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AFRICANO
Incidencia en la civilización:
En el año 1570, el franciscano Bartolomé de Albornoz, por medio de un tratado denominado
Arte de los contratos, introduce la duda de que si era lícito la esclavitud. Albornoz, no
justificaba la guerra unida a la necesidad de alegar la esclavitud, así como tampoco, de que
los prisioneros de las guerras fueran sometidos de forma de esclavos prisioneros.
Otros autores, alegaron que la esclavitud era vulnerar el derecho natural de la persona
africana, de hecho todos los hombres son libres de naturaleza y nadie, ni nada, podía impedir
este derecho. Pero, todos estos alegatos, no fueron conocidos ni se llegaron a tener noticias
de ellos, ya que fueron obligados a ser silenciados, ya que eran pocos los que en aquella
época, eran capaces de contradecir la esclavitud que representaba en esos momentos, el poder
económico y social.
Las autoridades y gobernantes, tanto civiles como eclesiásticos, a pesar de que éste último
parecía incomprensible, apoyaron y permitieron la venta y compra de esclavos que realizaban
los mercaderes en África.
En relación con la legislación sobre la esclavitud, los españoles y portugueses partieron de
leyes de esclavos originadas de la antigua Roma. Concretamente, los españoles en el siglo
XIII incluyeron la ley romana durante el reinado de Alfonso X que fue codificada dentro de
la denominada Siete Partidas.
Estas leyes especificaban las causas y motivos que justificaban la esclavitud, así como las
normas que lo regía, derechos de los amos y las limitaciones de los esclavos, así como
legislación en torno al matrimonio del esclavo, contratos de éstos y su posible capacidad de
adquirir la libertad.