Segundo Parcial Psicaonalisis Laznik

PSICOANALISIS 2º PARCIAL
1) MIS TESIS SOBRE EL PAPEL DE LA SEXUALIDAD EN LA ETIOLOGÍA DE LAS

NEUROSIS (1905). (P)
Tesis: “La histeria es la expresión de un comportamiento particular de la función sexual

del individuo, y ese comportamiento ya estuvo marcado de manera decisiva por las
influencias y vivencias q se recibieron en la infancia”. Dada una vida sexual normal, la
neurosis es imposible.
Reformula la tesis a partir de la diferenciación entre los espejismos mnémicos de los
histéricos acerca de su infancia y las huellas de los hechos reales.
OM
Al obtener este esclarecimiento, cayó por tierra la insistencia en el elemento
“traumático”; la práctica sexual infantil (sea espontánea o provocada) marca la dirección
q seguirá la vida sexual tras la madurez. Los síntomas histéricos ya no aparecían como
retoños directos de los recuerdos reprimidos de vivencias sexuales infantiles, sino q
entre los síntomas y las impresiones infantiles se intercalaban las fantasías (invenciones
de recuerdos) casi siempre producidas en los años de la pubertad. La fantasía cumple el
.C
papel de la defensa contra las propias prácticas sexuales del niño.
Los “traumas sexuales infantiles” fueron sustituidos en cierto sentido por el
“infantilismo de la sexualidad”.
DD
La disposición sexual constitucional del niño merece ser llamada “perversa polimorfa”
ya q posee diferentes formas de ganancia de placer.
2) TRES ENSAYOS DE TEORÍA SEXUAL (1905). (P)

3)
Capítulo 1. Las aberraciones sexuales
LA
Pto. 4- La pulsión sexual en los neuróticos
“Los síntomas son la práctica sexual de los enfermos”.

FI
El psicoanálisis elimina los síntomas de los histéricos bajo la premisa de q son el

sustituto de una serie de procesos anímicos investidos de afecto, deseos y aspiraciones,
a los q en virtud de un particular proceso psíquico (la represión) se le ha denegado el
acceso a la CC. Entonces, estas formaciones aspiran a una descarga q en el caso de la
histeria la encuentran en el proceso de conversión en fenómenos somáticos.

Los síntomas en modo alguno nacen únicamente a expensas de la pulsión sexual

llamada normal, sino q constituyen la expresión convertida de pulsiones q se
designarían perversas. Por tanto, los síntomas se forman a expensas de una sexualidad
anormal. La neurosis es, por así decir, el negativo de la perversión ya q el perverso actúa
mientras el neurótico reprime.
Pto. 5- Pulsiones parciales y zonas erógenas
Por “pulsión” podemos entender la agencia representante psíquica de una fuente de

estímulos intrasomática en continuo fluir. Han de considerarse como una medida de
exigencia de trabajo para la vida anímica. Lo q distingue a las pulsiones unas de otras y
las dota de propiedades específicas es su relación con sus fuentes somáticas y con sus
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metas. La fuente de la pulsión es un proceso excitador en el interior de un órgano, y su
meta inmediata consiste en cancelar ese estímulo de órgano. Designamos al órgano
afectado como la “zona erógena” de la pulsión parcial sexual que arranca de él.
Entre las psiconeurosis, es en la histeria donde resalta más nítidamente la significación
de las zonas erógenas como aparatos colaterales y reemplazados de los genitales.
Capítulo 2. La sexualidad infantil
(1) Amnesia infantil

Hay una amnesia infantil semejante a la de los neuróticos, producto de la represión q
cubre los primeros años de infancia. Durante estos años reaccionábamos con vivacidad
OM
frente a las impresiones, sabíamos exteriorizar dolor y alegría de una manera humana,
mostrábamos amor, celos y otras pasiones. Y una vez adultos, nada de eso sabemos por
nosotros mismos. Esas impresiones q hemos olvidado dejaron las más profundas huellas
en nuestra vida anímica y son determinantes para nuestro desarrollo posterior.
Es una amnesia semejante a la que se observa en los neuróticos, dada por la represión.
Sin amnesia infantil, podríamos decir, no habría amnesia histérica.
.C
(2) Las exteriorizaciones de la sexualidad infantil
DD
✓ Autoerotismo: esta práctica sexual es autoerótica, la pulsión no está dirigida a otra
persona, sino q se satisface en el cuerpo propio. La acción del niño se rige por la
búsqueda de un placer –ya vivenciado, y ahora recordado.
✓ Apuntalamiento: las primeras mociones de la sexualidad se apuntalan primero en
una de las funciones q sirven a la conservación de vida y solo más tarde se independizan
de ella. El pecho materno es el 1º objeto de la pulsión sexual. Luego, es resignado por el
LA
lactante en la actividad del chupeteo, y sustituido por una parte del cuerpo propio. Esto
le permite independizarse del mundo exterior en cuanto a la ganancia de placer, y
además le suma excitación a una segunda zona del cuerpo.
✓ “El chupeteo”: Consiste en un contacto de succión con la boca (los labios), repetido
FI
rítmicamente, q no tiene por fin la nutrición. La acción de mamar con fruición cautiva
por entero la atención y lleva al adormecimiento o a una reacción motriz similar al
orgasmo. Los labios del niño se comportan como una zona erógena.
(3) La meta sexual de la sexualidad infantil

-CARACTERES DE LAS ZONAS ERÓGENAS: es un sector de piel o de mucosa en el q

estimulaciones de cierta clase provocan una sensación placentera de determinada
cualidad. Existen zonas erógenas predestinadas, como lo muestra el chupeteo, pero
cualquier otro sector de piel o de mucosa puede prestar los servicios de una zona
erógena.
-META SEXUAL INFANTIL: la meta sexual de la pulsión infantil consiste en producir la

satisfacción mediante la estimulación apropiada de la zona erógena q se ha escogido.
Para q se cree una necesidad de repetirla, esta satisfacción tiene q haberse vivenciado
antes.
(4) Las exteriorizaciones sexuales masturbatorias

- ACTIVACIÓN DE LA ZONA ANAL: la zona anal, a semejanza de la zona de los labios, es
apta por su posición para proporcionar un apuntalamiento de la sexualidad en otras
funciones corporales.
Los niños q sacan partido de la estimulación erógena de la zona anal, retienen las heces
hasta q la acumulación de estas provoca fuertes contracciones musculares y, al pasar
por el ano, pueden ejercer un fuerte estímulo sobre la mucosa. Al contenido de los
intestinos, el lactante lo trata como a una parte de su propio cuerpo; representa el 1º
“regalo” por medio del cual el pequeño puede expresar su obediencia exteriorizándolo,
y su desafío, rehusándolo.
- ACTIVACIÓN DE LAS ZONAS GENITALES (glande-clítoris): las activaciones sexuales de
OM
estas zonas erógenas son sin duda el comienzo de la posterior vida sexual “normal”. La
acción q elimina el estimulo y desencadena la satisfacción consiste en un contacto de
frotación con la mano o una presión. Hay 3 fases en la masturbación infantil: la 1º
corresponde al periodo de lactancia, la 2º al breve florecimiento de la práctica sexual
hacia el 4º año de vida, y la 3º responde al onanismo de la pubertad. Las primeras 2
caen bajo la amnesia infantil mientras q la única q suele tenerse en cuenta es la última.
.C
- PULSIONES PARCIALES: sus pulsiones parciales aspiran a conseguir placer cada una por
su cuenta. El punto de llegada lo constituye la vida sexual del adulto, placer al servicio
DD
de la reproducción, en q las pulsiones parciales se ponen bajo el primado genital.
El niño pequeño carece de vergüenza, y en ciertos años tempranos muestra una
inequívoca complacencia de desnudar su cuerpo poniendo particular énfasis en sus
genitales. La perversión de ver puede alcanzar gran importancia para la vida sexual del
niño.
Sobrevenida la represión de estas inclinaciones, la curiosidad de ver genitales de otras
LA
personas (de igual o distinto sexo) permanece como una presión martirizante, q en
muchos casos de neurosis presta después la más potente fuerza impulsora a la
formación de síntoma.
FI
(5) La investigación sexual infantil

✓ Pulsión de saber: recae sobre los problemas sexuales, y tal vez es despertada por
éstos.
✓ Enigma de la esfinge: ¿de dónde vienen los niños? Se conciben por haber comido
algo determinado y se dan a luz por el intestino.

✓ Complejo de castración: supuesto de q todos los seres humanos poseen idéntico

genital (masculino). La niña no tiene rechazo por el genital del varón, lo reconoce y es
presa de la envidia del pene q culmina en el deseo de ser un varón.
✓ Concepción sádica del comercio sexual: ¿en q consiste el “estar casado”? Si a esa
edad los niños son espectadores del comercio sexual entre adultos, no puede menos q
concebir el acto sexual como una especie de maltrato.
✓ El fracaso de la investigación sexual: las teorías sexuales infantiles son reflejos de la
propia constitución sexual del niño y dan pruebas de una gran comprensión sobre los
procesos sexuales. La investigación sexual de la 1º infancia es siempre solitaria.
(6) Fases del desarrollo de la organización sexual

-ORGANIZACIONES PREGENITALES: son organizaciones de la vida sexual en q la zonas
genitales todavía no han alcanzado su papel hegemónico.
1º- Oral: la actividad sexual no se ha separado todavía de la nutrición. La meta sexual
consiste en la incorporación del objeto. Ej: el chupeteo
2º- Sádico-anal: organización de la libido bajo la primacía de la zona erógena anal. Es la
1º fase en la q se constituye una polaridad activo - pasivo. La actividad es producida por
la pulsión de apoderamiento a través de la musculatura del cuerpo y como órgano de
meta sexual pasiva se constituye ante todo la mucosa erógena del intestino.
3º- Fálica: hay una unificación de las pulsiones parciales bajo el primado de los órganos
genitales pero, a diferencia de la organización genital del adulto, el niño/niña no
reconoce en esta fase más q un sólo genital, el masculino y la oposición de los sexos
OM
equivale a la oposición genital masculino-castrado.
(7) Fuentes de la sexualidad infantil

La excitación sexual nace: a) como calco de una satisfacción vivenciada a raíz de otros
procesos orgánicos; b) por una apropiada estimulación periférica de zonas erógenas, y c)
como expresión de algunas “pulsiones”.
.C
Capítulo 3. Las metamorfosis de la pubertad
DD
(1) El hallazgo del objeto
Cuando la 1º satisfacción sexual estaba todavía conectada con la nutrición, la pulsión
sexual tenía un objeto fuera del cuerpo propio: el pecho materno. Después la pulsión
sexual pasa a ser autoerótica y solo luego de superado el periodo de latencia se
restablece la relación originaria. El hallazgo de objeto es propiamente un reencuentro.
A lo largo de todo el periodo de latencia, el niño aprende a amar a otras personas. El
LA
trato del niño con la persona q lo cuida es para él una fuente continua de excitación y de
satisfacción sexuales a partir de las zonas erógenas. Esa persona –por regla general, la
madre- dirige sobre el niño sentimientos q brotan de su vida sexual, lo acaricia, lo besa y
lo mece, y claramente lo toma como sustituto de un objeto sexual de pleno derecho.
FI
-LA BARRERA DEL INCESTO: lo más inmediato para el niño seria escoger como objetos
sexuales justamente a las personas a quienes desde su infancia ama, por así decir, con
una libido amortiguada.
El respeto de esta barrera es, sobre todo, una exigencia cultural de la sociedad.

La moción sexual del niño esta destinada hacia sus progenitores: la del varón hacia la
madre y la de la niña hacia su padre.
-EFECTOS POSTERIORES DE LA ELECCION INFANTIL DE OBJETO: quizá la elección de

objeto, en general, se produce mediante un apuntalamiento mas libre. El varón
persigue, ante todo, la imagen mnémica de la madre, tal como gobierna en él desde el
principio de su infancia.
Dada esta importancia de los vínculos infantiles con los padres para la posterior elección
del objeto sexual, es fácil comprender q cualquier perturbación de ellos haga madurar
las mas serias consecuencias para la vida sexual adulta.

3) ANÁLISIS DE UN CASO DE HISTERIA: Dora (P)
En todo síntoma histérico participa tanto lo psíquico como lo somático, y no tiene la

capacidad de producirse repetidas veces sin un sentido. Este sentido es una envoltura
formal q lo hace interpretable. Los síntomas se solucionan en la medida en q se explora
su intencionalidad psíquica. Un síntoma tiene más de un significado y sirve para la
figuración de varias ilaciones inconcientes de pensamiento. Por lo menos uno de los
significados de un síntoma corresponde a la figuración de una fantasía sexual, mientras
q los otros significados no están sometidos a esa restricción en su contenido.
Síntomas: disnea, tos nerviosa, afonía, migrañas, presión en la garganta.
OM
Dora tenía en vista un fin q esperaba alcanzar mediante su enfermedad: hacer q el
padre se alejara de la señora K, con la q suponía mantenía una relación. Quizás
esperaba alcanzarlo espantando al padre o despertando su compasión. Seguramente
se habría sanado enseguida si el padre le hubiera declarado q sacrificaba a la señora K.
en bien de su salud.
Como las acusaciones contra el padre se repetían con fatigante monotonía, y al hacerlas
.C
ella tosía continuamente, tuve que pensar q ese síntoma podía tener un significado
referido al padre.
Cuando insistió otra vez en q la señora K. sólo amaba al papá porq era “un hombre de
DD
recursos”, se pudo observar q esa frase se ocultaba su contraria: q el padre era “un
hombre sin recursos”. Esto solo podía entenderse sexualmente: q el padre no tenía
recursos como hombre, era impotente. Esta frase caía en una contradicción cuando,
por un lado, insistía en q la relación con la señora K. era un vulgar asunto amoroso y,
por el otro, aseveraba q el padre era impotente. Su respuesta fue q ella bien sabía q
hay más de una manera de satisfacción sexual, es decir, se refería al uso de otros
LA
órganos q los genitales para el comercio sexual. Sin duda pensaba justamente en
aquellas partes del cuerpo q en ella se encontraban en estado de irritación (boca y
garganta). Con su tos espasmódica, q, como es común, respondía al estímulo de un
cosquilleo en su garganta, ella se representaba una situación de satisfacción sexual
FI
peros entre las 2 personas cuyo vínculo amoroso la ocupaba tan de continuo.
Un hecho proporcionaba en ella la precondición somática para la creación de una
fantasía q coincide con el obrar de los perversos ya q recordaba muy bien haber sido
“chupeteadota” en su infancia.

4) EL ESCLARECIMIENTO SEXUAL DEL NIÑO (1907). (T y S)
Se cree q la pulsión sexual falta en los niños y solo se instala en ellos en la pubertad, con
la maduración de los órganos genésicos. En realidad, el recién nacido trae consigo al
mundo una sexualidad, ciertas sensaciones sexuales acompañan su desarrollo desde la
lactancia hasta la niñez.
Se designa como período de autoerotismo a esta época de la vida en q, por la excitación
de diversas partes de la piel (zonas erógenas), es producido un cierto monto de placer
sexual. La pubertad no hace sino procurar el primado a los genitales entre todas las
otras zonas y fuentes de placer.
Largo tiempo antes de la pubertad el niño es un ser completo en el orden del amor,
exceptuada la aptitud para la reproducción; y es lícito entonces sostener q con aquellos

“tapujos” solo se consigue escatimarle la facultad para el dominio intelectual de unas
operaciones para las q esta psíquicamente preparado y respecto de las cuales tiene el
acomodamiento somático.
Así, el interés intelectual del niño por los enigmas de la vida genésica, su apetito de
saber sexual, se exterioriza en una época de la vida insospechablemente temprana.
5) EL CREADOR LITERARIO Y EL FANTASEO (1908). (S)
La ocupación mas preferida y mas intensa del niño es el juego. Todo niño q juega se
comporta como un poeta, inserta las cosas de su mundo en un nuevo orden q le agrada.
Toma muy en serio su juego, emplea en él grandes montos de afecto. Lo opuesto al
OM
juego no es la seriedad sino la realidad efectiva. El niño diferencia muy bien la realidad
de su mundo del juego y tiende a apuntalar sus objetos y situaciones imaginados en
cosas palpables y visibles del mundo real. Ese apuntalamiento es el q diferencia aún su
“jugar” del “fantasear”.
El adulto deja, pues, de jugar; aparentemente renuncia a la ganancia de placer q extraía
del juego. Pero se sabe q no hay cosa mas difícil para el hombre q la renuncia a un
.C
placer q conoció. En verdad, no podemos renunciar a nada; sólo permutamos una cosa
por otra; lo q parece ser una renuncia es en realidad una formación de sustituto o
subrogado. Así, el adulto en vez de jugar, ahora fantasea. Crea lo que se llama sueños
DD
diurnos (o fantasías).
El jugar del niño estaba dirigido por deseos, en verdad por un solo deseo: ser grande y
adulto. Diverso es el caso del adulto; por una parte, este sabe lo q de él esperan: q ya no
juegue ni fantasee; por la otra, entre los deseos productores de sus fantasías hay
muchos q se ve precisado a esconder; entonces se avergüenza por infantil y por no
permitido por lo q su fantasear es menos fácil de observar
LA
Deseos insatisfechos son las fuerzas pulsionales de las fantasías y cada fantasía singular
es un cumplimiento de deseo. Los deseos pulsionantes se dejan agrupar siguiendo dos
orientaciones rectoras: son deseos ambiciosos, q sirven a la exaltación de la
personalidad, o son deseos eróticos.
FI
6) SOBRE LAS TEORIAS SEXUALES INFANTILES (1908). (T y S)
La investigación sexual de los niños no se inicia por la diferencia de los sexos sino bajo
las pulsiones egoístas q los gobiernan cuando los afecta la llegada de un nuevo

hermanito. El retiro de asistencia por los padres tiene por efecto despertar la vida de
sentimientos del niño y agudizar su capacidad de pensar. El niño mayor exterioriza una
sincera hostilidad hacia los competidores.
Entonces bajo la incitación de esos sentimientos e inquietudes el niño pasa a ocuparse
del primer problema de la vida, y se pregunta “¿de dónde vienen los hijos?”.
El niño demandará una respuesta a sus padres pero ese camino fracasará. Recibe una
respuesta evasiva lo q alimenta la desconfianza hacia los adultos y adquieren la
vislumbre de algo prohibido. Así también han vivenciado la 1º ocasión de un “conflicto
psíquico”, pues opiniones por la q sienten una predilección pulsional, pero no son
“correctas”, entran en oposición con otras sustentadas por la autoridad de los grandes.
Desde este conflicto puede desenvolverse una “escisión psíquica”.

La 1º de estas teorías se anuda al descuido de las diferencias entre los sexos. Ella
consiste en atribuir a todos los seres humanos, aun a las mujeres, un pene. El pene es ya
en la infancia el principal objeto sexual autoerótico. Si el varón llega a ver los genitales
de una hermana, no comprueba la falta de miembro sino que regularmente dice a modo
de consuelo “ella tiene… pero todavía es chiquito”. Si esta representación de la mujer
con pene se ha “fijado” en el niño y vuelve incapaz al varón de renunciar al pene en su
objeto sexual, entonces el individuo se convertirá en un homosexual. En la niña pequeña
puede observarse fácilmente q comparte por entero aquella estimación de su hermano.
Desarrolla un gran interés por esa parte del cuerpo en el varón, interés q pronto pasa a
estar comandado por la envidia. Se siente perjudicada, hace intentos de orinar en la
postura del varón por la posesión del pene.
OM
La ignorancia de la vagina posibilita al niño convencerse también de la 2º de sus teorías
sexuales. Si el hijo crece en el vientre de la madre y es sacado de ahí, ello ocurrirá por la
única vía posible: la abertura del intestino. Es preciso q el hijo sea evacuado como un
excremento, es defecado.
.C
La 3º de las teorías sexuales típicas se ofrece a los niños cuando, por alguno de los
azares hogareños, son testigos del comercio sexual entre sus padres. Tienen una
concepción sádica del coito: lo ven como algo q el más fuerte le hace a la más débil con
DD
violencia.
Otra de las cuestiones de las q se ocupan los niños es en averiguar la esencia y el
contenido del “estar casado”. La concepción más frecuente es: orinar cada uno en
presencia del otro. Otras veces el sentido de estar casados se sitúa en lo siguiente:
mostrarse recíprocamente la cola (sin avergonzarse).
LA
7) CINCO CONFERENCIAS SOBRE PSICOANÁLISIS (1909). (T)
Las mociones de deseo de la infancia reprimidas son las q prestan su poder para la
formación de síntoma. Estas mociones de deseo son sexuales.
FI
El niño tiene sus pulsiones y quehaceres sexuales desde el comienzo mismo, los trae
consigo al mundo y, desde ahí, a través de un desarrollo surge la llamada sexualidad
normal del adulto.
La pulsión sexual del niño admite una descomposición en muchos elementos q

provienen de diversas fuentes. Sobre todo, es aún independiente de la función de la

reproducción. Obedece a la ganancia del placer sexual. La principal fuente del placer
sexual infantil es la apropiada excitación de ciertos lugares del cuerpo particularmente
estimulables denominados “zonas erógenas”. En esta etapa la satisfacción es
autoerótica. Como ejemplos de satisfacciones autoeróticas están el chupetear, la
excitación masturbatoria de los genitales, etc.
Esta vida sexual del niño experimenta una síntesis y una organización siguiendo:
• Las pulsiones singulares se subordinan al imperio de la zona genital, por cuya vía
toda la vida sexual entra al servicio de la reproducción.
• Se produce la elección del, de modo q ahora todos los componentes de la pulsión
sexual quieren satisfacerse en la persona amada.

Puede suceder q no todas las pulsiones parciales se sometan al imperio de la zona
genital; si una de aquellas pulsiones ha permanecido independiente, se produce luego lo
q llamamos una perversión y q puede sustituir la meta sexual normal por la suya propia.
Con respecto a la elección el objeto, recae primero en todas las personas de su crianza
para luego ser relegada en sus progenitores. Se toma a uno o ambos miembros de la
pareja parental como objeto de sus deseos eróticos. El hijo varón desea reemplazar al
padre y la niña a la madre. Estos vínculos despiertan no sólo sentimientos tiernos, sino
también hostiles. Esto esta destinado a una pronta represión, pero sigue ejerciendo un
efecto intenso y duradero desde lo ICC. El deseo infantil al q se le opone la barrera del
incesto, con todas sus ramificaciones constituye el complejo nuclear de todas las
OM
neurosis.
8) EXPERIENCIAS Y EJEMPLOS: Pies (zapatos) abochornados (1913). (S)
La paciente informa q se ofendió muchísimo porq un joven con quien se topa con
regularidad, la última vez arrojó una mirada de desprecio a sus pies. Creía q ese joven
.C
era hijo del medico; por tanto, a consecuencia de la trasferencia, le representa a su
hermanos (mayor q ella).
Recuerdo q cuando era niña solía acompañar a su hermano al baño, donde lo miraba
DD
orinar. Presa de la envidia (del pene), un día trato de emparejársele haciendo lo mismo
pero se mojó los zapatos y se enojó mucho cuando su hermano se le burló, esta
experiencia, agrega, comandó su posterior conducta.
9) PULSIONES Y DESTINOS DE PULSION (1915). (T)

LA
Diferencias entre pulsión e instinto:
Estímulo Pulsión
✓ Proviene del exterior ✓ Proviene del interior del cuerpo
FI
✓ Fuerza de choque momentánea ✓ Fuerza constante

✓ Se le puede escapar por medio de una✓ No es posible huir de ella, es necesario
acción muscular acorde al fin. “satisfacerla”.
La pulsión aparece como un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático, como

un representante psíquico de los estímulos q provienen del interior del cuerpo, como
una medida de exigencia de trabajo q es impuesta a lo anímico a consecuencia de su
relación con lo corporal.
• Por esfuerzo de una pulsión se entiende su factor motor, la suma de fuerza o la
medida de la exigencia de trabajo que ella representa. Toda pulsión es un fragmento de
actividad.
• La meta es en todos los casos la satisfacción q solo puede alcanzarse cancelando el
estado de estimulación en la fuente de la pulsión. Esta meta permanece invariable.
• El objeto es aquello en o por lo cual puede alcanzar su meta; no esta enlazado
originariamente con ella sino q se le coordina solo a consecuencia de su aptitud para
posibilitar la satisfacción. La pulsión “rodea” al objeto, no se satisface en él. Puede
ocurrir q el mismo objeto sirva simultáneamente a la satisfacción de varias pulsiones. Un

lazo particularmente íntimo de la pulsión con el objeto se atribuye como fijación de
aquella.
• Por fuente se entiende aquel proceso somático, interior a un órgano o a una parte
del cuerpo, cuyo estimulo es representado en la vida anímica por la pulsión.
Hay dos tipos de pulsiones: las pulsiones yoicas y las sexuales.

Las pulsiones sexuales son numerosas, brotan de múltiples fuentes orgánicas, al
comienzo actúan con independencia unas de otras y solo después se reúnen en una
síntesis. La meta a q aspira cada una de ellas es el logro de placer de órgano. En su 1º
aparición se apuntalan en las pulsiones de conservación, de las q solo poco a poco se
OM
desprenden. Una parte de ellas continúan asociadas toda la vida a las pulsiones yoicas, a
las cuales proveen de componentes libidinosos. Los diferentes destinos q experimentan
estas pulsiones a lo largo se su desarrollo pueden ser:
1) El trastorno hacia lo contrario: se resuelve en 2 procesos diversos: la vuelta de una
pulsión de la actividad a la pasividad, y el trastorno en cuanto al contenido. Ejemplos del
primer proceso brindan los pares de opuesto sadismo-masoquismo y placer de ver-
exhibición. El trastorno solo atañe a las metas de la pulsión.
.C
2) La vuelta hacia la persona propia: se nos hace mas comprensible si pensamos q el
masoquismo es sin duda un sadismo vuelto hacia el yo propio, y la exhibición lleva
incluido el mirarse el cuerpo propio. Lo esencial en este proceso es entonces el cambio
DD
de vía del objeto, manteniéndose inalterada la meta.
3) La represión
4) La sublimación
El yo se encuentra originariamente, al comienzo mismo de la vida anímica, investido por
pulsiones, y es en parte capaz de satisfacer sus pulsiones en sí mismo. Llamamos
narcisismo a ese estado, y autoerótica a la posibilidad de satisfacción.
LA
El mundo exterior en esa época no esta investido con interés y es indiferente para la
satisfacción. Por tanto, en ese tiempo el yo-sujeto coincide con lo placentero y el mundo
exterior, con lo indiferente.
En la medida en q es autoerótico, el yo no necesita del mundo exterior, pero recibe de él
FI
objetos a consecuencia de las vivencias derivadas de las pulsiones de autoconservación

del yo, y por tanto no puede menos q sentir por un tiempo como displacenteros ciertos
estímulos pulsionales interiores.
Así, a partir del yo-realidad inicial, se muda en un yo-placer q pone el carácter del placer
por encima de cualquier otro. El mundo exterior se le descompone en una parte de

placer q él se ha incorporado y en un resto q le es ajeno.

Con el ingreso del objeto en la etapa del narcisismo primario se despliegan también la
segunda antítesis del amar: el odiar. La oposición amar-odio reproduce la polaridad
placer-displacer. Luego q la etapa puramente narcisista es relevada por la etapa del
objeto, placer y displacer significan relaciones del yo con el objeto. Cuando el objeto es
fuente de sensaciones placenteras, se establece una tendencia motriz q quiere acercarlo
al yo, incorporándolo a él; entonces hablamos de la “atracción”. A la inversa, cuando el
objeto es fuente de displacer, una tendencia se afana en aumentar la distancia,
sentimos la “repulsión” del objeto y lo odiamos.
En síntesis, los destinos de pulsión consisten en q las mociones pulsionales son
sometidas a las influencias de las tres grandes polaridades q gobiernan la vida anímica.
De estas tres grandes polaridades, la q media entre actividad y pasividad puede

definirse como la biológica; la q media entre yo y mundo exterior, como la real; y, por
último, la de placer-displacer, como la económica.
10) CONFERENCIAS 20, 21, 22 Y 23 (1916) (T)

CONFERENCIA 20º: La vida sexual de los seres humanos
Las personas homosexuales son aquellos grupos de individuos cuya “vida sexual” se
aparta de la q es habitual en el promedio. Una parte de estos “perversos” han borrado
de su programa, por así decir, la diferencia entre los sexos. Solo los de su mismo sexo
pueden excitar sus deseos sexuales.
Los dividimos en dos grupos: aquellos en q se ha mudado el objeto sexual y aquellos en
quienes principalmente se alteró la meta sexual. Al 1º grupo pertenecen los q
OM
renunciaron a la unión de los genitales y en el acto sexual los sustituyen, con un
compañero, por otra parte del cuerpo (boca, ano, en lugar de la vagina). En ellos
advertimos q las funciones excretorias siguen siendo capaces de atraer sobre sí el pleno
interés sexual.
El otro grupo está constituido por los perversos q han establecido como meta de los
deseos sexuales lo q normalmente es solo una acción preliminar y preparatoria. Son los
.C
q anhelan mirar y palpar a otra persona, o contemplarla es sus funciones íntimas; o los q
desnudan partes de su cuerpo con la esperanza de ser recompensados con una acción
idéntica. Después siguen los enigmáticos sádicos, cuya aspiración tierna no conoce otra
DD
meta que infligir dolores y martirizar a su objeto. Los masoquistas, cuyo único placer es
soportar de su objeto amado toda clase de humillaciones y martirios.
Cada uno de estos grupos existe de dos maneras: unos q buscan su satisfacción sexual
en la realidad y otros q se contentan con imaginarse meramente esa satisfacción; a
estos no les hace falta ningún objeto real, sino q pueden sustituírselo por la fantasía.
LA
La neurosis histérica puede hacer sus síntomas en todos los sistemas de órgano. Estos se
comportan entonces como genitales sustitutivos; y justamente la sintomatología de la
histeria nos llevó a comprender q a los órganos del cuerpo ha de reconocérseles,
además de su papel funcional, una significación sexual –erógena-. Los órganos de la
FI
recepción de alimentos y de la excreción pueden convertirse en portadores de la

excitación sexual.
Todas las inclinaciones perversas radican en la infancia; los niños tienen toda la
disposición a ellas y la ponen en práctica en una medida q corresponde a su inmadurez.

En suma, la sexualidad perversa no es otra cosa q la sexualidad infantil aumentada y

descompuesta en sus mociones singulares.
Q los niños no poseen ninguna vida sexual hasta los 12 o 14 años es un error. Lo q
despierta en ese período es la función de reproducción. Este error es tendencioso y
tienen su fuente en el hecho de q todos fuimos niños y estuvimos sometidos a la
influencia de la educación. Se prohibieron y desalentaron en el niño casi todas las
prácticas sexuales; se estableció como meta ideal conformar asexuada la vida del niño y
se calificaron a las exteriorizaciones bajo el titulo de “malas costumbres de los niños”. El
periodo q contradice el prejuicio de la práctica asexuada, q llega hasta el 5º o 6º año, es
cubierto después en la mayoría de las personas por una amnesia.
10

El mamar del pecho materno pasa a ser el punto de partida de toda la vida sexual pero
luego es resignado en la actividad del chupeteo, y sustituido por una parte del cuerpo
propio. Así se independiza del mundo exterior sumándole, además, la excitación de una
segunda zona del cuerpo.
Podemos decir q si el niño tienen en efecto una vida sexual, no puede ser sino de índole
perversa, pues, a él le falta lo q convierte a la sexualidad en la función de reproducción y
por otra parte, el carácter común de las perversiones es q abandonan la meta
reproductiva. Justamente, una práctica es perversa cuando ha renunciado a dicha meta
y persigue la ganancia de placer como meta autónoma.
La libido es la fuerza en la cual se exterioriza la pulsión sexual.
Las primeras mociones de la sexualidad aparecen en el lactante apuntaladas en otras
OM
funciones importantes para la vida. Su principal interés está dirigido a la recepción de
alimento. Observamos q el lactante quiere repetir la acción de recepción de alimento sin
pedir q se le vuelva a dar éste, no está bajo la impulsión de hambre. Es decir, ejecuta
acciones cuyo único propósito es la ganancia de placer. Esta ganancia de placer esta
dada por la excitación de la zona de la boca y los labios q se comportan como una zona
erógena. El placer alcanzado por el chupeteo se designa como sexual.
.C
En cuanto a la investigación sexual de los niños podemos decir q empieza antes del 3º
año de vida. No arranca con la diferencia de los sexos sino q se dirige primero a saber de
DD
dónde vienen los bebés. La mayoría de las veces surge por unos temores egoístas frente
a la llegada de un nuevo niño. Primero supone q los niños nacen cuando se ha comido
algo en particular, y no sabe q solo las mujeres pueden tenerlo.
A una edad mas avanzada sospecha q el órgano masculino tiene una participación
esencial en la generación de los niños. Desde el principio los niños creen q el nacimiento
del hijo tiene q producirse por el intestino por lo que vendría al mundo como una
LA
porción de excremento.
CONFERENCIA 21º: Desarrollo libidinal y organizaciones sexuales

La sexualidad perversa está, por regla general, notablemente centrada; todas las
FI
acciones presionan hacia una meta y una pulsión parcial tiene la primacía. En cambio, la
sexualidad infantil carece de semejante centramiento y organización, sus diversas
pulsiones parciales tienen iguales derechos y cada una persigue por cuenta propia el
logro de placer. Ambos tipos de sexualidad, la perversa y la normal, han nacido de lo
infantil.

La sexualidad del niño se diferencia con la del adulto por la falta de una organización fija
bajo el primado de los genitales, por los rasgos perversos y también por la intensidad
mucho menor de la aspiración.
La conformación de la vida sexual del niño en la 1º época infantil, antes del periodo de
latencia, presenta una organización pregenital. Se sitúan en 1º plano las pulsiones
sádicas y anales. La oposición entre masculino y femenino no desempeña todavía papel
alguno, ocupa su lugar la oposición entre activo y pasivo. La pulsión de ver y de saber
despiertan con fuerza.
Por detrás de la fase sádico-anal hay una etapa de organización mas temprana en q la
zona de erógena de la boca desempeña el papel principal.
11

La función libidinal no aparece como algo acabado, sino q recorre una serie de fases
sucesivas. El punto de viraje de este desarrollo es la subordinación de todas las
pulsiones parciales bajo el primado de los genitales y el sometimiento de la sexualidad a
la reproducción. Antes de ello, hay una vida sexual descompaginada, una práctica
autónoma de las diversas pulsiones parciales que aspiran a un placer de órgano.
En cuanto al vínculo de las pulsiones sexuales parciales con el objeto, podemos decir q
el 1º objeto de la pulsión sexual es el pecho materno, q satisface la necesidad de
nutrición del lactante. En el acto del chupeteo el objeto se abandona y se sustituye por
un lugar del cuerpo propio. Se vuelve autoerótico.
El resto del desarrollo tiene dos metas: en 1º lugar, abandonar el autoerotismo, en 2º
OM
lugar, unificar los diferentes objetos de las pulsiones singulares y sustituirlos por un
objeto único.
Llamamos a la madre el 1º objeto de amor. De amor hablamos, en efecto, cuando
traemos al 1º plano el aspecto anímico de las aspiraciones sexuales y empujamos al 2º
plano los requerimientos pulsionales de carácter corporal o “sexual” q están en la base.
A esta elección de la madre como objeto de amor se anuda todo lo q ha adquirido
.C
importancia en las neurosis bajo el nombre de “complejo de Edipo”.
No cabe duda q el complejo de Edipo es una de las fuentes mas importantes de la
conciencia de culpa q hace penar a los neuróticos. Se ve con facilidad q el varón quiere
DD
tener a la madre para él solo, siente como molesta la presencia del padre y a menudo
promete casarse con ella. Las cosas son semejantes en la niña hacia su padre. Esta 1º
elección del objeto es incestuosa.
En la época de la pubertad, cuando la pulsión sexual plantea sus exigencias por 1º vez
en toda su fuerza, los viejos objetos familiares e incestuosos son retomados e investidos
de nuevo libidinosamente. Esos procesos tienen q permanecer en buena parte alejados
LA
de la CC y la tarea del hijo consiste en separar de la madre sus deseos libidinosos a fin de
emplearlos en la elección de un objeto de amor ajeno y reconciliarse con el padre. En los
neuróticos, esto no sucede por lo q el hijo permanece toda la vida sometido a la
autoridad del padre y no esta en condiciones de transferir su libido a un objeto sexual
FI
ajeno. En este sentido, el complejo de Edipo es considerado como el núcleo de las

neurosis.
CONFERENCIA 22º: Algunas perspectivas sobre el desarrollo y la regresión. Etiología.

La función libidinal recorre un largo camino de desarrollo. Es posible, respecto de cada

aspiración sexual separada, q partes de ella queden retrasadas en estadios anteriores

del desarrollo, por más que otras puedan haber alcanzado la meta única. Una demora
así de una aspiración parcial en una etapa anterior debe llamarse fijación.
En un desarrollo como éste, las partes q han avanzado pueden revertir, en un
movimiento de retroceso, hasta una de esas etapas anteriores; a esto lo llamamos
regresión. Hay 2 clases de regresiones: retroceso a los 1º objetos investidos por la libido
(q como sabemos son incestuosos) y retroceso de toda la organización sexual a estadios
anteriores.
Fijación y regresión no son independientes entre si. Mientras más fuertes sean las
fijaciones, tanto mas la función esquivará las dificultades externas mediante una
regresión hasta aquellas fijaciones.
12

El 1º factor de la etiología de las neurosis es q el conflicto es engendrado por la
frustración; ella hace q la libido pierda su satisfacción y se vea obligada a buscar otros
objetos. Para q la frustración exterior tenga efectos patógenos es preciso q se le sume la
frustración interior. La 1º elimina una posibilidad de satisfacción y la 2º querría excluir
otra en torno de la cual estalla después el conflicto.
El 2º factor es q el conflicto patógeno se libra entre pulsiones yoicas y pulsiones
sexuales. Es un conflicto entre el yo y la sexualidad.
Por ultimo, el 3º factor es la inclinación al conflicto depende tanto del desarrollo del yo
como del de la libido.
En síntesis, la causación de las neurosis queda completa: 1º tenemos su condición más
general, la frustración; después, la fijación de la libido, q la empuja en determinadas
OM
direcciones y, en 3º lugar, la inclinación al conflicto, proveniente del desarrollo del yo, q
ha rechazado esas mociones libidinales.
CONFERENCIA 23º: Los caminos de la formación del síntoma

Los síntomas son el resultado de un conflicto entre la sexualidad y el yo. Son una
formación de compromiso que reconcilian ambas partes y funcionan como una
.C
satisfacción sustitutiva.
La libido insatisfecha, rechazada por la realidad, se ve obligada a buscar otros caminos
para su satisfacción. Si, a pesar de que la libido está dispuesta a aceptar otro objeto en
DD
lugar del denegado, la realidad permanece inexorable, se verá finalmente precisada a
emprender el camino de la regresión y satisfacerse dentro de una de las organizaciones
u objetos ya superados. En este camino, la libido será cautivada por la fijación que ha
dejado tras sí en esos lugares de desarrollo.
Si esas regresiones no despiertan la contradicción del yo, tampoco sobrevendrá la
neurosis, y la libido alcanzará alguna satisfacción real aunq no una satisfacción normal.
LA
Pero el conflicto queda planteado si el yo no presta su acuerdo a estas regresiones. La

libido tiene q sustraerse del yo. Le permiten tal escapatoria las fijaciones dejadas en la
vía de su desarrollo, q ahora ella recorre en sentido regresivo, y de las cuales el yo había
protegido por medio de represiones. Las representaciones sobre las cuales la libido
FI
transfiere ahora su energía en calidad de investidura pertenecen al sistema del ICC y

están sometidas a los procesos como la condensación y el desplazamiento.
El síntoma se engendra como un retoño del cumplimiento del deseo libidinoso ICC,
desfigurado de manera múltiple. La libido halla las fijaciones para quebrantar las
represiones en las prácticas y vivencias de la sexualidad infantil.

La fijación libidinal del adulto se descompone en otros dos factores: la disposición

heredada y la predisposición adquirida en la primera infancia. A la importancia de las
vivencias infantiles debemos restarle el hecho de q la libido ha vuelto a ellas
regresivamente después q fue expulsada de sus posiciones mas tardías. Las vivencias
libidinales no tuvieron en su momento importancia alguna, y solo la cobraron
regresivamente.
Los síntomas crean, entonces, un sustituto para la satisfacción frustrada; lo hacen por
medio de una regresión de la libido a épocas anteriores, a la q va indisolublemente
ligado el retroceso a estadios anteriores del desarrollo en la elección de objeto o en la
organización. El síntoma repite de algún modo aquella modalidad de satisfacción de su
temprana infancia, desfigurada por la censura q nace del conflicto. Esta modalidad de
13

satisfacción q el síntoma aporta es irreconocible para la persona q siente mas bien como
un sufrimiento y se queja de ella.
Los síntomas reemplazan una modificación del mundo exterior por una modificación del
cuerpo; vale decir, una acción exterior por una interior.
Al igual q el sueño, el síntoma figura algo como cumplido: una satisfacción a la manera
de lo infantil. Estas escenas infantiles no siempre son verdaderas, por lo q los síntomas
son la figuración tanto de vivencias reales como de fantasías.
Esas fantasías poseen realidad psíquica, por oposición a una realidad material.
Con las fantasías, el hombre se ha reservado una actividad en q se concede a todas estas
fuentes de placer resignadas y a estas vías abandonadas de la ganancia de placer una
forma de existencia q las emancipa del “examen de realidad”.
OM
Entonces, todos los objetos y orientaciones de la libido resignados no lo han sido
todavía por completo. Son retenidos aun con cierta intensidad en las representaciones
de la fantasía. La libido no tiene mas q volver a las fantasías para hallar desde ellas el
camino a cada fijación reprimida. Estas fantasías gozan de cierta tolerancia y no llegan al
conflicto con el yo mientras se observe una determinada condición de naturaleza
cuantitativa, infringida ahora por el reflujo de la libido a las fantasías. El conflicto entre
.C
dos aspiraciones no estalla antes q se hayan alcanzado ciertas intensidades de
investidura.
DD
Constitución sexual
+ Vivenciar Infantil
(vivenciar prehistórico)
Predisposición para la fijación Vivenciar accidental traumático

+
libidinal (del adulto)
LA
NEUROSIS
11) LA PERTURBACIÓN PSICÓGENA DE LA VISION SEGÚN EL PSICOANALISIS (1910) (S)

FI
Experimentos adecuados han demostrado q los ciegos histéricos ven, en cierto sentido.
En efecto, las excitaciones del ojo ciego pueden tener ciertas consecuencias psíquicas,
por ejemplo, provocar efectos, si bien nunca devienen CC. Entonces, los ciegos
histéricos lo son solo para la CC; en lo ICC son videntes. En los enfermos predispuestos a

la histeria está presente desde el comienzo una inclinación a disociar a consecuencia de

la cual muchos procesos ICC no se continúan hasta lo CC.
Los histéricos no están ciegos a consecuencia de la representación autosugestiva de q
no ven, sino por la disociación entre procesos ICC y CC en el acto de ver; su
representación de no ver es la expresión justificada del estado psíquico de cosas, y no su
causa.
También el psicoanálisis acepta los supuestos de la disociación y de lo ICC, pero los sitúa
en una diversa relación reciproca. Por tanto, si la perturbación psicógena de la visión
consiste en q ciertas representaciones anudadas a esta ultima permanecen divorciadas
de la CC, el abordaje psicoanalítico supondrá q esas representaciones han entrado en
una oposición con otras, mas intensas (el “yo”) y por eso cayeron en la represión. El
fracaso de la represión es la condición previa de la formación de síntoma.
14

De particular valor para esta explicación es la oposición entre las pulsiones q sirven a la
sexualidad, la ganancia de placer sexual, y aquellas otras q tienen por meta la
autoconservación del individuo, las pulsiones yoicas.
En el desarrollo psicogénico de las pulsiones, éstas comienzan siendo numerosas
pulsiones parciales que adhieren a las excitaciones de regiones del cuerpo. Atraviesan
un complicado proceso de desarrollo antes de poder subordinarse a las metas de la
reproducción.
En los seres humaros afectados por la “neurosis”, el yo se siente amenazado por las
exigencias de las pulsiones sexuales y se defiende de ellas mediante unas represiones q,
empero, no siempre alcanzan el éxito deseado, sino q tienen por consecuencia
amenazadoras formaciones sustitutivas de lo reprimido y penosas formaciones reactivas
OM
del yo.
Los mismos órganos y sistemas de órganos están al servicio tanto de las pulsiones
sexuales como de las yoicas. Mientras más íntimo sea el vínculo en q un órgano dotado
de esa doble función entre con una de las grandes pulsiones, tanto más se rehusará a la
otra. Cuando las 2 funciones básicas están en discordia, desde el yo se mantiene una
represión contra la pulsión sexual parcial respectiva y produce consecuencias
.C
patológicas. El órgano se pone por entero a disposición de la pulsión sexual reprimida.
La pulsión reprimida, coartada de un ulterior despliegue psíquico, acrecienta su imperio
sobre el órgano q la sirve. La pérdida del imperio CC sobre el órgano es la formación
DD
sustitutiva de la represión fracasada.
12) SOBRE LA DINÁMICA DE LA TRANSFERENCIA (1912) (T)
Todo ser humano, por efecto de sus disposiciones innatas y de los influjos q recibe de su
infancia, adquiere una especificidad determinada para las condiciones de amor q
LA
establecerá y las pulsiones q satisfará, así como para las metas q habrá de fijarse. Esto
da por resultado un clisé, q se repite de manera regular. Solo un sector de esas
emociones ha recorrido el pleno desarrollo psíquico: ese sector está vuelto hacia la
realidad objetiva, disponible para la personalidad conciente. Otra parte de las mociones
FI
libidinosas ha sido demorada en el desarrollo, está apartada de la personalidad

conciente y la realidad objetiva, y sólo tuvo permitido desplegarse en la fantasía. Y si la
necesidad de amor de alguien no está satisfecha de manera exhaustiva por la realidad,
él se verá precisado a volcarse con unas representaciones-expectativa libidinosas hacia
cada nueva persona q aparezca. Es normal q la investidura libidinal de alguien q está

parcialmente insatisfecho se vuelva hacia el medico. Esa investidura se atendrá a

modelos, se anudará a uno de los clisés preexistentes en la persona.
La transferencia se hace intensa en neuróticos bajo análisis; y es la más fuerte

resistencia al tratamiento. Cuando las asociaciones libres fallan, se deniegan
verdaderamente, es porque está bajo el impero de una ocurrencia relativa al analista.
A primera vista, parece una desventaja metódica del PSA q en él la transferencia se
mude en el medio mas potente de la resistencia.
Una condición previa indispensable de toda contracción de una psiconeurosis es el
proceso de “introversión” de la libido: disminuye el sector de la libido susceptible de CC,
vuelta hacia la realidad, y en esa misma medida aumenta el sector de ella incluida de la
realidad objetiva, ICC, q pertenece a lo ICC. Toda vez q la investigación analítica tropieza
15

con la libido retirada, todas las fuerzas q causaron la regresión de la libido se elevaran
como unas “resistencias” al trabajo.
La libido disponible para la personalidad había estado siempre bajo la atracción de los
complejos ICC y cayó en la regresión por haberse relajado la atracción de la realidad.
Para liberarla es preciso ahora vencer esa atracción de lo ICC, vale decir, cancelar la
represión (esfuerzo de desalojo) de las pulsiones ICC. La resistencia acompaña todos los
pasos del tratamiento, cada acto del paciente tiene q tomar en cuenta fuerzas cuya
meta es la salud y aquellas, ya mencionadas, q las retrasan.
Si se persigue un complejo patógeno desde su subrogación conciente (síntoma) hasta su
raíz inconsciente, hay una zona donde la resistencia se hace nítida y la ocurrencia q surja
aparece como un claro compromiso entre sus requerimientos y los del trabajo de
OM
investigación. En este punto sobreviene la transferencia: algo del material del complejo
es apropiado para ser transferido sobre la persona del médico, esta transferencia da por
resultado la ocurrencia inmediata y se anuncia mediante una resistencia.
En la cura analítica la transferencia se presenta como el arma más poderosa de la

resistencia, y la intensidad será efecto de ésta última.
.C
Hay 2 tipos de transferencia: una “positiva” de sentimientos tiernos, y una “negativa” de
sentimientos hostiles. La positiva, a su vez, se descompone en la de sentimientos
amistosos (q son susceptibles de CC) y de sentimientos eróticos (ICC). La transferencia q
DD
resulta como resistencia dentro de la cura es la negativa, o una positiva de mociones
eróticas reprimidas.
La transferencia negativa se encuentra junto a la positiva dirigida de manera simultánea
sobre la misma persona, es decir, es ambivalente. Esta ambivalencia es lo q mejor nos
explica la aptitud de los neuróticos para poner sus transferencias al servicio de la
resistencia. Donde la capacidad de transferir se ha vuelto en lo esencial negativa, como
LA
es el caso de los paranoicos, cesa también la posibilidad de influir y curar.

La transferencia brinda el servicio de volver actuales y manifiestas las mociones de amor
escondidas y olvidadas de los pacientes.
FI
Los resultados del PSA se basaron en una sugestión. Por sugestión se entiende al influjo
sobre un ser humano por medio de los fenómenos transferenciales posibles con él. La
sugestión se aprovecha para hacerle cumplir un trabajo psíquico q tiene por
consecuencia necesaria una mejoría de su situación psíquica.

13) NOTA SOBRE EL CONCEPTO DE LO ICC EN PSA (1912) (P)
Una representación puede estar ahora presente en la CC, y un momento después

desaparecer de ella; puede reaflorar intacta después de un intervalo, y hacerlo desde el
recuerdo. La representación ha estado presente en nuestro espíritu también durante el
intervalo, aunq latente en cuanto a CC.
Concientes representaciones q están presentes en la CC y de las q nosotros nos
percatamos.
Inconcientes representaciones latentes, de las q no nos percatamos, a pesar de lo
cual estamos admitimos su existencia sobre la base de otros indicios y pruebas.
Ejemplo: en la hipnosis una orden impartida deviene eficiente como acción, sin
16

recuerdo del contexto o de la orden misma. La orden fue trasferida a la acción tan
pronto como la CC se percató de su existencia. El estímulo real es la orden, la cual
devino eficiente pero no CC, por lo q a la vez fue ICC.
La vida anímica del histérico rebosa de esas ideas eficientes e ICC. De ellos provienen los
síntomas. Por tanto, un pensamiento latente o ICC no necesariamente es débil.
Ahora sabemos q hay ciertos pensamiento latentes q no penetran en la CC por intensos
q sean. Llamaremos entonces preconcientes a los pensamientos latentes del 1º grupo, e
ICC a los del 2º grupo.
Concepción dinámica: ICC no solo designa pensamientos latentes en general, sino, en
particular, pensamientos con un cierto carácter dinámico, aquellos q a pesar de su
OM
intensidad y su acción eficiente se mantienen alejados de la CC.
Hay un preconciente eficiente, q sin dificultad pasa a la CC y un ICC eficiente, q
permanece ICC y parece estar cortado de la CC. Al producto de lo ICC eficaz en modo
alguno le es imposible penetrar en la CC, para ello es necesario cierto gasto de esfuerzo
q venza la defensa q intenta repulsarlo de ésta; esta defensa se expresa como
resistencia al material ICC q quiere penetrar.
.C
-La teoría: lo ICC es una fase regular e inevitable en los procesos q fundan nuestra vida
psíquica; todo acto psíquico comienza como ICC, y puede permanecer tal o bien avanzar
desarrollándose hasta la CC. El distingo entre actividad PRCC e ICC solo se establece
DD
después q ha entrado en juego la “defensa”.
14) TÓTEM Y TABÚ (1913) (P y T)
En la horda primordial (el estado primordial de la sociedad humana) hay un padre

violento q se reserva todas las mujeres y expulsa a los hijos varones cuando crecen. Un
LA
día los hnos expulsados se aliaron, mataron y devoraron al padre (unidos llevaron a
cabo lo q individualmente les habría sido imposible). En el acto de la devoración
consumaban la identificación con él apropiándose de su fuerza.
Los hnos odiaban al padre ya q representaba un obstáculo para sus necesidades de
FI
poder y exigencias sexuales pero lo amaban y admiraban al mismo tiempo, lo q produjo

arrepentimiento y nació así la conciencia de culpa. El muerto se volvió más fuerte de lo
q fue en vida. Lo q él había impedido con su existencia, ellos mismos se lo prohibieron
psíquicamente como obediencia de efecto retardado. Declararon prohibida la muerte
del sustituto del padre (el tótem) y renunciaron a las mujeres ya q si se habían unido

para avasallar al padre, eran rivales entre sí respecto de ellas. Cada uno habría querido
tenerlas a todas para sí lo q les hubiese impedido vivir juntos, por lo q no les quedó otra
alternativa q erigir la prohibición del incesto con la cual renunciaban a las mujeres con
tal de salvar la organización q los había hecho fuertes. En tanto así, los hnos aseguran la
vida de unos a otros, ninguno de ellos puede ser tratado por otro como todos en común
trataron al padre. A la prohibición, religiosa, de matar al tótem se agrega la prohibición,
social, de matar al hno.
La sociedad descansa en la culpa compartida por el crimen consumado en común; la
religión en la conciencia de culpa y el arrepentimiento.
Así se crearon los tabúes fundamentales del totemismo q coinciden con los 2 deseos
reprimidos del complejo de Edipo: Muerte e Incesto.
17

15) INTRODUCCION AL NARCISISMO (1914) (S)
I. Narcisismo: conducta por la cual un individuo da a su cuerpo propio un trato parecido

al q daría al cuerpo de un objeto sexual. Cobra el significado de una perversión q ha
absorbido toda la vida sexual de la persona. Sin embargo una colocación de la libido
narcisista es parte del desarrollo sexual regular.
Resignación de vínculo con la realidad introversión de la libido.
Histérico y Neurótico Obsesivo: No cancelan el vínculo erótico con los objetos y las
cosas, lo conservan pero en la fantasía. Han sustituido los objetos reales por objetos
imaginarios de su recuerdo o los han mezclado con éstos, por un lado, y por otro han
renunciado a emprender las acciones motrices q les permitirían conseguir sus fines en
OM
esos objetos.
Esquizofrenia: delirio de grandeza, retiro de la libido de las personas y cosas del mundo
exterior, pero sin sustituirlas por otras en la fantasía. La libido es conducida al yo, de ahí
surge el narcisismo.
El delirio de grandeza es la amplificación de un estado ya existente, por lo q decimos q el
narcisismo nace por replegamiento de investiduras de objeto, como narcisismo
secundario.
.C
Existe una oposición entre la libido yoica y la libido de objeto. Cuanto mas gasta una,
mas se empobrece la otra. El enamoramiento es la fase superior de desarrollo q alcanza
DD
la segunda; es una resignación de la personalidad propia a favor de la investidura de
objeto. En definitiva, concluimos q al comienzo están juntas en el estado de narcisismo y
son indiscernibles para nuestro análisis, y solo con la investidura de objeto se vuelve
posible diferenciar una energía sexual, libido, de una energía de las pulsiones yoicas.
Amebas pueden emitir seudópodos y luego recogerlos formando de nuevo un glóbulo.
Los seudópodos serían el envío de la libido a los objetos, mientras la masa principal de la
LA
libido puede permanecer en el interior del yo. En condiciones normales, la libido yoica
se traspone sin impedimentos en libido de objeto y puede volver al yo.
Relación entre el narcisismo y el autoerotismo: no está presente desde el comienzo en

FI
el individuo una unidad comparable al yo; el yo tiene q ser desarrollado. Las pulsiones
autoeróticas son iniciales, primordiales; por tanto, algo tiene q agregarse al
autoerotismo, una nueva acción psíquica, para q el narcisismo se constituya.
La separación entre libido yoica y libido de objeto es la ineludible prolongación de la
división entre pulsiones sexuales y pulsiones yoicas.

1ro autoerotismo estado primordial, siempre permanece un resto autoerótico q no

se cede a los objetos.
2do narcisismo se forma el yo gracias a una nueva acción psíquica.
3ro elección del objeto
II. Influencia de la enfermedad orgánica sobre la distribución de la libido:

Enfermedad orgánica: retira su interés por todas las cosas del mundo exterior q no se
relacionan con su sufrimiento, y retira de sus objetos de amor el interés libidinal.
Retira sobre su yo sus investiduras libidinales para volver a enviarlas después de curarse.
Estado de dormir: retiro de las posiciones libidinales sobre la persona propia, sobre el
exclusivo deseo de dormir.
18

Hipocondría: retira el interés y la libido de los objetos del mundo exterior y los
concentra sobre el órgano que le atarea.
Vías para elección del objeto:

1) Apuntalamiento: las primeras satisfacciones sexuales autoeróticas son vivenciadas a
remolque de funciones vitales q sirven a la autoconservación. Las pulsiones sexuales se
apuntalan al principio en la satisfacción de las pulsiones yoicas, y sólo más tarde se
separan de ellas. Las personas encargadas del cuidado del niño devienen los primeros
objetos sexuales.
2) Narcisista: aquellas personas en las q el desarrollo libidinal experimentó una
perturbación, no eligen su posterior objeto de amor según el modelo de la madre, sino
OM
según el de su persona propia.
Todo ser humano tiene abiertos frente sí a ambos caminos para la elección de objeto,
pudiendo preferir uno u otro. Tiene 2 objetos sexuales originarios: él mismo y la mujer q
lo crió, y presuponemos entonces en todo ser humano el narcisismo primario q puede
expresarse de manera dominante en la elección de objeto.
III. El narcisismo originario está expuesto al peligro del complejo de castración (angustia
.C
por el pene en el varón, envidia del pene en la niña).
Sabemos q mociones pulsionales libidinosas sucumben al destino de la represión
patógena cuando entran en conflicto con las representaciones culturales y éticas del
DD
individuo, la represión parte del yo. Las mismas impresiones y vivencias q un hombre
tolera, son desaprobadas por otro. Podemos decir q uno ha erigido en el interior de sí
un ideal por el cual mide su yo actual, mientras q en el otro falta ese ideal. La formación
de ideal sería, de parte del yo, la condición de represión. Lo q él proyecta frente a si
como su ideal es el sustituto del narcisismo perdido de su infancia, en la él fue su propio
ideal.
LA
Relación entre la formación del ideal y la sublimación: la sublimación es un proceso q

atañe a la libido de objeto y consiste en q la pulsión se lanza a otra meta, distante de la
satisfacción sexual; el acento recae entonces en la desviación respecto de lo sexual.
FI
La formación de un ideal del yo se confunde con la sublimación de la pulsión. El ideal del

yo reclama por cierto esa sublimación, pero no puede forzarla; la sublimación sigue
siendo un proceso especial cuya iniciación puede ser incitada por el ideal, pero cuya
ejecución es por entero independiente de tal incitación.
La formación de ideal y la sublimación contribuyen en proporciones por entero diversas

a la causación de la neurosis. La formación del ideal aumenta las exigencias del yo y es el

más fuerte favorecedor de la represión. La sublimación constituye aquella vía de escape
q permite cumplir esa exigencia sin dar lugar a la represión.
La incitación para formar el ideal del yo partió de la influencia crítica de los padres, a la q
en el curso del tiempo se sumaron los educadores y todas las otras personas del medio.
El desarrollo del yo consiste en un distanciamiento respecto del narcisismo primario y
engendra una intensa aspiración a recobrarlo. Este distanciamiento acontece por medio
del desplazamiento de la libido a un ideal del yo impuesto desde afuera; la satisfacción
se obtiene mediante el cumplimiento de este ideal.
19

Simultáneamente, el yo ha emitido las investiduras libidinosas de objeto. El yo se
empobrece a favor de estas investiduras así como del ideal del yo, y vuelve a
enriquecerse por las satisfacciones de objeto y por el cumplimiento del ideal.
El ideal del yo ha impuesto condiciones a la satisfacción libidinal con los objetos,
haciendo q su censor rechace por inconciliable una parte de ella. Donde no se ha
desarrollado un ideal así, la aspiración sexual correspondiente ingresa inmodificada en
la persona como perversión.
El enamoramiento consiste en un desborde de la libido yoica sobre el objeto. Tiene la
virtud de cancelar represiones y de restablecer perversiones. Eleva el objeto sexual a
ideal sexual. El ideal sexual puede entrar en una relación con el ideal del yo. Donde la
satisfacción narcisista tropieza con impedimentos reales, el ideal sexual puede ser usado
OM
como satisfacción sustitutiva. Entonces se ama, siguiendo el tipo de la elección narcisista
de objeto, lo q uno fue y ha perdido, o lo q posee los meritos q uno no tiene. Se ama lo q
posee el merito q falta al yo para alcanzar el ideal.
16) PUNTUALIZACIONES SOBRE EL AMOR DE TRANSFERENCIA (1915) (T)
.C
De las situaciones q la transferencia produce mencionaremos aquella en la q una
paciente mujer se enamora del medico q la analiza.
A 1º vista no parece q el enamoramiento en la transferencia pudiera ser favorable para
DD
la cura. La paciente pierde de pronto todo interés por el tratamiento, no quiere hablar
ni oír mas q de su amor, ha resignado sus síntomas o los desprecia y hasta se declara
sana.
Todo cuanto estorbe proseguir la cura puede q se deba a la exteriorización de una
resistencia. Dicha mudanza sobreviene con regularidad en un punto temporal en q fue
preciso recordar un fragmento muy penoso y fuertemente reprimido de su biografía.
LA
Vale decir, el enamoramiento existía desde mucho antes, pero ahora la resistencia
empieza a servirse de él para inhibir la prosecución de la cura, apartar del trabajo todo
interés y exagera sus exteriorizaciones. Esto es lo esencial del proceso.
El enamoramiento se diferencia del amor normal por: 1) es provocado por la situación
FI
analítica, 2) es empujado hacia arriba por la resistencia, y 3) carece en alto grado de

miramiento por la realidad objetiva, es menos prudente, menos cuidadoso de sus
consecuencias
Si el analista cede ante la necesidad de amor del paciente, este último habría

conseguido aquello a lo cual aspiran todos los enfermos en análisis: actuar, repetir en la
vida aquello q sólo deben recordar, reproducir como material psíquico. El analista debe
dejar subsistir en el enfermo la necesidad y añoranza como unas fuerzas pulsionantes
del trabajo, y guardarse de aplacarlas mediante subrogados; debe guardarse de desviar
la transferencia amorosa (de ahuyentarla) y con igual firmeza de corresponderle.
Retiene la transferencia de amor, pero la trata como algo no real, como una situación
por la q se atraviesa en la cura. Debe tener en cuenta su meta: q esta mujer, estorbada
en su capacidad de amar por unas fijaciones infantiles, alcance la libre disposición sobre
esa función.
Si su amor fuera correspondido, sería un gran triunfo para la paciente y una derrota
para la cura ya q la relación de amor pone a término a la posibilidad de influir mediante
el tratamiento.
20

17) LA REPRESIÓN (1915) (P y T)
Si se tratase del efecto de un estímulo exterior, es evidente q la huída sería el medio

apropiado. En el caso de la pulsión, de nada vale la huida, pues el yo no puede escapar
de sí mismo.
La satisfacción de la pulsión sometida a la represión seria sin duda posible y siempre
placentera en sí mismo, pero sería inconciliable con otras exigencias y propósitos. Por
tanto la condición para la represión es q el motivo de displacer cobre un poder mayor q
el placer de la satisfacción.
La represión no es un mecanismo de defensa presente desde el origen y su esencia
OM
consiste en rechazar algo de la CC y mantenerlo alejado de ella.
Podemos suponer una primera fase de la represión, la represión primordial, q consiste
en q al representante psíquico de la pulsión se le deniega el acceso a la CC. Así se
establece una fijación; a partir de ese momento el repre. psíquico en cuestión persiste
inmutable y la pulsión sigue ligada a ella.
La segunda fase de la represión, la represión propiamente dicha, recae sobre retoños
.C
psíquicos del repre. psíquico reprimido o sobre unos itinerarios de pensamiento q han
entrado en un vínculo asociativo con él. La represión propiamente dicha es entonces un
“esfuerzo a dar caza”.
DD
La tendencia a la represión no alcanzaría su propósito si las fuerzas de atracción desde el
ICC, y repulsión desde lo CC no cooperasen, si no existiese algo reprimido desde antes,
presto a recoger lo repelido de lo CC.
La tercera fase de la represión, el retorno de lo reprimido, es una formación de
compromiso entre la sexualidad y el yo; se forma el síntoma.
Los síntomas neuróticos son retoños de lo reprimido, q a través de ellos han terminado
LA
por conquistarse su denegado acceso a la CC.
La represión trabaja de manera individual ya q cada uno de los retoños de lo reprimido

puede tener su destino particular. Además es móvil, exige un gasto de fuerza constante.
FI
Es decir, lo reprimido ejerce una presión continua en dirección a lo CC, a raíz de lo cual
el equilibrio tiene q mantenerse por medio de una contrapresión incesante. El
mantenimiento de una represión supone, por tanto, un derroche continuo de fuerza, y
en términos económicos su cancelación implicaría un ahorro.
El factor cuantitativo del repre. psíquico (el monto de afecto) tiene 3 destinos posibles:

la pulsión es sofocada por completo de suerte q nada se descubre de ella, o sale a la luz
como un afecto coloreado cualitativamente de algún modo, o se muda en angustia.
Si una represión no consigue impedir q nazcan sensaciones de displacer o de angustia,
ello nos autoriza a decir q ha fracasado.
18) LO INCONSCIENTE (1915) (P y T)
II. La multivocidad de lo ICC, y el punto de vista tópico

Todo lo reprimido es ICC pero no todo lo ICC es reprimido. Lo ICC abarca actos latentes
por ahora (PRCC), y procesos como los reprimidos.
Un acto psíquico en general atraviesa por 2 fases de estado, entre las cuales opera como
selector la censura. En la 1º fase es ICC y pertenece al sistema ICC; si es rechazado por la
21

censura, se le deniega el paso a la 2º fase; entonces se llama “reprimido” y tiene q
permanecer ICC. Pero si no es rechazado, entra en la 2º fase y pasa a pertenecer al 2º
sistema, el CC. No es aun CC sino susceptible de CC (PRCC).
Pasaje de lo ICC a lo CC (de la representación) 2 hipótesis
Tópica la fase CC de la representación significa una transcripción nueva de ella,
situada en una nueva localidad psíquica, manteniéndose la originaria ICC.
Transcripciones diversas y separadas (en el sentido tópico) de un mismo contenido.
Funcional cambio de estado del mismo material en la misma localidad.
III. Sentimientos ICC

La oposición entre CC e ICC carece de toda pertinencia respecto de la pulsión. Una
OM
pulsión nunca puede pasar a ser objeto de la CC; solo puede serlo la representación q es
su representante.
Llamamos ICC a la moción afectiva originaria, aunq su afecto nunca lo fue porq solo su
representación fue reprimida. Las representaciones son investiduras –en el fondo, de
huellas mnémicas-, mientras q los afectos y sentimientos corresponden a procesos de
descarga cuyas exteriorizaciones se perciben como sensaciones. Mientras el sistema CC
.C
gobierna la afectividad y la motilidad, llamamos normal al estado psíquico del individuo.
Dentro de la vida normal puede discernirse una pugna permanente de los sistemas CC e
ICC, en torno al primado sobre la afectividad.
DD
Es posible q el desprendimiento de afecto parta directamente del sistema ICC, en cuyo
caso tiene siempre el carácter de la angustia, por la cual son mudados los afectos
“reprimidos”.
IV. Tópica y dinámica de la represión

La represión se lleva a cabo en la frontera de los sistemas ICC y PRCC (CC). Se trata de
LA
una sustracción de investidura. La representación reprimida conserva su investidura por

lo q sigue teniendo efectos dentro del ICC. A la representación se le sustrae la
investidura PRCC pudiendo quedar desinvestida o recibir investidura del ICC, o
conservar la investidura ICC q ya poseía.
FI
El paso desde el sistema ICC a uno contiguo no acontece mediante una nueva
transcripción sino mediante un cambio de estado, una mudanza en la investidura.
El mecanismo de sustracción de investidura no funciona en la represión primordial ya q
en ese caso la representación ICC aun no ha recibido investidura alguna del PRCC y, por
tanto, no puede serle sustraída.

De este proceso de sustracción de libido no se advierte la razón por la cual la

representación no haría intentos renovados por penetrar en el sistema PRCC. En tal caso
la sustracción de la libido tendría q repetirse interminablemente. Se necesita entonces
de otro proceso, q en el 1º caso (represión secundaria) mantenga la represión, y en el 2º
(represión primordial) cuide su producción y permanencia. Es la contrainvestidura lo q
posibilita esto, mediante la cual el sistema PRCC se protege contra el asedio de la
representación ICC.
Represión primaria mecanismo: contrainvestidura, gasto permanente de energía q
mantiene fijado el representante. En este caso, la inscripción misma vale como
contrainvestidura, ya que nunca ha recibido investidura PCC y, por lo tanto, no puede
sustraérsele.
22

Represión secundaria la investidura PCC sustraída a la representación se aplica a la
contrainvestidura.
V. Las propiedades particulares del sistema ICC

✓ El núcleo del ICC se compone por representantes de pulsión q quieren descargar
su investidura (mociones de deseo). Estas mociones están coordinadas entre sí,
subsisten unas junto a otras sin influirse ni contradecirse
✓ Dentro de éste sistema no existe negación, duda, ni certeza.
✓ Existen contenidos investidos con mayor y menor intensidad, hay movilidad de la
investidura por condensación y desplazamiento (procesos psíquicos primarios).
✓ Sus procesos son atemporales, no están arreglados de acuerdo al tiempo ni se
OM
modifican por el transcurso de éste.
✓ No existe miramiento por la realidad, los procesos ICC se manejan con el principio
del placer. Su destino depende de la fuerza q posean y de q cumplan los requisitos de
la regulación placer-displacer.
✓ Los procesos ICC son insusceptibles de existencia. Solo son observables bajo las
condiciones del soñar y del análisis, momento en q los procesos PRCC son llevados
.C
hacia atrás, a un estadio anterior, por obra de la regresión.
VI. El comercio entre los 2 sistemas

DD
El ICC es susceptible de desarrollo y mantiene una relación de cooperación con el PRCC.
Se continúa en los retoños, es asequible a las vicisitudes de la vida, influye sobre el PRCC
y está también sometido a las influencias de éste.
Un sector muy grande del PRCC proviene de lo ICC, tiene el carácter de sus retoños y
sucumbe a una censura antes q pueda devenir CC. Otro sector del PRCC es susceptible
de CC sin censura. Una nueva censura corresponde a todo paso de un sistema al q le
LA
sigue, a todo progreso hacia una etapa mas alta de organización psíquica.
Retoños del ICC devienen CC como formaciones sustitutivas y como síntomas, por lo
regular tras grandes desfiguraciones. Lo ICC es rechazado por la censura en la frontera
de lo PRCC; sus retoños pueden sortear esa censura, organizarse en un nivel alto, crecer
FI
dentro del PRCC hasta una cierta intensidad de investidura, pero después, cuando la han
rebasado y quieren imponerse a la CC, pueden ser individualizados como retoños del ICC
y reprimidos otra vez en la nueva frontera de censura entre el PRCC y CC. Así, la 1º
censura funciona contra el ICC mismo y la 2º contra los retoños PRCC de él.
VII: El discernimiento de lo ICC

En estudios sobre la esquizofrenia se observó una serie de alteraciones del lenguaje. Las
frases sufren una desorganización sintáctica q las vuelve incomprensibles.
Las palabras son sometidas a los procesos psíquicos primarios (condensación y
desplazamiento).
La investidura de las representaciones-palabra de los objetos se mantiene. La
representación-objeto CC se descompone en representación-palabra (significante) y en
la representación-cosa (significado), q consiste en la investidura de las huellas mnémicas
derivadas de las imágenes mnémicas de las cosas.
La diferencia entre una representación ICC y una CC es q ellas no son diversas
transcripciones del mismo contenido en lugares psíquicos diferentes (1º hipótesis:
tópica), ni diversos estados funcionales de investidura en el mismo lugar (2º hipótesis:
dinámica), sino q la representación CC abarca la representación-cosa mas la
23

correspondiente representación-palabra, y la ICC es la representación-cosa sola (3º
hipótesis: económica). El sistema ICC contiene las investiduras de cosa de los objetos, el
sistema PRCC nace cuando esa representación-cosa es sobreinvestida por el enlace con
las representaciones-palabra q le corresponden. Tales sobreinvestiduras son las q
producen una organización psíquica mas alta y posibilitan el relevo del proceso primario
por el proceso secundario q gobierna en el PRCC. Ahora podemos formular de manera
precisa eso q la represión, en las neurosis de transferencia, rehúsa a la representación
rechazada: la traducción en palabras, q debieran permanecer enlazadas con el objeto.
La representación no aprehendida en palabras, o el acto psíquico no sobreinvestido, se
quedan entonces en el ICC como algo reprimido.
El enlace con representaciones-palabra no coincide con el devenir-conciente, sino q solo
OM
brinda la posibilidad de ello, por tanto, no caracteriza a otro sistema sino al del PRCC.
19) RECORDAR, REPETIR Y REELABORAR (1914) (T)
Técnica actual: el médico se conforma con estudiar la superficie psíquica q el analizado

presenta cada vez, y se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las
.C
resistencias q se recortan en el enfermo y hacérselas CC; dominadas ellas, el paciente
narra con toda facilidad las situaciones y los nexos olvidados.
El olvido de impresiones, escenas, vivencias, se produce por un “bloqueo”; el “olvido”
DD
experimenta otra restricción al apreciarse los recuerdos encubridores. En estos, se
conserva todo lo esencial de la vida infantil. Para un tipo particular de vivencias
sobrevenidas en la infancia y q han hallado inteligencia e interpretación con efecto
retardado, la mayoría de las veces es imposible despertar un recuerdo. Se toma noticias
de ellas a través de los sueños.
El otro grupo de procesos psíquicos es aquel en el q se “recuerda” algo q nunca pudo ser
LA
“olvidado” porq en ningún momento fue CC.
El enfermo no recuerda, en general, nada de lo olvidado y reprimido, sino q lo actúa. No

lo reproduce como recuerdo sino como acción, lo repite sin saber q lo hace.
FI
Advertimos q la transferencia misma es solo una pieza de la repetición, y la repetición es

la transferencia del pasado olvidado. Por eso hay q estar preparado para q el analizado
se entregue a la compulsión de repetir, q le sustituye ahora el impulso de recordar.
Mientras mayor sea la resistencia, tanto mas será sustituido el recordar por el actual
(repetir). Las resistencias comandan la secuencia de lo q se repetirá.

El hacer repetir en el tratamiento analítico equivale a convocar fragmentos de vida real

lo q no siempre es inofensivo y carente de peligro. De aquí arranca todo el problema del
“empeoramiento durante la cura”.
Cuando la conexión transferencial se ha vuelto posible, el tratamiento logra impedir al
enfermo todas las acciones de repetición más significativas y utilizar la intención de ellas
como un material para el trabajo terapéutico.
El principal recurso para dominar la compulsión de repetición del paciente, y

trasformarla en un motivo para el recordar, reside en el manejo de la transferencia.
Volvemos esa compulsión inocua y tiene permitido desplegarse con libertad.
Conseguimos dar a todos los síntomas un nuevo significado transferencial, sustituir su
neurosis ordinaria por una neurosis de transferencia, de la q puede ser curado en el
24

trabajo terapéutico. El nuevo estado ha asumido todos los caracteres de la enfermedad,
pero constituye una enfermedad artificial accesible a nuestra intervención.
20) 25º CONFERENCIA: LA ANGUSTIA (S)
Un afecto incluye, en 1º lugar, determinadas inervaciones motrices o descargas; en 2º

lugar, ciertas sensaciones de 2 tipos: las percepciones de las acciones motrices
ocurridas, y las sensaciones directas de placer y displacer q prestan al afecto su tono
dominante.
En cuanto al afecto de angustia, creemos conocer cual es esa impresión temprana q él
reproduce en calidad de repetición. Es el acto del nacimiento. Este 1º estado de angustia
OM
se origina a partir de la separacion con la madre.
Existen hombres angustiados q nada tienen de neuroticos, y hay neuroticos q padecen

de muchos sintomas sin q entre estos se ecuentre la inclinación a la angustia.
Se pueden considerar 2 tipos de angustia: la angustia realista y la angustia neurótica. La
angustia realista aparece como algo muy racional y comprensible. Es una reaccion
.C
frente a la percepción de un peligro exterior, es decir, de un daño esperado, previsto; va
unida al reflejo de la huída, y es lícito ver en ella una manifestación de la pulsion de
autoconservación (yoica). Si esta angustia alcanza una fuerza desmedida, resulta
DD
inadecuada ya q paraliza toda accion, aun la de huida.
En la angustia neurotica hallamos, en 1º lugar, un estado general de angustia
libremente flotante. Esta dispuesta a prenderse del contenido de cualquier
representación pasajer. Llamamos a este estado “expectativa angustiada”. Un grado
llamativo de angustia expectante corresponde a una “neurosis de angustia”.
Una 2º forma de la angustia está mas bien psíquicamente ligada y anudad a ciertos
LA
objetos o situaciones. Es la angustia de las “fobias”. Es necesario diferenciar 3 grupos:

1) Muchos de los objetos y situaciones temidos tienen tambien para nosotros,
normales, algo de siniestro, una dimension de peligro, y por eso tales fobias no nos
parecen inconcebibles, aunq si muy exageradas en su fuerza. (Ej: fobia a las serpientes).
FI
2) Casos en q sigue habiendo una dimension de peligro pero solemos minimizar y

no anticipar ese peligro. Entre ellos se cuentan la mayoria de las fobias a una situación.
(Ej: si viajamos en tren sabemos q éste puede chocar pero no pensamos en ese peligro y
viajamos libremente).
3) Las fobias a los animales en donde no puede tratarse de unas aumentadas

antipatías comunes a todos los seres humanos. Perdemos totalmente de vista el nexo
entre la angustia y la amenaza de un peligro. (Ej: fobia a un gato).
Las 2 formas de angustia (realista y la unida a fobias) son independientes entre si,
ninguna es superior a otra y en excepciones se presentan juntas.
Sostenemos q si hay angustia, debe haber algo frente a lo cual uno se angustie.
Indicaciones para comprender la angustia neurotica:
• La angustia expectante mantiene estrecha dependencia con determinados
procesos de la vida sexual; es decir, con ciertas aplicaciones de la libido. El caso mas
simple se presenta en aquellas personas en q unas violentas excitaciones sexuales no
experimentan descarga suficiente, no son llevadas a una consumación satisfactoria. Es
estos casos, la excitación libidinosa desaparece y es su lugar emerge la angustia.
25

• En la histeria, la angustia aparece a menudo acompañando a los sintomas, pero
se exterioriza como ataque o como estado cronico, una angustia no ligada. Los enfermos
no saben decir ante lo q se angustian y, mediante una elaboración secundaria, lo
enlazan con las fobias q tienen a mano. Cuando estamos frente a un estado de angustia
histerica, su correlato ICC puede ser una mocion de similar carácter, es decir, de
angustia, vergüenza, pero tambien una excitación libidinoza positiva, o una agresiva, de
hostilidad. Esta angustia es, entonces, la moneda corriente por la cual pueden
cambiarse todas las mociones afectivas cuando el correspondiente contenido de
representación ha sido sometido a represion.
• En la neurosis obsesiva, los enfermos estan exentos de angustia en apariencia. Si
OM
se intenta impedir q ejecuten su accion obsesiva, la angustia los fuerza a obedecer a la
compulsión. Esta angustia estaba encubierta por la accion obsesiva, por tanto, una
formación de sintoma sustituye a la angustia q, de lo contrario sobrevendria
necesariamente.
La desviación de la libido de su aplicación normal, deviacion generadora de la angustia,

se produce en el campo de los procesos somaticos.
.C
Como sabemos, en la angustia realista, el desarrollo de angustia es la reaccion de yo
frente al peligro y la señal para q se inicie la huida; en el caso de la angustia neurotica, el
yo emprende un identico intento de huida frente al reclamo de su libido y trata este
DD
peligro interno como si fuera externo. Asi como el intento de huida frente al peligro
exterior es relevado por la actitud de hacerle frente y adoptar las medidas adecuadas
para la defensa, yambien el desarrollo de la angustia neurotica cede paso a la formación
de sintoma, q produce una ligazon de la angustia.
En los niños es muy comun el estado de angustia, y parece muy difícil discernir si se
LA
trata de angustia realista o neurotica. Al comienzo, el niño se angustia frente a personas

extrañas. Se aterroriza frente al rostro extraño porq espera ver a la persona familiar y
amada: a la madre. Son su desengaño y su añoranza las q se trasponen en angustia; vale
decir, en una libido q ha quedado inaplicable, q por el momento no puede mantenerse
FI
en suspenso, sino q es descargada como angustia.

En el niño vemos mas bien q se comporta como angustia realista algo q comparte con la
angustia neurotica el rasgo esencial de provenir de una libido no aplicada. En cuanto a la
angustia realista, en todas las situaciones q pueden condicionar fobias, el niño no
muestra angustia algunas. Es por entero obra de la sociedad q despierte en él la

angustia realista.
Resumiendo: la angustia infantil tiene mut poco q ver con la angustia realista y, en
cambio, se emparienta de cerca con la angustia neurotica de los adultos. Como esta, se
genera a partir de una libido no aplicada y sustituye al objeto de amor, q se echa de
menos, por un objeto externo o una situación.
Lo mismo q en la angustia infantil ocurre con las fobias; en ellas una libido q permanece
inaplicable se trasmuda en una aparente angustia realista y, de este modo, un
minusculo peligro se erige como subrogación de los reclamos libidinales. Toda fobia
histerica se remonta a una angustia infantil y la continúa. La diferencia entre ambas
afecciones reside en el mecanismo. En el adulto, para la mudanza de la libido en
angustia no basta q aquella se haya vuelto inaplicable sino q tuvo q haber
26

experimentado la represion. Lo q acontece con el afecto adherido a la representación
reprimida es el de ser mudado en angustia. Esta mudanza del afecto es la parte mas
importante del proceso represivo.
En las fobias, es posible diferenciar 2 fases del proceso neurotico: la 1º tiene a su cargo
la represion y el trasporte de la libido a la angustia, q es ligada a un peligro externo. La
2º consiste en la edificación de aquellas precauciones y aseguramientos destinados a
evitar un contacto con ese peligro externo. La represion corresponde a un intento de
huida del yo frente a la libido sentida como peligro. La fobia puede compararse a un
atrincheramiento contra el peligro externo.
21) 26 CONFERENCIA: La teoría de la libido y el narcisismo (S)
OM
Separación entre las pulsiones yoicas y las sexuales: la represión nos mostró q ambas
pueden entrar en oposición recíproca, y entonces las pulsiones sexuales son
formalmente sometidas y obligadas a procurarse satisfacción por rodeos regresivos.
Además, las 2 mantienen diversa relación con el apremio, de manera q no recorren el
mismo camino de desarrollo ni entran en idéntico vínculo con el principio de realidad.
.C
No hay motivos para aseverar una diferencia fundamental entre ambos grupos de
pulsiones. Ambas se presentan como unas designaciones de fuentes energéticas del
individuo.
DD
A las investiduras energéticas q el yo dirigía a los objetos de sus aspiraciones sexuales
las llamamos “libido”; a todas las otras, q son enviadas por las pulsiones de
autoconservación, las llamamos “interés”.
La libido, q hallamos adherida a los objetos, y q es expresión del afán de ganar una
satisfacción por su intermedio, puede también abandonarlos y ocupar al yo. Esta
colocación de la libido es lo q llamamos “narcisismo”. En el desarrollo de la libido de
LA
objeto, muchas pulsiones al comienzo se satisfacen en el cuerpo propio, por tanto, el

autoerotismo es la practica sexual del estadio narcisista de colocación de la libido.
El progreso en el desarrollo libidinal q se efectúa tras el estadio narcisista, la elección del
objeto, puede producirse según dos tipos: el tipo narcisista, en q el yo propio es
FI
reemplazado por otro q se le parece en todo lo posible, o el tipo de apuntalamiento, en

q las personas q han adquirido valor por haber satisfecho las otras necesidades de la
vida son escogidas como objetos también por la libido.
Como observación, complementando la teoría del sueño, sostenemos q lo inconciente

reprimido adquirió cierta independencia respecto del yo, de suerte q no se allana al

deseo de dormir y retiene sus investiduras aunq todas las investiduras de objeto
dependientes del yo se hayan recogido en beneficio del dormir. Solo así se comprende q
lo inconciente pueda aprovechar la cancelación nocturna de la censura y sepa
apropiarse de los restos diurnos para formar, con su materia prima, un deseo onírico
prohibido. Por otra parte, es posible q ya los restos diurnos deban a un enlace
preexistente con lo inconciente reprimido.
El distingo entre libido e interés nos fue impuesto por la intelección del conflicto del cual
nacen las neurosis de transferencia. El supuesto de q la libido de objeto puede
trasponerse en libido yoica se nos presentó como el único q puede solucionar el enigma
de las llamadas neurosis narcisistas.
27

Es verdad q el recogimiento de la libido de objeto en el interior del yo no es
directamente patógeno; vemos q se lo emprende cada ves q se va a dormir. Pero muy
diverso es el caso cuando un determinado proceso, muy violento, es el q obliga a quitar
la libido de los objetos. La libido, convertida en narcisista, no puede entonces hallar el
camino de regreso hacia los objetos, y es este obstáculo a su movilidad el q pasa a ser
patógeno. El proceso q hace desasirse a la libido de los objetos y bloquea el camino de
regreso se aproxima al de la represión.
22) 27º CONFERENCIA: LA TRANSFERENCIA (T)
Tenemos en 1º lugar, la disposición hereditaria; no se suele hablar mucho de ella ya q
OM
nada podemos cambiar, es algo dado q pone limites al empeño del psicoanalista.
Después la influencia de las vivencias infantiles tempranas, q se suelen poner en 1º
plano en el análisis; pertenecen al pasado, no se puede hacer q no ocurrieran.
Si la restricción moral exigida por la sociedad participa en las privación impuestas al
enfermo, sin duda alguna el tratamiento puede procurarle satisfacción y
restablecimiento por renuncia al cumplimiento de un ideal de la sociedad. Entonces,
.C
uno se curaría si “gozara de la vida” sexualmente. Pero esto no es así en la terapia
analítica. El conflicto patógeno de los neuróticos no puede confundirse con una lucha
normal entre mociones del alma situadas en un mismo terreno psicológico. Es una
DD
disputa entre poderes de los cuales uno alcanzó el estadio de lo PRCC y CC, mientras q el
otro fue contenido en lo ICC. Por eso no puede lograrse un acuerdo.
Aquello de lo cual nos valemos no puede ser sino la sustitución de lo ICC por lo CC, la
traducción de lo ICC a lo CC. Al hacer q lo ICC prosiga hasta lo CC, cancelamos las
represiones, eliminamos las condiciones para la formación del síntoma y mudamos el
LA
conflicto patógeno en un conflicto normal q tiene q hallar de alguna manera su solución.

El neurótico curado ha devenido en realidad otro hombre aunq en el fondo siga siendo
el mismo: ha devenido lo q en el mejor de los casos y bajo las condiciones mas
favorables podía devenir, esto es mucho.
FI
En la medida en q no se propone como tarea inmediata la eliminación de los síntomas,

la terapia analítica se comporta como causal. Pero en otro respecto se puede decir q no
lo es. En efecto hemos rastreado en encadenamiento causal a lo largo de las represiones
hasta llegar a las disposiciones pulsionales, a las intensidades relativas q presentan

dentro de la constitución y a las desviaciones producidas en el curso de su desarrollo.
Para poder sustituir en el paciente lo ICC por lo CC es necesario tener en cuenta q

nuestro saber sobre lo ICC no equivale al saber de él; cuando le comunicamos nuestro
saber, él no lo tiene en lugar de su ICC, sino junto a eso. Mas bien debemos
representarnos a eso ICC tópicamente; debemos rebuscar en su recuerdo el lugar en q
eso se produjo por obra de una represión. Si esta represión se elimina, la sustitución de
lo ICC por lo CC puede consumarse sin dificultad. Ahora bien, ¿cómo se mueve la
resistencia? De la misma manera, coligiéndola y presentándosela al paciente. La
resistencia es producida por la contrainvestidura q se erigió para reprimir la moción
chocante. La contrainvestidura, o resistencia, no pertenece al ICC, sino al yo q es
nuestro colaborador.
28

Esperamos q esta resistencia habrá de resignarse, y recogerse la contrainvestidura, tan
pronto posibilitemos al yo el conocimiento de ella por medio de nuestra interpretación.
En estas situaciones trabajamos con ciertas fuerzas pulsionantes: en 1º lugar, con la
aspiración del paciente a sanar; y en 2º lugar con la ayuda de su inteligencia, q
reforzamos mediante nuestra interpretación.
Hemos dicho q en las histerias, las neurosis de angustia y las neurosis obsesivas
(llamadas neurosis de transferencia) el éxito nos da en principio la razón. Pero existen
otras formas de enfermedad en las q, no obstante ser idénticas las condiciones, nuestro
procedimiento nunca alcanza el éxito. Estos pacientes, los paranoicos, los melancólicos,
permanecen totalmente ilesos e inmunes a la terapia psicoanalítica. Éstos adolecen de
OM
neurosis narcisistas por lo q no tienen ninguna capacidad de transferencia. Rechazan al
medico, no con hostilidad, sino con indiferencia. Por eso este no puede influirlos y
entonces no puede establecerse en ellos el mecanismo de curación q implantamos en
otros. En estos enfermos la investidura de objeto fue resignada, trasponiéndose la libido
en objeto en libido yoica.
Si seguimos ocupándonos de los histéricos y neuróticos obsesivos, pronto notamos q el
.C
paciente, al q no le interesaría sino encontrar una salida para sus conflictos patógenos,
desarrolla un interés particular hacia la persona del medico. Todo lo q tiene q ver con
esta persona le parece mucho mas importante q sus propios asuntos, y lo distrae de su
DD
condición de enfermo. Por eso el trato con el paciente resulta durante un tiempo muy
agradable. Por otro lado, en esas condiciones el análisis hace brillantes progresos. Al
buen entendimiento durante el trabajo analítico corresponde también una mejoría
objetiva del estado patológico.
Esta situación no dura mucho, un buen día se estropea. Aparecen dificultades en el
tratamiento; el paciente asevera q nada mas se le ocurre. Ya no se interesa en el
LA
trabajo; es evidente q le preocupa algo, pero quiere reservárselo. Se está frente a una
violenta resistencia. El analista reconocerá como la causa de su perturbación el hecho
de q el paciente ha transferido sobre el medico intensos sentimientos de ternura
expresados como un enamoramiento normal.
FI
Llamamos transferencia a este nuevo hecho. Conjeturamos q toda esa atracción estaba
ya preparada en la enferma y con oportunidad del tratamiento analítico transfirió sobre
la persona del medico. La transferencia puede presentarse como un reclamo de amor o
en formas mas atenuadas. En los pacientes masculinos se observa más a menudo la
transferencia hostil o negativa.

Si esta transferencia se muda en resistencia, es preciso reconocer q modifica su relación

con la cura bajo 2 condiciones: 1º cuando en calidad de inclinación tierna se ha hecho
tan fuerte, ha dejado ver los signos de su procedencia de la necesidad sexual; y 2º
cuando consiste en mociones hostiles en vez de mociones tiernas.
Queda excluido ceder a la demanda del paciente derivadas de su transferencia; y sería
absurdo rechazarlas con indignación; superamos esta transferencia cuando
demostramos al enfermo q sus sentimientos no provienen de la situación presente sino
q repiten lo q a él le ocurrió una vez, con anterioridad. De tal manera lo forzamos a
mudar su repetición en recuerdo. Y entonces la transferencia (tierna y hostil) q parecía
significar una amenaza para la cura, se convierte en el mejor instrumento de ella.
No es entonces incorrecto decir q ya no se esta tratando con la enfermedad anterior del
paciente, sino con una neurosis recién creada, q sustituye a la 1º. Todos los síntomas del
29

enfermo han abandonado su significado originario y se han incorporado a un sentido
nuevo, q consiste en un vínculo con la transferencia. El domeñamiento de esta nueva
neurosis artificial coincide con la cura de la enfermedad.
23) PSICOLOGÍA DE LAS MASAS Y ANALISIS DEL YO (S)
VII- La identificación
El psicoanálisis conoce la identificación como la más temprana exteriorización de un
enlace afectivo con otra persona. Desempeña un papel en la prehistoria del complejo de
Edipo. El varón manifiesta un particular interés hacia su padre, toma al padre como su
ideal. Simultáneamente, comienza una completa investidura de objeto de la madre.
OM
Muestra entonces 2 lazos psicológicamente diversos: con la madre, una directa
investidura sexual de objeto; con el padre, una identificación q lo toma por modelo. La
unificación de la vida anímica avanza sin cesar, y a consecuencia de ella ambos lazos
confluyen, gracias a esto nace el complejo de Edipo normal. El pequeño nota q el padre
le significa un estorbo junto a la madre; su identificación con él cobra entonces una
tonalidad hostil, y pasa a ser idéntica al deseo de sustituir al padre; la identificación es
.C
ambivalente. Se comporta como un retoño de la primera fase, oral, de la organización
libidinal, en la q el objeto anhelado y apreciado se incorpora por devoración.
Puede ocurrir después q el complejo de Edipo experimente una inversión, q se tome por
DD
objeto al padre en una actitud femenina. La identificación con el padre se convierte en
la precursora de la unión de objeto q recae sobre él.
En el 1º caso el padre es lo q uno querría ser, en el 2º, lo q uno querría tener. La
diferencia depende, entonces, de q la unión recaiga en el sujeto o en el objeto del yo. La
identificación aspira a configurar el yo propio a semejanza del otro, tomada como
“modelo”.
LA
En el caso de una formación neurótica de síntoma, la identificación puede darse de 3

formas:
1) Ej. una niña pequeña recibe el mismo síntoma de sufrimiento q su madre, la tos. La
FI
identificación puede ser la misma q la del complejo de Edipo, q implica una voluntad
hostil de sustituir a la madre, y el síntoma expresa el amor de objeto por el padre;
realiza la sustitución de la madre bajo el influjo de la conciencia de culpa. El yo copia a la
persona no amada.
2) O bien, el síntoma puede ser el mismo q el de la persona amada. La identificación

reemplaza a la elección de objeto; la elección de objeto ha regresado hasta la

identificación. El yo copia a la persona amada.
3) Ej.: una muchacha recibe en una pensión una carta de su amado secreto q le genera
celos. Algunas de sus amigas pescan este ataque por la vía de la infección psíquica;
querrían tener también una relación secreta y bajo el sentimiento de culpa aceptan el
mismo sufrimiento. En este último caso, la identificación prescinde de la relación de
objeto con la persona copiada. El mecanismo es el de la identificación sobre la base de
poder o querer ponerse en la misma situación. Uno de los “yo” ha percibido en el otro
una importante analogía en un punto; luego crea una identificación en este punto la
cual se desplaza al síntoma q el 1º “yo” ha producido. La identificación por el síntoma
pasa a ser el indicio de un punto de coincidencia entre los dos “yo”.
30

En síntesis: en 1º lugar, la identificación es la forma mas originaria de unión afectiva con
un objeto; en 2º lugar, pasa a sustituir a una unión libidinosa de objeto por la vía
regresiva, mediante introyección del objeto en el yo y, en 3º lugar, puede nacer a raíz de
cualquier comunidad que llegue a percibirse en una persona q no es objeto de las
pulsiones sexuales.
La génesis de la homosexualidad masculina es la siguiente: el joven ha estado fijado a su

madre durante un tiempo y con una intensidad inusualmente grande. Al completarse el
proceso de la pubertad, llega el momento de permutar a la madre por otro objeto
sexual pero en cambio no la abandona sino q se identifica con ella; se trasmuda en ella y
ahora busca objetos q puedan sustituirle al yo de él, a quienes pueda amar y cuidar
OM
como su madre lo hizo con él.
En el caso de la frustración en la elección del objeto surge la melancolía donde se

produce la pérdida real o afectiva del objeto amado. El rasgo principal es la denigración
de sí del yo, autorreproches y autocríticas. Estos reproches en el fondo se aplican al
objeto y constituyen la venganza del yo sobre él.
.C
La melancolía nos muestra al yo dividido en 2 fragmentos, una instancia q se separa del
resto del yo y puede entrar en conflicto con él. La llamaremos “ideal del yo” y le
atribuimos las funciones de la observación de sí, la conciencia moral, la censura onírica y
DD
el ejercicio de la principal influencia en la represión. Poco a poco toma del medio las
exigencias q este plantea al yo y a las q el yo no siempre puede igualarse, de manera q el
ser humano, toda vez q no pueda contentarse consigo en su yo, puede hallar su
satisfacción en el ideal del yo.
24) EL YO Y EL ELLO (1923) (S)

LA
Existe un grado en el interior del yo, una diferenciación dentro de él q ha de llamarse

ideal del yo o superyó. Esta pieza mantiene un vínculo menos firme con la CC.
En la fase primitiva oral del individuo, es imposible distinguir entre investiduras de
FI
objeto e identificación. Las investiduras de objeto parten del ello, el yo recibe noticia de
ellas y busca satisfacerlas o defenderse mediante la represión. Si un objeto sexual es
resignado, no es raro q a cambio sobrevenga la alteración del yo. El carácter del yo es
una sedimentación de las investiduras de objeto resignadas.
Esta transposición de una elección erótica de objeto en una alteración del yo es,

además, un camino q permite al yo dominar al ello y profundizar sus vínculos con el ello,
aunq a costa de una gran docilidad hacia sus vivencias. Cuando el yo cobra rasgos del
objeto, se impone al ello como objeto de amor, busca repararle su perdida. Transpone
libido de objeto en libido narcisista, resignando las metas sexuales y sublimando las
mociones pulsionales
Los efectos de las primeras identificaciones (producidas en la edad más temprana) serán
universales y duraderos. Esto nos reconduce a la génesis del ideal del yo, tras este se
esconde la identificación primera del individuo: la identificación con el padre. Ésta es
una identificación directa e inmediata y más temprana q cualquier investidura de
objeto.
31

El caso del niño varón, en época tempranísima desarrolla una investidura de objeto
hacia la madre, q tiene su punto de arranque en el pecho materno; del padre se
apodera por identificación. Ambos vínculos marchan un tiempo uno junto al otro, hasta
q por el refuerzo de los deseos sexuales hacia la madre, y por la percepción de q el
padre es un obstáculo para estos deseos, nace el complejo de Edipo. La identificación-
padre cobra ahora una tonalidad hostil, se cambia con el deseo de eliminar al padre y
sustituirlo. A partir de ahí, la relación con el padre es ambivalente.
La actitud ambivalente hacia el padre, y la aspiración de objeto exclusivamente hacia la
madre, caracterizan, para el varón, el contenido del complejo de Edipo simple, positivo.
Con la demolición del complejo de Edipo, tiene q ser resignada la investidura de objeto
de la madre. Puede tener 2 diversos reemplazos: o bien una identificación con la madre,
OM
o un refuerzo de la identificación-padre.
En la niña más q en el varón las identificaciones introducen en el yo al objeto resignado:
cuando renuncia al padre retoma y destaca su masculinidad y se identifica con el padre
q es el objeto perdido. Depende de q sus disposiciones masculinas posean intensidad
suficiente. Por lo tanto el desenlace de la situación Edípica depende de la intensidad de
las disposiciones sexuales.
.C
El otro modo del complejo de Edipo es mas completo, es uno duplicado, positivo y
negativo. El varón se comporta también como una niña: muestra la actitud femenina
tierna hacia el padre, y la correspondiente actitud celosa y hostil hacia la madre.
DD
El complejo de Edipo culmina cuando las 4 aspiraciones se desdoblan de tal manera q de
ellas surge una identificación-padre y madre; la identificación-padre retendrá el objeto-
madre del complejo positivo y, simultáneamente, el objeto-padre del complejo
invertido. Estas identificaciones (q son alteraciones del yo) se enfrentan al superyó. Su
vínculo con el yo no es sólo una advertencia (ser como el padre) sino es también una
prohibición (no puede ser como el padre = debe resignar a su madre como objeto de
LA
amor). Debe su génesis a la represión del Complejo de Edipo.
El superyó no es simplemente un residuo de las primeras elecciones de objeto del ello,

sino q tiene también la significatividad de una enérgica formación reactiva frente a ellas.
FI
El superyó conservará el carácter del padre, y cuanto mas intenso fue el complejo de
Edipo y mas rápido se produjo su represión, tanto mas riguroso devendrá después como
sentimiento ICC de culpa, sobre el yo.
Génesis el superyó: es el resultado de 2 factores biológicos importantes: el
desvalimiento y la dependencia del ser humano durante su infancia, y el hecho de su

complejo de Edipo.
El ideal del yo es, por lo tanto, la herencia del complejo de Edipo y, así, expresión de las
más potentes mociones y los más importantes destinos libidinales del ello. Mediante su
institución, el yo se apodera del complejo de Edipo y simultáneamente se somete al ello.
Mientras q el yo es esencialmente representante del mundo exterior, de la realidad, el
superyó se le enfrenta como abogado del mundo interior, el ello. La tensión entre las
exigencias de la conciencia moral y las operaciones del Yo es sentida como sentimiento
de culpa.
32

Segundo Parcial Psicaonalisis Laznik

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PSICOANALISIS 2º PARCIAL

1) MIS TESIS SOBRE EL PAPEL DE LA SEXUALIDAD EN LA ETIOLOGÍA DE LAS

Tesis: “La histeria es la expresión de un comportamiento particular de la función sexual

2) TRES ENSAYOS DE TEORÍA SEXUAL (1905). (P)

Pto. 4- La pulsión sexual en los neuróticos

“Los síntomas son la práctica sexual de los enfermos”.

El psicoanálisis elimina los síntomas de los histéricos bajo la premisa de q son el

Los síntomas en modo alguno nacen únicamente a expensas de la pulsión sexual

Pto. 5- Pulsiones parciales y zonas erógenas

Por “pulsión” podemos entender la agencia representante psíquica de una fuente de

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Capítulo 2. La sexualidad infantil

(1) Amnesia infantil

(3) La meta sexual de la sexualidad infantil

-CARACTERES DE LAS ZONAS ERÓGENAS: es un sector de piel o de mucosa en el q

-META SEXUAL INFANTIL: la meta sexual de la pulsión infantil consiste en producir la

(4) Las exteriorizaciones sexuales masturbatorias

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- ACTIVACIÓN DE LAS ZONAS GENITALES (glande-clítoris): las activaciones sexuales de

(5) La investigación sexual infantil

✓ Complejo de castración: supuesto de q todos los seres humanos poseen idéntico

(6) Fases del desarrollo de la organización sexual

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(7) Fuentes de la sexualidad infantil

-EFECTOS POSTERIORES DE LA ELECCION INFANTIL DE OBJETO: quizá la elección de

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En todo síntoma histérico participa tanto lo psíquico como lo somático, y no tiene la

Síntomas: disnea, tos nerviosa, afonía, migrañas, presión en la garganta.

4) EL ESCLARECIMIENTO SEXUAL DEL NIÑO (1907). (T y S)

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5) EL CREADOR LITERARIO Y EL FANTASEO (1908). (S)

6) SOBRE LAS TEORIAS SEXUALES INFANTILES (1908). (T y S)

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7) CINCO CONFERENCIAS SOBRE PSICOANÁLISIS (1909). (T)

La pulsión sexual del niño admite una descomposición en muchos elementos q

provienen de diversas fuentes. Sobre todo, es aún independiente de la función de la

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8) EXPERIENCIAS Y EJEMPLOS: Pies (zapatos) abochornados (1913). (S)

9) PULSIONES Y DESTINOS DE PULSION (1915). (T)

Diferencias entre pulsión e instinto:

✓ Fuerza de choque momentánea ✓ Fuerza constante

La pulsión aparece como un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático, como

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Hay dos tipos de pulsiones: las pulsiones yoicas y las sexuales.

objetos a consecuencia de las vivencias derivadas de las pulsiones de autoconservación

placer q él se ha incorporado y en un resto q le es ajeno.

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10) CONFERENCIAS 20, 21, 22 Y 23 (1916) (T)

recepción de alimentos y de la excreción pueden convertirse en portadores de la

En suma, la sexualidad perversa no es otra cosa q la sexualidad infantil aumentada y

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CONFERENCIA 21º: Desarrollo libidinal y organizaciones sexuales

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ajeno. En este sentido, el complejo de Edipo es considerado como el núcleo de las

CONFERENCIA 22º: Algunas perspectivas sobre el desarrollo y la regresión. Etiología.

aspiración sexual separada, q partes de ella queden retrasadas en estadios anteriores

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CONFERENCIA 23º: Los caminos de la formación del síntoma

Pero el conflicto queda planteado si el yo no presta su acuerdo a estas regresiones. La

transfiere ahora su energía en calidad de investidura pertenecen al sistema del ICC y

La fijación libidinal del adulto se descompone en otros dos factores: la disposición

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Predisposición para la fijación Vivenciar accidental traumático

11) LA PERTURBACIÓN PSICÓGENA DE LA VISION SEGÚN EL PSICOANALISIS (1910) (S)