FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA

Qué es Filosofía presocrática:

La filosofía presocrática reune una serie de doctrinas concebidas por un grupo de
pensadores griegos, anteriores a Sócrates, que estaban preocupados por
comprender y descifrar el origen natural de todo aquello que les rodeaba.
Los presocráticos más destacados fueron Tales de Mileto, Pitágoras,
Anaximandro, Anaxímedes, Heráclito, Protágoras, entre otros que, incluso, fueron
contemporáneos o posteriores a Sócrates, como Demócrito, y que continuaron con
la misma tendencia de pensamiento presocráticos.

En este sentido, el término filosofía presocrática se emplea como una clasificación

cronológica de los pensadores que siguieron las tendencias de los filósofos de los
siglos VI y V a.C, previa a la restructuración del pensamiento filosófico que
presentó Sócrates posteriormente.

La filosofía presocrática se caracteriza en que los pensadores griegos comenzaron

a desarrollar una serie de reflexiones racionales o logos, acerca de cuál era el
principio de las cosas.
Es decir, la filosofía presocrática nace de la crítica y de la curiosidad de un grupo
de individuos que se preocupó por conocer mejor la naturaleza y sus fenómenos,
así como, el origen de las cosas materiales no hechas por el hombre, pero no
desde la mitología sino desde el pensamiento reflexivo y racional.

PLATON
La filosfia de platon es considerada muy importante desde su epoca hasta hoy en
dia, cabe recordar que desde ese entonce solo se ha dicho cosas que platon o
aristoteles ya han mencionado, simplemente se ha hecho comentarios, reelecturas
y objeciones a partir de lo que ellos comentaron.
La filosofia de platon es una filosofia fundamentada en el mundo de las ideas, esto
es lo central de ella, sim embargo, platon habla tambien de cosmologia,
antropologia, psicologia, sociedad, politica, etica. entre otras…
En estas lineas se tratarà de responder varios interrogantes y abordar varios
conceptos platonicos como lo son: filosofia, doxa, episteme, las ideas y el sumo
bien, partiendo de la lectura que se le ha hecho a la alegoria o mito de la caverna,
claro està mirando como concibia el este conceptos y como se entienden ahora en
la modernidad.
comienza platon este dialogo pidiendo que imaginemos unos prisioneros que
desde su infancia estan en una caverna sujetados por cadenas a los pies y en el
cuello que les impide voltear y mirar hacia otro lugar que no se lo que tienen al
frente, en este frente hay un muro, atrás un orificio por donde entra la luz del sol,
por encima pasan personas hablando y la luz del sol proyecta la sombra de estas
personas sobre el muro, esto es lo ùnico que alcanzan a ver, despues cuenta la
liberacion de uno de estos prisinoeros que alcanza la luz y entra en el mundo
real…
Aquí platon describe la situacion que los seres humanos tienen respecto
al conocimiento y que asì como los prisioneros solo ven sombras, nosotros
estamos ciegos porque solo captamos lo que nos presentan los sentidos y por
esto necesitamos de la filosofia para que nos libere y permita que lleguemos al
mundo verdadero al mundo de las ideas.
 1. ¿Que es filoosfia según platon?
 2. diferencia entre doxa y episteme.
Platon distingue dos tipos de conocimiento, la ciencia (episteme) y la opinion
(doxa). La doxa para platon es un tipo de conocimineto, claro està un tipo de
conocimineto inferior en la escala de conocimiento y se fundamenta en l a
percepcion, en las cosas que captamos por medio de los sentidos, es decir, se
refiere al mundo sencible a las entidades que se encuentran en una dimension
espacio-temporal en el mito de la caverna el mito identifica a la caverna como el
mundo de las cosas.
En ella, existen imitaciones de la superficie (el mundo de las Ideas), pero son
imperfectas y engañosas: las sombras en la pared son imitaciones de las sombras
de los objetos de la superficie, el fuego es la imitación del Sol, etc. Ante este
panorama, los prisioneros sólo pueden conocer lo que ven, es decir, sólo son
capaces de ver sombras en la pared, y ellos las identifican con la realidad.
nop obstante, el conocimineto que tienen ellos de sì mismo es mera sombra, de
allì que si alguno de ellos es liberado, y es capaz de ver el fuego, y el resto de los
elementos de la caverna (las sombras proyectadas en el agua, al igual que
el agua vendrìa perteneciendo al mundo sencible, los prisioneros mismos, los
objetos naturales y artificiales que se puedan encontrar en la caverna), estarìa
mas cerca del conocimineto verdadero, sin embargo este conocimineot no serìa
verdadero aun. y cuando es liberado sale y vuelve a decir a los otros compañeros
que el mundo allà fuera es diferente, estos son capaz de golpearlo e incluso
ocacionarle la muerte.

ARISTÓTELES

Como autor de un sistema filosófico y científico que se convertiría en base y

vehículo del cristianismo medieval y de la escolástica islámica y judaica,
Aristóteles ha determinado, más que cualquier otro filósofo, la orientación y los
contenidos de la historia del pensamiento occidental. Sus obras ejercerían una
notable influencia sobre innumerables pensadores durante cerca de dos mil años,
y continúan siendo objeto de estudio por parte de múltiples especialistas en
nuestros días. La filosofía de Aristóteles constituye, junto a la de su maestro
Platón, el legado más importante del pensamiento de la Grecia antigua. Aristóteles
(óleo de Francesco Hayez, 1811)

Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles se distanció de las posiciones idealistas

para elaborar un pensamiento de carácter naturalista y realista. Frente a la
separación radical entre el mundo sensible y el mundo inteligible planteada por las
doctrinas platónicas, defendió la posibilidad de aprehender la realidad a partir de la
experiencia. Así pues, en contra de las tesis de su maestro, consideró que las
ideas o conceptos universales no deben separarse de las cosas, sino que están
inmersos en ellas como principios informantes de la materia.

Sin embargo, los esfuerzos de Aristóteles no se dirigieron únicamente al estudio

especulativo de las cosas y sus causas, sino que, en coherencia con sus
concepciones, otorgó gran importancia a los estudios científicos y a la observación
de la naturaleza. No menos relevantes son sus escritos sobre lógica formal y sus
reflexiones en torno a la moral, la política y la estética. De acuerdo con las fuentes
antiguas, el filósofo griego escribió 170 obras, aunque sólo 30 se han conservado
hasta nuestros días.

La metafísica
La metafísica de Aristóteles es por un lado crítica con respecto a la de su maestro
Platón, y por otro constructiva, puesto que se propone llegar a una nueva
sistematización. Hay que notar que ni el maestro ni el discípulo emplearon el
término "metafísica", que fue acuñado por Andrónico de Rodas, editor del legado
aristotélico. Lo que pretende la metafísica es llegar a saber "de los principios y de
las causas primeras", y por ello Aristóteles llamó al estudio de las cuestiones
metafísicas "filosofía primera", ciencia que considera el ser en cuanto ser. Por
ocuparse de las primeras y verdaderas causas, puede ser considerada igualmente
ciencia de lo divino, ciencia teológica (Theologiké épistéme).
Aristóteles rechaza la teoría platónica de las Ideas separadas de los entes de este
mundo. Lo verdaderamente existente no son los "reflejos" de las Ideas, sino los
entes individuales, captados por la inteligencia y en los que reside el aspecto
universal. En todo ser se da la sustancia (ousìa, esencia de cada ente individual
subsistente en sí mismo) y el accidente (cualidad que no existe en sí misma sino
en la sustancia). La sustancia permanece más allá de todos los cambios
accidentales que experimente. Por ejemplo, el árbol sigue siendo un árbol aunque
pierda sus hojas en otoño; si el árbol muere, experimenta un cambio sustancial, y
deja de ser un árbol.

FILOSOFÍA MEDIEVAL
La filosofía medieval es todo el conjunto de corrientes de pensamiento y tratados
filosóficos que se desarrollaron desde la caída del Imperio romano (530 d. de C.)
hasta el Renacimiento (siglos XV y XVI).
La principal búsqueda de la filosofía medieval era la cohesión de las creencias
heredadas de la filosofía clásica con los dogmas del cristianismo, aunque también
hubo aportes muy importantes de las creencias judías e islámicas.
Temas de la filosofía medieval
Al intentar conciliar diferentes creencias religiosas con la filosofía, resultó natural
que se intentara buscar respuestas a interrogantes como la naturaleza de Dios, la
relación entre la fe y la razón, así como la compatibilidad entre el libre albedrío y la
omnisciencia de la divinidad, entre otros temas, como la causalidad y los límites
del conocimiento.
Sin embargo, para la filosofía medieval, fue complejo conciliar temas como la
encarnación o la naturaleza de la trinidad, que son la base de la teología cristiana.
El problema de los universales
En la filosofía medieval, se heredó una visión aristotélica del problema de los
universales, al plantearse que los universales (lo abstracto, el mundo de las ideas)
existe, pero no separado de lo particular (lo concreto, las cosas, los individuos), lo
que también fue conocido como “realismo moderado”.
Sin embargo, durante el período escolástico, la resolución de este problema volvió
a la palestra con el nominalismo, que planteaba que los universales simplemente
no existían.
Existencia de Dios
La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia
de Dios como un ser, entidad o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos
sagrados, a la lógica aristotélica y al argumento ontológico como principales
métodos para hallar respuestas.
Lógica aristotélica
Siendo Aristóteles un defensor de la lógica como método para aproximarse a las
ciencias y a la filosofía, fue muy natural para los filósofos medievales plantear la
lógica aristotélica clásica como una vía legítima para responder a las inquietudes
que la época planteaba.
Según este método, el aprendizaje de ciertos conjuntos de silogismos permitía
conectar un sujeto y un objeto de manera correcta, por tanto, sería una
herramienta útil para generar conocimiento.

RENACIMIENTO E ILUSTRACIÓN

El renacimiento fue un movimiento cultural que nació en Europa en los siglos XV y

XVI. Se crea después de la caída de Constantinopla a manos de los turcos en 1453,
siendo Italia su lugar de nacimiento. Su principal esplendor fue en las artes y las
ciencias que, cobrará fuerza el redescubrimiento del hombre como individuo, del
mundo y de la realidad que lo rodea, ya liberado de todas las preocupaciones
religiosas. Su ideal es basado en el antropocentrismo el cual funda sus principios en
un hombre completo, desarrollado magistralmente el en aspecto físico y espiritual y
su saber esta abierto a todo lo universal.

En la Edad Media, el ideal de una persona era ser soldado, después con el …ver
más…
En este periodo se ve claramente que gran parte de la humanidad va dejando de
lado las creencias antiguas y medievales como la religión y se centran en el uso de
la razón a partir del propio pensamiento de cada individuo. Por tal motivo, la
sociedad empieza a postular grandes reflexiones a partir de métodos exactos; como
los matemáticos. También se crean grandes reflexiones en el campo filosófico que
cree en que la sociedad se ayuda entre si no por amor a Dios sino por amor a ellos
mismos.

Cree que el hombre tiene una bondad natural, quiere decir que el hombre es bueno
por naturaleza. Esas virtudes y valores que posee, son dadas a partir de una
concepción racional que lo lleva a ser una mejor persona, y ya no por el miedo a un
ser supremo que en realidad ha quedado en el pasado.

Se tiene un pensamiento muy optimista pues se basan en la idea de que la

naturaleza es totalmente prefecta y además que tienen confianza en que la
humanidad irá creciendo y perfeccionando cada vez mas llegando a un punto en
que la sociedad se vuelva perfecta.

EDAD MODERNA
La edad moderna es el periodo comprendido desde el siglo XV al XVIII y que se
encuentra entre la Edad Media y la Edad Contemporánea.

Podemos afirmar ciertamente que ese período fue considerado de intensos

cambios.

La era Moderna tuvo inicio, según algunos historiadores, se dio el 29 de mayo de

1453, fecha que registra la conquista turca de Constantinopla, pero no representa
un consenso entre los historiadores; otros estudiosos apuntan otras fechas para el
inicio de la era Moderna como: el viaje de Vasco da Gama a las Indias o el viaje
de Cristóbal Colón a las Américas. Su final acompaña la Revolución Francesa de
14 de julio de 1789.

Caracterizado por una etapa de grandes cambios, revoluciones y los cambios en

la mente occidental, estos cambios económicos, científicos, sociales y religiosos,
dieron origen al sistema capitalista.

Por lo tanto, los principales acontecimientos de la era moderna fueron los

siguientes:
Las primeras grandes exploraciones
El Renacimiento
La Reforma Religiosa
El Absolutismo
La Ilustración
La llegada de Cristóbal Colon a América
Revolución francesa
Características de la Edad Moderna
Fue un período de transición del Feudalismo al Capitalismo.
Fortalecimiento de las monarquías nacionales europeas.
Prevalencia de un régimen político caracterizado, principalmente, por la
centralización del poder en manos del monarca (rey).
Periodo de descubrimientos marítimos realizados por Europa (sobre todo Portugal
y España) y la colonización y la explotación de las tierras descubiertas
(principalmente en América y África).
Comercio marítimo como principal factor de desarrollo económico de las naciones.
Fortalecimiento de la burguesía comercial europea.
Surgimiento de movimientos de desacuerdos al poder de la Iglesia Católica
(Reforma Religiosa) y formación de nuevas iglesias (luterana, calvinista y
anglicana).
Desarrollo de las artes plásticas y de la cultura bajo una nueva perspectiva
(humanismo), principalmente con el Renacimiento Cultural.
Amplio desarrollo científico (Astronomía, Ingeniería, Matemáticas, Anatomía,
Biología, etc.) en el contexto del Renacimiento Científico.
Acumulación de riquezas en Europa, fruto de la explotación de las colonias en
América.
Inicio de la Revolución Industrial al final de esta epoca.
Desacuerdo, principalmente con el Iluminismo, del régimen Absolutista y crisis de
este sistema de gobierno al final de la Edad Moderna.
La Economía de la Edad Moderna
La Revolución Comercial se dio con la transición ocurrida del modelo económico
feudalista al capitalista. Este cambio afectó a las grandes potencias de la época,
España, Portugal, Inglaterra. Uno de los primeros grandes cambios ocurridos en
ese movimiento fue el inicio de la aplicación de monedas para la compra y venta
de mercancías.

Este movimiento se dio por las crisis económicas que el mundo comenzó a pasar
por las fallas del feudalismo. Por otra parte, Europa, llego al fin de la guerra de los
cien años, lo que dejó a muchos países (ganadores y perdedores) en situaciones
muy complicadas respecto a los productos para mantener sus poblaciones.

Devastados por la guerra, que consumió casi todos los recursos de la mayoría
europea, el comercio y la población estaban sin un futuro determinado.

Se buscaron entonces soluciones para superar esas crisis. Y fue durante la era
Moderna que los europeos realizaron las Grandes Navegaciones y la Expansión
Marítima, creando las condiciones para la dominación de continentes enteros,
como África y la recién conocida América. El dominio de esas regiones resultó en
la conquista de innumerables riquezas por parte de las clases dominantes
europeas, creando las bases para que pudieran expandir posteriormente su forma
de organización social para el resto del mundo.