de fusión y que es
Moon Express, una empresa de enorme utilidad para generar
creada por varios emprendedores energía capaz de hacer funcio-
de Silicon Valley, ha obtenido el nar máquinas. El helio-3 puede
permiso del Gobierno estadou- producir una energía casi ilimitada
nidense para extraer agua del y, según importantes analistas,
satélite. Parece que ya tiene la será el combustible del futuro,
CONSPIRACIONES
pues no contamina, no produce
radioactividad y es muy potente.
Todos los datos apuntan a que en
la Luna abunda el helio-3. Por el
momento, los proyectos se cen-
tran en la extracción de recursos
de la superficie lunar, pero en un
futuro el objetivo será explorar
las profundidades. Los descu-
brimientos que esperan bajo la
superficie del satélite cambiarán
el sistema económico mundial.
LA ESPERANZA
MARCIANA
En 2012, Elon Musk hizo historia
al conseguir que un cohete de su
empresa aeroespacial, SpaceX,
se convirtiera en el primero de
1 origen comercial en alcanzar la Es-
tación Espacial Internacional. Bau-
tizado como Falcon, también fue
el primero en aterrizar en la Tierra
después de un vuelo orbital. Años
después, en 2017, sus ingenie-
ros idearon un método capaz de
reutilizar un cohete propulsor ya
usado, abaratando enormemente
los costes de los viajes espacia-
les. Por eso, en la NASA se toma-
4 ron en serio los planes de Musk
para enviar una misión tripulada a
Marte en 2024. Sin embargo, el
multimillonario emprendedor va
mucho más lejos en sus objetivos
a medio plazo. Pretende enviar un
millar de cohetes Falcon al planeta
Elon Musk (1), rojo, cada uno de ellos con cien
Robert Zubrin (2), colonos dispuestos a vivir en el
Donald Trump
(3) y Jeff Bezos primer asentamiento permanente
(4) apuestan por marciano.
la exploración La NASA, por su parte, tiene
espacial, aunque otro proyecto –tanto o más
cada uno de ellos ambicioso que el del propietario
con diferentes de SpaceX– para crear bases
objetivos.
permanentes en Marte. Su
objetivo es construir una estación
espacial bastante más pequeña
que la Internacional –que quieren
bautizar con el sugestivo nombre
de Portal al Espacio Profundo–, la
cual orbitará permanentemente
alrededor de la Luna. Siempre
habrá astronautas en la estación,
que hará las veces de zona de
repostaje y abastecimiento de las
misiones a Marte. Su construc-
ción empezará en 2023 y estará
acabada en 2026.
Al mismo tiempo, los mejores
ingenieros de la agencia espacial
estadounidense llevan años traba-
49
CONSPIRACIONES

jando en el cohete que trasladará

a los primeros seres humanos
al planeta rojo. Este novedoso
sistema, llamado Transporte al
Espacio Profundo, se construirá
prácticamente en su totalidad en
el espacio. En 2029 está previsto
BLUE ORIGIN
que realice su primera prueba,
orbitando unos 400 días alrededor EL FUNDADOR
de la Luna. Tras unas exhausti- DE AMAZON,
vas comprobaciones y test que JEFF BEZOS, CREÓ
pueden alargarse durante cinco o ESTA AGENCIA
seis años, el Transporte al Espacio ESPACIAL
Profundo estará listo para llevar a PRIVADA CON
los primeros humanos a Marte. EL OBJETIVO DE
TRANSFORMAR
«DEBEMOS ABANDONAR LA LUNA EN
LA TIERRA» UN CENTRO
Sabemos que en el planeta rojo INDUSTRIAL
existen bloques de hielo que se PARA EXTRAER
pueden fundir y purificar para SUS MATERIAS
extraer oxígeno que respirar e PRIMAS.
hidrógeno para los sistemas de
calefacción, algo esencial para
la supervivencia de los colo-
nos, puesto que la temperatura
marciana es muy baja, y cuando
se pone el Sol puede llegar a -127
ºC. Los ingenieros y geólogos
expertos en Marte también reco-
miendan que los refugios sean
subterráneos, puesto que de ese
modo los primeros marcianos po-
drían resguardarse de los nocivos
rayos cósmicos, que a la larga
pueden causar cáncer y otro tipo
de dolencias.
El ingeniero aeroespacial
Robert Zubrin es el fundador
de Mars Society y uno de los
más firmes defensores de la
construcción de bases perma-

TRANSFORMAR MARTE EN UNA TIERRA–2

En El futuro de la humanidad
(Debate, 2018), el físico y divul-
gador científico Michio Kaku
plantea una serie de estrategias
para terraformar Marte. De ese
modo, el planeta rojo acabaría
convirtiéndose en una Tierra-2
para una humanidad-2. «Para
iniciar el proceso de terraforma-
ción –escribe Kaku–, podríamos
inyectar metano y vapor de
agua en la atmósfera marciana,
con el fin de inducir un efecto
invernadero artificial. Estos
gases captarán la luz solar e
irán elevando la temperatura
de los casquetes polares. A
medida que se derrita el hielo
acumulado en ellos, se libe-
rarán el vapor de agua y el
dióxido de carbono atrapados
(…) Los gases invernadero
emitidos desde los casquetes
polares seguirán calentando la
atmósfera (…) Y así, el proceso
continuará sin más intervención
externa. Esto podría continuar
de forma casi indefinida y
aumentar la presión atmosfé-
rica de Marte. Cuando el agua
líquida empiece a correr por
los antiguos lechos fluviales
de Marte, los colonos podrán
poner en marcha la agricultura
a gran escala. (…) Así se ini-
ciaría otro ciclo positivo: con
más cultivos se obtendría más
tierra fértil, que serviría a su vez
para alimentar nuevos cultivos.
También el suelo marciano
contiene valiosos nutrientes,
como magnesio, sodio, potasio
y cloro, que ayudarán al cre-
cimiento de las plantaciones.
Además, cuando éstas empie-
cen a proliferar, generarán oxí-
geno, un ingrediente imprescin-
dible para terraformar Marte».

50

nentes en Marte como forma
de evitar el apocalipsis climático
que sufriremos en las próximas
décadas. Zubrin pasó de ser un
simpático visionario, incluso algo
friki, a convertirse en consejero
de gobiernos y grandes corpora-
ciones, interesados en el proyec-
to de colonizar el planeta rojo.
El ingeniero defiende que los
colonos marcianos solo deben
llevar billete de ida, puesto que la
apuesta consiste en enfrentarse a
todas las dificultades para lograr
el objetivo deseado, aunque eso
implique la muerte de algunos de
ellos. A sus críticos les responde
que la aventura de la colonización
de Marte es como la vida misma,
en la que solo podemos seguir
hacia delante y no tenemos la
posibilidad de arrepentirnos y
regresar al punto de partida.
Zubrin asegura que las guerras
El famoso astrofísico Stephen Hawking (1942-2018) –en y los conflictos del siglo XX y pri-
la foto en un simulador de la NASA– defendía que meras décadas del XXI acabarán
nuestra única oportunidad de sobrevivir como especie olvidadas por los historiadores,
es colonizando otros planetas. como tantas otras anteriores,
pero el asentamiento de una
nueva comunidad humana en
Marte será recordado como uno
de los grandes hitos de la historia
La NASA y otras agencias de nuestra especie.
En junio de 2017, el famoso físi-
espaciales privadas han co Stephen Hawking (1942-2018)
participó, junto a tres astronautas
desarrollado planes para que pisaron la Luna –Buzz Aldrin,
convertir Marte en Charlie Duke y Harrison Schmitt–
y a otros científicos de diferentes
un planeta habitable ramas del conocimiento, en el
Festival Starmus celebrado en
Trondheim (Noruega). Las perso-
CONSPIRACIONES
nalidades reunidas en este foro
discutieron durante varios días
sobre el futuro de la especie hu-
mana y nuestro planeta. Muchas
de ellas, como Hawking y los
astronautas, abogaron por huir
de la Tierra como único modo de
sobrevivir ante la crisis ecológica
que se nos viene encima. «No
tenemos otra opción: emigrar o
morir –aseguro el físico–. No hay
futuro para nosotros si no coloni-
zamos el espacio. Debemos salir
de la Tierra».
EL GEN DE
LA DESTRUCCIÓN
Hawking se mostró convencido
de que el desarrollo de formas de
vida inteligentes implica la des-
trucción del medio en el que se
desenvuelven, por eso solo aque-
llas civilizaciones que logran salir
del confinamiento de su planeta
acaban sobreviviendo. El científi-
co fue muy claro en sus aprecia-
ciones sobre nuestro futuro: «El
mundo se está volviendo dema-
siado pequeño para nosotros;
los recursos naturales se están
explotando a un ritmo alarmante».
Tras referirse al cambio climático,
la extinción masiva de especies y
la deforestación como evidencias
de nuestras capacidades destruc-
tivas innatas, recordó que ante
situaciones de crisis de recursos,
las civilizaciones siempre han
optado por colonizar y conquistar
nuevos territorios, «pero ya no
hay ningún Nuevo Mundo al que
extendernos, nos estamos que-
dando sin espacio en la Tierra, así
que ha llegado la hora de explorar
otros sistemas solares».
Sin embargo, dijo, no es una
tarea sencilla y el riesgo de
fracaso es muy elevado, porque
«salir de la Tierra requiere una
estrategia concertada global, en
la que naciones y personas ac-
túen juntas» en pos del objetivo
de la exploración espacial. Esto
mismo opinaron los astronautas
presentes en el Festival Star-
mus: que sin la asociación de
la NASA, la Agencia Espacial
Europea y las de Rusia, Japón
y China, no se podrá seguir
avanzando y estaremos conde-
nados a perecer como especie,
enclaustrados en la Tierra.
51
EXCLUSIVA
ASISTIMOS A LA
CEREMONIA LA CIUDAD DE LOS
TEONANÁCATL
HONGOS SAGRADOS
AÑO/CERO HA VIAJADO HASTA LA SIERRA MAZATECA
DE MÉXICO PARA PROTAGONIZAR, EN PRIMERA
PERSONA, UNA CEREMONIA DE INICIACIÓN: EL
TEONANÁCATL, LA COMUNIÓN CON LOS FAMOSOS
HONGOS ALUCINÓGENOS…

TEXTO: ANTONIO LUIS MOYANO

s una leyenda urbana la que asegura que el

E melodioso estribillo de Let it be se habría

inspirado en el viaje que los Beatles hicie-
ron alguna vez hasta Huautla de Jiménez,
entonces una pequeña aldea cuyas cabañas se
desparramaban desde la cumbre más alta de la Sie-
rra Mazateca, al norte del estado de Oaxaca. Solo
después de seis incómodas horas en una combi, a
través de una interminable serpiente de asfalto que
asciende esquivando un horizonte donde las nubes
pretenden fundirse con una exuberante vegetación,
se albergan menos dudas de que la visita del famo-
so cuarteto británico hasta este rincón del México
profundo nunca tuvo lugar. Casi tantas cruces
como señales de tráfico recuerdan la peligrosidad
de una carretera que estuvo sin pavimentar hasta
bien entrada la década de los noventa.
De cualquier modo, el tiempo ha convertido hoy
a Huatla de Jiménez en una ciudad con iglesia, co-
legio, hospital… y varios locutorios de internet. La
economía que sustenta a sus poco más de treinta
mil habitantes se centra sobre todo y principalmen-
te en la agricultura, la pesca y la recogida de leña y
bambú, aunque también existe un floreciente co-
mercio de artesanía y factura de calzado de cuero.
Un entorno natural arropado por la espesura de
una selva virgen salpicada de paisajísticos barran-
cos y generosos manantiales se antojó insuficiente
para atraer aquel peregrinaje que, en los sesenta,
convirtió las entrañas de la Sierra Mazateca en au-
téntica meca del hipismo. Porque aquí, el reclamo
turístico gravita en torno a lo que cada uno pueda
experimentar y ver con sus propios ojos. Después,
eso sí, de consumir la planta que se ha convertido
REPORTAJE
en el auténtico icono y escudo
de esta ciudad: el hongo sa-
grado, también conocido como
teonanácatl.
UN CULTO EN
LA CLANDESTINIDAD
Escribe el cronista fray Toribio
de Benavente (1492-1569): «Hay
unos hongos o setas peque-
ñas, que en esta tierra las hay
como en Castilla; más los de
esta tierra son de tal calidad,
que comidos crudos y por ser
amargos, beben tras ellos un
poco de miel; y de allí a poco
rato veían visiones, en especial
culebras, y como salían fuera de
todo sentido, parecíales que las
piernas y el cuerpo tenían llenos
de gusanos que los comían
vivos…».
Del uso ceremonial del con-
sumo de hongos en los pueblos
mesoamericanos han dejado
constancia, no sin dejar patente
su estupor, los religiosos que
acompañaron a los conquistado-
res en su aventura colonizadora.
La primera crónica la escribe,
a mediados del siglo XVI, fray
Bernardino Sahagún, relatando
cómo los indígenas consumían
«unos honguillos negros que
Empleado como vía de comunicación
con sus dioses, era lógico que el
consumo del hongo sagrado
estuviese vetado a los forasteros
emborrachan y hacen ver visio-
nes, y aun provocan la lujuria
(…). Algunos veían en visiones
que se morían, y lloraban, otros
veían que les comía alguna
bestia fiera».
Considerado por los conquis-
tadores como un culto idolátrico,
detrás del cual se manifestaba
el mismísimo diablo, en el año
1620 un oficio de la Santa Inqui-
sición decretaba la persecución
del consumo de cualquier planta
embriagante. Indígenas eran
torturados por los inquisidores
para sonsacar información y
el consumo de setas tuvo que
mantenerse celosamente oculto
a ojos de extraños. Así pasa-
ron trescientos años sin que
nada se supiera del culto a los
hongos, como si éste hubiera
sido finalmente desterrado por
los colonizadores. En realidad,
su práctica lograría esquivar a
los inquisidores, perdurando en
la clandestinidad de ceremonias
secretas, celebradas en mitad
de la noche, quién sabe si solo
para unos pocos iniciados y refu-
giándose en abruptas montañas
como las de la Sierra Mazateca.
Hubo que esperar hasta bien
entrado el siglo XX para que el
LA
CIUDAD
HUATLA DE
JIMÉNEZ, EN LA
SIERRA MAZATECA,
ES UN RINCÓN
MÁGICO LLENO
DE CONTRASTES.
ALLÍ, MARÍA
SABINA SE HA
CONVERTIDO EN UN
ICONO, E INCLUSO
SE VENDEN
CAMISETAS CON SU
EFIGIE.
mundo occidental descubriera
la ciudad de los hongos visio-
narios…
UNA CEREMONIA
PROHIBIDA
Fue en los años cincuenta
cuando el banquero neoyorquino
Robert G. Wasson (1898-1986)
y su esposa, la doctora Valentina
Pavlovna (1901-1958), arribaron
hasta Huatla de Jiménez. En
contra de lo que pudiera parecer,
este viaje respondía menos a la
caprichosa excentricidad de un
millonario aburrido que a las am-
plias inquietudes de quien, antes
de convertirse en banquero,
había trabajado como periodista.
Durante 25 años, Wasson había
estado recopilando información
acerca de las connotaciones
mítico-religiosas que los hongos
habían adquirido en distintos
contextos culturales. Según
confesaría años después, había

sido precisamente su esposa
quien, ya desde la misma noche
de bodas, había despertado su
interés hablándole de las setas
alucinógenas.
Recibido con amabilidad por
las autoridades del pueblo, le su-
girieron que se entrevistase con
Maria Sabina, la «mujer sabia»
que, a sus 60 años, conocía to-
dos los secretos acerca de «los
EL DESCONOCIDO ORIGEN DE LOS MAZATECOS
Todavía se desconoce el verdadero origen de esta etnia. Hasta hace poco, se creía que sus
primeros indígenas llegaron a Sierra Mazateca a comienzos del siglo XII, descendientes
de alguna tribu de los olmecas o de los nonoalcas-chichimecas que encontraron en este
lugar un refugio inexpugnable frente a las sucesivas invasiones de otros pueblos como
los mixtecos, los zapotecos o los aztecas. Recientemente, los últimos hallazgos arqueoló-
gicos apuntan a que el primer asentamiento de los mazatecos podría retrocederse hasta
finales del siglo IX.
REPORTAJE
comunicación con sus dioses.
Era pues de esperar que su
consumo estuviera vetado a los
forasteros curiosos. En palabras
de un joven mazateco, en res-
puesta a los primeros antropólo-
gos que visitaron el lugar: «Los
extranjeros no necesitan de
ellos. Fue Jesucristo quien nos
regaló los hongos porque somos
pobres y no podemos pagar un
doctor ni medicinas costosas».
MARÍA
Así pues, Wasson y su esposa
tendrían que esperar hasta un
SABINA
segundo viaje. En esta segun-
da ocasión, la insistencia del
millonario conseguiría vencer
Nacida en el seno
las reticencias de María Sabina,
de una familia
y éste se convertiría así en el
humilde, María
primer extranjero al que se le
Sabina Mag-
permitió no solo asistir a una
dalena García
ceremonia, sino experimentar
(1894-1985) fue
en primera persona lo que para
la «mujer sabia»
los indígenas mazatecos era, y
que recibió a
sigue siendo, una costumbre tan
antropólogos y
ancestral como cotidiana: «co-
periodistas en
mulgar» con el agárico sagrado
la década de los
para emprender «el vuelo».
sesenta populari-
La velada tendría lugar tras el
zando las «hos-
ocaso del sol, pues creen los
tias sagradas
mazatecos que hacerlo de día
mazatecas».
causaría la locura…
Convertida en el
icono asociado
INICIANDO EL VUELO…
al consumo de
Y al fin llegó la noche del 29 al
estos hongos, y
30 de junio de 1955, en la que
a pesar de haber
niños» –los hongos–, como ella Wasson y su esposa, acom-
adquirido fama
los llamaba. Sin embargo, no fue pañados del fotógrafo Allan
internacional,
fácil persuadir a Maria Sabina Richardson, participarían en la
María Sabina si-
para que accediera a compartir extraña ceremonia: «Participába-
guió viviendo en
con ellos los secretos en torno a mos –relataría después– en un
la más absoluta
una práctica ceremonial que se ágape de hongos de un interés
pobreza.
remonta a tiempos prehispáni- antropológico único, en todo
cos. Para los indígenas, el hongo conforme a una tradición inme-
representaba el teonanácatl o morial que tal vez se remontaba
«carne de Dios», empleado con a una época en que los antepa-
fines terapéuticos y como vía de sados de nuestros anfitriones
REPORTAJE

CEREMONIA DEL TEONANÁCATL: PASAPORTE PARA VOLAR A OTRA DIMENSIÓN

Lo primero que el viajero agradece nada
más llegar a Huautla es poder estirar las
piernas después de seis largas horas de
endiablada y sinuosa carretera, casi sin
asfaltar, en una pequeña y destartalada
combi con más pasajeros que asientos
que parte regularmente de Oaxaca. Antes
de encontrar un sitio para dormir, y mien-
tras deambulaba por uno de los senderos
que, desde la aldea, se desdibujan para
perderse por la serranía mazateca, cono-
cí a Esperanza, una joven profesora de
México D. F., que viajaba con frecuencia
para estudiar el idioma de esta región. A
través de ella tuve la suerte de conocer
a Moisés, un indígena mazateco que iba
a convertirse en mi guía y único amigo
mientras estuviera a 10.000 km de mi
hogar. Coincidiendo con el ocaso del sol,
Moisés me llevó hasta la cima de la sierra
de los Frailes, donde se halla la cabaña de
Filogonio García, el nieto de María Sabina.
En el interior de una chozuela anexa a su
vivienda, un altar repleto de imágenes
religiosas aguarda al buscador de expe-
riencias psicodélicas. Ha anochecido
cuando el humo del incienso envuelve
una letanía que Filogonio, que se expresa
en castellano con dificultad, recita en
mazateco –o en un español que se antoja
ininteligible–, y que sirve para invocar a la
Virgen y a los santos que, desde el altar,
harán de guías durante la «comunión»
con los hongos.
Consumidas las 20 setas, el chamán me
deja solo frente al altar a esperar los efec-
tos. Transcurren 40 minutos sin que per-
ciba o experimente nada fuera de lo nor-
mal. Cuando, cansado de esperar, estoy
a punto de levantarme y despedirme de
Filogonio, un escalofrío recorre mi cuerpo
acompasado con el sonido de los grillos
que pueden oírse fuera del cobertizo. Lo
achaco al frío y solicito que me proporcio-
ne una manta para abrigarme.
Me desborda entonces un estado de
euforia y comienzo a reír a carcajadas.
En el suelo queda olvidado el cuaderno
de notas en el que pretendía reflejar por
escrito todo lo que percibiera minuto a
minuto. Mi atención se concentra enton-
ces en un pequeño retablo del altar: un
san Antonio que mantiene en brazos un
niño Jesús. Contemplando detenidamente
la imagen, las facciones del santo parecen
convertirse en los de una Virgen. Fuera del
cuadro, el espacio parece estar ondulán-
dose de manera sinuosa mientras el
fondo del altar parece tornarse de diferen-
tes colores brillando con gran intensidad.
Siento arcadas en un par de ocasiones,
pero reprimo las náuseas por si con ello
se interrumpe el «viaje».
El chamán entra en el cobertizo y me
acompaña entonces hasta fuera para que
respire un poco de aire. Camino tamba-

vivían en Asia –aceptando la maron en palacios con patios,

teoría de que los primeros
habitantes de América llegaron
desde el estrecho de Bering–,
en el amanecer de la historia
cultural del hombre, cuando se
descubrió la idea de Dios…».
Después de que María Sabia
sahumara los hongos con
incienso en un altar repleto
de imaginería asimilada del
catolicismo, dio a Wasson una
taza conteniendo seis pares:
«Nos tambaleábamos sobre las
piernas –describe Wasson–, y al
principio tuvimos náuseas. Nos
estiramos sobre las esteras que
habían preparado para nosotros,
pero nadie tenía deseos de
dormir… Nunca nos habíamos
encontrado más despiertos,
y teníamos visiones tanto con
los ojos cerrados como abier-
tos. Nacían desde el centro del
campo visual, desplegándose
mientras se formaban, a veces
deprisa, por momentos lenta-
mente… Tenían colores vívidos,
siempre armoniosos. Empe-
zaron con motivos artísticos y
angulares como los que decoran
alfombras… luego se transfor-
galerías, jardines; palacios
resplandecientes recubiertos de
piedras semipreciosas. Des-
pués vi una bestia mitológica
tirando un carro real. Más tarde
fue como si las paredes de la
casa se hubieran disuelto y mi
espíritu hubiese volado hacia
fuera…».
CULTURA NEW AGE
Publicada en 1957 en las pági-
nas de la revista estadounidense
Life, el reportaje de Wasson en
el que relataba su experiencia
con los hongos alcanzaría nota-
ble difusión entre el gran públi-
co. A pesar de que preservaba
el anonimato de María Sabina
con el pseudónimo de Eva Mén-
dez y se guardaba de no localizar
Huautla más que refiriéndose
a una «remota aldea perdida»
en la ficticia Sierra Mixeteca,
«tan apartada del mundo que la
gente ni siquiera habla español»
(sic), este enclave del sur de
México no tardaría en conver-
tirse en lugar de peregrinación
para turistas y curiosos. A
partir de entonces, el culto a los

56
 REPORTAJE

leándome al contemplar cómo el suelo

parece encresparse bajo mis pies. Una
vez fuera, desde lo alto de la sierra, el
cielo estrellado y las pequeñas luces que
se divisan del poblado se asemejan a
gigantescos ojos, dibujados en blanco y
negro, que parecen clavar sobre mí sus
miradas.
Regreso al interior de la choza y continuo
«meditando» frente al altar. Percibo el
leve susurro de un acorde musical barro-
co y le pregunto a Filogonio si alguien
ha puesto música. Me asegura que no.
Seguidamente creo imaginar que es la
Virgen del altar la que intenta transmi-
tirme un mensaje: que no pidamos nada
para nosotros mismos y que repartamos
amor a todos los niños que sufren en el
mundo. Después de un sueño hilvanando
resplandecientes espirales de color, el
amanecer me devolverá de nuevo a la
cruda realidad.

hongos se insertó dentro de una

curiosa corriente en la que se
fusionaba la contracultura hippie
y el movimiento new age. Coin-
cidiendo con la moda inaugurada
con las drogas psicodélicas de
los años sesenta, centenares de
jóvenes sedientos de experi-
mentar «nuevas sensaciones»
coronarían esta cima de la Sierra
Mazateca. Anhelaban recibir
de manos de María Sabina, o
de cualquier otro chamán, ese
pasaporte que les permitiera
acariciar una realidad menos
intrascendente.
Entre estos «psiconautas»
se encontraría Timothy Leary
(1920-1996), el controvertido
psicólogo y ensayista norteame-
ricano conocido por ser el «gurú
del LSD», quien probaría las
setas en 1960. Posteriormente,
Las enseñanzas de don Juan
(1968), novela pretendidamen-
te autobiográfica firmada por
Carlos Castaneda (1925-1998),
popularizaría las experiencias
con los hongos como una vía
introspectiva de conocimiento
espiritual entre los seguidores
de la cultura New Age. Wasson,
Después de que sahumara los hongos
Hasta el con incienso, en un altar repleto
último rincón
del cobertizo de imaginería asimilada del
está plagado
de imaginería catolicismo, dio a Watson una taza
religiosa.
Debajo, hongos
consumidos que mantuvo larga corres-
durante el rito pondencia con Castaneda, se
de Teonanácatl. mostraría escéptico ante las
experiencias relatadas por éste,
considerándolas el resultado
de una mediocre fantasía más
próxima a la «ciencia ficción»
que al estudio antropológico.
Fue así cómo, lo que antaño
había formado parte de un rito
ancestral vetado a los curiosos,
acabaría convirtiéndose en una
práctica que servía de reclamo
turístico y desplegaba un gene-
roso merchandising con cami-
setas estampadas con el rostro
de María Sabina. Considerando
que la visita de turistas había ter-
minado profanando lo que hasta
entonces era una experiencia
mística, ella misma anunció su
réquiem: «Antes de la llegada de
Wasson yo sentía que los niños
me elevaban. Ya no lo siento
así… Desde el momento en que
llegaron los forasteros, los niños
santos perdieron su pureza».
Hoy, 65 años después de la vi-
sita de Wasson, todavía perduran
los viejos chamanes depositarios
de un culto atávico que, por un
módico precio que no alcanza los
80 dólares, deja de estar vetado
para satisfacer las demandas del
extranjero curioso. Un par de ho-
teles –que incluyen baño y agua
caliente– permiten no renunciar
a las comodidades del mundo
civilizado a los escasos turistas
que, mochila a cuestas, se acer-
can hasta Huatla para realizar su
propio viaje.

57
ARMA DE CONTROL MENTAL
EL ESPIONAJE ESTADOUNIDENSE INFILTRÓ A UNO DE SUS AGENTES
ENTRE EL GRUPO DE ANTROPÓLOGOS QUE PRETENDÍAN DESCUBRIR
LOS PRINCIPIOS ACTIVOS DE LOS HONGOS VISIONARIOS QUE TODAVÍA
HOY EMPLEAN LOS CHAMANES MEXICANOS.

TEXTO: ANTONIO LUIS MOYANO

n los años cincuenta, y en el marco de las

E operaciones auspiciadas por el proyecto

Mk-Ultra, la CIA investigó el posible potencial
de los hongos mexicanos para sus investi-
gaciones sobre control mental. En su libro En busca
del candidato de Manchuria (1979), John D. Marks,
quien trabajó durante cinco años como asistente
de la CIA, relata cómo el servicio de inteligencia
estadounidense se interesó por el uso potencial que
podrían tener los hongos mexicanos. Poco antes de
que Robert G. Wasson visitara Huautla, la CIA ya
había enviado a un joven científico –cuyo nombre no
ha trascendido– a tierras mexicanas con un objetivo:
recoger varias muestras de plantas alucinógenas.
Al parecer, el potencial alucinógeno de los agáricos
no había pasado desapercibido para los artífices del
proyecto Mk-Ultra, cuya finalidad consistía en utilizar
drogas que alteran la conciencia como armas de
manipulación psicológica.
Todo comenzó en octubre de 1952, cuando Mor-
se Allen, jefe de un programa realizado a instancias
de la CIA que sería bautizado como Artichoke y
considerado antecesor del Mk-Ultra, se reunió con
varios expertos en drogas. En dicha reunión se
comentó la posibilidad de investigar las propiedades
de determinadas plantas visionarias utilizadas en
México desde tiempos prehispánicos. En concreto
se mencionó un arbusto conocido como piule, cuyas
semillas eran usadas con fines alucinógenos. Enton-
ces era poco lo que se sabía acerca de los hongos
visionarios, hasta el extremo de que su existencia se
consideraba dudosa.
A principios de 1953, el científico de la CIA aterriza-
ba en México con una finalidad: recabar información
acerca del piule y recolectar varias muestras para su
estudio y posterior experimentación. Tras entrevis-
tarse con varios botánicos, el agente se dirigió hasta
el sur de la capital, recogiendo varias muestras de
diversas plantas potencialmente alucinógenas. Fue
CONSPIRACIONES
entonces cuando escuchó varias
historias que hacían referencia a
unos hongos usados en tiempos
de los aztecas y que eran conoci-
dos como teonanáctl…
Un informe redactado por el
responsable del Proyecto Arti-
choke, Morse Allen, deja cons-
tancia del interés mostrado por la
CIA acerca de las potencialidades
de los hongos como posible
«suero de la verdad», capaz in-
cluso de sustituir al polígrafo y la
hipnosis: «Los primeros memo-
randos de las ceremonias religio-
sas de algunas tribus mexicanas
demuestran que los hongos
producen fuertes alucinaciones
y procuran una intoxicación
necesaria para el clímax de las
ceremonias religiosas. Esa litera-
tura demuestra, además, que los
sacerdotes, los médicos indios
y los adivinos utilizaban distintas
variedades de setas para provo-
car la confesión, a fin de que un
acusado de robo declarase dónde
tenía escondido lo robado, o para
adivinar el futuro (…) Desde el
momento en que hemos deci-
dido que ninguna posibilidad de
las que brinda el cerebro humano
quede al margen de las investi-
gaciones del Proyecto Artichoke,
cabe investigar decididamente en
las bondades de dichos hongos
para facilitar nuestras exploracio-
nes de la mente humana».
ESPÍAS, CHAMANES
Y ANTROPÓLOGOS
En junio de 1953, el propio
Morse Allen encarga al químico
Sidney Gottlieb (1918-1999) –uno
de los personajes clave en el
proyecto Mk-Ultra– el análisis de
todas las plantas traídas desde
México. Designado como máxi-
mo responsable de la División
Química de la Oficina de Servi-
cios Técnicos de la CIA, Gottlieb
coordinaría a un amplio equipo
de investigadores, entre los que
destacaban los doctores Henry
Bortner y James A. Moore. Este
último, químico por la Universi-
dad de Delaware, se encargó de
viajar hasta México para buscar
setas alucinógenas, plan que
sería bautizado –dentro de la no-
menclatura del Mk-Ultra– como
Subproyecto 58.
60
James Moore conocía las
investigaciones de Robert G.
Wasson, así que en agosto de
1955 se puso en contacto con él,
ofreciéndose para acompañarlo
hasta Huautla en una expedición
patrocinada por la fundación
Geschickter Fund for Medical
Research Inc., en realidad una
tapadera de la CIA. De esta
manera, el servicio de inteligencia
se entrometía clandestinamente
en las investigaciones de hongos
iniciadas por Wasson, sin que
éste tuviera conocimiento de cuál
era la auténtica identidad de su
compañero de viaje.
Así, en 1956, Wasson, el agente
Moore y el micólogo francés
Robert Heim llegaron a la sierra
mazateca y visitaron a María
Sabina para experimentar con
las setas. En comparación con la
experiencia de «éxtasis» que vivió
Wasson, para el químico de la
CIA aquel viaje había significado
una pesadilla. Sufrió problemas
gastrointestinales que le hicieron
perder gran cantidad de peso y, a
su regreso a EE UU, tuvo que ser
ingresado en el hospital durante
una semana. Desde el mismo
hospital, Moore remitió un informe
a su supervisor Sidney Gottlieb:
«Aquello fue horroroso. Imposible
entender la cháchara que hacían
esas gentes en su lengua. No
paraban de hablar y de canturrear.
Ni de pasarse hongos sin tregua,
que nosotros también tuvimos
que comer, claro… Y por supues-
to que tuve alucinaciones, aunque
yo diría que, más bien, me sentí
profundamente desorientado.
Esa es la palabra que expresa con
mayor propiedad mi reacción».
Mientras tanto, a ocho mil kiló-
metros al otro lado del Atlántico,
el micólogo Robert Heim remitía
una muestra de los hongos a
Albert Hofmann (1906-2008), el
«padre» del LSD, quien se adelan-
taba a los laboratorios de la CIA al
conseguir aislar su principio acti-
vo: la psilocibina. Pero contemos
esta historia desde el principio…
Al término de ese viaje iban a
ramificarse dos vías paralelas de
investigación en torno a los hon-
gos alucinógenos: por un lado, la
de la CIA, a través del proyecto
Mk-Ultra; por otro, la de los labo-
ALBERT
HOFMANN,
considerado el
creador del LSD,
consiguió aislar
el principio activo
de los hongos:
la psilocibina,
antes incluso de
que lo hicieran
los químicos de
la CIA.
ratorios suizos Sandoz, con Albert
Hofmann como protagonista.
En La historia del LSD (1979),
Hofmann relata su encuentro con
el micólogo Roger Heim –tres
años después de acompañar
a Wasson a México–, quien le
ofreció cien gramos de setas
disecadas que habían sido culti-
vadas Francia. Lo hacía después
de que los laboratorios de Francia
y EE UU hubieran sido incapa-
ces de analizar su composición
química. Heim pensó que, tal vez,
los tubos de ensayo de Sandoz,
que habían sido cuna del LSD, se
mostraran más eficaces…
Los laboratorios Sandoz no solo
lograron aislar los dos principios
activos principales de los hongos
–psilocina y psilocibina–, sino que
consiguieron elucidar su estructu-
ra química para poder sintetizar-
las. De esta manera comenzaron
a realizar los primeros experi-
mentos con animales. Aunque
se realizaron varios ensayos con
perros y ratones, los primeros
resultados fueron desalentado-

res, al no evidenciarse efectos ojos abiertos o cerrados veía
en su comportamiento. ¿Habían únicamente motivos y colores
perdido los hongos cultivados su indígenas. Cuando el médico que
capacidad enteógena? controlaba el ensayo se inclinó
Tratando de encontrar una por encima de mí para medir la
El antropólogo
respuesta, Hofmann no tuvo presión sanguínea, se convirtió
Robert G. Wasson
más remedio que recurrir una vez en un inmolador azteca, y no me
experimentando
más al autoensayo: se dispuso a habría sorprendido que blandiera
con hongos
ingerir treinta y dos ejemplares di- un cuchillo de obsidiana. Pese a
alucinógenos en
secados de psilocybe mexicana, la seriedad de la situación, me
tierras mexicanas,
lo que correspondía a una dosis divirtió ver que la cara teutónica
y chamanes
media de las empleadas por los de mi colega había adquirido una
empleando las
chamanes mazatecos. Así relató expresión netamente india. En el
mismas «plantas
la experiencia en su cuaderno de punto álgido de la embriaguez,
de poder» en sus
notas: «Después de media hora, unos noventa minutos tras la
rituales.
el mundo exterior comenzó a ingestión de las setas, el flujo
transformarse de modo pere- de las imágenes internas –en
grino. Todo adquirió un carácter general eran motivos abstractos
mexicano (sic). Como yo era de forma y color rápidamente
plenamente consciente de que cambiantes– se hizo tan enorme
podía fantasear estas escenas que temí ser arrastrado a ese
mexicanas, debido a mi conoci- vértice de formas y colores y
miento del origen mexicano de disolverme en él. El sueño finalizó
las setas, intenté conscientemen- unas horas más tarde. Subjetiva-
te ver mi medio ambiente tal cual mente no podría haber indicado
lo conocía de todos los días. Pero cuánto había durado ese estado
todos mis esfuerzos por ver las vivido de modo totalmente atem-
cosas con sus formas y colores poral. Sentí la vuelta a la realidad
habituales fracasaron. Con los acostumbrada como un retorno
CONSPIRACIONES
feliz de un mundo extraño, vivido
totalmente como real». El autoen-
sayo de Hofmann evidenciaba
que los seres humanos eran
más sensibles a los efectos de la
psilocibina que los animales.
HONGOS: ¿UN ARMA DE
CONTROL MENTAL?
Mientras tanto, la CIA continua-
ba adelante con sus siniestros
experimentos. Al igual que
Hofmann, debieron descubrir que
los agáricos resultaban ineficaces
en el ensayo animal, así que se
decidió experimentar con seres
humanos. Bajo la coordinación de
James Moore, el doctor Harris Is-
bell (1910-1994) realizó la primera
experiencia con la psilocibina. Lo
hizo, obviamente, con quienes no
podían protestar: nueve presos de
raza negra internados en el Hospi-
tal de Lexington (Kentucky). Una
vez amarrados a sus camas, se
les inyectó la droga y se analizaron
sus reacciones: «Treinta minutos
después de la inyección –se
detalla en el informe– se desató
en ellos la ansiedad, con senti-
mientos de miedo, como si algo
demoníaco les acechase, como
si temieran un peligro inminente
de muerte o de volverse locos.
Los pacientes tenían además la
sensación de que podían verse la
sangre y los huesos del cuerpo,
y lo mismo si miraban a otra
persona. Informaban de muchas
fantasías, propias de sueños,
pues parecían en efecto soñar en
voz alta. Tenían también experien-
cias fantásticas, como la de hacer
viajes a la luna, o la de vivir en
castillos maravillosos».
Cabe suponer que el propio
contexto de la experimentación,
donde los reclusos son cosifica-
dos como auténticas cobayas
humanas, propiciara que la expe-
riencia con la psilocibina fuera tan
desagradable. En cualquier caso,
tal y como revela John Marks,
bajo los efectos de las setas solo
se conseguía que las personas
manifestaran un comportamiento
más extraño e impredecible. Tras
muchos experimentos, la CIA
llegó a la conclusión de que «los
hongos mágicos jamás llegaron
a demostrar que podían ser un
arma eficaz para el espionaje».
61
 ENIGMAS Y
ANOMALÍAS
POR MIGUEL PEDRERO
UFOLOGÍA
Más testigos del Roswell británico
UN MILITAR REVELA QUE ÉL TAMBIÉN VIVIÓ UN ENCUENTRO OVNI LA NOCHE DEL INCIDENTE UFOLÓGICO.
D
urante varias noches, a finales de
diciembre de 1980, una serie de
objetos voladores no identificados
hicieron acto de presencia en el bos-
que de Rendlesham, en Suffolk (Inglaterra),
situado entre dos bases militares de enorme
importancia para la OTAN: las de Bentwaters
y Woodbridge. El piloto John Burroughs y el
sargento Jim Penniston fueron enviados una
noche a identificar una extraña luz que mero-
deaba por el bosque. Llegaron a estar a unos
50 metros del OVNI: una masa luminosa de
varios colores. A partir de ese momento, el
nivel de extrañeza fue en aumento, porque
Burroughs desapareció de la escena durante
unos minutos, antes de reaparecer nueva-
mente, y Penniston asegura haberse encon-
trado con un platillo volante aterrizado, cuyo
fuselaje estaba repleto de extraños símbolos.
No fueron los únicos testigos de los avista-
mientos de OVNIs, sino que muchos más
militares tuvieron la oportunidad de observar
62
la presencia de No Identificados, como
el subcomandante de la base, el teniente
coronel Charles Halt, que vio cómo uno de
los OVNIs emitía un rayo de luz hacia el suelo.
El caso es que durante los últimos años, más
militares implicados en los avistamiento han
ofrecido su testimonio, como el oficial de la
Policía de la Fuerza Aérea Steve Longero, que
habló en 2016. Ahora lo ha hecho Michael
Smith, que en aquel entonces era miembro
del 81 Escuadrón de la Policía Aerotranspor-
tada de la Base Aérea de Bentwaters. Según
Smith, la misma noche en la que Burroughs y
Penniston vivieron su encuentro cercano con Jim Penniston
OVNIs, él estaba de guardia en el exterior de (sobre estas líneas)
la instalación militar, cuando observó una luz y John Burroughs
muy brillante en el bosque de Rendlesham. (más arriba) fueron
Ésta avanzó hacia él y se detuvo a pocos me- los principales
tros de su posición. «Simplemente se quedó protagonistas de
allí, y luego se elevó unos pies del suelo. los avistamientos
Estaba muerto de miedo y pedí refuerzos». en el bosque
Finalmente, el OVNI desapareció. Rendlesham.
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS

NOTICIAS BREVES CRIPTOZOOLOGÍA

El diario británico
The Guardian ha
Dispara contra el Bigfoot
accedido a unos do- DOS JÓVENES, TESTIGOS DEL INCIDENTE, LO DENUNCIARON A LAS AUTORIDADES.
cumentos archivados
en la Comisión Federal
deTransportes de EE
UU, que otorgan una
autorización especial
para ensayos de glo-
bos militares en Dakota
del Sur. Los citados
globos transportan
unos avanzados
sistemas de radar
y cámaras de vigi-
lancia, mediante los
cuales las autoridades
pueden controlar toda
clase de movimientos
de personas y vehí-
culos en un área muy
extensa. Defensores
de los derechos civiles
han alzado su voz ante
lo que consideran un
sistema de control ma-
sivo de la población.
a noche del 31 de julio de ES UN CLÁSICO, to, y luego los puso sobre aviso
Trabajadores
del mercado de
Shershah, en Pakistán,
llevan semanas avis-
tando a una criatura de
L 2019, un hombre que acam-
paba con su hijo en el Parque
Nacional Cueva del Mamut,
en Kentucky (EE UU), disparó
contra un ser que identificó con
DEL MISTERIO: LA
APARICIÓN DE UN
SER DE ASPECTO
SIMIESCO, CUBIERTO
DE PELO Y DE GRAN
de que los avistamientos del
Bigfoot eran constantes en el par-
que nacional. Unos diez minutos
después, los jóvenes escucharon
que el hombre gritaba: «¡Lo veo!
gran envergadura, con el Bigfoot, que ha sido observado ALTURA. A PESAR DE ¡Lo veo!», y acto seguido «oímos
un pelaje negro y unos en más ocasiones merodeando LOS NUMEROSOS un ruido de disparo y también
ojos «brillantes como por la zona. Dos jóvenes que AVISTAMIENTOS E vimos el destello de su arma.
antorchas». Los prime- dormían en su tienda de campa- INVESTIGACIONES, Disparó a unos veinte metros de
ros testigos fueron dos ña, Madelyn Durand y Brad Ginn, DE MOMENTO NO SE nuestra tienda, en medio de la os-
vigilantes del merca- se despertaron a causa de unos HA HALLADO UNA curidad». El hombre, muy nervio-
do. Uno de ellos, Ab- ruidos. Salieron de su tienda y se PRUEBA BIOLÓGICA so y con las manos temblorosas,
dul Qayyum, aseguró encontraron con un hombre ar- DEFINITIVA DE SU volvió a acercarse a los mucha-
que esa criatura había mado y muy nervioso, que estaba EXISTENCIA. chos, que acabaron denunciando
matado a once cabras acompañado por su hijo de corta el hecho a los guardabosques,
que se encontraban en edad. Les dijo que tuvieran cui- que finalmente identificaron al
un almacén. dado porque «algo» muy extraño hombre, aunque no presentaron
había destrozado su campamen- cargos contra él.

A LA CAZA DE LA LUZ DE PAULDING

LA APARICIÓN de las llamadas luces populares es un fenómeno muy extendido por el mundo.
En España, las más conocidas son la del Pardal, en Albacete, y la de Mafasca, en Fuerteventura. En AÑO/CERO
hemos dado buena cuenta de ambos misterios, e incluso se han llegado a organizar auténticas alertas nocturnas
para observarlas. Ahora le ha tocado el turno a la luz de Paulding, una localidad del Estado de Michigan donde
una luminaria lleva observándose desde 1966. Al parecer, prácticamente todas las noches, la luz se presenta,
pero siempre a cierta distancia de los testigos. Por eso, un grupo de entusiastas del fenómeno ha organizado
una noche de vigilancia a la que ya se han apuntado más de 600 personas. La idea es desplegarse en pequeño
grupos por la zona para observarla a la menor distancia posible.

63
EL EFECTO LUCIFER
LA
RAZÓN
DE LA
MALDAD
EN LOS AÑOS 70,
EL PSICÓLOGO
ESTADOUNIDENSE PHILIP
ZIMBARDO LLEVÓ A CABO
UNA CONTROVERTIDA
INVESTIGACIÓN
RECONVIRTIENDO
EL SÓTANO DE LA
UNIVERSIDAD DE
STANFORD EN UNA PRISIÓN
EXPERIMENTAL. QUERÍA
SABER QUÉ SE ESCONDÍA
TRAS LA MALDAD HUMANA,
Y SI UN HOMBRE BUENO
PODÍA TRANSFORMARSE
EN UN SER VIL Y PERVERSO
A CAUSA DEL ENTORNO.
SUS RESULTADOS FUERON
SORPRENDENTES Y SUS
MÉTODOS CUESTIONADOS.
PERO ESE SOLO FUE UNO
DE LOS NUMEROSOS
«EXPERIMENTOS DEL
TERROR»…
TEXTO: ÓSCAR HERRADÓN
HUMANA
l fino hilo que separa el bien del mal es algo
E que ha obsesionado a numerosos cientí-
ficos. ¿Por qué un hombre se vuelve un
ser cruel? ¿Qué delimita las acciones de
un criminal…? Al margen de la ciencia forense y la
criminología, en el campo de la psicología social y la
ciencia experimental algunos investigadores llevaron
sus estudios hasta el límite de la locura, convirtien-
do a sus pacientes –no siempre voluntarios– en
cobayas humanas que sufrirían graves trastornos a
lo largo de su vida.
Experimentos que en la mayoría de los casos no
contribuyeron lo más mínimo al avance científico
pero que incluso –algunos de ellos– fueron financia-
dos por organismos internacionales y poderes en
la sombra con una oscura finalidad, como sucedió
con el archiconocido Proyecto MK-Ultra, que obtuvo
financiación en forma de presupuestos negros de
la propia CIA. Pero hubo más, pruebas realmente
surrealistas –aunque con los años reivindicadas–
que no creeríamos que tuvieron lugar si no fuera
porque existen registros de las mismas, estudios
«académicos» con sus resultados y testigos vivos
que formaron parte de las mismas: desde el «efecto
Lucifer» de la prisión de Stanford al «Estudio Mons-
truo» de Wendell Johnson, hasta el experimento de
obediencia de Stanley Milgram, cruzamos los muros
secretos de prisiones y sanatorios para descubrir qué
hicieron estos especialistas con sus «pacientes».
EL EFECTO LUCIFER
Al margen del poder sugestivo de las drogas, los
electrodos o psicoterapias de diversa índole, que
también se llevan la palma en laboratorio, el psi-
cólogo estadounidense Philip Zimbardo creyó que
la clave de todo se hallaba en el ambiente: para
transformar a una persona en un individuo bueno
o malvado, lo que importaba era colocar al mismo
en el escenario adecuado. Y llegó a tal conclusión
gracias a un experimento que en los años 70 desató
un vendaval entre la opinión pública.
Desde hacía tiempo, el psicólogo se venía pregun-
tando cómo es que en instituciones como prisiones,
hospitales o escuelas, se daba una tasa tan alta
de violencia y abusos; así, decidió responder a ello
analizando los efectos psicológicos relacionados
con la condición de prisionero, y, al contrario, con la
de guardián. En 1971, por 15 dólares al día, reclutó
a 24 voluntarios, la mayoría estudiantes universita-
rios, a través de una serie de anuncios publicados
en los periódicos bajo el reclamo de participar en la
«simulación de un prisión». Debían presentarse –
rezaba el anuncio– en la Sala 248 de Jordan Hall, en
la Universidad de Stanford.
 SOMBRAS

Todos eran predominantemen- Palo Alto (California), que coope-

EL ESTUDIO
MONSTRUO
Fue un experimento que dirigió el
psicólogo norteamericano Wendell
Johnson en 1939. Se llevó a cabo
en la Universidad de Iowa y debe
su nombre a los problemas éticos
que generó. Conducido por una
de las estudiantes graduadas de
Johnson, María Tudor, participaron
22 niños huérfanos del orfanato
de la ciudad. Su principal objeti-
vo era analizar si el tartamudeo
podría ser inducido y si podría
disminuir con una terapia basada
en refuerzos positivos.
Así, se dividió a los huérfanos
–algunos de los cuales mostra-
ban ya tartamudez previa– en
un grupo experimental y otro de
control. Los del primer grupo reci-
bieron una terapia del lenguaje
basada en refuerzos positivos
que aumentaban su autoesti-
ma. Sin embargo, los del grupo
de control fueron sometidos a
refuerzos negativos: se resaltaba
cada imperfección del lenguaje,
se menospreciaba su habla o se
hacía énfasis en su tartamudez
como algo peyorativo. Éstos
presentaron pronto síntomas de
ansiedad por la vergüenza que
les provocaba hablar, por lo que
empezaron a corregir su discur-
so de manera obsesiva, lo que
aumentaba la tartamudez, e inclu-
so a evitar comunicarse. Además,
sus tareas escolares decayeron
y se volvieron retraídos. Algunos
participantes arrastraron secuelas
psicológicas de por vida. Aunque
Johnson pidió perdón un año des-
pués, el estudio permaneció casi
olvidado durante décadas, hasta
que en 2001 la Universidad de
Iowa se discul-
pó pública-
mente por
ello.
Wendell Johnson
te blancos, jóvenes y de clase
media; ninguno tenía enfermeda-
des ni antecedentes penales; no
mostraban adición a ningún tipo
de droga y eran psicológicamente
estables, «normales». Tras ello,
Zimbardo los dividió, por sorteo
–lanzando una moneda al aire–,
en dos grupos: los que represen-
tarían el papel de carceleros y los
que harían de reos.
Aunque en un principio la
hipótesis no tenía argumentos
de calado académico, el estudio
fue subvencionado por la Armada
de EE UU, que pretendía hallar
una explicación a los conflictos
en su sistema de prisiones y
en el del Cuerpo de Marines: el
objetivo era probar la hipótesis de
que los guardias de este tipo de
instituciones y los convictos «se
autoseleccionaban, a partir de una
cierta disposición que explicaría
los abusos cometidos frecuente-
mente en las cárceles».
Con un permiso de la univer-
sidad, Zimbardo recreó, en el
sótano del Departamento de Psi-
cología de Stanford, una prisión
simulada. En tres habitaciones,
en lugar de puertas, se colocaron
barras como las de las celdas
de una cárcel. Cada una de ellas
tenía en su interior tres pequeños
camastros que se abrían hacia un
pasillo completamente despe-
jado, cerrado en sus lados por
paredes de madera que tenían
un agujero que permitía filmar
con una cámara lo que ocurría en
aquella cárcel simulada. Una suer-
te de «Gran Hermano» siniestro.
Un investigador asistente sería el
«alcaide» y Zimbardo se arrogaría
el papel de «superintendente».
A los voluntarios que hacían
el rol de prisioneros se les dijo
que esperasen en sus casas
hasta que los visitasen el día que
comenzase el asunto. Cuando
llegó el momento, las autoridades
se personaron de madrugada, los
introdujeron en coches patrulla y
raron en este punto.
Una vez en Stanford, los reos,
tras ser desnudados, fueron
rociados con un desinfectante.
Debían vestir únicamente batas
de hospital sin calzoncillos, y
sandalias de plástico con tacones
de goma que Zimbardo escogió
para forzarles a adoptar posturas
corporales incómodas y provocar
así su desorientación. Lo más
retorcido fue que debían llevar
medias de nailon en la cabeza
para simular que iban rapados,
números cosidos a sus unifor-
mes –que recordaban el procedi-
miento de los campos nazis–, les
brindaron una nueva identidad y
llevaban una cadena alrededor de
los tobillos como «recordatorio
constante» de su privación de
libertad.
Por su parte, a los «guardias»
les asignaron porras y uniformes
caqui de inspiración militar, que
escogieron ellos mismos en un
almacén de las Fuerzas Arma-
das. Además, les proporcionaron
«gafas de espejo» para impedir
el contacto visual, una idea que
el responsable del experimento
había tomado de la película La
leyenda del indomable, prota-
gonizada por Paul Newman en
1967. A diferencia de los «prisio-

pasaron un procedimiento com-

pleto de detención policial: les
tomaron sus huellas dactilares,
fueron fichados y les leyeron sus
derechos, siendo «imputados»
por robo a mano armada por poli-
cías reales del Departamento de

66

PHILIP
ZIMBARDO
Distintas imágenes del
experimento original de
reclusión en la Universidad
de Stanford, en 1971.
Fueron grabadas por
el equipo de vigilancia
y resultan realmente
inquietantes.
Dicha técnica de despersonalización
había sido empleada previamente
con presos reales en varias
prisiones estadounidenses
neros», que debían permanecer
todo el tiempo recluidos –con
el consiguiente desgaste físico
y mental–, los que hicieron de
guardias trabajarían por turnos y
regresarían a sus casas durante
sus horas libres.
RECREANDO EL AMBIENTE
El día anterior al comienzo, los
guardias fueron aleccionados
en una breve reunión orientati-
va: la única regla explícita era la
prohibición de ejercer violencia
física. Debían dirigir la prisión
de la manera que les pareciese
más conveniente. Todo lo demás
estaba permitido con el único
fin de obtener, según Zimbardo,
la «despersonalización» de los
prisioneros.
Éste les transmitió diversas
instrucciones: «Podéis producir
en los prisioneros que sientan
aburrimiento, miedo hasta cierto
punto, podéis crear una noción
de arbitrariedad y de que su vida
está totalmente controlada por
nosotros, por el sistema, voso-
tros, yo, y de que no tendrán pri-
vacidad. Vamos a despojarlos de
su individualidad de varias formas
(…)». Escalofriante.
El experimento no tardó en
descontrolarse. Los prisioneros
fueron sometidos a un tratamien-
SOMBRAS
to sádico y vejaciones por los
guardias, hombres aparentemen-
te normales y sin tendencia a la
violencia. El segundo día se de-
sató un motín, que los carceleros
simulados –que se habían metido
de lleno en su papel– se ofre-
cieron a disolver haciendo horas
extra: atacaron a sus compañeros
con extintores sin la supervisión
del equipo directivo. Como casti-
go al motín, los cabecillas fueron
encerrados en el «agujero», una
caja oscura al final del corredor.
Además, los recuentos de los
reos, que en principio servían
para que se familiarizaran con
su número y nueva identidad,
evolucionaron hasta experiencias
vejatorias en las que los guardias
les atormentaban y les imponían
castigos físicos. Luego, cada vez
más exaltados, trataron de dividir
a los reos y enfrentarlos entre
ellos situándolos en bloques de
celdas de «buenos» y «malos»:
el objetivo era hacerles creer
que había infiltrados entre ellos
que informaban a los guardias
de cualquier actuación. Así, no
se volvieron a producir motines.
Lo más escalofriante es que,
según los consejeros de Zimbar-
do –siguiendo lo recogido por
él mismo en su libro sobre los
hechos: El Efecto Lucifer, Planeta,
67
SOMBRAS

2012– dicha táctica había sido

empleada con éxito previamente
en prisiones reales de EE UU.
Pronto fueron abandonadas
la higiene y la hospitalidad y el
derecho a ir al servicio pasó a ser
un privilegio que podía denegarse
a voluntad. A tal punto llegó la
situación, que algunos «reos»
fueron obligados a limpiar los
retretes con sus propias manos
desnudas. Retiraron los colchones
de las celdas de aquellos presos
que no se ajustaban a las dieciséis
normas de la «prisión» y a algunos
se les forzó a dormir en el suelo
de hormigón, desnudos, como
forma de humillación.
Según avanzaba el experi-
mento, muchos de los guardias
incrementaron su sadismo, sobre
todo de noche, cuando creían –
erróneamente– que las cámaras En cierto sentido, dejaron de considerar el
estaban apagadas. No tardaron en
desarrollar una camaradería cada
experimento como tal y empezaron a ver a los
vez mayor entre ellos, y en cierto
sentido dejaron de considerar el
«detenidos» como enemigos potenciales,
experimento como tal y empeza- causándoles todo tipo de vejaciones
ron a ver a los «detenidos» como
enemigos potenciales.
su propia frustración– obligaron a «religioso» preguntó a los presos
UNA PESADILLA los detenidos a realizar actividades qué querían hacer para salir de tan
MUY REAL cada vez más humillantes. amarga situación y les aconsejó
A pesar de lo que veía en los Tras 36 horas de aislamiento, que consultasen a un abogado.
monitores, Zimbardo, que no mos- Fotograma de la un «detenido» comenzó a dar Curiosamente, un malentendido
traba muchos escrúpulos, no fue película de 2015 muestras de problemas emocio- dio como resultado que los partici-
un mero observador neutral y tam- The Stanford Prison nales con llantos, gritos y ataques pantes creyesen que no tenía op-
bién se dejó llevar por su papel de Experiment, que de rabia, pero los carceleros, ción de abandonar el experimento
superintendente. En un momento reconstruía los creyendo que fingía, le dijeron que voluntariamente, por lo que los
dado, y ante el presumible fracaso hechos que tuvieron no fuese débil, animándole incluso límites entre la prueba y la realidad
de las investigaciones, totalmente lugar en 1971 por a convertirse en un informador, un comenzaron a difuminarse para
fuera de sí, decidió que debía tras- iniciativa del psicólogo «chivato». Su estado psicológico ambos equipos.
ladar al grupo a la antigua cárcel e investigador del empeoró de tal manera las horas El cuarto día, el psicólogo social,
de Palo Alto. La policía se negó, comportamiento Philip posteriores que tuvo que ser libe- siguiendo el papel de superinten-
y Zimbardo se fue de allí enojado, Zimbardo. rado. Se trataba del preso número dente a rajatabla, formó una Junta
despotricando sobre la ineficien- 8612, que sufría depresión severa. de Libertad Condicional a la que
cia y falta de colaboración de las Los siguientes tres días, algo los presos podían apelar para su
instituciones penitenciarias. parecido sucedió con otros tres liberación anticipada, a cambio
En este punto inciden L. Garlas- reclusos. de renunciar a su paga de 15
chelli y A. Carrer, autores del libro dólares diarios. Luego, los envió a
El científico loco. Una historia de la SITUACIÓN CRÍTICA sus celdas para que deliberaran.
investigación en los límites (Alian- El asunto tornó a una situación Aunque parezca increíble, ninguno
za Editorial, 2019), al escribir que que rozaba lo absurdo. Lo siguien- de los «presos» pidió ser liberado.
«el propio Zimbardo comenzó a te que hizo Zimbardo fue invitar Habían sido sometidos a tal ex-
dar señales de paranoia: pensaba a un cura católico, que había ejerci- tremo de presión psicológica y de
que los amigos de los detenidos do como capellán de prisiones, castigo físico que estaban –dirían
estaban conspirando para planear a visitar a los reos. El resultado más tarde– extenuados para ha-
una evasión en masa (…)», razón fue casi cómico: el cura hablaba cerlo. Según escribiría Zimbardo:
por la que acudió a las autorida- de una manera tan estereotipada «Su sentido de la realidad había
des. Cuando este plan evasivo que el psicólogo sospechó que se cambiado, y ya no percibían su
se reveló infundado, los guardias trataba de un actor que interpreta- encarcelamiento como un expe-
–probablemente para deshacer ba el papel de sacerdote. Luego el rimento. En la prisión psicológica

68
 SOMBRAS

que habíamos creado, solo el per-

sonal correccional tenía el poder
de otorgar la libertad condicional».
Mientras tanto, hizo acto de
presencia un abogado contratado
por los familiares para la liberación
de los voluntarios, quien habló
con los reos y prometió averiguar
cómo pagar la fianza –algo ridículo
teniendo en cuenta que nada era

EL real–, pues el letrado no había en-

tendido la situación, que se había

CIENTÍFICO tornado esperpéntica. Llegados a

este punto, todos los involucrados

LOCO
Una historia de
habían perdido por completo de
vista dónde terminaba su rol y co-
menzaba su verdadera identidad.
la investigación La noche del quinto día, la novia
en los límites, de de Zimbardo, la psicóloga Christi-
L. Garlaschelli y na Maslach, visitó la prisión y vio
A. Carrer, editado los monitores y lo que sucedía en
por Alianza, se el interior del sótano de Stanford.
ocupa de varios Tras visionar a un grupo de
experimentos guardias vestidos como militares
científicos al gritando a una fila de prisioneros
límite de lo ético. encadenados por los tobillos y con
sus cabezas ocultadas por bolsas
de papel, en el momento del baño
nocturno –a la hora de irse a la
cama, los reos tenían que hacer
sus necesidades en un cubo, que
algunos guardias derramaban al
azar–, se sintió horrorizada y pidió
a Zimbardo, tras una enorme
discusión, que terminara con
aquel circo. Esa misma noche,
éste decidió dar por finalizado el
experimento. Aunque se había
planteado que durase quince días,
hubo de ser cancelado el sexto.
A pesar de la dureza de la situa-
ción, un estudio de seguimiento
realizado un año después no reve-
ló efectos perjudiciales duraderos
en ninguno de los participantes.
De hecho, incluso el prisionero
8612 se convirtió más tarde en
psicólogo de la cárcel del condado
de San Francisco.
Y, aún con las consiguientes
quejas sobre su actuación e
irregularidades en el procedimien-
to, el resultado más importante
del experimento en Stanford fue
la corroboración de lo poderosa
que puede ser la fuerza de la
situación: las personas perfecta-
mente normales exhibieron un
comportamiento completamente
inesperado en una situación
extrema. Así, según dedujo
Zimbardo, la personalidad de un

69
SOMBRAS

individuo no puede usarse para
predecir su comportamiento en
una situación en la que no conoce
ninguna de las reglas sociales
básicas. El psicólogo escribió tras
la experiencia: «Cualquier acto
que cualquier ser humano haya
hecho alguna vez, por horrible que
sea, es posible llevarlo a cabo por
cualquiera de nosotros bajo las
presiones situacionales correctas
o incorrectas… Ese conocimien-
to no excusa el mal, sino que lo
democratiza, comparte su culpa
entre los participantes ordinarios,
en lugar de demonizarlo».
La fama del experimento se
difundió por todo el mundo: se
había demostrado que no hay
buenos y malos, sino que el con-
texto en el que se encuentran las
personas y los papeles que se les
asignan son variables suficientes
para transformar a cualquiera en
un potencial verdugo. El mismo
es citado frecuentemente cuando
personas con autoridad –como
militares– abusan de su poder
para castigar o humillar a sus
subordinados. De hecho, Zimbar-
do volvió a acaparar la atención
mediática en 2004, cuando fue
llamado como experto por la de-
fensa en el juicio contra el soldado
Ivan Chip Frederik, uno de los 11
condenados por los excesos que
tuvieron lugar en la cárcel iraquí de
Abu Ghraib en 2003, y cuya hoja
de servicios había sido impoluta
hasta entonces. Cuando todo
terminó, dijo no estar a favor de
la hipótesis del Pentágono, que
afirmó que se trataba tan solo de
algunas «manzanas podridas» que
habían contaminado el cesto, inci-
diendo en lo descubierto décadas
atrás en Stanford sobre el compor-
tamiento humano en situaciones
extremas y de aislamiento.
CINEMATOGRÁFICA
LA TERCERA OLA:
MAREJADA NAZI
Apenas cuatro años antes del
ensayo en Stanford, y también
en Palo Alto, California, se llevó a
cabo un experimento psicosocial
que despertó también numerosas
críticas y arrojó algo de luz sobre el
modo de comportarse de los gru-
pos en situaciones determinadas
de control y coerción. Se conoció
como «La Tercera Ola» y demos-
tró lo peligroso que es sentirse
atraído por ideologías autoritarias.
El experimento, que sería
llevado a cabo durante la primera
semana de abril de 1967 en un
instituto de la localidad californiana,
el Cubberley High School, fue im-
pulsado por el profesor de historia
Ron Jones en el marco de su
estudio sobre la Alemania nazi con
estudiantes de secundaria: quería
saber cuál era la razón de que una
sociedad culta y «democrática»
HACIA UN acabase sumida en el abismo de la
IV REICH barbarie y en el Holocausto.
Fue el pistoletazo de salida de
lo que llamó movimiento de «La
Tercera Ola», en alusión al dicho
EL EXPERIMENTO
popular de que la tercera de una
DE LA TERCERA
serie de olas en el mar es siempre
OLA TUVO
la más fuerte. La intención de
SU VERSIÓN
Jones era demostrar que incluso
las sociedades libres y abiertas no
EN DIE WELLE,
son inmunes a la deriva totalitaria.
DIRIGIDA EN
Puesto que Jones tenía fama
2008 POR EL
de buen profesor y era un tipo
REALIZADOR
carismático, no le fue complicado
ALEMÁN DENNIS
convertirse en un pequeño «líder»
GANSEL.
en torno al que pivotaría el movi-
miento, una suerte de pequeño
Hitler. Les dijo a sus estudiantes
que había que dejar a un lado
la individualidad y que debían
eliminar la democracia, creando el
siguiente lema: «Fortaleza a través
de la disciplina, fuerza a través de
la comunidad, fuerza a través de la
acción, fuerza a través del orgullo».
Lo primero que hizo fue actuar
con mayor severidad con una
serie de reglas en clase: cómo
sentarse correctamente, dirigirse
a él como Sr. Jones o saludarse

ALUMNOS DIVIDIDOS OBEDECER ÓRDENES RETORCIDAS

En 1968, un día después del asesinato de Martin En 1924, el psicólogo de la Universidad de

Luther King, la profesora estadounidense Jane Minnesota Carney Landis pretendía examinar
Elliot dividió su clase en dos grupos: uno con los movimientos musculares del rostro humano
alumnos de ojos azules y otro de ojos marro- en distintos periodos emocionales. Reclutó a 20
nes, tratando de mostrar a sus estudiantes una colegas y los sometió a una serie de acciones

3
ESTUDIOS
CONTROVERTIDOS
Junto al de Stanford,
varios experimentos
de psicología social
despertaron las críticas
de la opinión pública…
experiencia práctica sobre discriminación racial.
Su intención era demostrar que la investigación
científica de entonces apuntaba que un grupo
era superior a otro. Solo bastó un día de expe-
rimentaciones para comprobar cómo el grupo
«superior» se volvía más cruel y el «inferior» más
inseguro. Cuando cambiaron los roles, todos
los estudiantes sufrieron los mismos prejuicios.
Luego les explicó que así era como actuaban los
racistas. Más tarde, Elliot desarrolló un método
similar con funcionarios de una prisión de máxi-
ma seguridad de Nueva York, y obtuvo resultados
sorprendentemente muy similares.
enfocadas a suscitar en ellos distintas emocio-
nes. Primero escuchar música, leer… Luego,
les hizo oler amoníaco, explotó petardos a sus
espaldas, les mostró imágenes de desnudos,
otras de enfermedades cutáneas y les hizo meter
la mano en un cubo en el que había ranas vivas.
Finalmente, en un cubo metálico con el que les
dio una descarga eléctrica. Para finalizar, les
pidió que cogiesen un cuchillo y una cobaya y les
ordenó que la decapitasen. Aunque las reaccio-
nes fueron de la incredulidad al asco, pasando
por llantos y horror, la insistencia del psicólogo
hizo que el 75% llevase a cabo la orden.

70

Jones demostró lo fácil que es convertir a unos
chicos en nazis a base de instaurar un clima
centrado en la supeditación a la autoridad
EL PEQUEÑO ALBERT
John B. Watson realizó un polémico estudio sobre
el condicionamiento clásico. Investigador de la
Universidad Johns Hopkins, en Baltimore, quiso
demostrar que los descubrimientos de Pavlov con
perros podían aplicarse a seres humanos. Después
de «reclutar» a un bebé de ocho meses, de carácter
tranquilo, de un orfanato, al que llamó Walter, supo
que los ruidos fuertes eran lo que más le asustaba.
Luego, hizo que el pequeño tomara cariño a una
rata blanca y relacionó la presencia del animal con
el fuerte sonido de un martillo al golpear el metal.
Así, Albert comenzó a desarrollar un miedo cada vez
mayor a los roedores. El experimento duró casi un
año, periodo en el que el bebé pasó de ser tranquilo
a mostrarse en estado de continua ansiedad. Albert
murió a los seis años, por lo que nunca se supo si
la cruel experiencia le había causado algún tipo de
trauma. Escalofriante.
unos a otros con un gesto al estilo
nazi –que debían realizar también
fuera de clase–. Además, les dijo
que si aceptaban el experimento
obtendrían un aprobado, así que
se entregaron con mayor entu-
siasmo. La coerción era uno de
los puntos fuertes: si alguno veía
a un compañero y no lo saludaba,
podría ser denunciado. Jones fue
consciente de que el asunto se
tornaba peligroso cuando comen-
zó a recibir informes basados en
rumores sobre la actuación de
otros compañeros, funcionando
como una suerte de Gestapo
escolar. Pronto, alumnos de toda la
escuela se unieron al movimiento,
hasta que en unos días ya contaba
con más de 200 miembros.
Al ver que se estaba perdiendo
el control y que muchos alumnos
se comportaban como pequeños
nazis, decidió, el cuarto día, poner-
SOMBRAS
le fin: señaló que al día siguiente
se anunciaría la existencia del
movimiento por un candidato
presidencial. Lo que hizo Jones
fue mostrarles a sus alumnos un
televisor en el que únicamente se
veía ruido blanco, y poco después
informó a la clase de que todo se
trataba de un experimento sobre
el fascismo, y que «todos volun-
tariamente se habían creado un
sentido de superioridad, similar al
de la población nazi». Finalmen-
te, proyectó una película sobre
el Tercer Reich. En el momento
de su disolución, y en menos de
una semana, «La Tercera Ola» ya
contaba con 700 «militantes».
Fuera o no legítimo su procedi-
miento, Jones demostró lo fácil
que es convertir a unos chicos en
auténticos nazis a base de instau-
rar un clima de terror y delación,
de supeditación a la autoridad;
ese placer de pertenecer y ser
miembros de un sistema totalita-
rio. Según el profesor, era la mejor
respuesta a la pregunta de por qué
los alemanes no judíos permitieron
el nacionalsocialismo.
En 1981, la cadena estadouni-
dense ABC realizó un cortometraje
basado en el experimento y, tras el
estreno, el escritor Todd Strasser,
bajo el pseudónimo de Morton
Rue, publicó una novela basada
en el guión, un bestseller que
sería adaptado al teatro y al cine,
en 2008, cuando se estrenó la
película alemana La Ola –Die We-
lle–, dirigida por Dennis Gansel,
quien ya se había sumergido en la
manipulación de la juventud bajo el
nazismo en Napola (2004).
Ante los resultados de estos
experimentos, y a tenor de los
sucesos que nos estremecen
cada día cuando nos acercamos
a los medios de comunicación,
nos quedamos, como colofón,
con la expresión que la intelectual
alemana de origen judío Hannah
Arendt acuñó para su libro sobre
el juicio al burócrata nazi Adolf
Eichmann en Jerusalén, en 1962:
«Fue como si en aquellos minutos
[Eichmann] resumiera la lección
que su larga carrera de maldad
nos ha enseñado, la lección de la
terrible banalidad del mal, ante la
que las palabras y el pensamiento
se sienten impotentes».
71
EL CUERPO HUMANO CON FINES CURATIVOS

MEDICINA
CANÍBAL
DURANTE SIGLOS, CUANDO LA MEDICINA ERA POCO
MÁS QUE UNA SERIE DE IDEAS PSEUDOCIENTÍFICAS
Y SUPERSTICIOSAS, EUROPA ASISTIÓ AL AUGE DE
UNA «MODA» INSÓLITA Y MACABRA: LAS BOTICAS
SE LLENARON DE PREPARADOS A BASE DE CARNE
DE MOMIA, GRASA, HUESOS Y SANGRE HUMANA…

uando oímos la palabra III d.C.), se hizo popular el uso de

TEXTO: JAVIER GARCÍA BLANCO

C «momia», casi todos ima-

ginamos un cadáver del
Antiguo Egipto, conserva-
do gracias a las técnicas de embal-
samamiento. Muy pocos saben,
sin embargo, que este término
tiene un origen singular, cuyas
implicaciones van más allá de las
puramente lingüísticas pues, por
insólito que parezca, su uso está
vinculado con una de las prácticas
más macabras y esperpénticas de
la historia de la medicina: durante
varios siglos, desde la Edad Media
hasta el siglo XIX, incontables
médicos y cirujanos de toda
Europa recomendaron el consumo
de carne humana momificada para
tratar los más variados padecimien-
tos. Una costumbre que, vista con
los ojos actuales, resulta al mismo
tiempo repugnante y éticamente
reprobable, pero que solo es la
punta del iceberg de una serie de
prácticas de supuesto uso terapéu-
tico que los historiadores han bau-
tizado como «medicina caníbal» o
«canibalismo medicinal».
Todo comenzó en la Antigüedad
clásica. En aquellos tiempos, y
gracias a las recomendaciones
de médicos de la época como el
griego Dioscórides (siglo I a.C.)
o Galeno de Pérgamo (siglos II y
ciertos materiales orgánicos deri-
vados del petróleo, como el betún
de judea –Judaicum bitumen–,
con fines medicinales, con el fin de
tratar distintos tipos de dolencias,
en especial heridas y fracturas. El
éxito comercial de aquella práctica
provocó el agotamiento de dicha
sustancia en tierras de Palestina,
por lo que los comerciantes busca-
ron un sustituto para mantener su
lucrativo negocio. En su búsqueda,
hallaron una sustancia similar en
algunas cuevas de la antigua Persia
–actual Irán–, un material que en
la lengua local se denominaba
mum. Cuando siglos más tarde el
islam extendió sus dominios por
numerosos territorios, incluyen-
do la antigua Persia y Egipto, los
musulmanes se percataron de las
similitudes entre aquella sustancia
resinosa llamada mum y la que
rezumaba de algunos cadáveres
momificados por los antiguos
egipcios. Los autores musulma-
nes, cuya medicina se basaba en
gran medida en la de los clásicos,
comenzaron a usar el término
árabe mumiya para referirse a este
material, que acabaría latinizándose
tiempo después como mumia.
Durante varios siglos, el uso
del citado betún se hizo de nuevo
APÓCRIFA
popular con fines terapéuticos,
por lo que el consiguiente éxito
comercial agotó, una vez más, las
existencias de aquella rudimentaria
medicina. Había que encontrar una
nueva fuente de suministro y, en
algún momento, alguien cayó en la
cuenta de que los cadáveres egip-
cios embalsamados rezumaban
una sustancia parecida, por lo que
se comenzó a extraer para su ven-
ta como preparado medicinal. Por
último, en torno al siglo XI, y fruto
de algunas traducciones latinas
erróneas de textos en árabe, en
Europa acabó malinterpretándose
el término mumiya, y por exten-
sión su equivalente latino mumia.
Los galenos musulmanes emplea-
ban esta palabra para referirse solo
a la sustancia resinosa encontrada
en los cadáveres, pero una defi-
ciente traducción llevó a pensar
a los europeos que designaba
también a los cuerpos completos.
Así, por una confusión, el término
mumiya / mumia pasó a utilizarse
con el sentido actual.
Pero aquel error supuso el inicio
de una práctica insólita: para los
En 1420 varios ladrones fueron
condenados a prisión por desenterrar
momias y cocerlas en agua
hirviendo para extraer un aceite
MOMIA
74
médicos europeos, no solo la
resina o betún tenía propiedades
curativas, sino también los cuer-
pos de las momias. Y así, en la Eu-
ropa medieval, pacientes de todo
tipo y condición comenzaron a
ingerir fragmentos de momia con
la esperanza de sanar sus males.
Una costumbre que se prolongaría
durante siglos…
MOMIAS EN LA BOTICA
Uno de los introductores y
partidarios más tempranos del
uso de mumia en Europa fue el
monje Constantino el Africano, un
musulmán cartaginés convertido
al cristianismo que, en la Italia de
los siglos XI y XII, acabó gozando
de una notable fama como sabio.
En sus textos, alababa las pro-
piedades benéficas de la mumia
procedente de cadáveres –frente
a la de origen mineral– para tratar
dolencias como hemorragias
internas, fracturas de cráneo o pro-
blemas en los órganos internos.
En la península Ibérica, una de las
primeras menciones en castellano
antiguo se remonta a 1386, fecha
de El libro de las aves de caça, de
Pedro López de Ayala, quien se
hacía eco de las cualidades de «la
momia que tienen los boticarios
(…) fecha de carne de ome confi-
cionada, aconsejada para curar las
heridas de halcón». Unos cincuen-
ta años más tarde, otro español,
CORNELIUS
el célebre viajero Pero Tafur, autor
de una conocida crónica de «viajes
AGRIPA
y andanças», hacía alusión en sus
páginas a esta «carne de ombres
que mueren allí [en Egipto], é con
fue uno de los la gran sequedad non podresçen,
eruditos más
sorprendentes
mas (…) queda la persona entera é
seca, tal que se puede moler».
de su tiempo: Esta descripción de Tafur nos da
alquimista, una referencia de cómo se elabo-
médico, cabalista raba el preparado de mumia para
y nigromante, su consumo: molida y convertida
escribió la obra en polvo, para así proceder a la
Filosofía Oculta. mezcla definitiva con otros ingre-
dientes, como hierbas varias, arroz
lavado, ruibarbo y vino, para una
ingesta más «agradable».
La comercialización en los reinos
peninsulares de un remedio tan
singular –y horripilante– se vio fa-
vorecida por dos vías de contacto:
las relaciones que mantuvo el rey
Alfonso X con los gobernantes

de Egipto y mediante el estable-
cimiento de una embajada de la
Corona de Aragón en Alejandría,
durante el reinado de Jaime I.
Con buen ojo para los negocios,
comerciantes egipcios y europeos
establecieron una provechosa
relación comercial traficando con
la carne de mumia, que obtenían
desenterrando cadáveres de tum-
bas ubicadas en lo que se conocía
como «campo de las momias», a
unas siete leguas de El Cairo.
Este tipo de empresas, sin
embargo, no estaban exentas de
riesgos. En el siglo XV, el tráfico de
mumia se había vuelto tan abun-
dante que las autoridades egipcias
comenzaron a perseguir a los
profanadores de tumbas. En 1420
varios de estos ladrones fueron
juzgados y condenados a prisión
por desenterrar momias y cocerlas
en agua hirviendo para extraer un
aceite que vendían a mercaderes
extranjeros. Peor suerte sufrió otro
comerciante un siglo más tarde,
cuando fue ejecutado por vender
momias completas a cristianos.
A pesar de los riesgos, el negocio
era tan lucrativo que no dejó de
APÓCRIFA
crecer durante décadas. En 1583,
por ejemplo, la compañía británica
LADRONES DE TUMBAS Levant Company estableció una
sucursal en El Cairo con la inten-
Cuando en el siglo XVIII el uso de cadáveres
para obtener los ingredientes de la «medici- ción principal de suministrar carne
na caníbal» comenzaba a declinar, y se iba de momia a sus delegaciones de
imponiendo una corriente más racional, se toda Inglaterra.
popularizó entre médicos y estudiantes la
observación directa del funcionamiento del DEL ÉXITO A LA CONDENA
cuerpo humano, después de siglos de una Los tratamientos «médicos» a
práctica sanitaria base de mumia siguieron go-
pseudocientífica. zando de éxito con el paso del
Este cambio de tiempo, alcanzando un máximo
paradigma tuvo, de popularidad en los siglos XVI y
entre otras muchas XVII. En España, donde también
consecuencias, la se conocía a este peculiar me-
aparición de una dicamento como carnemomia,
urgente necesidad: estudiosos respetados del siglo
un abundante y XVI como Bernardino de Laredo,
constante suminis- autor de una famosa farmacopea
tro de cadáveres castellana –el Modus faciendi cum
humanos para su
ordeni medicandi– se hicieron eco
estudio y disección
de ella. Un éxito al que contribu-
en las facultades de Medicina.
Los especialistas en anatomía y los comer-
yeron eruditos de la época, como
ciantes de «medicamentos» de origen el filósofo italiano Marsilio Ficino o
humano habían tenido hasta entonces el médico, astrólogo y alquimista
«materia prima» suficiente con los crimina- suizo Paracelso, quien consideraba
les ejecutados, pero cuando se extendió la a la mumia como «semilla de la
costumbre de estudiar los cuerpos en las vida», y recomendaba su adminis-
facultades, pronto esta fuente de suministro tración para tratar enfermedades
resultó muy escasa. Fue así como médicos como inflamación del bazo y pleu-
y universidades no dudaron en reclamar los resías, y dolencias menores como
servicios de auténticos ladrones de tumbas, flatos o exceso de gases.
a quienes pagaban para que profanaran las Así, no es de extrañar que inclu-
sepulturas amparándose en la oscuridad de so las clases más pudientes, y por
la noche. Estos profesionales de la muerte lo general más cultivadas, se de-
fueron conocidos como resurreccionistas, jaran seducir también por este
debido a su peculiar actividad. Esta desagra- consumo de «medicina
dable práctica, ilegal en casi todos los paí- caníbal». Un buen ejemplo
ses occidentales, era considerada es el del rey Francisco I de
como un mal menor por los Francia, auténtico conven-
médicos, que no veían otra
cido de las bondades de la
forma de avanzar en sus
mumia para tratar cualquier tipo
conocimientos científicos, y
llegó a hacerse tan popular
de herida, hasta el punto de que
que fueron numerosas nunca salía de viaje sin una buena
las obras literarias cantidad de preparado. También
que retrataron varios médicos de la corte de Fe-
tales activi- lipe II, como Bernardo de Quirós,
dades, como recomendaban la administración
ocurre con de polvos de momia mezclados
El ladrón en vino con cualidades curativas.
de cadáveres, de Con el éxito de aquellas prácti-
Robert Louis Stevenson. cas llegó también el desabasteci-
Aunque pueda parecer miento de materia prima, cada vez
increíble, el robo de más escasa y difícil de conseguir.
cuerpos sepultos para Esta circunstancia propicio la apari-
su uso en universidades ción de numerosas falsificaciones
fue común hasta fechas más o menos elaboradas, cues-
tan tardías como finales tión que preocupó a los médicos
del siglo XIX. y especialistas, que abogaban por
el uso de «auténtica mumia». En
1523, por ejemplo, el farmacéu-
75
APÓCRIFA

LOS TEMIBLES SACAMANTECAS

Los relatos sobre estos sanguinarios asesinos –por lo general hombres que mataban a mujeres y niños para
extraerles la grasa y hacer con ella jabones y ungüentos– se remonta a la Edad Media, pero perduraron duran-
Juan Díaz de
Garayo, «el te siglos. La crónica negra española cuenta con varios casos de sacamantecas reales. Uno de los casos más
Sacamantecas» célebres es el del gallego Manuel Blanco Romasanta, «el hombre lobo de Allariz», quien a mediados del siglo
XIX fue detenido por las autoridades y confesó haber asesinado a 13 personas con la intención de extraerles
la sangre y la grasa para preparar ungüentos. Otro sacamantecas que causó pavor a principios del siglo XX
fue Francisco Leona Romero, quien, en 1910, y con ayuda de Julio Hernández, asesinó al niño Bernardo
González Parra. Leona cometió el crimen para obtener la sangre y la grasa del pequeño y elaborar un
remedio contra la tuberculosis por el que le pagarían 3.000 reales.

tico Fernando de Sepúlveda, en
su obra Manipulus medicinarum,
denostaba «la carne de momia
que venden los boticarios, que
son cadáveres de pobres cocidos
en asfalto y pez», y otros autores
recomendaban el uso de «momia
genuina» o mumia vera aegyptia-
ca. Por aquel entonces, la mayoría
de los eruditos consideraban la
efectividad de la carnemomia
como «cosa probada», y afirma-
ban que la egipcia era la mejor de
todas, frente a las falsificaciones y
las mumias obtenidas de cadá-
veres embalsamados en otras
culturas o de forma natural.
Pero no todo el mundo conside-
raba aquella práctica válida y efi-
caz. Ya a mediados del siglo XVI,
el médico y naturalista francés
Pierre Belon mostró su rechazo al
consumo de cadáveres humanos,
y se esforzó por explicar la confu-
sión que se había iniciado siglos
atrás. También el ocultista y sabio
alemán Cornelio Agrippa destacó
como un feroz crítico de esta prác-
tica, calificando a la mumia y sus
derivados de «extraños y toscos
En las boticas fue medicamentos», y criticando el
habitual, durante uso de «grasa humana y carne de
siglos, la presencia hombres embalsamados en espe-
de productos de la cias, que llaman momias».
llamada «medicina
caníbal», que Sin embargo, a pesar de las crí-
utilizaba restos de ticas, todo tipo de gentes, durante
cadáveres. varios siglos más, siguieron recu-
rriendo, muchas veces desespera-
dos por sus dolencias, al consumo
de esta medicina caníbal.
CRÁNEOS, SANGRE Y
GRASA HUMANA
En pleno apogeo de su consumo,
en los siglos XVI y XVII, el precio
de mumia, en especial la genuina,
no estaba al alcance de todos los
bolsillos. Tan solo las clases más
pudientes podían permitirse tan
lujosa «medicina». Así que no es
de extrañar que tanto los botica-
rios como sus clientes no hicieran
ascos a la hora de consumir otros
preparados curativos, aunque
tuvieran su origen en otros seres
humanos.
Ya en la Antigüedad clásica,
algunos pacientes, como los
aquejados del «mal sagrado» –epi-
lepsia– buscaban curar su dolencia
consumiendo sangre humana lo
más fresca posible. Varios autores
clásicos, como Plinio el Viejo,
hacen referencia a esta práctica, y
durante la Antigua Roma era habi-
tual que algunos enfermos bajasen
a la arena de los anfiteatros para,
tras la muerte de un gladiador,
beber la sangre aún caliente de los
fallecidos. Los gladiadores eran
la fuente de suministro perfecta,
pues por lo general se trataba de
hombres fuertes y sanos hasta el
momento de su muerte violenta.
Siglos más tarde, en pleno
Renacimiento, la práctica volvía
a estar de moda. El ya citado
Marsilio Ficino proponía beber la

76

sangre lo más fresca posible, por
ejemplo, directamente del brazo
de un joven, y otro tanto recomen-
daba Paracelso. Otro erudito de
su tiempo, el médico y herborista
suizo Conrad Gesner, describió
en sus textos un procedimiento
para destilar la sangre tomada de
varones jóvenes, pues su ingesta,
aseguraba, era capaz de devolver
la fuerza y la vitalidad perdidas.
Aunque hoy parezca incon-
cebible, siglos más tarde, en la
Alemania del XVII y el XVIII, no
era extraño que los más pobres
acudieran a las ejecuciones públi-
cas, donde pagaban una pequeña
cantidad a los verdugos a cambio
de beber un vaso con la sangre
aún caliente de los ejecutados.
Otro ingrediente que también
gozó de notable éxito durante si-
glos fue el polvo de cráneo, solo o
acompañado de usnea –el musgo
que en ocasiones crecía sobre las
calaveras en los enterramientos–,
como tratamiento de hemorragias
nasales, dolores de cabeza y epi-
lepsia, entre otros usos. Médicos
como el inglés Thomas Willis, que
ejerció en el siglo XVII, preparaba
un brebaje a base de polvos de
cráneo y chocolate –una mezcla
más dulce, sin duda–, y entre
los consumidores más ilustres
del hueso de cráneo pulverizado
estaba el rey Carlos II de Inglaterra,
aficionado a un elixir bautizado
como The King’s Drops, que aña-
día alcohol a la presentación. Otro
monarca, el rey Guillermo III de
Inglaterra, aquejado de epilepsia,
optó por un preparado aún menos
apetecible: mezclaba polvo de crá-
neo con… ¡gusanos! En cualquier
caso, no surtió ningún efecto, pues
falleció poco después, en 1702.
La grasa humana fue otro de
los «medicamentos caníbales»
(ver recuadro) que más éxito tuvo
entre las clases populares. Por
lo general, se utilizaba a modo
de ungüento o emplasto que se
aplicaba mediante friegas sobre la
piel y las extremidades, con el fin
de atajar dolor de articulaciones,
enfermedades de la piel, gota o
heridas. Durante siglos, la grasa
humana se citaba en los tratados
médicos con los términos latinos
Pinguedo hominis o Axungia homi-
ni y lo más habitual era recurrir a la
La carne de mumia
fue muy común en
toda Europa, pero
también la ingesta
de sangre y carne
humanas extraídas
por los verdugos.
En Alemania, los verdugos
obtenían un sobresueldo
con la venta de grasa
humana de ejecuciones
presente en los cadáveres de reos
recién ejecutados. En Alemania,
al igual que sucedía en el caso de
la sangre, los verdugos obtenían
un buen sobresueldo con la venta
de esta sustancia, que se conocía
como armsünderfett, «grasa de
pobres pecadores ejecutados».
Incluso en una fecha tan tardía
como el siglo XIX, en tierras ger-
manas se seguía vendiendo grasa
humana bajo la denominación de
humanol, un preparado que se
MARSILIO
administraba mediante jeringuillas
para tratar infecciones en heridas y
FICINO
otras dolencias.
EL TRIUNFO DE LA RAZÓN
Fue uno de los Con la llegada del pensamiento
grandes eruditos ilustrado y los avances científicos,
del Renacimiento estas prácticas de canibalismo
italiano. medicinal fueron reduciéndose
Proponía beber cada vez más, aunque es posible
la sangre lo más rastrear algunos usos tardíos a
fresca posible, finales del siglo XIX y comienzos
por ejemplo, del XX. En la actualidad, este tipo
directamente del de prácticas no solo nos causan
brazo de un joven. desagrado y rechazo, sino que nos
parecen moralmente inaceptables.
APÓCRIFA
La explicación a estas conductas,
sin embargo, es relativamente
sencilla. Por un lado, el escaso
desarrollo de la ciencia médica,
de limitados conocimientos y con
unas opciones de tratamiento te-
rapéutico efectivo muy reducidas,
abría la puerta a que la población
más desesperada se mostrase
dispuesta a probar cualquier cosa.
Por otro lado, la propia forma de
entender la realidad y el funciona-
miento del cuerpo humano, junto
con la existencia de creencias
mágicas y otras supersticiones,
facilitaban también el uso de
«medicinas» tan singulares como
la carne de momia, a las que a
veces se atribuían cualidades
sobrenaturales.
Tampoco el origen y el aspecto
de los ingredientes suponía un
obstáculo para médicos ni pacien-
tes. Durante los siglos en los que
la farmacopea se hallaba en una
fase pre-científica, las boticas,
dejando a un lado los prepara-
dos a base de hierbas, estaban
repletas de sustancias igualmente
repugnantes para ojos y palada-
res modernos: orina de jabalí,
excrementos de perro o palomas,
piojos… y así hasta completar una
«carta» capaz de llevar a la nausea
a los estómagos más duros.
Las razones éticas y morales
tampoco supusieron un escollo
para frenar unas prácticas que,
sin duda, rozaban el canibalismo.
En este sentido, casi todos los
autores que han estudiado la
cuestión han señalado una curiosa
ironía: durante varios siglos y a raíz
del descubrimiento de América,
el consumo de esta «medicina
caníbal» coexistió con las duras
críticas que los europeos hacían
de las prácticas antropofágicas de
ciertas tribus indígenas del nuevo
continente. Sin embargo, no había
problema en que los «buenos
cristianos» comiesen pedacitos de
momia, se untaran las doloridas
extremidades con grasa humana
o bebieran sangre de muchachos
jóvenes para conservar la vitali-
dad. ¿Acaso en la eucaristía no
se comían y bebían el cuerpo y
la sangre de Cristo? ¡Carne de
momia para sanar el cuerpo, y
hostias consagradas para aliviar las
dolencias del alma!
77
PINTORAS,
ESCRITORAS,
ESCULTORAS…
 ARTISTAS DEL
MÁS ALLÁ

TEXTO: JUAN JOSÉ SÁNCHEZ-ORO

POR PRIMERA VEZ EN EL PANORAMA ARTÍSTICO INTERNACIONAL, UN MUSEO HA
REUNIDO LA OBRA CREATIVA DE 17 AUTORAS INSPIRADAS POR OTROS PLANOS DE
REALIDAD E INTELIGENCIAS INVISIBLES. MUJERES, MUCHAS DE ELLAS DESCONOCIDAS
HASTA LA FECHA, QUE AFIRMABAN RECIBIR MENSAJES DE DIFUNTOS, VIAJAR
ASTRALMENTE A OTROS PLANETAS O EXPRESARSE EN LENGUAS DESAPARECIDAS, Y
CUYA OBRA ARTÍSTICA AHORA COMIENZA A ESTUDIARSE. AÑO/CERO HA VISITADO ESTA
EXPOSICIÓN Y CONVERSADO CON SU PROMOTORA, PILAR BONET.

Y MÉDIUMS
PARAPSICOLOGÍA
D
urante varias semanas, quienes
se acercaron a visitar el Museu
d’Art Modern i Contemporani Es
Baluard de Palma de Mallorca,
pudieron disfrutar de una visita
sin precedentes: Alma. Médiums
y visionarias. Una muestra de arte
surgido de la mano de mujeres
inspiradas, inclasificables, que
aseguraban estar en conexión
con otros planos de la realidad,
mundos cósmicos y energías
sutiles. A partir de ahí y, gene-
ralmente empleando materiales
muy sencillos y cotidianos,
componían figuras, dibujos y es-
critos fascinantes. Un repertorio
ingente, instintivo, espontáneo,
fruto de experiencias místicas, ex-
tracorpóreas o trascendentes que
absorbieron sus vidas y condicio-
naron sus mentes. Hoy, todo ese
esfuerzo creativo, orillado durante
décadas por los estudiosos del
arte más formal, ha salido a la luz
y se está ganando el aprecio y la
atención de los expertos.
La comisaria de la exposición,
Pilar Bonet, profesora de Historia
del Arte en la Universidad de Bar-
celona, explicó para AÑO/CERO
que estas mujeres compartieron
varias circunstancias. En primer
lugar, todas ellas «son europeas,
aunque de diferentes nacionali-
dades y nacidas antes de 1918».
Otro rasgo común fue que «no
recibieron formación artística en
su mayoría. De hecho, de las die-
cisiete que hay en el museo, solo
dos tuvieron formación. El resto
fueron mujeres que aprendieron
de manera instintiva y desarro-
llaron estéticamente su propio
lenguaje a base de trabajo. No
fueron a la academia, no recibie-
ron formación artística y no tuvie-
ron contacto con los movimientos
o estilos artísticos de la época».
ARTE DE OTRAS
DIMENSIONES
La austriaca Nina Karasek (1883-
1952) había estudiado Bellas Artes
en Viena y trabajaba pintando
paisajes, escenas costumbristas y
copiando obras de autores famo- Una de las obras de Cecilie Marková, que
sos. A la edad de 44 años, Nina se creía inspirada por seres angelicales.
Bajo estas líneas, pintura de la artista y
estaba reproduciendo un cuadro médium Nina Karasek.
de Rembrandt en un museo de
Italia, cuando súbitamente tuvo
una experiencia clarividente que
le abrió las puertas a una manera
distinta de pintar. Desde aquel ins-
tante, su mano parecía guiada por
los más reputados artistas como
Rafael, Goya, Leonardo, Durero y
el propio Rembrandt. No en vano,
algunas de sus composiciones
las firmaba con el monograma de
Alberto Durero o con el nombre
esotérico primordial de Joële.
Nina no imitaba exactamente los
estilos de aquellos maestros que
le inspiraban, pero aseguraba es-
tar influida por ellos. Vivió comple-
tamente retirada, pasando duras
penalidades, sobre todo durante la
II Guerra Mundial, hasta morir casi
septuagenaria en el interior de
una choza a las afueras de Viena.
De su trayectoria durante todos
esos años sabemos muy poco y
exclusivamente por las anotacio-
nes a modo de diario que dejó en
el reverso de sus dibujos.
Por lo tanto, si estas mujeres
en conjunto carecían de conoci-
mientos artísticos académicos,
¿de dónde procedía ese des-
bordante caudal de creatividad
que tanto les marcó? La mayoría
manifestaron abiertamente

LAS VISIONES
DE MONA
que su expresividad artística e
incontenibles ganas de pintar, es-
cribir o dibujar procedían de otro
mundo. Pilar Bonet subraya que
«casi todas ellas reconocieron
que trabajaban durante la noche.
Esas horas fundamentales para
los procesos de transmigración
y de salir del cuerpo para na-
vegar por el cosmos (…) Esas
horas nocturnas resultaban muy
importantes para ellas, porque
implican silencio, soledad y la
posibilidad de una labor bastante
rutinaria como es dibujar o bor-
dar». Semejante acción cotidiana
y repetitiva les sumergía en un
estado alterado de conciencia
casi sin darse cuenta. Sin em-
bargo, habría una segunda razón
para elegir precisamente ese
momento de la jornada, puesto
que «muchas de ellas sufrían de
insomnio. Entre otras cosas por
esas audiciones o visiones de
espíritus que las turbaban o que,
de alguna manera, las alteraban
y hacían que les fuera muy difícil
conciliar el sueño».
Durante esos procesos crea-
tivos, estas mujeres no perdían
la conciencia de lo que hacían. A
diferencia de otros canalizadores
y practicantes de mediumnidad,
«el trance de la mayoría de ellas
no era un trance de sonambulis-
mo ni con los ojos cerrados. Ellas
dibujaban y escribían con los ojos
abiertos habitualmente. El trance
quizás sucedía antes de la eje-
cución de la obra». No obstante,
hay excepciones, como Agatha
Wojchiechowsky (1896-1986).
Esta alemana experimentó, ya
con cuatro años, visiones que no
le abandonaron hasta el final de
sus días, aunque el fenómeno
repuntó siendo adulta, cuando
entró en contacto con el espíritu
de una india americana llamada
Mona. Entonces, se dedicó a la
psicografía y pictografía con los
ojos cerrados y estado de trance,
mientras movía el carboncillo,
el lápiz o la pluma. Surgieron
así siluetas de rostros oscuros,
formas fantasmales y criptogra-
fías ininteligibles con las que llenó
imnumerables cuadernos. Para
luego pasar a una fase de color,
más vistosa y tranquila, en la que
consiguió conversar con esos
PARAPSICOLOGÍA
seres y energías del otro lado.
Una evolución metafísica que
desembocó en el sacerdocio de
la Asociación Espírita Universal
de EE UU en el año 1961.
EL ESTILO PICTÓRICO
DE LOS ESPÍRITUS
De todas maneras, resulta aún
más curioso que, a pesar de
que estas creadoras vivieron en
puntos geográficos diferentes,
épocas distintas y no se conocie-
ron entre sí, su arte posee cierto
aire familiar. Siempre mantenien-
do su propia impronta personal,
estas obras, vistas en conjunto,
no están exentas de llamativas
semejanzas de fondo y forma.
Es lo que Pilar Bonet denomina
«el lenguaje de la espiritualidad»:
«Estas mujeres tenían su propio
lenguaje, diferente, pero todas
ellas compartían muchas cosas
en común: la manera del trazo,
del tipo de imaginarios que apa-
recen, de los simbolismos que
algunas repiten, de la manera en
que combinan los textos y los di-
bujos como si fueran caligramas
alrededor de formas gráficas…
Es decir, hay una coincidencia, y
no es una coincidencia de escue-
la, ni de estilo, ni de vanguardia,
es una coincidencia de espirituali-
Agatha Woj-
chiechowski
dad, es una coincidencia de tras-
contactaba con cendencia, de pulsión mística, de
el espíritu de una viaje interplanetario... es una res-
india americana puesta a eso. No una respuesta a
que se identificaba hacer arte en el sentido tradicio-
por el nombre de nal y de pautas académicas. No
Mona. Arriba,
dibujo inspirado por
es una idea de formar parte de
esta entidad. los circuitos artísticos. Ellas no se
sentían artistas. Y si se sentían
artistas era de una manera muy
humilde. Pero no tenían arrogan-
cia artística y, por eso, la mayoría
de ellas nunca expusieron ni
comercializaron sus obras. Pero
este hecho de no comercializar
sus obras yo quiero interpretarlo
dentro de la clave espiritista-anar-
quista», según la cual «no hay
un intercambio económico, una
producción económica de su
trabajo, sino un intercambio sana-
dor: ellas regalaban sus dibujos
o los usaban para hacer lecturas
sobre el estado de salud de una
persona que les pedía su cola-
boración para curarse, o incluso
para sus visiones o sus prediccio-
81
PARAPSICOLOGÍA

nes de futuro. Los dibujos eran

mediadores».
Este es el caso de la checa
Cecilie Marková (1911-1998),
quien el 12 de octubre de 1938
efectuó su primer dibujo au-
tomático a pluma creyéndose
inspirada por seres angelicales.
Pues bien, aunque hizo alguna
exposición, acostumbraba a
regalar sus dibujos. Por su parte,
la suiza Emma Kunz (1892-1963)
trabajaba con el péndulo por las
noches, predecía el futuro y creyó
desarrollar facultades telepáticas
y sanadoras, sobre todo tras
descubrir en 1942 en una cantera
romana de Würenlos un polvo
de roca presuntamente curativo,
que denominó «Aion A» y que
hoy día se sigue vendiendo en las
farmacias suizas. Dibujó centena-
res de complicadas geometrías
sagradas tomando como base el
número 4, que asociaba con la ar-
monía universal, y el 8 como sím-
bolo del infinito. Muchas de sus
figuras geométricas constituían
visiones de campos de energía,
mediante los cuales diagnostica-
ba dolencias físicas y mentales lo que ellas interpretaban como Clara descubrió una extraña habi-
a quienes la visitaban solicitando idiomas desconocidos, «una lidad. En 1951 comenzó a entonar
ayuda. Kunz nunca sacó provecho especie de escrituras antiguas espontáneamente melodías y
lucrativo de estas composiciones que no son nuestro alfabeto, que canciones cuyas letras parecían
ni tampoco las exhibió mientras son como trazos muy rápidos, estar compuestas en una lengua
vivió. Funcionaban más como he- pero que se van repitiendo con arcaica e ignota. De ahí, Schuff
rramientas terapéuticas o profé- un cierto sentido». muy pronto pasó a dibujar auto-
ticas que como obras de arte. Es máticamente a gran velocidad con
más, afirmaba que no podrían ser IDIOMAS DE bolígrafos rojos y azules. En oca-
entendidas en su época porque MUNDOS PARALELOS siones, combinaba ambas accio-

EMMA
pertenecían al siglo XXI. Así, resulta bien célebre el caso nes de cantar y dibujar, porque el
Al margen de expresarse a de Catherine-Elise Müller (1861- trazo con el que hacía sus figuras

través de motivos figurativos e
iconográficos, muchas de estas
mujeres también escribieron
textos sobre diferentes materias.
Desde poesías hasta tratados
de ciencia. Pues bien, nunca se
atribuyeron como propios este
cúmulo de creaciones literarias
y ensayos. Consideraban ser
meras transcriptoras de mensa-
jes recibidos desde otros planos
o dictados por inteligencias
invisibles con las cuales entraban
en contacto. Según Pilar Bonet,
esos textos los solían redactar
mediante «trazos muy rápidos.
Un automatismo gráfico con el
que intentaban ir reproduciendo
mensajes auditivos». Por esta vía
conseguían incluso expresarse en
KUNZ
1929), más conocida como Hélè-
ne Smith, quien se hizo famosa
en determinados círculos espíritas
pintaba siguiendo por comunicarse con el difunto
las indicaciones literato Víctor Hugo o con el conde
de ángeles y, de Cagliostro. Pero cuando sus-
además, estaba citó más atención fue al empezar
convencida de a hablar lenguajes desconocidos.
poseer facultades En una primera etapa, Hélène
telepáticas y Smith afirmó conversar en latín
sanadoras. con varios personajes de la anti-
gua Roma. Posteriormente, tuvo
un largo período de trances en
sánscrito, a pesar de que nunca
había visitado la India.
Menos conocido es el caso de
otra de las artistas reunidas en la
exposición de Palma de Mallorca:
la alemana Clara Schuff (1893-
1987). Siendo ya muy mayor,
se apoyaba en el ritmo de las me-
lodías que entonaba, pero nunca
llegó a perder la conciencia ni a
entrar en trance. Clara gustaba de
tararear cánticos aparentemente
ceremoniales, étnicos o tribales
que recordaban a los utilizados
por chamanes, pero cuyas letras
resultaban imposibles de identifi-
car para los oyentes. Ella asegu-
raba que se trataba de himnos
y rituales antiguos, consagrados
a deidades de culturas remotas
ya desaparecidas. Justificaba el
conocimiento de tales canciones
antiquísimas como un recuerdo
vago de sus vidas anteriores
y sucesivas reencarnaciones,
mientras que buena parte de sus
dibujos anticipaban escenas del

82
 PARAPSICOLOGÍA

contacto extraterrestre o visiones

del futuro. Schuff mantuvo este
estilo artístico durante toda su
vida, dentro del cual predomina-
La irrepetible ban las figuras antropomorfas y
artista Emma Kunz zoomorfas muy esquemáticas
(a la izquierda) con cifras y caracteres simbólicos
dibujó centenares en su interior. Especial predilec-
de complicadas ción tuvo por representar el rostro
figuras geométricas de su guía espiritual: una india na-
sagradas. En la tiva americana. Y durante los años
otra página, una de sesenta, con el auge de la Nueva
estas obras. Era en California, se granjeó la
amistad de notables artistas y
actores de Hollywood, donde ella
misma residía. Fue consejera es-
piritual y clarividente del productor
de cine Arthur Cohn, la actriz
Liv Ullman o el guitarrista Jimi
Hendrix. Precisamente, Hendrix
invitó a participar a Schuff en una
escena de su película Rainbow
Bridge del año 1972, donde po-
demos ver a Clara interpretando
su particular glosolalia musical
rodeada de jóvenes en una playa
y a la luz de una hoguera durante
la noche. Otra artista incluida en
la muestra de Es Baluard es Jane
Ruffié (1887-1965), una francesa
apasionada por el ocultismo y el
espiritismo desde joven, pero que
Hélène Smith se comunicaba en siendo ya adulta empezó a recibir
supuestos mensajes del Más Allá
lenguas que desconocía, como latín en varios idiomas, que ponía por
y sánscrito, y Clara Schuff componía escrito formando secuencias de
palabras y mezclándolos con dibu-
música en un idioma arcaico jos rápidos, intrincados y enigmá-
ticos, canalizados por espíritus.
Opina Pilar Bonet que esta
clase de escritura en idiomas
desconocidos obedecería a muy
diversas razones: «Puede ser fru-
to de esa rapidez de ejecución del
automatismo gráfico. Y puede ser
también el deseo de esconder
los mensajes, es decir, de ocultar
las comunicaciones. Yo creo que
todas las posibilidades están
abiertas, pero la glosolalia es algo
Clara Schuff que se ha estudiado desde la
comenzó a religión y desde la ciencia. Es la
recibir canciones capacidad de hablar o transmitir
en lenguas en lenguas desconocidas y que
desconocidas, y se le atribuye con mucha frecuen-
luego se pasó al cia a los médiums y, sobre todo,
dibujo mediúmnico. a las médiums que entran en co-
nexión con espíritus que están en
otros planos y que posiblemente
tienen en ese momento también,
según una creencia de la filosofía
espiritista, relaciones con otros

83
PARAPSICOLOGÍA
La médium Margarethe Held
pintaba inspirada por un ser
con el que contactaba y que
se identificaba como
una deidad hindú
LA CATALANA JOSEFA TOLRÀ
La fascinación por el trabajo creativo de
estas mujeres inspiradas le vino a Pilar
Bonet mientras estaba elaborando su tesis.
En aquellos años tropezó con la figura de
Josefa Tolrà, una médium cuyos trabajos
gráficos causaron admiración en 1956 al
llamado Club 49: un grupo catalán com-
puesto por artistas y literatos de vanguar-
dia, simpatizantes del esoterismo y de los
estados alterados de conciencia, quienes
quedaron seducidos con las composiciones
de Tolrà, a pesar de que fueron expuestas
casi furtivamente a lo largo de unas horas
en la Sala Gaspar de Barcelona. Aquel
84
planetas y con otros sistemas y
lugares de vida de nuestra ga-
laxia. De ahí que hablen lenguas
extraterrestres». En definitiva, lo
interpretaban como una señal de
«la coexistencia de vidas en el
universo».
CONTACTOS CON
FAMILIARES FALLECIDOS
Una especial relevancia adquie-
re el lugar escogido por estas
mujeres para conectar con otros
planos y dar rienda suelta a su
creatividad. Precisa Pilar Bonet
que «ellas trabajaban sin taller, en
la mesa de la cocina, del come-
dor, en espacios no preparados
para una labor artística. Ese es
el espacio de creación de estas
mujeres. Y me parece muy
importante, porque el espacio do-
méstico no deja de ser el espacio
conocido o el espacio propio. El
espacio que acumula capas de tu
historia. En esos lugares se dan
las rutinas de lo doméstico, que
son muy importantes para poder
trascender. Porque, de hecho,
por diferentes circunstancias
personales, estas mujeres han
abierto las puertas a un más allá,
básicamente después de profun-
dos traumas psicológicos, de una
extrema fragilidad psicológica
provocada por la pérdida de seres
queridos, principalmente hijos.
encuentro artístico tan efímero y enigmáti-
co despertó la curiosidad de Pilar Bonet y
le hizo adentrarse en la biografía de Josefa
Tolrà, hasta propiciar una asociación en su
memoria y promover la divulgación interna-
cional de su arte. Bonet sintetiza la vida de
Josefa diciendo que nació en una zona rural,
Cabrils, que, de hecho, nunca abandonó:
«Solo en una ocasión viajó hasta Badalona,
apenas 20 km, para visitar a una médium
que le ayudó a interpretar lo que le esta-
ba sucediendo. Hasta entonces Josefa no
había tenido ninguna inquietud ni actividad
artística o literaria. De joven había traba-
Son historias que se repiten. Esos
sucesos hacen que ellas ahonden
en su tristeza más profunda, en
su melancolía más invasiva. Y en
ese estado psicológico accedan
a experiencias o a contactos con
otros planos no materiales de la
energía y de la vida».
Un ejemplo paradigmático
lo encontramos en Madge Gill
(1882-1961). Esta inglesa no gozó
de demasiados momentos de
felicidad durante su vida. Ingresó
en un orfelinato donde sufrió
maltrato y, una vez casada, perdió
tres hijos, tras lo cual se relacionó
con grupos espiritistas en los que
encontró consuelo alimentando
la esperanza en el Más Allá. Fue
a lo largo de esa etapa cuando
inició la redacción automática
en el hogar de escritos a pluma
de índole religiosa, caligrafías in-
descifrables y composiciones de
canciones. También dibujó com-
pulsivamente paisajes fractales,
arquitecturas irreales y elegantes
mujeres envueltas en ropajes.
En la misma línea trascurrió
la biografía de Margarethe Held
(1894-1981), una alemana,
oficinista, que al poco de casarse
tuvo que afrontar la muerte de
su padre y de su marido. Ambas
pérdidas le acercaron al espiritis-
mo, y en 1950 trabó contacto con
una entidad que se autodenomi-
jado en una fábrica textil, tenía formación
básica, se casó con un hombre dedicado
al campo y la agricultura, tuvo tres hijos
y perdió a dos varones, lo que la sumió
en una enorme tristeza y depresión. Pero
nunca fue diagnosticada con esos trastor-
nos ni padecimientos. Tampoco fue tratada
médicamente. De pronto, advirtió que le
llegaban voces, sentía presencias. Empezó
a tener miedo de quedarse sola, aunque
sentía que alguien más le acompañaba en
el hogar. Y la médium le ayudó, junto con
un familiar vinculado a un grupo espiritista,
a interpretar y dar sentido a todas esas
 PARAPSICOLOGÍA

no tener hijos, convirtió el dibujo

espiritual y comunicación con los
mundos angelicales invisibles en
un bálsamo, refugio y el propósito
central de su existencia. Similar
fue el devenir atormentado de
otra de las artistas más presentes
en la exposición de Palma: Josefa
Tolrà. Esta catalana tuvo tres
hijos, dos de los cuales fallecieron
repentinamente, lo que la llenó
de pesar y depresión. Después,
advirtió que escuchaba voces y
sentía presencias. Incluso algunas
de las composiciones artísticas
generadas desde esos momentos
las firmaba con el nombre de uno
de los vástagos difuntos.
Margarethe Held, Madge Gill,
Emma Kunz, Jane Ruffié, Clara
Schuff, Cecilie Marková o Josefa
naba «Siwa, Dios de los indios y milimetrado. La ya mencionada Tolrá encarnaron una desmedida
de los mongoles». Con 56 años Jane Ruffié comenzó sus redac- vorágine de creatividad pictográ-
y siguiendo los consejos de esa ciones glosolálicas espontáneas fica y psicográfica que, principal-
inteligencia invisible, Margarethe procedentes del Más Allá tras mente, «sucede en la casa, no
consagró el resto de su vida a la muerte inesperada de su hijo Uno de los en un espectáculo o en un lugar
dibujar en papel con grafito y tizas Roger. En cambio, Clara Schuff cuadernos público», insiste Bonet. «Ocurre
de colores. no perdió a ninguno de sus cinco de la médium y en la casa porque eso requiere
Otro devenir marcado por la hijos, pero su marido la engañó artista catalana una prospección interior, como si
tragedia padeció la suiza Emma y abusó físicamente de ella, Josefa Tolrà, fuera una oración o una recita-
Kunz. Siendo niña perdió a su hasta el punto de que, durante que a pesar de ción de un mantra. Se necesita
padre, hermano y hermana, y solo el proceso de divorcio, terminó carecer de toda como un tiempo de quietud, de
en la madurez encontró reposo padeciendo una nociva angustia instrucción, soledad, de rutina, de abandono
para su alma dibujando automá- emocional. Cecilie Marková vivió escribió novelas, del pensamiento consciente. Por
ticamente geometrías sagradas circunstancias parecidas, puesto poesías y textos lo tanto, de viajar o de circular por
a partir de cálculos numéricos que a raíz de la muerte de su científicos y esas otras formas de conscien-
con lápices de colores y papel esposo por neumonía en 1940 y morales. cia». Y dentro del entorno do-
méstico sobresalía una estancia:
la cocina, porque «la cocina es el
lugar de la alquimia, el lugar de
la sanación, el lugar de la cura a
los otros, de la transformación de
la materia en energía. Por eso la
Asociación Josefa To

cocina es un espacio de muje-

res. Pero luego hay otro espacio
que me parece más importante
que la cama o que la habitación:
vivencias extrasensoriales. Asumió que se trata- el comedor. El espacio donde
ba de espíritus de difuntos que habían advertido
lrà

pueden bordar, coser, es decir,

la capacidad especial de Josefa para percibir allí donde realizan esa otra parte
otras realidades y, en cierta medida, le pedían de labores que son también muy
que actuara como transmisora de sus mensajes de meditación, muy introspecti-
desde el Más Allá. Una vez aceptada esta reali- vas. Cuando se cocina, se está
dad, Josefa se tranquilizó e inició su labor crea-
pensando en otras cosas, pero
tiva. Era una mujer ya madura, de casi 60 años.
cocinando o bordando, esa repe-
Escribió dos novelas, numerosas poesías, textos
científicos, morales, un centenar de dibujos, etc.
tición, esos gestos ya conocidos,
Por todo ello terminó siendo muy reconocida y sus tiempos, hacen que estas
respetada en su entorno local. Ayudaba como mujeres puedan transcender y
sanadora a sus allegados mediante el péndulo y conectar con algo que está en el
la imposición de manos». Más Allá, de donde luego surgen
esos dictados que transmiten a
sus textos y dibujos».

85
 HABLAN LOS LÍDERES DEL SATANISMO ESPAÑOL

«SI ALG U I E N Q U I E R E S E R
SACRIFICADO
ES SU OPCIÓN»
NUESTRO COMPAÑERO
MANUEL CARBALLAL ACABA
DE PUBLICAR PACTOS
SATÁNICOS (EL OJO CRÍTICO,
2019), LIBRO EN EL QUE
DESVELA LOS ENTRESIJOS DEL
SATANISMO ESPAÑOL. ENTRE
OTRAS INFORMACIONES DE
ENVERGADURA, CARBALLAL
HA CONSEGUIDO ENTREVISTAR
AL INTRODUCTOR DEL
SATANISMO EN ESPAÑA Y QUE
SE CONVIRTIÓ EN EL PRIMER
PRESIDENTE DE LA IGLESIA DE
SATÁN EN ESPAÑA, ADEMÁS
DE A OTRO LÍDER SATÁNICO
VINCULADO A LA EXTREMA
DERECHA.
TEXTO: MANUEL CARBALLAL
SOMBRAS

l responsable de introducir «SATÁN ES RACISTA»

E el satanismo en España fue

un diplomático que llegó a
ocupar el puesto de jefe de
la Oficina Nacional Española de Tu-
rismo en San Francisco, donde co-
nocería La Iglesia de Satán. Muerto
en 2003, estaba casado con una
atractiva brasileña iniciada en el
candomblé y la umbanda. Aunque
aceptó entrevistarse conmigo, pre-
ferí que lo interrogara el periodista
Gabriel Carrión, puesto que yo
en esa época estaba infiltrado en
varios grupos satánicos y no quería
que Julián identificara mi rostro.
Julián M. S. aceptó encontrarse
con Carrión en la segunda planta
del Café Comercial de Madrid.
Fueron tres horas de conversación
de las que solo permitió grabar
45 minutos. El diplomático bebía
Brandi 103, una copa tras otra, así
que no tardó en soltar su lengua.
Al comenzar, nos dijo: «Yo tengo
la carrera de Ciencias Políticas,
Sociología y Derecho, pero no
ejerzo como sociólogo. Soy un
puto currante del Estado y conozco
todo esto (el satanismo) porque he
estado en San Francisco. He sido
Jefe de una oficina del Estado en
Nueva York, después en Lisboa y
también en Río de Janeiro».
Gabriel Carrión: para ti, ¿qué es
el Diablo?
J.M.S.: El Diablo es la otra cara de
la realidad de Dios, del Dios bueno.
Y eso es curioso porque cuando
volví a EE UU me di cuenta de que
mucha gente opinaba lo mismo.
En EE UU también hay líneas
muy sangrientas…
Sí, pero aquí también. Mira, te voy
a contar una cosa. Yo pertenezco
a estas dos organizaciones –echó
mano a la cartera y me enseñó
dos carnets, uno del Tempo de Set
y otro de la Iglesia de Satán–. No
tengo por qué ocultarlo. El Diablo
es simplemente la dominación
puramente material. Por mi evolu-
ción, yo no desprecio la materia en
absoluto, pero sé que tan solo es
una parte de la realidad.
El viejo cristianismo ha hecho
mucho daño, hablando del amor
universal, y a mí, personalmente,
me dan ganas de sacar la metra-
lleta.
¿Y cómo te adentras en ello?
Te voy a decir una cosa muy sim-
ple: desde mi accidente –nuestro
protagonista sufrió un accidente
automovilístico, como conse-
cuencia del cual vivió una extraña
y terrible experiencia cercana a
la muerte (ECM)– no he vuelto a
trabajar en esto, no porque crea
que es negativo, sino porque
busco otra cosa. Aquello fue una
experiencia tan terrible… ¿Tú has
leído El retorno de los brujos?
Resulta que en él aparecen todas
las sectas satánicas y luciferinas
que había en Alemania en la
posguerra de la I Guerra Mundial, y
cómo Hitler entró en ellas. Pues lo
mismo está ocurriendo en EE UU,
porque el Imperio no puede durar.
Sus contradicciones internas son
terribles. En EE UU hay una nueva
mística del hombre blanco.
¿El hombre blanco?
El hombre blanco. Entonces entré,
por supuesto, porque soy blanco…
Imagino que es un movimiento
racista…
¡Es racista! Satán es el líder.
¿Cómo te pones en contacto
con la Iglesia de Satán?
Fue en el 73. Yo estaba en Nueva
York, porque todo este mundo es
una gigantesca farsa. Fui allí porque
imaginé que era una fabulosa
oportunidad para follar.
Y toda la leyenda que hay en
torno a esta Iglesia, ¿es real?
No le des vueltas, era y es la Iglesia
de la permisividad.
Y los sacrificios humanos y
animales que dicen haberse
realizado… ¿Son reales?
Julián se quedó callado, pulsó la
tecla de stop de la grabadora y
acercando su cara a unos centíme-
tros de Gabriel Carrión, le soltó un
rotundo «¡sí!».
El Diablo, entonces, ¿sería el
opositor de la Iglesia?
Claro. Existe además un satanismo
oficial, ritual, y otro encubierto.
Porque hay multitud de personas
que dicen ser católicas y hacen
exactamente lo mismo que noso-
EL
LIBRO
CULTOS
SATÁNICOS
EL NUEVO
TRABAJO DEL
AUTOR DEL
REPORTAJE ES
UNA EDICIÓN
LIMITADA QUE
SOLO PUEDE
ADQUIRIRSE
A TRAVÉS DE
SECRETSHOP.ES
tros. Están tratando de conseguir
el poder, el placer, el dinero, y todo
ello en nombre del amor.
¿Hasta qué punto está exten-
dido el culto al Diablo en la
sociedad española?
De una manera inquietante.
¿Cuál es la vinculación entre
nazismo, fascismo y el auge
que está teniendo el satanis-
mo?
Los blancos que dominan el
mundo quieren continuar man-
teniendo su hegemonía. Eso
es esencial para comprender el
fenómeno. Estamos tratando de
iniciar un movimiento que, por su
forma de actuar, cumpla los fines
que nosotros mismos persegui-
mos. Movimientos que depura-
sen para sobrevivir. Movimientos
fascistas.

88
 LIBERTAD SEXUAL

Durante la entrevista que mantuve con José

C. le pregunte por el asunto del sexo den-
tro de su organización. Así me respondió:
«Somos muy tolerantes. Consideramos que
toda práctica sexual es lícita, si se realiza
con el consentimiento de todos los partici-
pantes, sean pareja, trío u orgía. Nosotros
no consideramos la homosexualidad,
el onanismo, el lesbianismo o el sado-
masoquismo como pecados o prácticas
aberrantes. Si a mí me gusta sentir dolor y
a ti te da placer inflingírmelo, no hay nada
de malo. El sadomasoquismo es una prác-
tica tan lícita como cualquier otra opción
sexual: homosexualidad, lesbianismo,
heterosexualidad, orgías… En este sentido,
LaVey solo condena dos prácticas sexuales:
la zoofilia y la pedofilia, porque opina que
ni los animales ni los niños están en condi-
ciones de elegir sobre su sexualidad».
SOMBRAS

Entonces, el Nuevo Orden

Mundial, ¿qué esconde?
Es ese. Y lo que está claro es que
lo que para unos puede ser abomi-
nable, para otros es simplemente
afán de supervivencia. Porque

LA ESTATUA
conceptos como el bien y el mal
son relativos.

¿Crees que la pervivencia del

satanismo pasa por la hegemo-
nía del hombre blanco? LEVANTADA
¡Por supuesto! Para los negros EN HONOR AL
Satán es blanco. DIABLO,
EN EL TEMPLO
SATANISMO Y NAZISMO SATÁNICO
Años después, conseguí entrevis- DE DETROIT
tar al nuevo presidente de la Iglesia (EEUU), SE HA
de Satán en España, que identifi- CONVERTIDO
caremos solo como José C. Era un EN UNO DE LOS
funcionario del Ministerio de Justi- GRANDES ICONOS
cia muy vinculado a organizaciones DEL SATANISMO
de extrema derecha, y que antes MODERNO Y UN
había militado en otras organizacio- OBJETO MUY
nes satánicas como Culebra Negra CONTROVERTIDO.
o el Templo de Set.

Manuel Carballal: En una con-

versación previa decía que le
inquietaba la presencia de poli-
cías o militares en El Templo de
Set. Sin embargo, eso también
ocurre en el satanismo español.
José C.: Sí, aunque en menor me-
dida. Es cierto que hay policías o
funcionarios de Defensa adscritos
a diferentes sociedades satánicas
españolas. Y es cierto también que
me he encontrado en la Iglesia de
Satán con algunos viejos conoci-
dos de los ambientes neofascistas
que había frecuentado años atrás.

VINCULACIONES CON LA EXTREMA DERECHA

En los círculos satánicos se me
señaló como el responsable de
una grave crisis en la Iglesia de
Satán, por haberle sacado a José
C. demasiada información. No
merezco ese reconocimiento. Lo
que ocurrió en realidad es que
José C., además de satanista, era
funcionario de prisiones, concre-
tamente de la cárcel de Quatre
Camins, en Barcelona, y uno de
los dirigentes de la Unión Sindical
de Instituciones Penitenciarias
(USIP). Esta organización estuvo
envuelta en un sonado escándalo
a finales de los 90, cuando tras-
cendió su relación con la extrema
derecha. Según un reportaje
publicado por Paco Soto en la
revista Artículo 20 en octubre de
1999: «(José C.) es uno de los ele-
mentos más preparados, desde
el punto de vista intelectual, de
la dirección de USIP. Fuentes
policiales barcelonesas consulta-
das por Artículo 20 le consideran
un hombre extremadamente
peligroso, de ideología nazi,
una persona que suele utilizar
diversos nombres de guerra para
pasar desapercibido y que tiene
un gran afán de poder (…) En
1996 fue nombrado secretario de
relaciones exteriores de la USIP y
representante del sindicato ante
la Administración penitenciara de
Texas (…) Fuentes policiales con-
sultadas por Artículo 20 coinciden
en asegurar que estuvo vinculado
al grupo nazi CEDADE y al VI
Comando Adolfo Hitler a media-
dos de la década pasada».
Volví a encontrarme con José C.
años después.

90

Existe un punto de encuentro entre
el satanismo y el fascismo. Por su
parte, la Iglesia de Satán es una
organización elitista que propugna
una actitud vital rebelde y contes-
tataria frente al sistema. En este
sentido sí hay una coincidencia. Y
respecto a militares o policías espa-
ñoles, aquellos que se encuentran
vinculados a grupos satánicos lo
están únicamente por una afinidad
con nuestras ideas y, por lo tanto,
no significa una intromisión del
Estado en nuestras organizaciones.
¿Qué otras personas pertene-
cen a la Iglesia de Satán aquí?
Hay de todo. Desde esoteristas
hasta profesionales de diferentes
ramos, y personas que vienen del
campo académico y universitario.
Suele relacionarse con el movi-
miento neonazi…
Existen ciertas coincidencias.
También es muy cierto que existen
organizaciones satánicas o luciferi-
nas que están muy influenciadas, o
Arriba, carnet de pertenencia de uno de los entrevistados al Templo incluso originadas, en movimientos
de Set, una escisión de la Iglesia de Satán fundada por Michael nacionalsocialistas de inclinación
Aquino en 1975 en Santa Bárbara, California (EEUU). esotérica. Pero no es nuestro caso.
Si bien en nuestros rituales pode-
mos utilizar simbología de proce-
dencia diversa, no tenemos ningún
contacto con grupos neonazis. El
hecho de que algunos miembros
«Aunque cometiese delitos de la Iglesia de Satán en España
no te lo iba a decir», sentenció tengan simpatía por el nazismo, o
inclinaciones políticas de dere-
mientras una sonrisa se chas, no significa que la filosofía
de la Iglesia sea filonazi. Además
dibujaba en su rostro… tenemos mucha prudencia a la
Abandonó el satanismo, pero
no la extrema derecha. En 2004
aparecía en las listas electo-
rales al Congreso por el Frente
Democrático Español (FDE). Y en
2006 en las de Españoles Bajo el
Separatismo (EBS) como candida-
to al Parlamento de Cataluña. En
2009 pertenecía a la delegación
barcelonesa de Alianza por la
Unidad Nacional (AUN).
SOMBRAS
hora de admitir a nuevos afiliados
que puedan estar relacionados con
movimientos políticos extremistas.
Nuestras opiniones políticas deben
quedar al margen de nuestras acti-
vidades religiosas como satanistas.
Sin embargo, no negará que se
han producido crímenes ritua-
les durante cultos satánicos.
Es verdad, pero también se han
cometido montones de crímenes
en nombre de Dios a manos de
la Inquisición. Todos esos fueron
crímenes en nombre de Jesús, y
eso, en mi opinión, no invalida el
cristianismo. Yo mismo conozco
algunos cristianos que hacen un
trabajo encomiable. Por eso, que
haya fanáticos que cometan críme-
nes en nombre del Diablo, en mi
opinión, no invalida el satanismo.
Entonces, condena los sacrifi-
cios humanos en misas negras.
No. Me explico. Si alguien desea
ser sacrificado voluntariamente en
una misa negra, y un sacerdote
satánico está dispuesto a hacerlo,
es muy libre. Ese es su problema.
El satanismo es sinónimo de liber-
tad, y dentro del satanismo todo el
mundo puede hacer lo que le de la
gana, si no atenta contra la libertad
de los demás. Sin embargo, en la
Iglesia de Satán no solo se despre-
cian los sacrificios humanos, sino
que también se desprecian los
sacrificios de animales, cosa que
poca gente sabe.
¿Tienen alguna relación las pro-
fanaciones de cementerios con
el satanismo de LaVey?
En absoluto. Nuestras reuniones
tienen un gran componente teórico
y filosófico. Discutimos y estudia-
mos textos de LaVey o de otras
agrupaciones satánicas o esotéri-
cas, y también filosóficas. Aunque
también realizamos rituales y misas
negras, y a veces las hacemos en
lugares al aire libre, naturalmente
muy discretos. Pero desde luego
no nos dedicamos al vandalismo,
ni a hacer barbaridades en los
cementerios. Nunca infringimos la
ley, no es necesario.
Al levantarse, se giró, me miró,
sonrió y dijo: «¡Que Satán reparta
suerte!».
91
SOÑADORES DE

PRODIG
 «EL PASADO ES SEDUCTOR, TE
MIRA CON OJOS EN LOS QUE
SE INTUYE UNA INVITACIÓN
A EXPERIMENTAR CON ÉL
SENSACIONES QUE VAN MÁS ALLÁ
DE LO QUE NUNCA HAS VIVIDO.
Y SI TE ACOGE ESTÁS ATRAPADO
PARA SIEMPRE». F. JIMÉNEZ DE OSO
QUEDÓ ATRAPADO POR UN PASADO
DIFERENTE, Y ASÍ LO REFLEJÓ EN SU
CUADERNO DE CAMPO PÓSTUMO,
EN BUSCA DEL MISTERIO…
CRÓNICA: FERNANDO JIMÉNEZ DEL OSO

n tiempos de los tlahuicas y nahuas se

E llamaba Cuahunahuac, que significa «entre

bosques», pero hoy se la conoce por el
mucho menos lírico nombre de Cuernavaca,
aunque, en compensación, la llaman también «La
ciudad de la eterna primavera». Está bastante cerca
de Ciudad de México, por eso sigue siendo, como
en época azteca y luego colonial, lugar de veraneo
para los capitalinos. Desde que Emiliano Zapata
la tomase durante la Revolución, allá por 1917, ha
crecido mucho, desparramándose en innumerables
colonias y mansiones guardadas por altos muros.
Aún puede pasearse por el casco viejo de Cuerna-
vaca y recorrer sus callejas de sabor hispano, ricas
en conventos y palacetes; merece sin duda la pena,
pero si el lector va a esa ciudad, le aconsejo que no
deje de visitar «Las Mañanitas», una antigua hacien-
da transformada en lujoso hotel, por cuyo jardín se
pasean indolentes y necios los pavos reales. Allí vi
en una ocasión a María Félix, la bella actriz mexica-
na, seca y estucada, vestida de blanco, como un
fantasma anticipado, pero aún elegante, del brazo
de un joven novio asalariado. Y es que sabe el licor
de otra manera en ese sitio, porque el aire está tan
lleno de nostalgia y olor a buganvillas, que embriaga
por su cuenta los sentidos. Al menos, esa impre-
sión tuve la primera vez que, camino del Tepozteco,
estuve en «Las Mañanitas».
Andaba preparando una larga serie de documen-
tales por Mesoamérica, cuando me contaron que
en las inmediaciones de Tepoztlán hay una peque-

IOS
ña pirámide chichimeca construida sobre un lugar
escarpado y casi inaccesible. El templito no justifi-
caría probablemente el viaje, al fin y al cabo estaba
previsto rodar decenas de ellos mucho más impor-
tantes, pero de algún rincón de la memoria surgió el
recuerdo de que en esa misma zona había varias de
las gigantescas estatuas que Daniel Ruzo, el hombre
de Marcahuasi, cita en sus libros; así que fui. Y en
verdad mereció la pena esa pequeña excursión,
porque es aquél un lugar interesante.
CRÓNICA
Cuenta menos Tepoztlán que
su entorno: una sierra torturada y
agreste, llena de abismos y cerros
afilados, donde el viento se oye
como un alarido y las tormentas
descargan su furia rompiendo
los peñascos. Un paisaje así, tan
sombrío y extraño, no puede ser
pobre en leyendas, sobre todo si,
como en el Uritorco argentino y
otros lugares, abundan «luces»
que en la noche sobrevuelan la
sierra a baja altura.
Una mañana, tratando de reunir
ganas para subir al Tepozteco y
visitar el adoratorio chichimeca,
trabé conversación con una de
las mujeres que venden recuer-
dos para turistas al pie mismo
del cerro. Rufina Barragán es su
nombre, y no lo recuerdo por
buena memoria, sino porque
lo dejé escrito en mis notas del
viaje por si en otra ocasión volvía
a entrevistarla como testigo de
esas «luces». Las tenía vistas en
diferentes ocasiones: unas veces
evolucionando por entre las solita-
rias cumbres, y otras, como «una
gran estrella roja» que se mante-
Aquella noche también fueron vistas las
«luces» sobre el cerro, y por la mañana
encontraron al turista sentado y
«seco como una momia»
94
nía inmóvil sobre la sierra. Pero,
con ser interesante su testimo-
nio, lo era mucho más su oficio
de cronista, ya que los muchos
años al frente del puestecillo la
habían permitido acumular la más
variada y terrorífica información.
«Nadie de aquí sube a la sierra
en diciembre», me dijo. En ese
mes son más frecuentes; casi
todas las noches se ven, y no es
bueno verlas, al menos de cerca,
porque han sido la causa de
varias muertes. La más extraña
fue la de un norteamericano, va
para doce años de aquello, que,
sorprendido por el atardecer en
lo alto del Tepozteco, decidió
quedarse allí hasta el otro día.
Al igual que otras veces, aque-
lla noche fueron vistas «luces»
volando sobre el cerro, y a ellas
atribuyeron la muerte del turista,
que fue encontrado a la mañana
siguiente sentado contra una
roca y «seco como una momia»,
como si algo o alguien le hubiera
absorbido todos los líquidos del
cuerpo. Doña Rufina lo vio con
detalle cuando los policías que lo
TEPOZTECO
La
impresionante
pirámide,
conocida como
la Casa del
Tepozteco,
mide 9.50 m
de altura y en
ella se encontró
el ídolo
Dos Conejo
(representación
de Ometochtli),
que fue
destruido por
los frailes
durante la
evangelización.
bajaron del cerro se tomaron un
descanso junto a su tenderete y
aún le espantaba recordarlo.
Todavía me contó de otra
víctima más, esta vez un mucha-
cho y a plena luz del día. Once
estudiantes subieron de excur-
sión a Tepozteco, y llevaban allí
un buen rato, cuando un OVNI se
dejó ver describiendo absurdos
giros por entre los picachos de la
sierra. Tenía, según contaron al
juez, forma de plato y volaba sin
ruido, pero cuando se situó sobre
el cerro, era tal el torbellino de
aire, que unos se tumbaron en
el suelo y otros se agarraron a lo
que pudieron para no verse arras-
trados. Uno de ellos tuvo peor
suerte y fue lanzado al borde del
precipicio, despeñándose.
Aunque refrendados por la
prensa, no investigué con detalle

los hechos; sin embargo, he de
añadir que quienes viven en Te-
poztlán no dudan de esas y otras
historias semejantes; entre otras
razones, porque tales «luces» las
tienen vistas casi todos. Además,
no deben ser cosa de hoy, ya que
la sierra goza de siniestra fama
desde tiempos prehispánicos.
EL VALLE SAGRADO
DE DANIEL RUZO
Esa es la tesis defendida por
Daniel Ruzo en su libro El Valle
Sagrado de Tepoztlán, en el que
afirma en lugar de sugerir y, lleva-
do por su apasionada convicción,
dogmatiza en lugar de convencer:
«Enclavado en las alturas centra-
les de México y dominado por
dos volcanes, el Valle Sagrado de
Tepoztlán guarda los recuerdos
de reyes antiguos y los secretos y
templos de una Humanidad que
desapareció con el Diluvio».
La posición de Ruzo se funda-
mentaba principalmente en su es-
tudio de la obra de Nostradamus,
autor sobre el que poseía una
extensa y valiosísima biblioteca.
Naturalmente, el hecho de contar
con numerosas ediciones de las
cuartetas escritas por el célebre
astrólogo no convierte a Ruzo en
el mayor experto sobre el tema,
y tampoco hay garantía alguna de
que su libro El testamento autén-
tico de Nostradamus contenga
la verdadera clave para interpre-
tarlas, pero es indiscutible que
manejaba documentos originales
y que dedicó gran parte de su
vida al estudio del tema, así que
sus razones tendría para afirmar
que estamos viviendo los últimos
ciento ochenta años de esta era
CRÓNICA
o, si se quiere, de esta humani-
dad: «La quinta de la cronología
tradicional», que comenzó hace
algo más de ocho mil años, cuan-
do las aguas del Diluvio volvieron
a su cauce. Según su interpreta-
ción de las profecías de Nostrada-
mus, este período final comenzó
en 1957 y terminará en el 2137.
Durante esos años, los humanos
actuales debemos tener acceso
a todos los secretos dejados
por las humanidades anteriores,
porque en ellos se encierra un
mensaje que nos concierne.
Daniel Ruzo no abrigaba duda
alguna. Según él, los miembros
de la anterior humanidad y de
otras aún más antiguas labra-
ron las montañas para esculpir
rostros y animales que llamaran
nuestra atención. Esas escultu-
ras colosales sólo constituyen la
parte visible del mensaje; la otra,
la verdaderamente importante,
se oculta en el interior de las
cuevas que en su día sirvieron
de refugio a los elegidos para
perpetuar la especie cuando se
produjese el cataclismo corres-
pondiente. Como él mismo me
contaría después, tales cuevas
cumplían –y, presuntamente, han
de volver a cumplir– la función de
antro iniciático, en cuyo interior
aquellos supervivientes experi-
mentaron una aceleración de su
proceso evolutivo, mejorando
así la especie en lo psíquico y
en lo espiritual. Si se observa la
calidad de los humanos de ahora,
es fácil deducir que tal mejora no
quedó impresa en el ADN o que
la Humanidad precedente era aún
más impresentable que ésta, lo
que ya es decir.
Por lo que respecta a
Tepoztlán, la aguda mirada de
AZTECAS Ruzo descubrió allí varias de esas
FUERON LOS esculturas. La mayoría resul-
RESPONSABLES DE tan más que dudosas para un
LA CONSTRUCCIÓN observador imparcial, pero hay
DE LA PIRÁMIDE una realmente sugestiva que,
EN HONOR AL según él, representa al propio
DIOS PULQUE Tepoztecatl. Es una roca de 60 m
OMETOCHTLI. de altura, con la cumbre parcial-
mente invadida por la vegetación,
que se asemeja bastante a un
hombre sentado, cubierto con un
manto del que emerge la cabeza.
La similitud es tan evidente,
que los habitantes de Tepoztlán
95
CRÓNICA

El lugar principal es
una meseta peruana
llamada Marcahuasi,
que dio motivo a
Ruzo para escribir
una de sus obras
más emblemáticas

UN ENCUENTRO ESPECIAL
Pese a todo, es posible como «aceleradores de eso fueron escogidas.
que tales subterráneos la evolución humana»: Con toda seguridad, en
existan. Si es así, mere- «En Marcahuasi, como algún punto dado de esas
cería la pena pasar un en todas las montañas montañas se pueden pro-
tiempo en ellos, porque, sagradas, existe una ducir curas milagrosas.
además de refugio, energía, una fuerza telú- En las cavernas se darían
sirvieron, según Ruzo, rica importantísima; por las circunstancias preci-

la conocen por «El Cerro del aunque no quieran ser convenci-

Gigante», pero, en tanto que ellos
lo atribuyen a un capricho de la
naturaleza, Ruzo no dudaba en
afirmar que «se trata del cerro
del hombre que bajó del cielo:
es Tepozteco, «hijo del dios del
Viento», que ha bajado a la Tierra.
Es el hijo de Quetzalcóatl».
El lugar principal, donde más
abundantes y mejor definidas es-
culturas dejaron, es una meseta
peruana llamada Marcahuasi, que
dio motivo a Ruzo para escribir
una de sus más reeditadas obras:
La historia fantástica de un descu-
brimiento. Los templos de piedra
de una Humanidad desaparecida.
¿Qué lleva a un hombre a
dedicar la mayor parte de su vida
a la defensa de una idea inde-
mostrable? ¿De que rincón del
cerebro nace un convencimiento
como ese, tan poderoso que te
empuja a convencer a los demás
dos ? ¿Acaso ocultaba algo más
serio y profundo, un argumento
irrefutable que, por alguna razón,
aún no había revelado? Sólo había
una forma de saberlo: preguntán-
doselo a él mismo.
A SOLAS CON RUZO
No resultó fácil dar con su casa.
En Cuernavaca hay muchas colo-
nias residenciales que se funden
unas con otras, sin límites preci-
sos. Tampoco hay transeúntes
a los que preguntar o comercios
donde informarse. Pero llegué…
El despacho de Daniel Ruzo es-
taba instalado en la planta alta de
una de aquellas mansiones. No
era un lugar para recibir visitas;
libros y objetos se acumulaban
sobre muebles que habían cono-
cido tiempos mejores. Él mismo
parecía haber hecho ese recorri-
do. Era viejo, extraordinariamente

96
 CRÓNICA

de detalles, como si el subcons-

ciente tuviera empeño en que su
mensaje no fuera desoído. Soñó
con una ciudad subterránea, un
reducto donde permanecía a sal-
vo del tiempo y de los hombres
un tesoro constituido por valiosos
materiales y aún más valiosos
conocimientos.
Despertó convencido de que
su misión era encontrar la ciudad
y el legado para entregárselo a
los hombres de esta época. Y,
como una clave de singular im-
portancia, de su aventura noctur-
na se trajo un nombre: Masma.
Buscó en vano la puerta que
debía ser abierta con esa llave,
hasta que un día se tropezó en
la Biblia con la misma palabra,
Masma, como nombre del quinto
hijo de Ismael, el padre de la raza
árabe. Alentado por lo que a su
juicio no podía ser otra cosa que
una señal, reanudó su búsqueda
con mayor empeño, y así terminó
por hallar la misma palabra en el
sas para la producción calíptica catástrofe que, idioma autóctono de Perú, aun-
de seres excepcionales según su interpretación que con un significado muy dife-
–podríamos llamarlos de Nostradamus, está ya rente, porque masma significa en
‘héroes’– que se trans- a la vuelta de la esquina quechua «casa con alar grande»
forman a sí mismos». y en la que Marcahuasi y y también «tinaja». En sí no tenía
La conversación derivó sus cavernas tendrán un sentido, la única posibilidad era
entonces hacia la apo- decisivo papel. encontrar esa palabra asociada
a algún lugar concreto… y siguió
buscando. Al fin dio con ella: era
el nombre de una hacienda ruino-
viejo, y me sonrió amablemente. mus, otra de sus pasiones. Como sa en las inmediaciones de Jauja.
«Comencé a interesarme por tantos intelectuales de esa épo- Intento imaginar su entusias-
Marcahuasi en 1951, al ver una ca, ingresó en una logia, pertene- mo, los mil sentimientos diferen-
magnífica fotografía del lugar en ciendo desde 1937 al Supremo tes que le asaltaron durante el
casa de mi amigo Enrique Da- Consejo de la Masonería de Perú Daniel Ruzo durante viaje hacia esa meta tan ansiada,
mert. Esa instantánea expresaba con el grado 33. Durante los años la entrevista que y también su desgarro cuando lle-
todo lo que yo había sospechado cincuenta se integró en varios le hizo Fernando gó a Masma; porque nada había
durante mi trabajo en el Cerro movimientos de corte esotérico Jiménez del Oso a allí que mereciera la pena.
San Cristóbal, en Lima. En 1952, y, llevado por su interés hacia lo principios de los 90, Otro con menos temple o más
el señor Damert me regaló dicha oculto, viajó por Europa y Asia. mientras rodaba una sensato se habría rendido a la
fotografía y organicé la primera Sin embargo, el tema que estimu- de sus míticas series. evidencia, pero Astete era un
expedición a Marcahuasi acom- laría su insano apetito por los soñador y quiso seguir soñando.
pañado por mi hijo y un ingeniero misterios del pasado, lo encontró Por esa época, Ruzo y Astete
que trabajaba conmigo». De esa en su propia tierra. entraron en contacto, quedan-
forma aparentemente casual, ese A riesgo de dilatar este repor- do el primero seducido por los
peruano nacido con el siglo, se taje, es preciso hacer referencia argumentos del segundo. Juntos
embarcó en un sueño fascinante a otro soñador, responsable en continuaron la búsqueda de la
del que aquella mañana, en Cuer- buena medida del sueño de inalcanzable Masma, estimulán-
navaca y pasados los noventa Ruzo. Se llamaba Pedro de Aste- dose mutuamente, al tiempo que
años, aún no había despertado. te, y hace más de setenta años su amistad se hacía más y más
Ruzo estudió Derecho en su que se durmió para siempre. profunda. Fue un día de 1924,
país, fue discreto poeta cuando Tuvo este hombre un sueño, un en Lima, cuando el destino puso
joven, y desde 1927 dedicó parte sueño de esos «diferentes» que, ante los ojos del joven Ruzo el
de su fortuna a reunir cuanto lejos de disolverse en la vigilia, se anzuelo en el que sesenta y siete
material pudo sobre Nostrada- recuerdan después con todo lujo años después, cuando estuve

97
CRÓNICA

en su casa, seguía enganchado. ir cimentando su hipótesis de una te calidad de la piedra que forma
Hablaban de los mensajes en- supercultura antediluviana dedica- la meseta: un pórfido diorítico
cerrados en cuentos y leyendas, da a esculpir montañas para que blanco».
concretamente en un relato de los hombres del futuro supieran
Poe, El escarabajo de oro. Una de su existencia y descifraran un EL NUEVO MOISÉS
de sus conclusiones era que en apocalíptico mensaje dejado para La meseta de Marcahuasi está
ese tipo de mensajes literarios un nosotros. Así pues, cuando en situada a unos 80 km de Lima, en
árbol no es tal, sino un cerro des- 1952 su amigo Enrique Damert la provincia de Huarochirí. Se le-
provisto de vegetación, y que, de le regaló aquella fotografía de vanta junto al pequeño pueblo de
aludir simbólicamente a un dato Marcahuasi, no tuvo duda alguna San Pedro de Casta, donde el via-
auténtico, la calavera del cuento de que tenía delante una muestra jero ha de proveerse de caballe-
de Poe estaría sobre un cerro más del arte de aquellos esculto- rías y agua, porque ésta se halla a
pelado y no sobre un árbol. Todo res protohistóricos. Sin embargo, 3.935 m de altura y su punto más
habría quedado en una elucubra- desde su primera visita a esa me- elevado llega a los 4.200 m. Ya
ción más si la providencia no hu- seta, comprendió que se trataba arriba, la superficie es de unos 4
biera tenido preparado un golpe de algo mucho más importante km2, con abundantes roquedales
de efecto para aquella ocasión: que cuanto hasta entonces había de variadas formas que, según
en el Cerro San Cristóbal la lluvia hallado: «Encontré una maravilla la tesis de Ruzo, «es obra de una
se deslizaba por varias torrenteras que, tal y como había ocurrido en Humanidad anterior a la nuestra,
que confluían en una, formando
la imagen de un árbol. «Siguiendo DANIEL el Cerro San Cristóbal, no tenía
explicación posible; no existía
ya que las bases mentales y psi-
cológicas de ese gran trabajo no
el relato de Poe –escribe Ruzo en
uno de sus libros– empezamos
a contar las grandes ramas que
RUZO
Fue un poeta,
nada parecido en toda la historia
de la Humanidad. Esta maravilla
consistía en una enorme cantidad
están de acuerdo con las directri-
ces de nuestra Humanidad».
Monumentos esculpidos en
salían del tronco. Al llegar a la criptógrafo, ar- de monumentos escultóricos, dura piedra por gentes que,
séptima rama y recorrerla con queólogo y profeta conservados como ningún otro psicológica y técnicamente, nada
la mirada en toda su extensión, peruano, estu- en el mundo, gracias a la excelen- tenían que ver con nosotros.
sufrimos una verdadera crisis de dioso de culturas
asombro, algo que debe produ- desaparecidas
cirse cuando nuestra conciencia, como la Masma.
condicionada al mundo físico, Escribió obras
pasa de golpe al mundo mágico,
a otro nivel de conciencia. Vimos
muy célebres «Lo que para Daniel Ruzo era obra
como La historia
la calavera de que habla Poe; muy fantástica de un de artistas antediluvianos, para el
grande, con las dos cuencas va-
cías de los ojos. Allí está y todos
descubrimiento.
observador era simple capricho
los limeños que quieran ver esa
calavera pueden situarse a la vera
de la naturaleza…»
del río Rimac y en la prolongación
del Girón Camaná, y la verán».
Una señal así no podía ser
simple fruto de la casualidad, y
Ruzo comenzó su exploración del
Cerro San Cristóbal en busca de
más piezas para su recién iniciado
rompecabezas. Encontró cuan-
tas quiso: desde determinados
ángulos y a determinadas horas,
según la incidencia de la luz solar,
podían verse en las rocas cabe-
zas de perro y de león, un cofre,
una cruz… Si a ello unimos que
el San Cristóbal fue cerro sagrado
para los indios, no debe extra-
ñarnos el entusiasmo de Ruzo
y su deducción de que alguien,
en tiempos muy remotos, había
esculpido estatuas en ese y, muy
posiblemente, en otros cerros.
Como un singular marchante,
Daniel Ruzo halló más «escultu-
ras» en otras partes con las que

98

Está bien, pero ¿para qué? «Para
señalar esa montaña sagrada,
como tantas otras del planeta,
con la finalidad de que los seres
humanos no desaparezcan.
Marcahuasi, como otros luga-
res, desempeñó la función de
refugio. El Arca de Noé no era en
realidad una embarcación, sino
una caverna tallada en la roca
que permitió albergar grupos de
personas y animales. Hubo varias
en la Tierra, y Marcahuasi es una
de ellas».
Sin embargo, el trabajo de
Daniel Ruzo hace constante
referencia a figuras labradas, pero
no a cuevas. «Tiene que haberlas
–afirmó con rotundidad–; tiene
que haber cavernas subterráneas
magníficamente trabajadas, con
entradas y salidas perfectamente
estudiadas, talladas en la roca».
Es posible, pero, de haberlas, el
que más probabilidades tuvo de
encontrarlas era él mismo, que
en los últimos cincuenta años de
su vida había recorrido cada cen-
tímetro cuadrado de la meseta,
viviendo a temporadas allí, en una
rústica cabaña.
Me miró los ojos antes de res-
ponder. Aunque me pareció una
objeción lógica, debió parecerle
que encerraba una cierta dosis
de escepticismo. «No, no he en-
contrado las cavernas, pero estoy
seguro de que existen, he hallado
señales indicativas de ellas...
Pero, si las hubiera encontrado,
tampoco diría nada a nadie para
evitar que cayeran en manos de
algún gobierno o de un grupo
religioso, quienes, sin duda, las
explotarían a su conveniencia».
Distintas imágenes La mucama nos trajo café.
de la meseta de Mientras lo tomaba pensé que,
Marcahuasi, a
4.000 metros sobre de haberlas encontrado, Ruzo no
el nivel del mar, con habría dudado ni un instante en
sus caprichosas divulgar la noticia. Marcahuasi era
formaciones rocosas. el tema de su vida, y el hallazgo
de esas cavernas, además de
confirmar su hipótesis, habría
convertido a la meseta en el Sinaí
de los tiempos modernos y a él
en el nuevo Moisés.
Nada más dijo Ruzo, más allá
de lo que añado en el cuadro, que
merezca transcribirse. Aun así,
aquel anciano amable dijo dema-
siado si se tiene en cuenta que
todas sus rotundas conclusiones
CRÓNICA
se basan en unas esculturas que,
posiblemente, ni siquiera existen
fuera de su imaginación
Por mi parte, he de confesar
que el tema me pareció fasci-
nante desde que vi las fotogra-
fías publicadas en la primera
edición de su libro, en 1974. Sin
embargo, pasados los años, me
llamó la atención que en nuevas
ediciones, así como en artículos
y folletos, fuesen siempre las
mismas fotografías o, al menos,
los mismos encuadres. La razón
me la dio el mismo Ruzo al mos-
trarme esa mañana parte de su
archivo. No hizo falta insistencia
alguna; estaba convencido de
cuanto decía y daba por seguro
que otro cualquiera vería en las
fotografías de Marcahuasi lo mis-
mo que él veía. En una habitación
contigua, ordenadas en álbumes
que llenaban varias estanterías y
las sobrantes amontonadas sobre
una mesa, las tenía por millares.
Era el trabajo de toda una vida.
Tenía ante mí la posible prueba
de que en América hubo una an-
tiquísima cultura desconocida por
arqueólogos e historiadores. El
objetivo de mi viaje, lo que había
ido a buscar, estaba allí. Esas fo-
tografías me permitirían valorar la
importancia del hallazgo de Ruzo
antes de planificar la costosa
expedición para filmarlo. Estudié
con detalle las que iba poniendo
a mi alcance, las que, a su juicio,
eran más evidentes..., pero no vi
escultura alguna.
Cuando se sueña, la conscien-
cia duerme. Lo que para él era
obra de artistas antediluvianos,
para el observador era simple
capricho de la naturaleza. Sólo
desde determinados puntos,
aquellas formaciones rocosas se
asemejan a rostros humanos o a
animales, basta desplazarse un
par de metros para comprobar
que esa aparente nariz o ese su-
puesto mentón no se continúan,
no están siquiera insinuados en el
resto de la roca. Lo que de perfil
es algo, de frente no es nada.
Me fui a «Las Mañanitas» a
ahogar mi decepción en tequila.
Suerte que en esa ocasión no fue
María Félix; ver dos mitos arrum-
bados en un mismo día habría
sido demasiado…
99
OCIOCULTO LIBROS, EXPOSICIONES Y CINE

POR ÓSCAR HERRADÓN

En los servicios secretos

sta es la sorprendente reve-
E lación de un espía español
que ha pedido permanecer en el
anonimato por las implicaciones
que su confesión pueda tener. Fue
reclutado y formado por el CESID,
antecesor del CNI, el gran servicio
secreto español, para infiltrarse
en los ochenta en círculos de la
extrema izquierda y más tarde en
comunidades islámicas, y acabar
introduciéndose en las filas de la
inteligencia marroquí en España.
Su trepidante narración desvela
cómo actúan en España los
servicios secretos del país vecino
EL AGENTE OSCURO y arroja nueva luz sobre cuál es la
ANÓNIMO / GALAXIA GUTENBERG
labor del contraespionaje español
/ 192 PÁGS
en territorio nacional. Las sorpren-
Teoría de la dentes memorias de un agente
de campo, un supuesto pequeño

conspiración empresario que se infiltró en las

redes del radicalismo islámico.
LIBROS DEL MES

an pasado 50 años desde que Charles Manson y su

H secta de seguidores pusieron fin a la era hippie de la

paz y el amor de la manera más brutal en el 10.050
de Cielo Drive, en Beverly Hills. Nada volvió a ser lo
Haití sobrenatural
uesto de moda en los últimos
mismo, y aquellos estremecedores hechos convertirían al
«anticristo» hippie en el serial-killer más célebre del siglo
P años gracias a series catódicas
como la interminable The Walking
XX, una suerte de superstar de la crónica negra yankee.
Dead o películas como Guerra
En noviembre de 2017 Manson moría en prisión, pero su
Mundial Z, protagonizada por Brad
deceso no ponía fin a la controversia de sus actos. Tras la
Pitt, la figura del zombi no deja de
investigación policial, el fiscal Vincent Bugliosi publicó Hel-
despertar inquietud. Y más cuando
ter Skelter –la canción de los Beatles que, para la secta
se tiene conocimiento de que los
La Familia, anunciaba nada menos que un inminente Ar-
«muertos vivientes» tienen su
magedón–, el que se consideró el «libro oficial» sobre los
reflejo real más allá de leyendas y
crímenes Tate-LaBianca. Ahora, Roca Editorial nos trae el
cómics. El autor de este curioso
libro que defiende que nada fue como nos han contado.
libro que nos trae Melusina, el an-
En Manson, la historia real, Tom O’Neill y Dan Piepen-
tropólogo forense Philippe Charlier,
bring arrojan luz sobre los hechos incluyendo cientos de
apodado «el Indiana Jones de los
documentos del FBI y la CIA nunca antes revelados.
cementerios», nos revela lo descu-
Por cortesía de Roca Editorial, sorteamos 5 ejem-
bierto tras un viaje por el Haití más
plares de este libro. Puedes escribir a AÑO/CERO, c/ ZOMBIES: ESTUDIO oscuro y peligroso investigando
Josefa Valcárcel 42, 3ª planta o al correo enigmas@ ANTROPOLÓGICO SOBRE ritos vudú y prácticas ancestra-
prismapublicaciones.com LOS MUERTOS VIVIENTES les, analizando con precisión el
PHILIPPE CHARLIER / imaginario caribeño y africano que
MELUSINA/ 146 PÁGS
MANSON. LA HISTORIA REAL rodea la idea del zombi creado por
TOM O’ NEILL Y DAN PIEPENBRING / ROCA / 540 PÁGS el bokor, el hechicero del vudú.
 SORTEO

EL OTRO
de Thomas Tryon,
un magistral
ejercicio del terror
más perturbador, es
la novela que animó
a Stephen King a
hacerse escritor.
Dos gemelos
pueden leer los
pensamientos
ILUSIONES EL DESFILE NOCTURNO MAGIA Y MISTERIOS del otro, pero no
PELIGROSAS DE LOS 100 DEMONIOS DEL NAZISMO pueden ser más
VITALY MALKIN MATTHEW MEYER VV.AA. diferentes…
INDICIOS QUATERNI SUSAETA EDICIONES

ndicios publica una magnífica
Iobra
edición ilustrada de la última
del filántropo ruso Vitaly
Malkin, Ilusiones peligrosas.
Cuando las religiones nos
privan de la felicidad, un
sorprendente recorrido por las
creencias, un ensayo agudo
y controvertido dirigido al pú-
blico general, con un lenguaje
sencillo y directo, aunque
profundamente documentado.
Para Malkin, en los confusos
tiempos en que vivimos las
religiones y las utopías sociales
atacan nuestra libertad de
pensamiento y de expresión.
Nos imponen criterios absolu-
tos del bien y del mal, fe en el
más allá y la esperanza de un
radiante porvenir. Para el autor,
esas «ilusiones peligrosas»
son la peor maldición de la
humanidad. Debemos vivir el
aquí y el ahora y no esperar a
las promesas del Paraíso.
uaterni muestra auténtica
Q devoción por la cultura
oriental en general y japone-
sa en particular, y sus libros
son un homenaje a su rica
literatura. Este detallado y
hermoso libro ilustrado, El
Desfile Nocturno de los 100
Demonios, del artista estadou-
nidense Matthew Meyer, es la
guía definitiva sobre los yokai
nipones, las criaturas sobre-
naturales del rico folclore japo-
nés. Este vocablo que significa
«hechizar» abarca un amplio
abanico de seres: monstruos,
demonios, dioses, fantasmas,
animales mágicos, y el temible
desfile nocturno de los cien
demonios, en el que todos los
yokai abandonan sus hogares
y desfilan por las calles del
país. Por cortesía de Quaterni,
sorteamos tres ejemplares.
Puedes escribir a enigmas@
prismapublicaciones.com
ue el Tercer Reich fue un
Q régimen criminal apoyado
sobre creencias de corte so-
brenatural y esotérico es algo
que conocen de sobra nues-
tros lectores. Ahora, Susaeta
nos ofrece una completa obra
ilustrada a todo color de dichas
corrientes pseudocientíficas
que contribuyeron a forjar el
ideario nacionalsocialista: de
los mitos ancentrales germá-
nicos a las runas, pasando por
teorías como la Tierra Hueca
o la Cosmogonía Glacial, las Por cortesía de
sociedades secretas que apun- Impedimenta,
talaron a Hitler en el poder – sorteamos cinco
Thule, la Orden de los Nuevos ejemplares de esta
Templarios…–, o la fundación obra. Puedes escri-
de la Ahnenerbe por parte de bir a AÑO/CERO, c/
eruditos cercanos a Heinrich Josefa Valcárcel, 42,
Himmler. Una amalgama que 3ª, 28027, Madrid y
mezcló elementos tan hetero- a enigmas@prisma-
géneos como peligrosos para publicaciones.com.
los pueblos sometidos por
aquel régimen de terror.

TEORÍAS DE LA CONSPIRACIÓN… DE ANIVERSARIO

Random Cómic publica Charles Manson. Una biografía, un recorrido por la vida del oscuro gurú que
predicaba el Helter Skelter, una mezcolanza de ocultismo, filosofía hippie y vaticinios apocalípticos;
un fantástico relato ilustrado del que llegó a ser bautizado como «el hombre vivo más peligroso de
América». Y siguiendo la estela dejada por el Rey del Pop, Sexto Piso publica ¿Quién mató a Michael
Jackson? Cómo la sociedad crea y destruye ídolos, del influyente crítico musical británico Paul Morley,
quien, siendo consciente de la fuerza de la leyenda y las teorías conspirativas, reflexiona sobre la
cultura mediática y la obsesión del público con las celebridades. Y en el marco de las novedades
ilustradas, Ediciones Tikal nos trae un singular y escalofriante compendio de malvados en Los
personajes más crueles de la historia: de Hitler a Nerón, de Tamerlán a Stalin o Jack el Destripador.
 Del 8 al 10 de Noviembre 2019

șȨȤȜȨȃȣȇȔȨȀȇȃȇȘȸȇȀȋȨȃ

Lorenzo Fernández Juan Ignacio Cuesta

Bueno

El hombre del pasado pensaba que el símbolo se podía activar

TEVELEGIVVIEPMHEHPEQEKME5SVIWSPPIR¾EPKYRSWIHMǻGMSWHI
mucha simbología. En un viaje único iremos a algunos de los
más importantes, para descifrar el conocimiento que ocultan las
paredes milenarias de piedra, y para realizar una visita al tiempo en
el que se creía en los elementales, en los seres de la naturaleza,
en la «gente menuda» que habita ciertos lugares; lugares como
las montañas de León y Galicia a las que, siguiendo la mitología
celta, nos vamos a acercar. ¿Te apuntas?

No te ofrecemos viajes, te proponemos experiencias

Más información en www.rutasmisterio.es

 CLAVES DE LA SALUD FÍSICA Y EMOCIONAL

VID A LTERNATIVA

MEDITACIÓN. Sumergidos en un ritmo de vida vertiginoso, somos pocos los que dejamos tiempo para nosotros mismos
y para conseguir algo fundamental para mejorar nuestra salud: relajarnos. Precisamente el Mindfulness y otras técnicas de
meditación nos proporcionan las herramientas precisas para escapar, aunque sea por unos minutos, de la locura diaria.
 CRECIMIENTO
INTERIOR

POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

UNOS MINUTOS AL DÍA MEJORAN NOTABLEMENTE NUESTRA SALUD

MEDITACIÓN: LA CIENCIA SE
INTERESA POR SUS VIRTUDES
VIVIMOS EN PLENO «FRENETISMO» Y LA SOLA IDEA DE PARAR ES CAPAZ DE SITUARNOS EN UN ESTADO DE PURA ANSIEDAD.
NOS EXIGEN SER PRODUCTIVOS Y NOS MARCAMOS EL OBJETIVO DE NO TENER UN INSTANTE DE CALMA. MEDITAR PUEDE
MARCAR LA DIFERENCIA ENTRE LA SALUD Y LA ENFERMEDAD, ENTRE LA INSATISFACCIÓN VITAL Y LA PLENITUD PERSONAL.

H
ace mucho tiempo que la práctica
de la meditación ha dejado de estar
ligada de forma exclusiva con lo
religioso y espiritual, conexión que
sin duda frenaba la curiosidad y el anhelo
de muchas personas por conocer y ahondar
en sus bondades. No cabe duda de que
meditar es una herramienta de exploración
de nuestra trascendencia y por ello, en
diferentes formatos, ha sido incorporada
por muchas religiones a sus prácticas, pero
la buena noticia es que no es exclusiva de
ningún credo. Puedes meditar, e incluso
llegar a convertirte en un veterano medita-
dor, sin abrazar ninguna creencia religiosa. CIENTOS DE
De hecho, existen técnicas expresamente ESTUDIOS
«laicas» como la meditación Mindfulness CIENTÍFICOS,
o conciencia plena, creada para todos los DESARROLLADOS EN
públicos hace décadas por Jon Kabat-Zinn, LA ÚLTIMA DÉCADA,
del Centro Médico de la Universidad de DAN CUENTA DE
Massachusetts. Precisamente, el Mindful- LAS VIRTUDES
ness ha sido clave para la democratización FÍSICAS, MENTALES
de la meditación en el mundo occidental Y EMOCIONALES
y para que la ciencia se haya interesado DE SU PRÁCTICA
en grado extremo en las virtudes físicas, HABITUAL.
emocionales y mentales derivadas de su
incorporación a nuestras vidas. Miles de
estudios científicos desarrollados en la

104

última década dan cuenta de
esta realidad. Pero ahora lo que
nos interesa es persuadirte de lo
beneficioso que resulta meditar
para nuestro bienestar general, ya
sea en el terreno de la salud o en
el de la felicidad.
MEDITAR NOS MODELA
Y es que la ciencia comienza a
confirmar, a través de la moderna
y fría tecnología, lo que diversas
tradiciones espirituales ancestra-
les vienen afirmando hace mile-
nios, que la práctica regular de la
meditación no solo mejora nues-
tra salud y nos sitúa en la senda
de una vida más plena y feliz, sino
que es capaz de operar cambios
profundos capaces de modificar
la estructura de nuestro cuerpo y
nuestra mente, o la manera en la
que nuestros genes se expresan.
Eso es lo que los neurocientíficos
llaman neuroplasticidad y epige-
nética respectivamente.
En los últimos años se han visto
cosas asombrosas en quienes
meditan, como por ejemplo la
manera en la que aumenta la
materia gris en los cerebros de las
personas meditadoras. Esa neuro-
plasticidad se localiza en regiones
cerebrales clave que controlan
nuestra capacidad de atención, el
autocontrol emocional, la aten-
ción a lo que ocurre en nuestro
interior y la compasión. Curiosa-
mente, dependiendo del tipo de
meditación que practiques, se
desarrollan unas habilidades u
otras, o bien se activan distintas
regiones cerebrales. En el caso
de la materia gris que se activa en
los meditadores, implica disponer
de un cerebro que envejecerá con
mayor lentitud, manteniendo por
más tiempo un funcionamiento
óptimo, algo clave para vivir más y
mejor, contrarrestar el Alzheimer
y otros deterioros cognitivos, etc.
Por asombroso que parezca, es
lógico pensar que esos cambios
son factibles en quienes meditan
diariamente y durante años, y aun-
que en parte eso es así, también
se han medido cambios positivos
en las defensas sanguíneas, el
nivel de cortisol u hormona del
estrés, la memoria a corto plazo
o parámetros como la tensión ar-
terial, en principiantes con apenas
10 minutos de práctica meditativa.
A semejanza de lo que sucede
con el deporte, cuanto más practi-
ques mejor dominarás la discipli-
na y obtendrás resultados más
óptimos, pero el simple hecho de
hacer deporte de manera amateur
ya reporta muchas cosas saluda-
bles. La cuestión está en elegir un
sistema, una técnica contempla-
tiva, y que le demos una opor-
tunidad dedicándole un mínimo
de tu tiempo. El Mindfulness, la
Meditación Transcendental, la
CRECIMIENTO INTERIOR
PASOS PARA
MEDITAR
Empieza con poca duración y
poco a poco procura ampliarla
hasta los 20 o 30 minutos dia-
rios. Eso sí, es importante que
sea diario.
 Sigue la pauta preparatoria
de la meditación descrita, en la
que centramos nuestra atención
en la respiración. Todas las
recomendaciones ambientales y
posturales son aplicables aquí.
Cuando estés relajado, men-
talmente o en voz baja, repite
éstas u otras frases equivalen-
tes que expresen intenciones
similares, que puedes redactar
a tu medida. Debes sentirte
cómodo con ellas, ser fáciles
de retener, y en especial, ir
acompañadas mentalmente al
pronunciarlas de sensaciones,
imágenes o elementos que evo-
quen lo que expresan.
Conecta con la alegría, con
sensaciones de seguridad y
serenidad, de elevación… Estas
frases pueden servirte:
Que yo sea feliz.
Que yo esté bien.
Que me vea libre de sufrimien
to y protegido
Que tenga en abundancia e ins-
pire a los demás.
Realiza un ciclo de 10 repe-
ticiones y vuelve a iniciar la
secuencia, pero esta vez dirigi-
da a personas especialmente
queridas.
105
CRECIMIENTO INTERIOR
Meditación de la Bondad Amoro-
sa, la Meditación Zen, la Samatha,
la Meditación Mantra o el Sahaja
Yoga son algunas opciones. Lo
ideal es que te acomodes, que
crees un ambiente especial en
tu casa, pero recuerda que hay
meditaciones que se hacen
paseando por el parque, a la orilla
de la playa o arrastrando el carrito
de la compra.
RECABLEANDO
NUESTRO CEREBRO
Sorprende saber que la investiga-
ción desarrollada por los neuro-
científicos ha permitido identificar
cuatro grandes sistemas neuro-
nales que pueden verse influidos
por la meditación: el encargado
de gestionar el estrés, generando
su característica respuesta de
alerta pero también su mane-
jo y disolución; el circuito que
interviene en la generación de
empatía y compasión, que nos
lleva a ponernos en el lugar de
otro y a tomar una actitud activa
para evitar el sufrimiento ajeno;
un tercero asociado con la mejora
de la capacidad de atención y
concentración; y por último, el
Sus efectos para superar estados
depresivos son muy esperanzadores.
Además, optimiza nuestra
memoria y nuestra atención
106
circuito neuronal responsable de
la sensación de identidad. Gracias
a sistemas tecnológicos no
invasivos que permiten mapear
el cerebro se ha observado cómo
las áreas cerebrales que controlan
estos cuatro ámbitos se activan
o desactivan en meditadores de
manera diferente a como lo hacen
en los no meditadores, a pesar
de estar expuestos a los mismos
estímulos.
Cada semana se publican varios
estudios que nos hablan acerca
de cómo meditar mejora la salud,
la calidad de nuestro sueño, nues-
tro estado anímico, la gestión de
la ansiedad y el estrés, la rapidez
y eficacia con la que nos recupe-
ramos de enfermedades o cómo
afrontamos con mayor facilidad
las dificultades, incluso las más
graves.
Sus efectos para superar
estados depresivos resultan
tremendamente esperanzadores.
Se ha visto que optimiza nuestra
memoria y las diversas formas
en las que se expresa nuestra
atención, permitiéndonos tomar chadamente positivos sobre el
mayor conciencia del ahora, lo disfrute, el cultivo de valores y
que tiene unos efectos insospe- fortalezas y, obviamente, sobre
nuestra felicidad. La bioquímica
y experta en la capacidad de la
meditación para operar cambios
positivos en quienes la practican,
Perla Kaliman, se muestra lúcida
y concluyente cuando nos dice
que «la práctica de la meditación,
poco a poco, nos entrena para
percibir la realidad de una manera
menos dolorosa, para detectar
y aceptar las situaciones que no
podemos cambiar y cultivar emo-
ciones positivas».
MEDITAR EN
LA RESPIRACIÓN
SIEMPRE  Elige un lugar adecuado, en
ESTAMOS el que tengas garantías de no ser
PENSANDO EN molestado.
EL MAÑANA, LO  Debe ser confortable, agra-
QUE NOS IMPIDE dable para ti, sin humedad, frío,
SABOREAR ruidos, olores desagradables,
LOS BUENOS etcétera.
MOMENTOS DEL  Ambienta con unas velas
PRESENTE. aromáticas o usa algún incienso,
y si lo deseas, con una melodía
relajante. En futuras ocasiones
puedes elegir mantras y trabajar
ese tipo de atención en el sonido.
 Pertréchate de ropa cómoda,

flexible, ligera, sin nada que te
oprima como cinturones o pren-
das tirantes.
 Sería ideal que adoptaras una
postura de meditación tradicio-
nal, sentado en el suelo sobre
algo cómodo pero firme, con la
espalda recta, piernas entrelaza-
das y manos sobre tus muslos o
descansando una sobre la otra.
De no ser posible, bastará con
que te acomodes con la espalda
recta, pegada a una pared o en
una silla. Incluso, si físicamente
no te es posible nada de lo an-
terior, podrías intentar acostarte,
tumbado boca arriba.
 Lo siguiente es muy sencillo
en apariencia. Respira. Simple-
mente respira. Centra tu atención
en la respiración, sin seguir ningu-
na pauta o secuencia, sin buscar
controlar las veces que lo haces
por minuto o lo que tardas en
inhalar o expulsar. Sencillamente,
respira.
 Mientras lo haces, presta
atención al proceso, al esfuerzo
muscular de inhalar, a cómo se
hinchan tus pulmones, a las sen-
saciones al entrar y salir por sus
fosas nasales… solo eso, prestar
atención a algo que sucede de
manera natural y permanente en
tu día a día durante toda tu vida.
Es sencillo, ¿verdad?
 Bueno, verás que la mente
divagará, verás que al cabo de un
par de respiraciones acudirán a tu
cabeza pensamientos diversos.
No te pongas nervioso, sencilla-
mente vuelve a la respiración. Ser
consciente de que tu mente in-
quieta salta de un pensamiento a
otro –la llamada mente del mono–
es parte del ejercicio. Tomar
conciencia de todo ese ruido y
volver a centrarte en la respiración
es en sí mismo el objetivo.
 Con el paso de los días, con
práctica, verás que serás capaz
con mayor facilidad de perma-
necer en la respiración, hasta el
punto de que llegará un momento
en el que desfilarán pensamien-
tos que contemplarás sin evaluar
ni juzgar desde fuera.
 Por incrédulo que seas, por
sorprendente que te parezca, una
meditación de este tipo practica-
da con regularidad te pondrá en
el camino de una mayor felicidad.
Controlarás el estrés, dominarás
las emociones, tendrás mayor
conciencia de cómo te encuen-
tras, te sentirás más alegre y
CRECIMIENTO INTERIOR
harás que broten con mayor
facilidad sentimientos de gratitud,
amabilidad y bondad.
MEDITACIÓN DE LA
BONDAD AMOROSA
Esta técnica, con diferentes
matices, es de las más utilizadas
por los científicos a la hora de
estudiar en laboratorio los efectos
de la bondad y la empatía, mos-
trando a través de diversidad de
experimentos cómo contribuye
de manera decisiva a incrementar
nuestro bienestar. Además, algu-
nos investigadores de vanguardia
que han trabajado con ella han
comprobado que surte efecto de
manera casi inmediata, poniendo
en sintonía ese hallazgo con lo
promulgado por el budismo des-
de hace milenios: que los seres
humanos estamos predispuestos
al amor, que somos intrínse-
camente bondadosos y solo
tenemos que sintonizar con ello.
Una de las principales artífices del
éxito occidental de la meditación
de la bondad amorosa, o metta,
ha sido la investigadora Sharon
Salzberg. Ella nos invita a que,
frente a nuestro escepticismo
inicial, pensemos en este tipo de
meditación en concreto como una
siembra de semillas de luz, de
felicidad, de fortalezas que darán
sus frutos.
En la meditación de la bondad
diriges tu mejor afecto con una
serie de frases o mantras a cinco
destinatarios y en el siguiente
orden: hacia ti mismo; hacia al-
guien que ha sido especialmente
bueno contigo y al que tradicional-
mente se denomina benefactor,
y que podría ser por ejemplo tu
pareja, tus padres, etc.; hacia una
persona que sea tu amiga; hacia
alguien neutral como puede ser
un desconocido que ves ocasio-
nalmente, como el dependiente
de una tienda, un conductor de
transporte público, etc.; y final-
mente, hacia una persona con la
que hemos tenido y mantenemos
un conflicto. Hay quien incorpora
también un sexto destinatario,
más global, el conjunto de los
seres vivos, incluyendo plantas
y animales. No hay una duración
establecida, simplemente déjate
llevar –ver recuadro–.
107
 MEJORA TU
SALUD
POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

LAS ENORMES PROPIEDADES MEDICINALES DE UNA RAÍZ

KUZU, ROZANDO LA PANACEA

QUIENES CONOCEN A NUESTRO PRODUCTO ESTRELLA DE ESTE MES LO CONSIDERAN LO MÁS CERCANO A LA
PANACEA, Y PUEDE QUE, AÚN ROZANDO EL EXCESO DE APRECIO, NO LES FALTE ALGO RAZÓN PARA TENERLO EN
TAN ALTA ESTIMA. EL KUZU, POR SU VERSATILIDAD Y PROPIEDADES, ES SIN DUDA UN ALIADO DE USO DOMÉSTICO
QUE, UNA VEZ CONOCIDO, ES IMPOSIBLE IGNORAR.

N
o aparenta ser gran cosa y su
aspecto no es precisamente su-
culento, pero la realidad es que el
kuzu forma parte de las selectas
50 hierbas fundamentales de la medicina
china. De hecho, los habitantes del gigan-
te asiático, al igual que los de Japón, vie-
nen usándolo desde hace milenios. Esta-
mos ante la raíz desecada y molida de la
Pueraria montana lobata, planta de la que
también se aprovechan con fines medi-
cinales sus flores, concretamente para
tratar procesos febriles. Sin embargo,
nos interesa centrar la atención en la raíz,
que aún hoy se recoge y procesa manual-
mente en sus lugares tradicionales de
cultivo, y que, aunque de forma limitada,
también es posible conseguir en partidas
procedentes de agricultura ecológica. La
planta puede generar raíces de decenas
de kilos, que una vez alcanzado su punto
óptimo, son machacadas hasta convertir-
las en una pasta. Tras sucesivos lavados
con agua fría, se termina obteniendo un
polvo fino de color blanco. Esta harina se
somete a nuevos lavados que permite
obtener un producto depurado que, tras
varios meses de secado y maduración, ya
está listo para consumir. Sin alcanzar el
rango de exquisitez, hemos de conside-
rar que el kuzu ideal en polvo puro no es
fácil de encontrar, siendo lo habitual que ENORMES
se presente en preparados con otros al- VIRTUDES
midones, como harinas de patata o arroz, EL KUZU MEJORA
tanto en polvo como en grano grueso o NUESTRO SISTEMA
pequeños bloques, facilitando así una DIGESTIVO,
comercialización más accesible. Aquí es FACILITANDO LAS
recomendable la lógica, de tal manera DIGESTIONES.
que a mayor pureza, mayores efectos. TAMBIÉN SE USA
En apariencia y en forma, el kuzu es COMO REMEDIO
una sustancia o harina espesante, que CONTRA LAS
al ser mezclada con agua y calentada se DIARREAS.

108
 VIDA ALTERNATIVA

intestinal. Facilita las digestio- LA

nes y es un remedio tradicional
contra las diarreas y el dolor POLÉMICA
generado por la inflamación. Sus
efectos reguladores radican en
gran medida en su condición
de aliado de la microbiótica
intestinal, gracias a sustancias
bioactivas antiinflamatorias y
antimicrobianas. La isoflavona
daidzeína, que también tiene
capacidad antioxidante, antime- ¿NUEVOS FRENTES
nopausica y anticolesterolémica, ANTITERAPIAS?
y que además está actualmente El pasado mes de julio, y en
ISOFLAVONAS en estudio por su posible acción sintonía con lo que viene
REGULAN LOS anticancerígena, está implicada ocurriendo en España,
ESTRÓGENOS, en los citados efectos sobre la hemos sabido que Francia
DEMOSTRÁNDOSE salud intestinal del kuzu. dará un paso atrás en su
SUS BENEFICIOS A ella hemos de sumar a la relación con la homeopatía,
DURANTE LA MENO- puerarina como otro de sus dejando de subvencio-
PAUSIA AL ALIVIAR principios activos más destaca- nar los medicamentos
NOTABLEMENTE dos. En este caso estamos ante homeopáticos como venía
SUS SÍNTOMAS. un potente antioxidante que haciendo desde 1965. La
PARA ELLO ES NECE- ejerce sus efectos, tal y como medida será escalonada
SARIO CONSUMIRLO han revelado diferentes estudios hasta enero de 2021,
EN UNA DIETA RICA científicos, por mecanismos que momento en el que 1.200
EN FRUTAS, GRA- protegen contra la muerte celular productos dejarán de estar
SAS SALUDABLES causada por el estrés oxidativo, cubiertos por la sanidad pú-
Y LEGUMBRES QUE la eficaz eliminación de radicales blica. Los motivos alegados
AYUDAN A META- libres y su acción protectora de son «la controversia gene-
BOLIZARLAS. la membrana celular. rada en la opinión pública»,
obviamente alentada por
vuelve traslúcida, llegando a las constantes filtraciones
alcanzar la textura de un gel. No y críticas infundadas, y un
es extraño, por tanto, que ade- informe viciado de la Alta
más de medicinal, este produc- Autoridad para la Salud, en
to haya sido y sea también un cuyo grupo no había ningún
recurso gastronómico, capaz de experto en homeopatía.
dar cuerpo a sopas, salsas y cre- Este documento concluye
mas diversas de forma natural, que los medicamentos
sin alterar los sabores y apor- homeopáticos no han
tando pocas calorías en relación demostrado una eficacia
con la cantidad que se usa. suficiente que justifique
su financiación. Alemania
REGULADOR INTERNO parece encaminarse a un
Y PROTECTOR GLOBAL escenario similar, mientras
Una de las mayores virtudes en España los informes
del kuzu está en su capacidad oficiales de momento son
para mejorar nuestro sistema bastante risibles.
digestivo, especialmente a nivel

CÓMO USARLO

DILUIR 2 0 3 CUCHARADITAS de kuzu en agua y calentarlo hasta que espese

ligeramente y se vuelva traslúcido. Se puede ingerir así o mezclado con zumo de manzana, alguna
bebida vegetal o bien en infusiones. También cabe incorporarlo a nuestra comida e incluso a
postres, pastelería y helados. A los efectos citados se añaden sus cualidades combatiendo dolores
de cabeza y migraña, control de tos y resfriados, reducción de la fiebre, reducción de glucosa en
sangre, neuroprotector y vigorizante contra la fatiga crónica.
 VIDA ALTERNATIVA

UN MÉTODO EFICAZ PARA VENCER MIEDOS Y FOBIAS

TERAPIA DE REALIDAD VIRTUAL

LA TECNOLOGÍA APLICADA AL ÁMBITO DE LA SALUD HA PROPICIADO UN AUMENTO DE LA
ESPERANZA Y CALIDAD DE VIDA. ALLÍ DONDE LAS LIMITACIONES HUMANAS NO PUEDEN
LLEGAR, LA TECNOLOGÍA ES CAPAZ DE SUMERGIRSE, DIAGNOSTICANDO Y TRATANDO CON
PRECISIÓN MILIMÉTRICA CIERTAS PROBLEMÁTICAS.
NATURA SALUD 2019,
APUESTA VETERANA

L
¿Puede una simulación por Realidad Virtual acelera sus-
ordenador, más cercana tancialmente ese proceso, es
Este mes de septiembre a un videojuego o a una expeditiva y efectiva en muy
alcanza su undécima emocionante experiencia pocas sesiones.
edición la feria sobre inmersiva, usarse eficazmente ¿En qué tipo de situaciones
alimentación, vida salu- como terapia? La respuesta es se han mostrado eficaz? La
dable y bienestar Natura sí, y lo es desde hace más de depresión y la ansiedad remiten
Salud, que con carácter veinte años, aunque hasta la muy bien, así como el insom-
bianual se celebra desde fecha los elevados costes que nio, adicciones e innumerables
1999 en Tenerife. El even- suponía disponer de tecnología fobias y miedos. También ha
to está muy vinculado de realidad virtual la convertían sido probada con éxito en estrés
con las temáticas de en una herramienta solo disponi- postraumático, hiperactividad y
esta sección, como las ble en unos pocos centros espe- déficit de atención. En el caso
terapias complemen- cializados. Pero hoy en día, el de alguien con miedo a volar,
tarias, las alternativas desarrollo tecnológico ha impli- desde la consulta, el paciente
alimentarias basadas en cado una democratización y aba- puede experimentar las viven-
lo ecológico, el bienestar ratamiento de estos sistemas, cias de despegue, aterrizaje
animal y la economía facilitando a los profesionales y turbulencias, dosificadas en
sostenible, o las técnicas de la medicina, y especialmente intensidad y cuantas veces sea
de mejora personal. de la psicología, disponer en necesario, mientras que el psi-
Natura Salud se ha con- cualquier consulta de tecnología cólogo puede ir orientando las
vertido en un referente para recrear entornos virtuales. respuestas encaminadas a sol-
nacional, siendo de las Se han creado plataformas on- ventar la situación. Eso sí, aun-
citas más veteranas de line desde las que acceder a los que nos podamos ver tentados
toda España tras las programas específicos diseña- a la autoterapia, hay
ediciones de Biocultura dos para abordar tal o cual pro- que recordar que la
de Madrid y Barcelona, blema, que pueden ser funcio- intervención de
con 35 y 26 años de exis- nales gracias a un smartphone un profesional
tencia respectivamente. y a un kit de gafas y de acce- se convierte
El caso canario resulta sorios, destinados a hacer más en esencial.
especialmente meritorio rica en estímulos la experiencia
en este sector, al verse y, por tanto, también más
obligado a vencer las realista. Los softwares terapéu-
limitaciones de movilidad ticos surgen de la cooperación
e incluso de espacio, a entre psicólogos, ingenieros y
pesar de lo cual crece en diseñadores 3D, con crecientes
cada edición en número opciones de realismo.
de visitantes. El sector El principio sobre el que se
bio también crece en las fundamenta no tiene secretos,
islas, así como el número pues consiste en facilitar al
de productores. Natura paciente que reviva situacio-
Salud se desarrolla en el nes problemáticas, pero que
Recinto Ferial de Tenerife lo haga en entorno seguro,
del 20 al 22 de septiembre bajo la tutela del terapéutica.
de 2019. Tomar contacto con miedos y
temores, recrear mentalmente
situaciones conflictivas o abier-
tamente traumáticas, a veces
incluso ahondando en la me-
moria con el auxilio de técnicas
como la relajación y la hipnosis,
es algo tradicionalmente usado
en psicoterapia. La Terapia de

110
 DIRECTORIO
PROFESIONAL

Fax: 93 492 66 88 ATT: Teresa Lechuga Marí.

Correo Postal: Avenida Diagonal 662-664, 4º pl. 08034 Barcelona a la ATT: Teresa Lechuga Marí.
Correo Electrónico: tlechuga@prismapublicaciones.com
PARA OFERTAS ANUNCIOS COLOR CONTACTAR CON:
Teresa Lechuga Marí: 93 492 67 81

AÑO CERO
(60€ + IVA) 72,60€
 EN ANUNCIOS QUE NO ESTÉ ESPECIFICADO, LA TARIFA MÁXIMA ES LA SIGUIENTE:
MAYORES 18 AÑOS. PRECIO MÁX. INCLUIDO IVA RED FIJA 1,21 €/MIN. RED MÓVIL 1,57 €/MIN.

LAURA LORENTE.
VIDENTE TAROTISTA
NUMERÓLOGA Y
FITOTERAPIA.
Si necesitas una consulta con una
vidente profesional llámame.
93 724 20 11 y 645 376 844 VISA.

TAROT BARATO.
Lo pasado ha huido, lo que esperas está ausente,
pero el presente es tuyo. Los aciertos demostra-
dos y la fidelidad de nuestros clientes nos avalan.
¿Por qué pagar más por lo mismo? 806.299.010
(Coste máx. €/min. Red fija: 0,91. Red móvil: 1,27.
IVA incluido). Mayores 18 años. VC, SL. 46190
Valencia. Tarjeta teléfono local 960.964.519, 9€- 20
minutos, 14€- 30 minutos.
OCULTURA
ARDUINO VANNUCCHI
Javier Sierra
www.javiersierra.com
Como los antiguos
VIAJEROS
E
Ese viaje n este «año de aniversarios» en
el que hemos celebrado, casi sin
iniciático de los tiempo para la reflexión, lo mismo
el medio siglo de la llegada del
occidentales, lo hombre a la Luna que los dos de
hacían jóvenes la fundación del Museo del Prado o los cinco
de la muerte de Leonardo da Vinci, nos ha
deseosos de pasado desapercibida otra efeméride de gran
calado: en febrero de 1869 –hace, por tanto,
conectarse con la 150 años–, un aventurado empresario británico
cultura clásica, «inventó» los cruceros turísticos por el Nilo.
El aniversario no es baladí y afecta, y
como Durero, mucho, a los apasionados por los grandes
lord Byron o misterios.
1869 fue un año excitante en el país de las
Velázquez pirámides. El pachá Ismail se había propuesto
modernizar Egipto a toda costa y preparaba
con esmero la inauguración del Canal de
Suez, que se produciría en noviembre. Verdi
trabajaba a toda prisa en la ópera Aida, que
se interpretaría durante la ceremonia, y el es-
cultor Bartholdi discutía con las autoridades si
su obra más colosal –la figura de una enorme
mujer de piedra a la que llamó Isis iluminando
el mundo– ocuparía o no a tiempo su lugar
junto a la embocadura del Canal. En ese am-
biente no resultó extraño que Ismail cediera
dos de los barcos de vapor que cubrían el
recorrido entre El Cairo y Asuán a aquel em-
prendedor llamado Thomas Cook.
Cook, de 51 años, llevaba casi tres déca-
das en el negocio de los viajes. De hecho,
casi podría decirse que «inventó» el turismo
de masas y las rutas programadas. Meses
antes había explorado el Nilo con vistas a
un tour organizado, vio que era seguro, y
se lanzó a ello. Alquiló al pachá dos naves,
Benha y Beniswaif, y logró vender treinta y
una plazas al entonces increíble precio de 40
libras –unos 5.000 euros de hoy–, para un
recorrido de trece días de navegación por el
río de los dioses, dos más de descanso en
Asuán, y otras seis jornadas extras de regreso
a El Cairo empujados por la corriente a favor
del río. Seguramente el mismo Cook no supo
que estaba forjando algo épico, una forma de
viajar cercana a la mitología de los antiguos
egipcios, que creían que Ra –el dios Sol– ne-
cesitaba de un barco para cruzar los cielos, y
que inspiró las alucinantes «barcas solares»
que se desenterraron el siglo pasado junto a
la Gran Pirámide.
Surcar el Nilo nunca fue entonces (ni lo es
hoy) un viaje más. No puede serlo. Como no
lo fue aquella aportación de Cook al acerbo hu-
mano. El éxito de su iniciativa hizo, sin ir más
lejos, que aquellos viajeros decimonónicos
con posibles que ya recorrían Italia y Malta en
lo que entonces llamaban el Grand Tour, su-
maran Egipto –y con él, la magia de Oriente– a
sus rutas. El Grand Tour fue algo así como el
último «viaje iniciático» de los occidentales.
Lo hacían jóvenes deseosos de conectarse
con la cultura clásica, con los orígenes del arte
y la filosofía, con el misterio de la vida, y a su
regreso nos regaló mentes iluminadas como
las de Durero, lord Byron o Velázquez, de las
que aún nos alimentamos hoy.
Por eso dejar de celebrar esta efeméride
hubiera sido un error. Yo, al menos, he tomado
mis medidas para evitarlo. Cuando tú, lector,
te asomes a estas líneas estaré embarcándo-
me con unas noventa personas en un crucero
por el Nilo, desde El Cairo hasta Asuán, que
reproduce aquel de Cook y lo festeja. Durante
trece días de navegación y dos de recapitula-
ción en Asuán, seremos como Ra, escuchare-
mos a Verdi y recordaremos que la estatua de
Isis iluminando al mundo jamás llegó a tiempo
a Egipto. Fue desviada a Nueva York, donde
hoy la conocemos como la de «la Libertad».
Esos 977 kilómetros de Grand Tour nilótico de-
jarán, pues, constancia de mi admiración por
aquella iniciativa y escucharán mis plegarias
para que viajes así sigan siendo posibles.
Hacía más de tres décadas que ningún
crucero hacía un viaje como el de Cook, de
arriba abajo por el Nilo. Los tours de hoy son
más quirúrgicos. Más breves. No dan tiempo
para empaparte del misterio de esas tierras
y fundirte con su filosofía de vida. Son hijos
de la prisa. Por eso, recuperarlo es toda una
necesidad filosófica. A must, como diría Cook.
Ojalá un viaje-efeméride como éste se repi-
ta muchas veces. El alma iniciada de nuestra
especie se la juega en experiencias como
esas.
 CONGRESO
“EL PODER OCULTO EN NUESTRA HISTORIA:
DE LOS TEMPLARIOS A LA MASONERÍA”
Los próximos 16 y 17de noviembre de 2019 tendrá lugar en el Hotel
Meliá Barajas, Madrid, la primera edición de este congreso que
permitirá conocer cómo,desde los míticos templarios hasta los masones,
organizaciones secretas o discretas han estado operando tras el poder
para lograr sus objetivos.
Para profundizar en este tema, nos acompañarán destacados expertos
del mundo de la historia y el periodismo como el catedrático de historia
medieval, José Luis Corral que es, además, Premio de las Letras Aragonesas
2017 y medalla de Plata en el XXXIV Festival Internacional de Cine y TV de
Nueva York; Margarita Torres, historiadora e investigadora medievalista;
el periodista de investigación y doctor en psicología, Pepe Rodríguez;
el director y presentador de La Rosa de los Vientos de Onda Cero Radio y
director de la revista Historia de España y el Mundo, Bruno Cardeñosa; el
historiador de las religiones Juan José Sánchez-Oro; y escritora y periodista
de investigación especializada en el Club Bilderberg, Cris Martín Jiménez.
Un evento único para conocer quién controla realmente el destino
del mundo y sus motivaciones desde el rigor y la seriedad de nuestros
reputados expertos.

José Luis Corral Margarita Torres Pepe Rodríguez

Bruno Cardeñosa Juan José Sánchez-Oro Cris Martín Jiménez

Precio 90 euros
¡Aforo limitado a 150 personas!
Compra tus entradas en:
eventos@prismapublicaciones.com
Más información en:

https://rutashistoria.es