Séneca, tratado de la brevedad de la vida

Séneca, máximo representante del estoicismo nuevo, y usualmente relegado al olvido.

Lo que debe primar es el espíritu racional, que se corresponde con la naturaleza del hombre.

El proyecto del estoicismo es ecléctico porque supone un coladero para futuras doctrinas: lo
racional, lo divino y lo humano.

Es la racionalidad el fundamento de toda dignidad. Uno de los pioneros del cosmopilitismo,

porque el hombre verá en el mundo un orden, una estructura.

Vivís como si fueras a vivir a vivir para siempre reprocha séneca.

Aforismos

El tiempo que tenemos no es corto, pero, perdiendo mucho de él, hacemos que lo sea, y la
vida es suficientemente larga para ejecutar en ella cosas grandes, si la empleamos bien.

¿cuánta parte de tu vida te consumió el acreedor, el amigo, la República, tu mujer, el castigar a

los esclavos, cuántos los compartiste contigo mismo? Dime acaso si no te han robado la vida.

Vives como si fueras a vivir para siempre y tu fragilidad ni siquiera te dice nada.

Una gran enseñanza que se puede hacer es la de aprender a morir.

El tiempo, aunque le ocupes, huye, cuando no lo hace, también he de huir.

Más que hablar de buena edad, se debe hablar de buen día.

La vida de los ocupados es brevísima.

Postema: impertinencia.

¿cómo se ha apoderado la costumbre de aprender con lo necesario.

Ningún siglo nos es prohibido.

Tratado de la vida bienaventurada.

Determinar a dónde y por dónde se ha de caminar.

Se debe poner cuidado en no seguir como ovejas las huellas del que va adelante.

Gobernarse por la razón más no por la imitación.

Es preferible juzgar como bueno algo por uso que por ostentación.

El sumo bien es el ánimo que contento con su virtud, desprecia las cosas que penden de la
fortuna.

Bienaventurado el hombre que no tiene por mal o bien, sino tener por bueno o malo el ánimo.

Conviene buscar la libertad, y esta sólo la entrega el desprecio de la fortuna.

Ninguno que viva bien, puede dejar de vivir con alegría.

El subo bien, por encima del placer. La virtud da placer, pero esta no debe ser la causa por la
que se busca.
La virtud de justifica a sí misma.

Las riquezas se deben despreciar, pero no para no tenerlas, sino para que el poseerlas sea sin
solicitud.

Para las riquezas es preferible el nombre de utilidades que de bienes.

Es preferible aprender a templar los gozos que a enfrentar los dolores.

Haz la virtud, pero evitando que alguien se entere de ello.

Tratado de la pobreza

No es pobre quien tiene poco, sino que únicamente piensa en lo que no tiene.

Lo bueno es tener lo necesario, poseer lo que basta.

No habrá quién goce la vida mientras sólo se preocupe en cómo ampliar su hacienda.

La pobreza te debe hacer bien, porque te demuestras a quienes te aman.