Filosofía del conocimiento

¿Cuáles son los problemas fundamentales planteados por el autor? ( se procede a una
recogida de tales problemas o cuestiones que advertimos en el texto.)

Inicialmente habla de la actitud crítica como un método de análisis de lo positivo y negativo

de conocer, es tomar una actitud crítica y reflexiva que toma una posición, con esto, nos
plantea un primer problema que es la actitud natural; la actitud natural nos dice que tiene
quiebres es decir que tiene errores pues el hombre pone a duda su conocimiento y no tiene
una confianza absoluta del conocimiento. Con la razón quiere llegar a mirar más allá de las
puras apariencias tratando de alcanzar tres metas.

Se ve un poco sobre el problema de los prejuicios que según estos impiden llegar y
profundizar en la realidad, como dice el autor “se queda muy lejos de la realidad”.

Para plantear algunos problemas quiero expresar lo que dice el autor en la reflexión final, nos
dice que la actitud crítica es una disposición de la filosofía que la modernidad hizo suyo. La
teoría del conocimiento tuvo que esperar la modernidad para su constitución y desarrollo con
actitudes criticas distintas, por ese motivo dice que desde Descartes se inicia con una cierta
pobreza.

Descartes toma la propia razón y la dirige por medio de un método seguro, pone a duda todo
aquello que conocemos por la experiencia, nos coloca unos principios como la idea innata
que nos dice que hay ideas que no provienen de la experiencia, sino por del echo de pensar,
por lo tanto con las ideas innatas se vuelve muy limitado.

El empirismo nos va a decir que todo conocimiento termina y empieza con la experiencia es
decir que la razón sola no es capaz de adquirir ningún conocimiento, pues tendría que hacer
una reflexión sobre los datos a partir de la experiencia (observación – experimentación) pues
todo conocimiento empieza en los sentidos.

Hume nos dice que la experiencia es el límite de todos nuestros conocimientos, lo que
proviene de la experiencia como las costumbres y las creencias son la que permiten construir
un mundo con existencia en sí mismo, en síntesis únicamente se basan de la experiencia.

Kant nos va decir que tanto la razón como la experiencia se necesitan mutuamente con el
objetivo de poder generar conocimiento, pero por la subjetividad nos dice Kant que tenemos
un conocimiento limitado, solo conocemos de la realidad los fenómenos. En conclusión razón
y experiencia se necesitan y el conocimiento tiene límites a partir de nuestra subjetividad.

La actitud crítica siempre ha estado vinculada al hombre por lo tanto como dice el autor no
solo va ser una actitud inicial, sino de vigilia, de cautela que ha de estar siempre alertando al
estudio del conocimiento.