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LA EVALUACIÓN
1995
BOGOTÁ-COLOMBIA
2
INTRODUCCION
también forma parte. Es así como se llevan a cabo acciones evaluativas de los
evaluación, así como sus fundamentos teóricos. Esto conlleva a que las acciones
críticamente algunos de los enfoques evaluativos que de una y otra forma han
Buitrago.
que los individuos hacen uso del conocimiento, en su relación con los mundos
sistemas educativos.
comunicativa, que más predomina en cada uno de los textos evaluativos; esto a
partir del análisis de Pragmática Formal del lenguaje que Habermas propone. Al
como las posibles consecuencias que de ellos, se derivan para las prácticas
evaluativas.
4
evaluativa.
De otra parte, se puede decir que el trabajo se aborda desde una metodología
llamado hermenéutica-crítica.
Habermas en el análisis del uso del lenguaje, crítica que se realiza empleando como
con los conceptos de la Pragmática Formal del Lenguaje (Capítulos III y IV).
Cabe anotar que el estudio presenta algunas limitaciones que se refieren a una no
siempre fácil comprensión de sus contenidos. Por ello es necesario señalar que
progresiva, lo cual implica que para comprender los contenidos de cada capítulo, se
El estudio que aquí se presenta aporta al desarrollo educativo varios elementos así:
procedimental que abra posibilidades para otros estudios relacionados con las
distintas acciones educativas donde el uso del lenguaje sea susceptible de estudiar
presentar las teorías de la evaluación objeto de estudio con respecto a las prácticas
Lenguaje, se puede interpretar el sentido que tienen y el papel que desempeñan los
De otra parte, se ha incluído en el anexo un texto que contiene una reflexión crítica
lectores dentro del inmenso y complejo mundo teórico de las ideas habermasianas.
CAPITULO I
Educativa. Dentro de esta categoría se recopilan las concepciones que a través del
inmersa dentro de la dinámica histórica, social, política y económica que expone una
educativas.
Educativa, así como el análisis del significado de estudios realizados para evaluar
evaluativa debido a que estas han aparecido en momentos históricos distintos, como
términos cibernéticos.
Correa Vélez (1984) brinda la posibilidad de que docentes y directivos a través del
programación curricular, permitiendo que cada uno adquiera y elabore sus propios
puede decir que aunque Tyler, reconoce esfuerzos pre-tylerianos gracias a los cuales
apreciar los trabajos realizados en Colombia por Correa (1984) sobre evaluación
del aprendizaje, Forero (sin fecha) sobre evaluación del rendimiento académico,
sobre evaluación formativa por objetivos y Pérez (1987) sobre las pruebas objetivas
y su impacto en el aprendizaje.
Continúa Stufflebeam diciendo que la gran depresión vivida durante los años treinta
propuesta de Tyler fuera muy bien recibida, entre otras cosas porque dicha
ésta.
Habida cuenta del desarrollo de las concepciones de evaluación, los modelos, las
Cronbach recalca la relevancia que tiene la toma de decisiones dentro del proceso
tiempo oculta los sucesos reales, de esta forma Scriven contradice los planteamientos
decisiones.
realizados por González (1984) sobre evaluación institucional, Torres (sin fecha)
evaluador forma parte del programa evaluado con el fin de tener la oportunidad de
Se puede considerar entonces, el hecho de que no existe una respuesta única frente a
cultura de Torres (1989), los conceptos básicos sobre evaluación de Torres (sin
aceptación, tal como lo demuestran los estudios realizados por Correa (1984) sobre
evaluación del aprendizaje, Díaz (1983) sobre evaluación formativa del proceso
académico. Otro de los enfoques con gran aprobación es aquel que hace uso de la
Educativa, la cual, se introduce en los programas escolares con el fin de verificar los
con anterioridad.
mismos.
participativo y cualitativo.
Ahora bien, en los “Cuadernos del Seminario” RAE No. 12 del Centro de
las teorías que a partir de allí se desarrollan, al tiempo que eso sucede -decíamos-
hacen una crítica a esa concepción de evaluación y a las prácticas evaluativas que
siguen ese enfoque, demandado para América Latina una propuesta que tenga en
las posiciones cualitativistas, las cuales parecen ser las que de manera esperanzada
pueden dar una salida autónoma y propia a varios de los problemas de la evaluación
educativa latinoamericana.
16
presentados por Nieves (1989) sobre la evaluación escolar, Sacaray y otros (1987)
sobre la evaluación del alumno, Liceo Español Pérez Galdós (1987) sobre la
González (1982), Segura (1989), Pérez (1987), Lara (1987) y Chavarría y otros
relación con la evaluación mediante la realización de Estados del Arte, que incluyen
estudios significativos, dentro de los cuales la mayor parte son tesis de post-grado,
1987.
(1985), Becerra y otros (1987), Santos y Ríos (1981), Mosquera y Ospina (1983) y
De igual manera se encuentran trabajos como los elaborados por: Rojas y Vasco
1
La tecnología Educativa se puede definir como la racionalización y sistematización de modelos de
aprendizaje. Este término proviene de la concepción positivista de la ciencia y de la administración
científica del trabajo de Frederick Taylor. Hace referencia al conjunto de técnicas cuyo objetivo se
enfoca hacia la consecusión de resultados en aquellas ciencias que se relacionan con algún tipo de
intervención educativa, con el fin de desarrollar procesos de aprendizaje que permitan a los educandos
ejecutar progresivamente modelos de conducta personal y social. Además es la aplicación de
conocimientos y técnicas generados en las diferentes ciencias, a la conformación del proceso de
19
variables, como un medio que permita dilucidar algunos elementos que posibiliten
este sentido. Es así como este tipo de investigaciones han llevado a hacer posible
realizar afirmaciones tales como: que existe un componente regional que influye en
obtenidos, en forma global por los planteles en las pruebas de Estado del ICFES, tal
media con base en los resultados de los exámenes de Estado (ICFES, 1981), el nivel
académico de los planteles de educación media del país (Ibid, 1983) y el nivel
académico de los planteles de educación media del país, por regiones. (Ibid, 1983).
unos parámetros y a un marco conceptual, sino que además permite desarrollar una
Sabana, y López y Peña (1987) sobre evaluación institucional del Colegio Santa
Rosa de Lima.
evaluación que realiza del funcionamiento del Decreto 088/76; también hace
vislumbrar el perfil más viable de las variables desde las cuales se pueden realizar
y Enrique (1978) presentan sus trabajos con base en la evaluación del docente
regular, las pocas investigaciones que se han hecho son tesis de grado,
las cuales, tan solo llegan hasta el diseño de instrumentos, cuya aplicación
los alumnos.
información acerca de los resultados del proceso; las pocas que le realizaron un
preveer tendencias relacionadas con el fracaso escolar” (RAE No. 12, sin fecha, p.p.
producida sobre este tema, está conformada por ensayos, ponencias presentadas en
encuentra un libro.
investigación evaluativa.
de terreno, como mucho, se puede obtener una “caja negra” de resultados donde,
raramente, es posible demostrar cuál de los elementos del proyecto causó el impacto
encontrado” (Smanhoto y otros, sin fecha, p. 78); los problemas éticos que aparecen
24
aún la historia de los experimentos educacionales nos muestra que han entregado,
Los problemas anteriormente citados han llevado a los científicos sociales de todas
técnicas cuantitativas que comparan el grado de relación entre las variables objeto
fecha), basado en Ashby, Klees, Pachico y Wells (1980) indica que “estas técnicas
79). No obstante, es sabido por todos los que realizan este tipo de estudios, que la
cuando los métodos citados, utilizan formas de selección específica de sólo algunas
podría dar en “circunstancias que son imposibles en el mundo real” (Ibid, sin
fecha, p. 79).
25
educación. “Por ejemplo, los debates sobre las evaluaciones educacionales de nivel
programas del Título 1 del Acta de Educación Escolar Elemental y Secundaria, los
recientemente, las evaluaciones realizadas por Barnoww y Cain, demuestran que aún
Cronbach, quien es toda una autoridad en los Estados Unidos en esta temática, y
tipo de tratamiento, sea técnica, método, programa, etc. educativos, tiene o no tiene
enfoque, los resultados que ha obtenido no han sido suficientemente claros, “hasta
26
tal punto que R. Mohr parafrasea a Cronbach diciendo: “Me doy por vencido. No
hay ninguna posibilidad de desarrollar una teoría del aprendizaje [de la evaluación
interactivos lo lograría pero ahora veo que todavía es insuficiente incluso yendo a
Carrillo (1990) citando a Smanhoto y a Guba y Lincoln (1981), indica que como
interés por los métodos cualitativos, hasta el punto de que “hay más de cuarenta
modelos evaluativos que han sido suficientemente formalizados como para aparecer
los diferencian, por eso no hay que confundir las metodologías cualitativas de las
explicará los cambios y las posibilidades o limitaciones para que éstos sucedan en
el campo educativo.
Es evidente que en estos modelos se pretende observar y valorar los cambios, las
cuantitativos, lo que existe es un arduo debate entre los defensores de uno y otro tipo
Gran Bretaña. Sin embargo, los ejemplos no se limitan a la educación formal o a los
1979 una Revista de Desarrollo Rural Participativo que refleja los crecientes
mundo” (Smanhoto y otros, sin fecha, p. 92). Estos trabajos más otras aportaciones
de esos otros trabajos se puede citar el de Walker (1982) donde elabora una
29
por H. Richards en Chile, y para los estudios sobre las estrategias de investigación
con enfoque participativo, que sirvan a la evaluación educativa, vale la pena revisar
Los enfoques de evaluación participativa implican unas relaciones entre sujetos que
Sobre los supuestos epistemológicos en los cuales se basa la evaluación existe una
las “ciencias del espíritu”, los comentarios de Hoyos (1982) y los argumentos de
discusión entre las clases de método más adecuados para efectuar la investigación
como disciplina científica, así como también una tipología de diferentes formas de
2
El término “ideología” usado por Scriven no corresponde a una comprensión reflexiva de tipo
filosófico o sociológico, más bien se deriva de una visión desde el sentido común. Sin embargo se cita
el término tal como aparece en el documento consultado.
32
disciplina autoreferida, que favorezca una autoreflexión crítica que permita ayudar a
ideológicamente sobre su práctica. Plantea algunas “ideologías”, que son más bien
separatista, en donde el evaluador hace una distinción tajante entre sujeto y objeto
que parte de los recientes aportes de la filosofía de la ciencia sobre las críticas al
la Acción de la Evaluación, que permita perfilar desde una mirada crítica el Sentido
CAPITULO II
inductivo desde las observaciones hasta los enunciados generales, que funcionan
como principios explicativos, los cuales son inferidos por simple enumeración o por
exigía una relación causal entre las premisas y la conclusión del silogismo acerca
(Mardones, 1991, p. 22). Siguiendo esta línea de pensamiento sobre la ciencia, toda
final o telos. “Aristóteles exigía explicaciones teleológicas, que aclarasen “con el fin
desarrollo de los organismos vivos, sino aún de los seres inorgánicos u objetos
críticas. “Hay toda una línea revisionista muy visible ya en el siglo XIII, que
buscar tanto la sustancia subyacente a los fenómenos cuanto las leyes matemáticas
que nos desvelen [sic] la estructura real del mundo físico. Galileo será un típico
fundamentación de las ciencias humanas y sociales. Aquí se comprende por qué “la
sobre todo, una tendencia antipositivista”. (Mardones, 1991, p. 30). Esta tendencia
hermenéutica consideró desde un principio que los fenómenos humanos, por sus
básica de los hermeneutas desde Droysen (1858) es que el “ser humano expresa su
1991, p.p.30-31).
una relación de valor que hace que dichos objetos se nos presenten relevantes, con
una significatividad que no poseen los objetos de las ciencias naturales” (Ibid, 1991,
significados, por que le es posible compartir con el objeto (que en últimas son sujetos
no negar, sino ir más allá de las afirmaciones de Popper, tanto frente al origen del
que impulsa a las ciencias sociales. La segunda fase de la polémica está relacionada
con la tensión entre intención frente a explicación, en otras palabras, los diversos
juegos del lenguaje frente al modelo nomológico (leyes generales) deductivo. Aquí
deducibles a la historia, sin embargo esta tesis ha sido muy cuestionada porque
distinta de una lógicamente necesaria”. (Ibid, 1991, p. 43). Dray (1957) en su obra
Según Dray, explicar una acción es “mostrar que esa acción fué el proceder
está de acuerdo con esto, pero señala que los aspectos teleológicos no han sido
explicación es muy deudor de los planteamientos de las ciencias del espíritu” (Ibid,
1991, p. 44), tal como lo había señalado en el siglo pasado Dilthey. Tanto Von
premisa menor refiere algún acto conducente a su logro, algo así como un medio
para alcanzar el fin en cuestión”. (Ibid, 1991, p. 44). El silogismo práctico sería
naturaleza.
Otros contendores a favor del modelo comprensivo en las ciencias sociales son
1972) quienes analizan la acción humana, muy influenciados por los aportes del
conducta social que observa y registra si quiere tratarlos como hechos sociales.
agentes estudiados”. (Ibid, 1991, p. 45). Winch saca una conclusión metodológica
científica, sino que pertenece con toda evidencia a la experiencia humana del
con el ideal metódico de la ciencia. Y sin embargo trata de ciencia, y trata también
41
de verdad”. (1988, p. 23). Este autor pone frente a frente la fuerza de verdad,
metodología y en toda tecnología que se asigne a las ciencias del espíritu. “La
el ejercicio del gusto en materia estética las dos grandes modalidades de este
Para finalizar esta segunda fase del debate entre explicación y comprensión en las
crítica al enfoque positivista, sin embargo introducen una mirada nueva, que
pretende continuar los análisis de Kant sobre las relaciones entre razón teórica y
llamadas ciencias empírico-analíticas, las cuales, “se deben a una actitud teórica,
que libera del contexto dogmático y del influjo perturbador de los intereses
describir teóricamente el mundo como totalidad en su orden legal, tal como es”.
(Habermas, 1973, p. 63), interés que está orientado al control y dominio del mundo
natural; distingue también el interés práctico de las ciencias que tratan de que se
implícito en las ciencias histórico-hermenéuticas, “que tienen que ver con la esfera
que orienta las ciencias sistemáticas de la acción, es decir las ciencias sociales, cuyo
cual es esbozado en el anexo; “como toda la gran tradición filosófica, afirma que la
razón los busca Habermas por medio del análisis de los presupuestos universales de
Searle, las cuales constituyen una de las bases de la Pragmática Formal del lenguaje
De acuerdo con lo anterior “si los positivistas entendieran que en las ciencias
históricas y sociales el verdadero interés es comprender los fines y motivos por los
dirigida a hacer una sociedad buena, humana y racional (ideal anticipado y ansiado
de sociedad)”. (Ibid, 1991, p.p. 48-49). Se observa aquí que la ciencia, para la
construcción de una sociedad donde los agentes puedan ser y actuar como personas.
“El carácter ilustrado o crítico de esta teoría de la ciencia es evidente. Así mismo, la
resuenan lejanos ecos de la tradición aristotélica, que cultivaba la ciencia para ser
más y mejores hombres en una buena sociedad o “vida buena” (“pros to eu shen
racionalidad, tal como ha sido definida en este estudio, está metida en el corazón
190).
sentido y del papel de una determinada acción que es coordinada por el lenguaje
coordinación.
(y educativo) se vienen abajo y los medios normales de acuerdo entre los individuos
fracasan.
principio creía compartir con el autor, pero que en realidad se había limitado a
constituye, como hemos visto, el horizonte de procesos de entendimiento con que los
objetivo, al mundo social que comparten, o al mundo subjetivo de cada uno... Sólo
47
en la medida en que el intérprete penetre en las razones que hacen aparecer las
emisiones o manifestaciones del autor como racionales, entienden qué es lo que éste
texto mientras no sea capaz de representarse las razones que el autor podría haber
vivencias, no se identifica con tener por de peso esas razones, el intérprete no podría
social y el mundo subjetivo del autor] que adopta como agente comunicativo, aún en
los conceptos que componen la Pragmática Formal del lenguaje, que Habermas
lenguaje, acción y racionalidad tal como se expondrá en los Capítulos III y IV.
hacer investigaciones sobre evaluación, de tal manera que le den a ésta una
48
práctico.
49
CAPITULO III
una visión panorámica de dicha teoría para poder ubicar en contexto el desarrollo
Evaluación.
concepto de sociedad en dos niveles que articule en un solo cuerpo los modelos de
sistema y mundo de la vida; y c) proponer una teoría crítica de la sociedad bajo los
propuso desde la Ilustración para la cultura occidental, esto como una última
tendencias postmodernas.
50
capacidad que desarrolla la ciencia para conocer, lo mismo que la moral y el arte;
así mismo, desde otro ángulo, estudia el patrón que señala el proceso de
europeas que van desde Lukács hasta Horkheimer y Adorno, la cual se constituye
en el sujeto pensador solitario (solus ipse), y presenta los argumentos que defienden
por normas y mediada por el uso del lenguaje. Aquí se presenta la idea de
de la vida.
teoría de la acción con los de la teoría de sistemas. Para tal efecto toma los
cuales, recogen orgánicamente los resulados de los análisis que se han ido
con los aportes de las diversas iniciativas teóricas e investigativas sobre el uso del
historia de la teoría con las investigaciones sistemáticas, con el fin de abrir camino
mismo tiempo comparar los resultados de dicha contrastación con las tendencias a
los deberes y de las acciones que hoy se le plantean a una teoría crítica de la
sociedad.
53
a presuponer este concepto de saber sin más aclaraciones, pues la racionalidad tiene
menos que ver con el conocimiento o con la adquisición de conocimiento que con la
forma en que los sujetos capaces de lenguaje y acción hacen uso del conocimiento”
(1987, I, p. 24). Surge aquí el interrogante de ¿cómo es que llega el profesor alemán
a esta afirmación?.
Para responder a tal pregunta es necesario decir que: el paradigma cartesiano que
concibe al pensador solitario (solus ipse) como marco propicio e ineludible para la
metodológico que dejó su sello en los empiristas ingleses de los siglos XVI y XVII y
sujeto versus objeto, razón versus sentido, razón versus deseo, mente versus cuerpo,
el “self” versus el otro o lo otro, etc. “(Mc Carthy, 1987, p. 447). Durante el siglo
una “desublimación del espíritu” y, por ende, una pérdida de potencia de la filosofía.
rechazo de los conceptos centrales del humanismo europeo” (Ibid, 1987, p. 448).
Sobre este mismo aspecto, Calvo de Saavedra (1988-1989) indica que la época
teoría pura con el ser uno, inamovible, desligado de lo dinámico y eventual. “La
razón deja de ser la fuerza objetiva que se pregunta por los fines universales del
en el sujeto, que da como resultado los alcances de ciencia y técnica que se vuelven
por otro lado, la confianza ilustrada en que semejante progreso en el orden del
hacer un giro hacia un paradigma del lenguaje, no entendido éste como un sistema
habla. Es por eso que plantea un marco categorial y unos fundamentos normativos
donde el uso del lenguaje por medio de los actos de habla es el medio vinculante
donde las disputas de intereses son resueltas por medio del mejor argumento y por la
búsqueda del consenso. “Si partimos de que la especie humana se mantiene a través
Como se observa existe una diferencia sustantiva entre los dos paradigmas. En el
las acciones producidas por los sujetos con intencionalidades predeterminadas, están
racionales con arreglo a fines” o acción teleológica. Este tipo de racionalidad está
sufrido aguda crítica desde el siglo XIX. Es por eso que la propuesta del giro
acción comunicativa.
planteamientos que sobre esta temática han propuesto Weber, Lukács, Horkheimer y
que se caracteriza por el uso del conocimiento a través del uso del lenguaje, como
medio de coordinación de las acciones entre los sujetos. Es claro que en el proceso
bruta, etc.; una de esas formas, la que consiste en dar argumentos de razón en favor
que los sujetos, con capacidad de expresarse, hacerse entender y actuar, hacen uso
del conocimiento.
detalle a continuación.
60
Habermas (1987) llama acciones a las manifestaciones simbólicas en las que los
actores (sujetos) entran en relación con el mundo de manera significativa. Hace una
central son el sustrato en que se ejecutan las acciones. Con sus movimientos, el
agente cambia algo en el mundo. Ahora bien, podemos distinguir los movimientos
ejemplo: en erguir el cuerpo, extender la mano, levantar el brazo, cruzar las piernas,
corporales. Sin embargo esto hay que entenderlo en el sentido de que el sujeto
cual, “significa que el fin del actor es la ejecución de un plan de acción, y no de los
movimientos corporales con cuya ayuda realiza las acciones” (A. I. Goldman, 1970,
Las acciones se pueden agrupar en varias clases; para ello Habermas se ha basado
el concepto de los tres mundos, pues las clases de acción se tipifican por las
relaciones actor-mundo, y en cada tipo de acción hay una relación con uno, con dos
La tesis de los tres mundos fué presentada por Karl Popper en 1967 en una ponencia
3
Posteriormente se verán plasmadas las relaciones actor-mundo en el cuadro de los tipos puros de
interacciones mediadas linguísticamente, donde se sintetizan los elementos de la Pragmática Formal del
lenguaje como mecanismo para develar la Racionalidad de la Acción. (Ver Capítulo IV).
63
Lo que hace Jarvie es una aplicación de “la teoría popperiana de los tres mundos a
la teoría de la acción con el único propósito de allanar el camino para la tesis de que
“mundo” y “mundo de la vida”, definiendo los tres mundos así: a) mundo objetivo,
conjunto de movimientos en los que el actor realiza un fin o “hace que se produzca
el estado de cosas deseado eligiendo en una situación dada los medios más
la expectativa de decisiones de a lo menos otro agente que también actúa con vistas a
La acción regulada por normas está referida a los miembros de grupos sociales que
orientan sus acciones por valores comunes. “Las normas expresan un acuerdo
colectividad donde rige una norma determinada esperan unos de otros que las
Este tipo de acción presupone la relación del actor con dos mundos. El mundo
entre “yo y otro” de los sujetos, es decir, el mundo de las relaciones sociales.
se convierten en público los unos para los otros, en una escena en la cual ellos
actitudes, deseos, etc., a la que sólo él tiene acceso privilegiado” (Ibid, I, 1987, p.
124). La idea central aquí es la autoescenificación del actor, lo cual implica que no
65
un punto de vista teórico, tal como lo indican Goffman (1957), Mc Call y Simmons
(1986) y Harré (1972 y 1975) [citados por Habermas]; así mismo desarrolla la
relaciona con el mundo de su subjetividad y con el mundo objetivo por las cosas que
acción para poder así coordinar de común acuerdo sus planes de acción y con ello
evaluación; esto mediante los elementos de la pragmática formal del lenguaje que
serán expuestos más adelante. Este tipo de acción establece la relación del actor con
existentes (mundo objetivo), desde la interacción con otros actores (mundo de las
(mundo subjetivo).
sujetos con capacidad de expresarse, hacerse entender y actuar, hacen uso del
En las últimas décadas se han realizado varios esfuerzos con el fin de aclarar el
Nevo (1983) sugirió que estos se podían entender más como interpretaciones que
como modelos.
(Guba & Lincoln, 1981; House, 1980; Popham, 1975; Stake, 1976; Stufflebeam y
ejemplo Tyler (1950) la concibe como un proceso para determinar hasta qué punto
se han logrado los objetivos educativos. Nevo (1983) señala que “otra definición
determinación del mérito o el valor (Eisner, 1979; Glass, 1969; House, 1980;
descripción como el juicio (Guba & Lincoln, 1981; Stake, 1967)”. (p. 1). Por su
(p. 19).
íntimamente ligadas con los enfoques pedagógicos, esto significa que la evaluación
está circunscrita básicamente a los procesos educativos. Solo en los últimos tiempos,
promoción” (Equipo Investigador, 1987, p. 6). Murcia Florián (1991) dice que
(p. 91).
Díaz (1988), citado por Murcia Florián (1991), señala que el término “evaluación”
social que tales procesos exigen, por ello responden a una pedagogía para la
en que los objetivos son alcanzados” (p. 5). Este enfoque tiene su origen en la
sociales o educativos.
71
aplicaciones, han surgido alternativas que adoptan distintos nombres, varias de las
relación con el poco rigor con que se abordan algunas dimensiones de las
que sea reconocido por las instancias que toman decisiones en este campo.
Murcia Florián (1991) dice que es necesario que se incremente el debate entre los
Visto lo anterior se puede decir que no existe aún unidad de criterios teóricos ni
más profunda” (p. 91). También es válido lo que dicho autor afirma sobre el
está presente una acción intencional que busca determinar el valor o el mérito del
objeto a evaluar.
“Los términos valía o mérito también deben ser definidos para enriquecer nuestro
diferencias que hay entre ellos y el importante papel que desempeñan a la hora de
efectivo y de manera que se pueda confiar con ellos?. En general, ¿hará bien lo que
se supone que debe hacer? si lo hace, será meritorio, pero puede que no sea válido.
más de los que puede emplear, entonces aunque el programa sea muy bueno -y quizá
sea mejor que otros parecidos-, continuar con el mismo nivel de expansión del
programa quizá no sea la mejor manera de gastar sus escasos recursos. Aunque un
programa meritorio puede no ser válido, debemos indicar que un programa que no
sea meritorio no puede ser válido. Puede que no sea bueno formar malos
74
La evaluación como acción supone una racionalidad que la orienta, la cual puede
siguientes términos:
que los agentes del proceso educativo, con capacidad de expresarse, hacerse entender y
significativa sus relaciones: a) con el mundo objetivo del proceso educativo, b) con los
CAPITULO IV
caracteriza por el uso del conocimiento por medio del uso del lenguaje. También se
dijo que el uso del lenguaje se constituye en el medio de coordinación de las acciones
Racionalidad de la Acción por medio del análisis del uso del lenguaje que se
prometedor”. (I, p.p. 352-353). Sin embargo indica que no sería útil toda esta
teoría, ya que excluye a la Semántica Intencional. Esto porque no resulta apta para
Con respecto al problema de como se coordina las acciones a través del mecanismo
del entendimiento, es decir, cómo los actores forman una red que abarca el espacio
Sin embargo Buhler solo consideró la dimensión simbólica del signo en términos
pragmatista del signo introducida por Peirce y desarrollada por Morris, abre la
dimensión simbólica del signo. Tras señalar el trabajo de Carnap sobre la “sintaxis
pragmática del lenguaje, es decir, el uso del lenguaje cotidiano, a diferencia del
del significado se establece como ciencia formal. Plantea el desarrollo de esta teoría
desde sus inicios con Frege hasta Davidson y Dummett pasando por Wittgenstein.
Luego hace un análisis crítico de las debilidades del análisis del lenguaje sobre las
oraciones, pues sigue aún el patrón de análisis de las oraciones asertóricas, propias
de la función expositiva del lenguaje científico. Por eso es que la semántica formal
pasando por Austin, busca pasar del análisis de las oraciones al análisis de las
acciones linguísticas. “Ya no se limita a la función expositiva del lenguaje, sino que
analizados desde la teoría del significado como uso; y la teoría de los actos de habla
constituye el primer escalón que lleva hacia la pragmática formal, la cual incluye las
utilizarse para una teoría sociológica de la acción si se logra mostrar de qué forma
los actos comunicativos, esto es, los actos de habla, o las manifestaciones no
actos de habla que se vinculan a una tipología de acciones globales, con el fin de
80
sociedad moderna.
Como ya se indicó en otro lugar, para los efectos de este estudio la Pragmática
utilizada como herramienta de análisis del lenguaje de los textos de tres teorías de la
evaluación.
de los tipos de acción planteados por Weber. Dice que la Acción Racional con
explicación y la versión oficial es tan angosta que en tal modelo sólo es posible
fines. “De ahí que para poder investigar los procesos de racionalización social en
81
toda su extensión sea menester, en punto a teoría de la acción, partir de una base
Es preciso señalar que el modelo de acción racional con arreglo a fines (tomado de
meta precisada en sus fines concretos, de que escoge los medios que le parecen más
se define como la transformación del mundo de estados de cosas tal y como se había
366-367).
comunicativa, como tres tipos de acción distintos, parte del supuesto de que las
acciones concretas se pueden clasificar según estos tres tipos. Así mismo toma la
señalando que los actos locucionarios son aquellos en los que el hablante expresa
estados de cosas, es decir, describe o explica situaciones reales del mundo objetivo;
los actos perlocucionarios son aquellos en los que el hablante busca causar un
efecto sobre el oyente, es decir, el hablante dice algo buscando que el oyente actúe de
hablante sin que el oyente esté enterado realmente de tales fines; y los actos
ilocucionarios son aquellos en los que el hablante dice algo con la intención de que
oyente. “Los tres actos que distingue Austin pueden, por tanto, caracterizarse de la
1987, p. 371).
por ser componentes marginales dentro del contexto señalado que no afectan el
linguísticamente en que todos los participantes persiguen con sus actos de habla
a lo menos uno de los participantes pretende con sus actos de habla provocar efectos
hace aceptable”. Habermas llama “aceptable a un acto de habla cuando cumple las
condiciones necesarias para que un oyente pueda tomar postura con un sí frente a la
entiende un imperativo si sabe qué tiene que hacer u omitir para que se produzca el
estado de cosas („p‟) deseado por H [hablante]. Con ello sabe también cómo podría
conectar sus acciones con las acciones de H. “(Ibid, I, 1987, p. 384). Vinculadas
cumplimiento. Cabe aclarar que los actos de habla imperativos sí entrañan una
sometidos a restricciones convencionales, puesto que tal pretensión sólo puede ser
rechazada en forma de una crítica, y contra la crítica sólo puede ser definida en
forma de una refutación a esa crítica”. (Ibid, I, 1987, p. 386). Esto significa que los
razones y son defendibles con base en razones, las cuales deben estar
se dice algo.
clasificación. Para ello revisa los aportes de Austin y Searle con respecto a las
actos de habla imperativos entendidos como aquellos por los cuales el hablante
hace referencia a un estado de cosas que desea ver realizado en el mundo objetivo.
relación de poder;
actos de habla constatativos entendidos como aquellos por los cuales el hablante
significa que el oyente cuestiona la pretensión de verdad que el hablante plantea con
actos de habla regulativos entendidos como aquellos en los que el hablante hace
referencia a algo en el mundo social que comparte, es decir, su emisión se hace con
actos de habla expresivos entendidos como aquellos en los que el hablante hace
y actos de habla operativos entendidos como aquellos tales como inferir, identificar,
A pesar de haber planteado tal clasificación, Habermas dice que: “Estos modos
417). Solamente algunos actos ilocucionarios son tan generales que pueden
ahí que solo una pragmática empírica (análisis del uso del lenguaje en
ilustrativas.
Por lo anterior, Habermas decide clasificar sólo unos tipos fundamentales de actos
de habla relacionados con la acción estratégica y con los tres casos límites de
Tipos de Comunicativa
Acción
Elementos Estratégica Conversación Acción Regulada Acción
Pragmático por normas Dramatúrgica
Formales
Actos de habla Perlocucionarios Constatativos Regulativos Expresivos
característicos Imperativos
el interés por objetos de discusión propios del mundo objetivo, los cuales son
descentrada del mundo” (Ibid, I, 1987, p. 424). Esto significa que la pragmática
para dominar los diversos planos de realidad, mucho más que lo que puede aportar
una singular descripción empírica, por más exacta que ésta sea, de los fenómenos a
explicar.
acción. Habermas propone que los tipos puros de actos de habla que constituyen
91
recomendados:
- Además de los actos de habla explícitos, las investigaciones deben dar cabida a las
comprensión del oyente está en función del contexto no estandarizado y que por ende
es contingente.
- Además de la forma estándar de los actos de habla, las investigaciones deben dar
- Además de los actos de habla directos, las investigaciones deben considerar a las
emisiones indirectas, traslaticias o ambiguas, cuyo significado se tiene que inferir del
texto.
deben introducir la actitud realizativa con el fin de evidenciar de que con cada acto
- Aparte del plano del habla que representa el proceso de entendimiento, las
agentes.
- Además de las acciones comunicativas, las investigaciones deben incluir ese saber
las diversas interacciones de los sujetos con el mundo objetivo, el mundo social y el
mundo subjetivo de éstos. En otras palabras, se debe incluir el análisis del mundo de
CAPITULO V
STUFFLEBEAM
educativa; donde se entiende los textos como secuencias de actos de habla que
develar el SENTIDO (es decir, hacia dónde se orienta y qué pretende el autor con la
del texto publicado originalmente en inglés, en 1950, con el título “Basic Principles
Revista No. 4 publicada por la Secretaría de Educación del Distrito Especial DIE-
comparación de los análisis de pragmática formal de los tres textos puede indicar
críticamente las bondades, los defectos, las proyeccciones y las limitaciones de cada
ámbito de las instituciones educativas que pueden ser cuna y soporte de dicho
proyecto.
Study en la década de los años 30. Durante esta década, Estados Unidos,
funcionarios. Cuando Roosevelt establece la estrategia del New Deal, Dewey y otros
crítico-hermenéutico del uso del lenguaje que aquí se realiza. Cabe anotar que se
la que afirma que los tipos puros de uso del lenguaje orientado al entendimiento
pueden servir de guías para clasificar las interacciones mediados por el uso del
significado del texto traducido no afecta el propósito del estudio, ya que este apunta
las funciones del lenguaje, debido a que los excluye de la clasificación de los tipos
oyente (el lector del texto). En lo que corresponde a los actos de habla operativos
exposición.
La actitud básica del hablante (Ralph Tyler) en los actos de habla constatativos es
hablante con sus emisiones se relaciona con el mundo objetivo, el mundo de las
actitudes
101
criterio de verdad de las emisiones del hablante sobre la evaluación por objetivos.
Habermas no indica nada sobre las pretensiones de validez que reclaman los
no expresa el tipo de relaciones con el mundo, pero se interpreta para ambos tipos
proceso educativo.
anterior se deduce porque la mayor parte de los actos de habla encontrados son
operativos con efecto perlocucionario, efecto que busca ejercer influencia sobre el
lector.
102
De acuerdo con lo anterior, se puede afirmar en general que en el texto los actos de
lector para que utilice cierto tipo de pruebas y trabajos como herramientas que
misma manera estos actos de habla indirectamente presentan una clasificación de las
maneras con las cuales se puede evaluar por objetivos. Teniendo en cuenta lo
anterior, se puede decir que Tyler con estos actos de habla pretende influenciar a sus
lectores, los cuales hacen las veces de oponente racional. Dicha pretensión de
eficacia.
Lo anterior puede significar que los actos de habla operativos tengan una función
perlocucionaria dentro del texto, la cual, afecta el carácter “neutral” de los actos de
produce una gota de agua contaminada con gérmenes en una vasija con leche en
perfecto estado.
secuencia de las emisiones es de organización del tema, y por ende, sin mayor peso
Por otra parte, teniendo en cuenta el contexto histórico y social en el cual Tyler
cual se había propuesto metas y las había alcanzado. Esto gracias a una
la educación. Siendo así el ambiente, era natural que una propuesta de evaluación
por objetivos, que había sido investigada en los años 30‟s y comienzos de los 40‟s,
educación. Esta paradigma surgió a principios del siglo XX mediante los trabajos de
de dicho paradigma.
una concepción mecanicista de la realidad entendida como una máquina. Por ello es
(conductas) que interactúan en ella en cada momento”. (Román y Díez, 1989, p.33).
educación norteamericana desde los años 40‟s hasta los 60‟s; y en Latinoamerica lo
hizo desde los años 60‟s hasta bien entrados los 80‟s.
105
les son conexos funcionan como prédicas en favor de dicha evaluación y además
evaluar los desempeños de los alumnos, los cuales se contrastan con objetivos
operativos de aprendizaje. Lo cual lleva a interpretar que el mayor peso lo tienen los
objeto de análisis; por lo que se deduce que el texto aparece en forma comunicativa
pero con un espíritu o aliento perlocucionario. Esto lleva a concluir que las
instrumental.
currículo determinan con anticipación las conductas que deben presentar los
106
sean parciales o terminales, de los alumnos con los objetivos de aprendizaje a través
De la misma manera se puede colegir que el papel que desempeña este tipo de
proceso educativo, bajo el supuesto de que los desempeños eficientes de los alumnos
capital.
Las posibles consecuencias que se derivan de este texto son: el uso de modelos
manejo de información verbal que se maneja con memoria de corto plazo, es decir,
instrumentales.
108
109
Buitrago.
relaciones con los contextos más amplios, asegurando el compromiso para actuar
expresada en sus resultados, son de gran valor para el grupo”. (Franco y Ochoa,
1991, p.1).
alternativas de investigación social vividas en las décadas del 60-70, las cuales en
métodos del brasileño Paulo Freire, que reivindica el papel dialógico en enseñar-
Dentro de este marco apareció la Investigación Participativa, la cual busca que los
Funcionalismo dentro de las Ciencias Sociales. Es por eso que en las décadas de los
búsqueda.
De acuerdo con la anterior contextualización, así como también con los resultados
obtenidos en el análisis del uso del lenguaje se puede afirmar que en el texto:
Existe una función expositiva del lenguaje derivada de los actos de habla
Evaluación de Stanford.
precisa las funciones del lenguaje, debido a que los excluye de la clasificación de
Institucional.
se puede afirmar que las funciones del lenguaje usado se manifiestan como:
acción, esto por las mismas razones presentadas en c). Ello no obsta para señalar
que en los actos de habla operativos la acción parece estar orientada al éxito en
este texto. Porque la manera en que se presentan buena parte de las afirmaciones,
educativa. En
115
La actitud básica del hablante (autor) tanto en los actos de habla constatativos
la Evaluación Institucional.
En este texto las pretensiones de validez de los actos de habla constatativos giran
comunicativos, pero aquí se puede decir que los primeros muestran un efecto
locucionario, el cual fué expuesto en el literal d), que lleva a interpretar una
116
al oyente (lector) lo que pretende el hablante (autor) con este enfoque evaluativo.
parte el sentido del texto, (lo que quiere decir Buitrago), busca comunicar a la
117
cual los miembros de la institución pueden y deben participar para encontrar lo que
democrático. Pero por otra parte lo que dice directamente el texto su significado es
está compuesto por estos pasos, sus procedimientos son los siguientes y sus posibles
resultados son estos, es decir, el cuerpo del texto en su forma de presentación tiende
institucional.
Las posibles consecuencias que se derivan de este texto son: de una parte auspiciar
se reduzcan los autoritarismos, las élites y el poder amañado; de otra parte que se
elementos que consolidan dicha participación, tal como lo han demostrado muchas
Schutter, etc).
119
120
elemental y secundaria.
Cómo esta entidad necesitaba personal calificado que evaluara sus proyectos, frente
a lo cual se generó una crisis pues los educadores no tenían la preparación necesaria
ayudar a los distritos escolares a cumplir con los requisitos evaluativos de la ESEA.
la evaluación, para lo cual contacta con las escuelas públicas de Columbus, a fin de
de modo tradicional con el objeto de determinar el logro de objetivos por parte de los
proyectos; todo ello sobre la base lógica de la evaluación tyleriana. Sin embargo,
tradicional no era el más adecuado para evaluar estos proyectos, puesto que se
más amplia, que no sólo se limitara a determinar si los objetivos habían sido
alcanzados o no. Fué en 1966 en una reunión de la ESEA cuando propuso que la
información útil para la toma de decisiones”, propuesta que recibió el respaldo del
lo cual serviría de guía para la realización y evaluación del producto - o lo que Tyler
llamaba evaluación “Per se” - que a su vez facilitaba la toma de las decisiones de
reciclaje.
122
Es así como el diseño básico de la estructura evaluativa fué llamada CIPP (Contexto,
satisfacía las pretensiones evaluativas de la ESEA, se optó por tomar el modelo CIPP
esta confrontación se hizo mayor frente a las acciones que les fueron encomendadas
contabilidad.
Perfeccionamiento”.
se encuentran:
124
comunicativos.
Con respecto a las funciones del lenguaje, de los actos de habla constatativos se
deduce una función expositiva del lenguaje, en la cual, se realiza una presentación
desarrollo del modelo de evaluación CIPP, el cual fué llevado a cabo para el
De los actos de habla expresivos se puede afirmar que Stufflebeam hace mención
su mundo subjetivo, las cuales presenta al oyente (el lector del texto)
precisa las funciones del lenguaje, pues los excluye de la clasificación que realiza
Sin embargo para los actos de habla operativos que se encuentran en el texto se
CIPP.
De otra parte, sobre los actos de habla comunicativos encontrados, se puede decir
Stufflebeam) y el oyente (el lector del texto). En lo que respecta a los actos de
habla expresivos, se puede hacer la misma afirmación que se hizo para los actos
de habla constatativos.
Sin embargo se puede señalar que en los actos de habla operativos la acción
parece estar orientada al entendimiento, debido a que el autor del texto desarrolla
con mucho cuidado y detalle, de forma ilocucionaria, cada uno de los elementos
pretensión de que sean entendidos por el lector. También se observa que el autor
acción parece apuntar hacia el entendimiento entre el autor y el lector del texto,
básica que hace referencia al mundo subjetivo del hablante (autor del texto) con
evaluativo.
NIE y PDK.
hacia el perfeccionamiento.
educativas.
entender al oyente (lector) lo que pretende el hablante (autor) con este enfoque de
pone en escena de presentación su mundo interior al oyente (lector del texto) con
decir, hay identidad entre el sentido y el significado del texto. El papel de este tipo
educativa como un sistema relacionado con otros sistemas con una dinámica
elimina tensiones del juicio de valor sobre los resultados; su posible aplicación
Hecho el análisis interpretativo del uso del lenguaje en cada uno de los tres textos
Se hace evidente que el tipo de acción derivada del texto en los escritos de Tyler y
de Racionalidad con Arreglo a Fines la consecución del éxito del actor evaluador,
sobre los oponentes racionales (lectores del texto) en la toma de decisiones de cómo
las acciones subyacentes, ya que una (instrumental) está orientada al éxito a través
del uso del método para hacer evaluación institucional participativa, y la otra
del modelo CIPP de evaluación educativa, como una alternativa entre otras para el
significado del mismo. Es así como Tyler tiene la intención de declarar que la
autor y lo que dice. Cosa distinta sucede con Buitrago, ya que se observa una
que literalmente dice, pues presenta una fría y metódica descripción de cómo hacer
Las consecuencias para la práctica evaluativa de los modelos de los tres autores,
Factores de
Comparación
Derivadas de los análisis sobre el uso del lenguaje en los tres textos objeto de
una formalización jurídica. Por lo tanto la manera como los actores educativos,
el estudio. Esto porque como señala Habermas citando a Adorno: “La totalidad
ningún elemento sin tener presente el todo, que tiene su esencia en el movimiento
develadas en los textos objeto de estudio, están ligadas con las racionalidades de
Latina y en Colombia. Por ello es posible decir que los enfoques de evaluación
prefijados por el propio maestro o por otros actores de mayor poder aún. En la
evaluativo.
141
Por último, en cada uno de los textos analizados subyace una hipótesis implícita
educativa, donde ellos mismos son protagonistas; esta idea corresponde a lo que
estado de cosas de menor desarrollo y calidad a otro que lo supere, como parte de
RECOMENDACIONES
acción o desempeño educativo teniendo en cuenta los intereses de los actores del
manera progresiva de tal forma que no aparezca de manera traumáutica para los
instituciones.
145
ANEXO
Se ha incluído este anexo con el fin de precisar algunas críticas hechas a la obra de
Comunicativa. Esto con el fin de penetrar un poco más en las ideas de un autor muy
últimas décadas a manera de síntesis, para luego señalar algunas de las más
Lichtheim (1971), citado por Bernstein (1991), manifiesta que no es fácil evaluar la
de las fuentes más recónditas de la metafísica europea. Habermas vive en una época
en la cual la mayoría de sus colegas logran controlar, luego de mucho esfuerzo, una
en la profundidad como en la amplitud de los temas. “No hay nada que se le escape,
146
dominio misterioso de las fuentes, unido a un envidiable talento para aclarar los
complicados problemas lógicos. Parece haber nacido con una facultad para digerir
13).
El empuje del proyecto intelectual de Habermas se inicia cuando éste era muy joven.
cuestiones de jurisdicción, eso significó la primera ruptura que aún dura”. (p.14).
“El hecho de que todavía en ésta época no hayamos olvidado como la mayoría de
La sensibilidad del joven espíritu de Habermas frente al horror del crimen nazi
produjo esa primera ruptura. ¿Cómo se podía explicar que la cultura alemana que
147
había dado lugar a una portentosa tradición de pensamiento y ciencia desde Kant
la libertad y el desarrollo del saber fueran tan dominantes, pudiera haber permitido
el surgimiento de Hitler y del nacional socialismo?. Esto llevó desde muy temprano
una teoría crítica de la sociedad, quedó dentro de sus análisis y estudios; por lo
tanto incluyó los estudios de Chomsky en linguística generativa y los estudios sobre
coherente.
De otra parte hay que señalar, que en el desarrollo del espíritu de Habermas se
luego de la Segunda Guerra Mundial; fué ayudante de Theodor Adorno. Leyó las
atrajo una gran atención crítica. “Había propuesto una interpretación provocativa
Dilthey, Peirce, Nietzsche, Comte y Freud. Había integrado su informe narrativo con
conocimiento que los gobiernan, e investigó la relación que tienen estos intereses
p.29).
Conocimiento e Interés tenía varias fallas teóricas. Bernstein (1991) señala cuatro
fallas, que Habermas ha tratado en sus escritos entre 1968 y 1981, cuando publica
trabajo). “El tercer fallo radicaliza las dos primeras dificultades. Para Habermas,
150
“filosofoía del sujeto”. Tiene sus raíces modernas en el giro cartesiano hacia la
ésta primera síntesis sistemática bosquejó la cara de lo que podría ser una ciencia
pensamiento dialéctico y científico genuinos. “Cuando sus críticos han señalado las
colosal, que en este estudio está presentada en forma de síntesis teórica en los
postmetafísico, etc.
Heller en una publicación con el título “Habermas and Marxism”, discute el nivel y
como para pretender reconstruir las categorías marxistas. En medio de una extensa
respuesta Habermas dice: “No estoy seguro de si entre Agnes Heller y yo existe
realmente en este aspecto algún punto de litigio. Pero sí que me parece que
históricos [el movimiento obrero], sí sobre el significado que este hecho tiene para
una teoría crítica de la sociedad (a); sobre la preterición e incluso abandono, por mi
parte, del modelo de la alienación del trabajo social, y en general de los “rasgos
pagar por mi supuesto racionalismo abstracto (c)”. (1980, p.p. 402-403). A partir
En un artículo con el título ¿“Qué es teoría crítica”? Rüdiger Bubner hizo unas
que no es así pues la confusión viene del propio Bubner al no distinguir “crítica”de
“teoría crítica”; esto lo hace mediante un extenso análisis del concepto de crítica en
153
análisis del papel del lenguaje en los procesos de racionalización dentro del
capitalismo.
Anthony Giddens (1991) señala que: “De un modo bastante apropiado, tratándose
debate, los escritos de Habermas han atraído desde un principio una gran cantidad
políticamente”. (p. 153). Plantea que bajo un supuesto origen marxista, la obra de
Frankfurt le han hecho sujeto de una profunda sospecha por parte de aquellos
construyendo por medio de las controversias en las que ha estado involucrado; tales
como: los constantes enfrentamientos con Popper, Gadamer y Luhmann, entre otros.
154
Giddens dice que Habermas tiene muchos simpatizantes, que pretenden trabajar
existen también gran cantidad de oponentes, que rechazan gran parte de su obra. En
ese sentido Giddens hace parte del segundo grupo, por eso a continuación se
“1. Creo que existen algunas discrepancias bastante radicales, y sin resolver, entre
en el interés era una pretensión muy atrevida, así como las bases principales sobre
las que se fundamentaba la distinción de sus ideas. Abandonar esta idea significa
seguramente “socavar” algunos de los principales requisitos que hizo usted -acerca
...2. Parece que usted defiende la “razón” -como “racionalidad”- mientras que
vacía de contenido que parece dejar sin resolver todos los problemas principales que
...e) Usted pretende que existe una conexión entre el lenguaje, la racionalidad, y una
esto fuera convincente. No se tratará más bien del último suspiro de una teoría
será más apropiado considerar que el lenguaje es, como indica Wittgenstein, todas
aquellas cosas que pueden hacerse con y por medio del lenguaje?...
...3 Nunca he comprendido cómo puede usted confiar tanto y tan profundamente en
Piaget y Kohlberg. A pesar de ser tan brillante la base empírica de la obra de Piaget
occidental; y los estudios en los que se basa Kohlberg pretendiendo que sus etapas
...4 Me descontenta la distinción que hace usted entre sistema y mundo de la vida al
igual que la diferenciación que hizo entre “trabajo” e “interacción” y que ocupaba
... 5 Demasiado Weber! Muy poco Marx! Cualquiera que se base tanto en Weber
como hace usted es muy probable que llegue también a conclusiones weberianas -no
importa las renuncias que tenga que hacer. Usted critica a Weber por confiar la
156
arreglo a fines], pero se siente obligado a estar de acuerdo con que este tipo de
alturas intente aclararme de nuevo. Que la obra de Habermas pueda sugerir tantas
extraordinario poder intelectual y su ámbito. No hay duda que este libro representa
un logro formidable, y todos los que trabajamos en teoría social lo utilizaremos como
recurso muchos años después de que se haya olvidado casi toda la literatura actual
El filósofo posestructuralista francés Jean Francois Lyotard, citado por Martin Jay
unidad busca Habermas. “ Se trata de una unidad orgánica del tipo propuesto por
Crítica del Juicio?. Aunque fuera la segunda, afirma Lyotard, Habermas no logra
superar los severos criticismos que los recientes pensadores postmodernos han
demuestra así ser menos partidario del modernismo cultural de lo que pretende”. (p.
212). Andreas Huyssen acusa a Habermas de algo semejante, ya que “existe así un
avanzadas, que Habermas no logra captar a causa de la fe adorniana que siente por
Habermas se sirve, para expresar esto último, de la voz alemana Verständigung, que
como cuando con ella se habla tanto del acto de entender cuanto de “llegar a un
mundo parece, sí, una cosa positiva por predicar una “vida buena” comunitaria,
pero sin duda suena a “neocleresía”, al tiempo que se trata de ocultar, sobre todo
la razón habermasiana hereda sin duda las razones que, provenientes de la Grecia
comunicativa en general y otras sólo para el acto regulativo del lenguaje”. (p.p. 72-
73).
a) Habermas opta por reconstruir la idea de razón a partir de las exigencias lógico-
“Pero el lector de los dos volúmenes de la T.A.C. (agobiado no sólo por el rigor y
comunicación y, con el mal hábito que asiste a Habermas de consagrar más atención
creación de imágenes totalizantes del mundo, y le asigna la tarea de ser una teoría de
143).
En efecto, plantea una nueva unidad de la razón, que gira “entorno a la Pragmática
de una filosofia primera, sino como hipótesis que han de ser verificadas de modo
Sociales” de Habermas (1990) señala que: “Como traductor sólo me cabe añadir
que he hecho todo lo que estaba de mi parte para obligar a Habermas a hablar en
castellano, lo cual es negocio más bien trabajoso, cuando no imposible. Por otro
lado, como el propio Habermas señala en el prólogo, sólo en cada paso siguiente
veces cabe dudarlo, es decir, si en ocasiones esa luz carece de la intensidad deseable,
intrincada manera de exponer los temas. Esto conlleva a que su lectura no sea muy
apetecida en amplios círculos (lo cual entra en contradicción con su tesis de salvar el
distorsionada como una de las patologías que el propio Habermas asigna a las
sociedades contemporáneas.
Existen muchas más críticas y críticos, entre los cuales cabe mencionar a Thomas
Habermas están de acuerdo en que en frente, tienen a uno de los intelectuales más
vigorosos de los últimos veinte años. Por tal razón es que la Teoría de la Acción
distintos ángulos.
163
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