Levíticos

‫ךיקדא‬
"Dios santo estable el culto verdadero"

Levíticos en varias versiones:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
27

Tiempo de Lectura= 2:30 / Contiene: 27 capítulos, 859 versículos y 24.546

palabras.

Contenidos

1. 1 Estructura de Levíticos

2. 2 Contexto Histórico de Levíticos

3. 3 Autor y fecha

4. 4 Retos de Interpretación

5. 5 Temas históricos y teológicos

6. 6 Vista Panorámica de Levíticos

7. 7 Referencias Proféticas

8. 8 Importancia en la Biblia

9. 9 Carácter de Dios en Levítico

10. 10 Apuntes de Levíticos

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Moisés

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 1446 - 1240 a. C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A sacerdotes, Israel, al extranjero y a nosotros

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Desierto (monte Sinaí)

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Levítico y Levita se

derivan de Leví, el nombre de uno de los doce hijos de Jacob. La tribu que
descendió de Leví fue la tribu sacerdotal, a la cual se le encargó llevar a cabo
los ritos y ceremonias de los sacrificios y la enseñanza de la ley de Moisés. El
libro nos da el ritual que se usaba en los servicios del tabernáculo y describe los
deberes de los sacerdotes.

El nombre del libro deriva de la Septuaginta y significa "destinado a los levitas"

porque se describen las leyes sacerdotales, un manual práctico de ceremoniales
religiosos. Leví fue uno de los 12 hijos de Jacob y la tribu que descendía de él
tuvo a su cargo la función sacerdotal y la instrucción de la Ley de Moisés.
Levíticos, sin embargo, también es el libro de la expiación, la purificación, la
santidad, la adoración y el servicio. La mayor parte consiste en preceptos y
estatutos establecidos por Dios para instruir a los sacerdotes levitas en sus
deberes y para promover un acercamiento del pueblo hacia Dios y un estilo de
vida en santidad.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Instrucciones y
Recomendaciones, Historia.

MÉTODO PANORÁMICO.1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La

principal idea es la santidad, conseguida por medio de la obediencia. La santidad se
menciona más veces (152) que en cualquier otro libro de la Biblia.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE

LIBRO? Dios quiere un pueblo apartado para Él, un pueblo santo.

PALABRAS CLAVE EN LEVÍTICOS (RV1960): Habló Jehová a

Moisés diciendo, tabernáculo (tabernáculo de reunión), ley, sacrificio
(ofrenda, holocausto), pecado (iniquidad), sangre, expiación, santo,
pacto.

TEMAS: Santidad, sangre, expiación, sacerdocio, impurezas, fiestas, leyes.

ÉNFASIS: El concepto correcto con respecto a la adoración, tanto para el pueblo
como para los sacerdotes; institución del sacerdocio bajo Aarón; leyes para proteger la
limpieza ritual, incluyendo expiación por los pecados (el día de Expiación); leyes para
regular las relaciones sexuales, para la vida en familia, para el castigo de delitos
mayores, para las fiestas y para los años especiales (sábado y jubile).

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES:La santidad se menciona más veces (152)

que en cualquier otro libro de la Biblia.

TÍTULO: El título original en hebreo de este tercer libro de la ley es tomando de la

primera palabra, traducida "Y Él llamó". Varios libros del AT derivan sus nombres
hebreos de la misma manera (por ejemplo, Génesis, "En el principio"; Éxodo, "Ahora
estos son los nombres"). El título "Levíticos" viene de la versión de la Vulgata latina del
AT griego (LXX), Leutikon, que quiere decir "asuntos de los levitas" (25:32, 33).
Mientras que el libro trata asuntos de las responsabilidades de los levitas, es mucho
más significativo que todos los sacerdotes son instruidos en cómo deben asistir al
pueblo en la adoración, y el pueblo es informado de cómo vivir una vida santa. Los
escritos del Nuevo Testamento citan el libro de Levíticos más de quince veces.

Estructura de Levíticos

Título: “Seamos Santos como Dios”

Versículo Clave: 20:7,8 “Santificaos pues y sed Santos porque yo Jehová soy
vuestro Dios. Y guardad mis estatutos y ponedlos por obra, yo Jehová que os
santifico”

1:1 Los Holocaustos

2:1 Las ofrendas

3:1 Ofrendas de paz LEYES

4:1 Ofrendas por el pecado
ANTES
5:14 Ofrendas expiatorias
DEL
6:8 Leyes de sacrificios
8:1 Consagración Aarón e hijos DÍA

9:1 Los sacrificios de Aarón CONSAGRACIÓN DE

10:1 El pecado de Nadab y Abiú EXPIACIÓN
11:1 Animales limpios e inmundos

12:1 Purificación después del parto PURIFICACIÓN

13:1 Lepra

14:1 Ley leproso se limpie

15:1 Ley flujo de semen

16:1 Día de expiación COMIENZOSPRÁCTICOS

17:1 Santuario Único

18:1 Inmoralidad SANTO ENMORAL DESPUÉS

19:1 Leyes santidad y justicia DEL
20:1 Actos de Inmoralidad
DÍA
21:1 Santidad Sacerdotes CARÁCTER SANTO
DE

23:1 Fiestas Solemnes EVENTOS ENSANTIDAD EXPIACIÓN

24:1 Aceite lámparas pan proposición

25:1 Año de Jubileo

26:1 Obediencia Desobediencia OBEDIENCIA

27:1 Cosas consagradas a Dios

Contexto Histórico de Levíticos

Antes del año en el que Israel acampó en el Monte Sinaí: 1) la presencia de

la gloria de Dios nunca antes había residido formalmente entre los israelitas, 2)
un lugar central de adoración, como el tabernáculo, nunca antes había existido;
3) un conjunto estructurado y determinado de sacrificios y festividades no había
sido dado; y 4) un sumo sacerdote, un sacerdocio formal y un conjunto de
trabajadores del tabernáculo no había sido establecidos. Al concluir Éxodo, las
características uno y dos habían sido establecidas, de esta manera requirió que
los elementos tres y cuatro fueran inaugurados, aquí es donde Levíticos
encaja. Éxodo 19:6 llamó a Israel a ser "un reino de sacerdotes, y gente santa".
Levítico es a su vez la instrucción de Dios para su pueblo que acaba de ser
redimido, enseñándole cómo adorarlo y obedecerlo.

Israel tenía, hasta ese punto, solo los registros históricos de los patriarcas de
los cuales obtener su conocimiento de cómo adorar y vivir delante de su Dios.
Habiendo sido esclavos durante siglos en Egipto, la tierra de un aparente
número infinito de dioses, su concepto de adoración y la vida piadosa fue
severamente distorsionada Su tendencia a aferrarse al politeísmo y al ritual
pagano se ve en su peregrinar por el desierto, por ejemplo, cuando adoraron al
becerro de oro (Ex 32). Dios no les permitiría adorar de la misma manera que
sus vecinos egipcios, ni tampoco toleraría ideas egipcias de la moralidad y el
pecado. Con las instrucciones de Levíticos, los sacerdotes podían guiar a Israel
en la adoración apropiada para el Señor.

Aunque el libro contiene una gran cantidad de ley, es presentado en un

formato histórico. Inmediatamente después que Moisés supervisó la
construcción del tabernáculo, Dios vino en gloria a morar allí; esto marcó el
término del libro de Éxodo (40:34-38). Levíticos comienza con Dios llamando a
Moisés del tabernáculo y termina con los mandamientos de Dios a Moisés en
forma de legislación obligatoria. El Rey de Israel había ocupado su palacio
(tabernáculo), instituido su ley y se había declarado a sí mismo un compañero
de pacto con sus súbditos.

Ningún movimiento geográfico se lleva a cabo en este libro. El pueblo de

Israel se queda a los pies de Sinaí, la montaña donde Dios descendió para dar
su ley (25:1; 26:46; 27:34). Aún estaban allí un mes después cuando el registro
de Números comenzó (Nm 11).

Autor y fecha

Asuntos de autor y fecha son resueltos por el versículo de conclusión del

libro: "Estos son los mandamientos que ordenó Jehová a Moisés para los hijos
de Israel, en el monte de Sinaí" (27:34; 7:38; 25:1; 26:46). El hecho de que
Dios dio estas leyes a Moisés (1:1) aparece cincuenta y seis veces en los
veintisiete capítulos de Levíticos. Además de registrar prescripciones
detalladas, el libro relata varios relatos históricos que se relacionan con las
leyes (8-10; 24:10-23). El éxodo ocurrió en el 1445 a.C. y el tabernáculo fue
terminado un año más tarde (Éx 40:17). Levíticos retoma el registro en ese
punto, probablemente revelado en el primer mes (Abib / Nisán) del segundo
año después del éxodo. El libro de Números comienza después de esto en el
segundo mes (Ziv; Nm 1:1).
 Retos de Interpretación

 Levíticos es tanto un manual para la adoración de Dios en Israel como

una teología del ritual del antiguo pacto. Un entendimiento claro de las
ceremonias, leyes y detalles de ritual prescritas en el libro es difícil de
poseer hoy día debido a que Moisés asumió cierto contexto de
entendimiento histórico. Una vez que el reto de entender las
prescripciones detalladas ha sido enfrentado, la pregunta emerge en
cuanto a cómo los creyentes en la iglesia deben responder a ellas,
debido a que el NT claramente abroga la ley ceremonial del AT (cp. Hch.
10:1-16; Col. 2:16, 17), el sacerdocio levítico (cp. 1 P. 2:9; Ap. 1:6; 5:10;
20:6) y el santuario (cp. Mt. 27:51), como también instituye el nuevo
pacto (cp. Mt. 26:28; 2 Co. 3:6-18; He.7-10). En lugar de tratar de
practicar las ceremonias antiguas o buscar algún significado espiritual
más profundo en ellas el enfoque debe estar en la identidad santa y
divina detrás de ellas. Esta puede ser en parte la razón por la que las
explicaciones que Moisés frecuentemente dio en las prescripciones para
la limpieza ofrecen un mayor entendimiento de la mente de Dios que lo
que las ceremonias mismas ofrecen. Los principios espirituales en los
que los rituales estaban arraigados son permanentes porque están
arraigados en la naturaleza de Dios. El NT afirma claramente que desde
Pentecostés en adelante (cp. Hch 2), la iglesia está bajo la autoridad del
nuevo pacto, no del antiguo (He. 7-10).

 El intérprete es animado a comparar características de este libro con

escritos del NT que presentan tipos o analogías basadas en el
tabernáculo y los aspectos ceremoniales de la ley, con objeto de
enseñar lecciones de valor acerca de Cristo y la realidad del nuevo
pacto. Aunque la ley ceremonial sólo servía como una sombra de la
realidad de Cristo y su obra redentora (He. 10:1), la tipología excesiva
debe ser rechazada. Solo aquello que los escritores del NT identifican
como tipos de Cristo debe ser designado de esa manera (cp.1 Co
5:7:"Cristo es nuestra Pascua").

 El estudio más provechoso de Levíticos es aquel que presenta la

verdad en el entendimiento del pecado, la culpabilidad, la muerte
sustitutiva, y la expiación al enfocarse en características que no son
explicadas o ilustradas en otros lugares en las Escrituras del AT. Más
adelante, autores del AT, y especialmente del NT, edificaron sobre el
entendimiento básico de estos asuntos provistos en Levíticos. Las
características sacrificiales de Levíticos apuntan a su cumplimiento
definitivo y único en la muerte sustitutiva de Jesucristo (He. 9:11-22).
 Temas históricos y teológicos

 Las ideas clave alrededor de las cuales Levíticos se desarrolla son la

persona santa de Dios y la voluntad de Dios para la santidad de Israel.
La santidad de Dios. la pecaminosidad de la humanidad. el sacrificio y la
presencia de Dios en el santuario son los temas más comunes del libro.
Con un tono claro, de autoridad, el libro establece instrucciones hacia la
santidad personal conforme a la instrucción de Dios (11:44. 45; 19:2;
20:7, 26; cp. 1P. 1:14-16). Asuntos que tienen que ver con la vida de fe
de Israel tienden a enfocarse en la pureza en contextos de ritual, pero no
a expensas de preocupaciones que tiene que ver con la pureza personal
de Israel. De hecho, hay énfasis continuo en la santidad personal en
respuesta a la santidad de Dios (compárese este énfasis en los capítulos
17-27). En más de 125 ocasiones, Levíticos condena a la humanidad por
inmundicia y la instruye a cómo ser purificada. El motivo para tal
santidad es afirmado en dos frases repetidas: "Yo soy Jehová" y "Yo soy
Santo". Estas son usadas más de 50 veces.

 El tema del pacto mosaico condicional emerge a la superficie a lo largo

del libro, pero particularmente en el capítulo 26. Este contrato para la
nueva nación no sólo detalla las consecuencias de la obediencia o la
desobediencia a las estipulaciones del pacto, sino que lo hace de una
manera establecida para determinar la historia de Israel. Uno no puede
evitar reconocer implicaciones proféticas en los castigos por la
desobediencia; suena como los acontecimientos de la deportación de
Babilonia que se lleva a cabo mucho más tarde, y el regreso
subsiguiente a la tierra casi 900 años después de que Moisés escribió
Levíticos (538 a.C.). Las implicaciones escatológicas de la
desobediencia de Israel no concluirán sino hasta que el Mesías venga a
introducir su reino y dar fin a las maldiciones de Lv. 26 y Dt. 28
(comparece con Zac. 14:11)

 Los cinco sacrificios y ofrendas eran simbólicos. Su diseño consistía en

permitir que el adorador verdaderamente penitente y agradecido
expresara fe y amor hacia Dios al llevar a cabo estos rituales. Cuando el
corazón no era penitente y no estaba agradecido, Dios no se agradaba
del ritual. (compárese con Amós 5:21-27. Las ofrendas eran quemadas,
simbolizando el deseo del adorador por ser limpiado del pecador enviar
humo fragante de la verdadera adoración a Dios. La multitud de
pequeños detalles en la ejecución de los rituales consistía en enseñar
exactitud y precisión que se extendería a la manera en la que el pueblo
 obedecía las leyes morales y espirituales de Dios y la manera en la que
reverenciaban cada faceta de su palabra.

Vista Panorámica de Levíticos

En hebreo el nombre para Levítico es “wa-yiqra” (que significa “y [él] llamó”), la

cual es la primera palabra del libro. El título “Levítico” proviene del griego y quiere decir
“perteneciente a Leví.” Este libro contiene las instrucciones dadas directamente por
Dios a Moisés, el autor del libro (1:1).
Un escritor comentó: “En Éxodo vemos cómo Dios saca a su pueblo de Egipto. En
Levítico vemos cómo Dios saca a "Egipto de su pueblo.” Debido a su prolongada
estancia allí, Israel fue afectado por la cultura egipcia. Para contrarrestar esa
influencia, Dios le dio a Moisés el libro de Levítico para proporcionar las normas para
cada etapa de la vida de Israel. Mientras que en Éxodo la ley moral había sido dada
desde la majestuosidad del monte Sinaí, la ley ceremonial en Levítico fue proclamada
desde el Tabernáculo.

El modelo divino del libro de Levítico no está limitado a la vida religiosa de Israel.
Todos los aspectos de la vida de los israelitas estarían dirigidos por Dios. Levítico
constantemente enfatiza la santidad de Dios y la necesidad del hombre de responder
con santidad en cada aspecto de su vida diaria.

En los sacrificios y ofrendas, Dios le daba a los israelitas la oportunidad de

expresar varios aspectos de la adoración: La ofrenda encendida expresaba completa
consagración a Dios; la ofrenda de cereal simbolizaba la mayordomía de los esfuerzos
de la persona; la ofrenda de paz proyectaba la comunión entre Dios y el hombre y
entre el pueblo y los sacerdotes; la ofrenda por el pecado acentuaba el derramamiento
de sangre, sobre todo mostraba el sacrificio de una vida inocente en substitución por el
adorador; la ofrenda por la culpa mostraba que era necesario hacer restitución cuando
alguien ofendiera a Dios o a otra persona.

En las leyes sobre lo limpio y lo inmundo, Dios le hacía ver a Israel que sus vidas
habrían de estar reguladas por normas absolutas. Los días de santa convocación eran
memoriales históricos que a la vez demostraban verdades acerca de Dios: El día de
reposo era un recordatorio para ellos de que Dios es el Creador; la Pascua, de que
Dios es el Redentor; las fiestas de Pentecostés y de los Tabernáculos tenían
significado agrícola y mostraban a Dios como el proveedor; el Día de Expiación
representaba a Dios como santo y requiriendo santidad de parte de su pueblo.
También lo mostraba como lleno de gracia, dándole oportunidad al hombre para
reconciliarse con El.
 El libro de Levítico enfatiza que los israelitas redimidos deberían ser santos. Con
frecuencia Dios les dice: “Sed santos; porque yo soy santo”
(Levítico 11:44, 45; 19:2; 20:7, 26; 21:6, 8). Este libro puede considerarse como el
manual de la santidad de Dios donde se describe la conducta de un corazón a tono
con El. Para el cristiano, la santidad personal es producida por el Espíritu, pero debe
ser mostrada exteriormente (Col. 3:12–13).

Referencias Proféticas

Muchas de las prácticas en los rituales de adoración, ilustran de muchas formas la

persona y la obra de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo. Hebreos 10 nos dice que
la Ley Mosaica era “sólo una sombra de los bienes venideros” por lo que significa que
los diarios sacrificios ofrecidos por los sacerdotes por los pecados del pueblo, eran
una representación del Sacrificio absoluto – Jesucristo, cuyo sacrificio fue hecho una
vez y para siempre por aquellos que creyeran en Él. La santidad impartida
temporalmente por la Ley, un día sería reemplazada por la obtención de la santidad
absoluta cuando los cristianos cambian su pecado por la justicia de Cristo (2 Corintios
5:21).

Importancia en la Biblia

Levítico es importante por sus claras enseñanzas en cuanto a tres

verdades espirituales fundamentales:

→ EXPIACIÓN, → SACRIFICIO y → SANTIDAD

Expiación
El capítulo 16 de Levítico contiene las instrucciones de Dios para la observación
del Día de Expiación. En ese día el sumo sacerdote de Israel entraba
al Lugar Santísimo y ofrecía un sacrificio animal en expiación por sus
propios pecados. Después mataba otro animal y rociaba la sangre
sobre el altar para expiar el pecado del pueblo. El Nuevo Testamento
compararía después estos sacrificios al sacrificio de Cristo al morir
en nuestro lugar. Pero a diferencia de los sacerdotes humanos, Cristo
no tuvo que ofrecer primero un sacrificio por sus propios pecados y
luego por los del pueblo, porque esto lo hizo cuando se presentó a sí
mismo como sacrificio (Heb 7.27).
Sacrificio
Levítico enseñó a Israel a preparar diferentes tipos de sacrificios:
ofrenda encendida, ofrendas de grano, ofrendas de paz, ofrendas por
el pecado y ofrendas por culpa y transgresión. Eran presentes por
medio de los cuales un adorador expresaba su lealtad y devoción a
Dios. Pero un sacrificio cruento en el que se presentaba a Dios la
sangre de un animal era más que un regalo. Simbolizaba que el
adorador ofrecía su vida a Dios, pues los hebreos creían que «la vida
de la carne en la sangre está» (Lv 17.11). Esto también adquiere
mayor significado en el Nuevo Testamento cuando se aplica a Cristo.
Él dio su vida a nuestro favor cuando derramó su sangre para quitar
nuestro pecado.
Santidad
El significado esencial de esta palabra en Levítico es que Dios demanda
absoluta obediencia de su pueblo. La palabra en esencia quieredecir
«separación». El pueblo de Dios tenía que separarse y ser diferente
de los pueblos paganos que los rodeaban, y de ahí la razón por la que
Dios instruyó a su pueblo que no comiera ciertos alimentos que
no consideraba limpios. Solo un pueblo limpio e incontaminado podría
Él usar para cumplir su propósito de redención del mundo. Levítico
deja también bien claro que la santidad que Dios demandaba incluía la
conducta diaria de su pueblo. De estos se esperaba que practicaran la
bondad, la honradez y la justicia, y que se mostrará compasión hacia
el pobre (Lv 19.9–18).

Carácter de Dios en Levítico

1. Dios es accesible: 16:12-15

2. Dios es glorioso: 9:6, 23
3. Dios es santo: 11:44-45
4. Dios es aira: 10:2
 Cristo en Levíticos
Las claras instrucciones de Dios sobre las ofrendas en el libro de Levíticos apuntan
al sacrificio propiciatorio final de Cristo. Como los sacrificios del pueblo representaban
solo la expiación temporal de los pecados de Israel, tenían que repetirlos de tiempo en
tiempo. Jesús llevó una vida perfecta en la tierra y se presentó como sacrificio final y
definitivo por toda la humanidad.

En contraste con la fiesta de la Pascua del AT, que se celebraba todos los años, los
creyentes constantemente celebramos la "fiesta" de la nueva Pascua: Jesucristo, el
cordero pascual (1Co 5:7)

Apuntes de Levíticos

Los Sacrificios Preguntas en Levíticos Levítico en el Diccionario

Levíticos en Wikipedia Las Fiestas de Israel Levítico Historia

Vista panorámica de Levíticos Figuras de Dicción * LA LEY

Temas de Levíticos Bosquejo de Levíticos Arqueología de Levíticos

Estudiando Levíticos ¿Por qué leer Levíticos? Párrafos de Levíticos

Levíticos es la parte de la historia de Dios en la que los Israelitas reciben

instrucciones sobre cómo ser santos, cómo ser verdaderamente
aceptables a Dios y cómo estar en buena relación unos con otros, lo que
no podrían lograr sin su provisión especial

////////////////////
 Análisis del Libro de Levítico
Autor: Moisés, generalmente aceptado.

Nombre: Derivado del nombre de la tribu de Leví.

Palabra Clave: Acceso y Santidad.

Contenido: Un compendio de las Leyes Divinas.

Personaje Central: El sumo sacerdote.

Tema Central: ¿Como puede un hombre pecador acercarse a un Dios

Santo? La palabra santo ocurre más de ochenta veces en el libro.

El título

La Septuaginta llamó Levítico (=Lv) a este tercer libro de la Biblia,

posiblemente para indicar que se trata de un texto destinado de modo
particular a los levitas. Estos estaban encargados de ejercer el
ministerio sacerdotal y de atender a los múltiples detalles del culto
tributado a Dios por los israelitas. La Biblia hebrea, conforme a la
norma observada en todo el Pentateuco, nombra el libro por su
primera palabra, WayiqraŒ, que significa "y llamó".

Los levitas

En el reparto de Canaán, los levitas (es decir, los miembros de la tribu

de Leví) recibieron, en lugar de territorio, cuarenta y ocho «ciudades
donde habitar» (Nm 35.2–8; cf. Jos 21.1–42; 1 Cr 6.54–81), repartidas
entre las tierras asignadas al resto de las tribus. Ellos, en cambio,
habían sido separados por Dios para servirlo, para que cuidaran de las
cosas sagradas y celebraran los oficios religiosos. Esta es la función
específica asignada a los levitas, sobre todo después que el culto y
cuanto con él se relacionaba quedó centralizado en el templo de
Jerusalén.

Contenido del libro

En su mayor parte, el Levítico está formado por un conjunto de

prescripciones extremadamente minuciosas, tendientes a hacer del
ceremonial cúltico, como expresión de la fe en Dios, el eje a cuyo
alrededor debía girar la totalidad de la vida del pueblo.

Este libro ritualista, lleno de instrucciones sobre el culto y

disposiciones de carácter legal, encierra un mensaje de alto valor
religioso, en el que la santidad aparece como el principio teológico
predominante. Jehová, el Dios de Israel, el Dios santo, requiere del
pueblo escogido como suyo que igualmente sea santo: «Santos
seréis, porque santo soy yo, Jehová, vuestro Dios» (19.2). En
consecuencia, todas las normas y prescripciones del Levítico están
ordenadas al fin último de establecer sobre la tierra una nación
diferente de las demás, apartada para su Dios, consagrada
enteramente al servicio de su Señor. Por eso, todas las fórmulas
legales y todos los elementos simbólicos del culto —vestiduras,
ornamentos, ofrendas y sacrificios— tienen una doble vertiente: por un
lado, alabar y rendir el debido homenaje al Dios eterno, creador y
señor de todas las cosas; por otro, hacer que Israel entienda el
significado de la santidad y disponga de instrumentos jurídicos,
morales y religiosos para ser el pueblo santo que Dios quiere que sea.

División del libro

El libro puede dividirse en varias secciones. La primera de ellas (cap.

1–7) está dedicada por entero a reglamentar la presentación de las
ofrendas y sacrificios ofrecidos como demostración de gratitud al
Señor o como signo de arrepentimiento y expiación de algún pecado
cometido.

La segunda sección (cap. 8–10) describe el ritual seguido por Moisés

para consagrar sacerdotes a Aarón y sus hijos. Consiste en un
conjunto de ceremonias oficiadas por Moisés conforme a las
instrucciones recibidas de Jehová (cf. Ex 29.1–37). Estos ritos de
consagración, que incluían sacrificios de animales y el uso de
vestiduras especiales, fueron el paso inicial para instaurar el
sacerdocio aarónico-levítico, institución que fundamenta la unidad
corporativa del antiguo Israel. El cap. 10 relata la muerte de dos hijos
de Aarón a causa de un pecado de carácter ritual.

Los cap. 11–16 forman la tercera sección del libro, dedicada a definir
los términos de la pureza y la impureza ritual. También fija las normas
a las que, para recuperar la pureza legal, había de someterse todo
aquel —o todo aquello— que hubiera incurrido en algún tipo de
impureza. Esta sección se cierra con la descripción de los ritos propios
del gran día de la expiación (en hebreo, Yom kippur), que todo el
pueblo debe celebrar el día 10 del séptimo mes de cada año.
 La cuarta sección (cap. 17–25) se ocupa de la llamada ley de
santidad, enunciada de forma sintética en 19.2. Aquí nos hallamos en
pleno corazón del Levítico, donde, junto a algunas instrucciones
relativas al culto, se señalan las normas que Israel —sacerdotes y
pueblo— está obligado a observar para que la vida de cada uno en
particular y de la comunidad en general permanezca regida por los
principios de la santidad, la justicia y el amor fraternal.

Los dos últimos capítulos incluyen, respectivamente, una serie de

bendiciones y maldiciones, que corresponden a sendas actitudes de
obediencia o desobediencia a Dios (cap. 26), y una relación de
personas, animales y cosas que le están consagradas (cap. 27).

Esquema del contenido:

1. Ofrendas y sacrificios (1.1–7.38)

2. Consagración del sacerdote (8.1–10.20)

3. Leyes sobre la pureza y la impureza legal (11.1–16.34)

4. La "Ley de santidad" (17.1–25.55)

5. Bendiciones y maldiciones (26.1–46)

6. Sobre lo consagrado a Dios (27.1–34)

Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades
Bíblicas Unidas) 1998.

La Biblia de Referencia Thompson, Versión Reina-Valera 1960, Referencia Temática #

4209.

//////

Levítico
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Capítulos
 Levítico 1
 Levítico 2

 Levítico 3

 Levítico 4
 Levítico 5

 Levítico 6

 Levítico 7

 Levítico 8
 Levítico 9

 Levítico 10

 Levítico 11
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 Levítico 15

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 Levítico 18
  Levítico 19

 Levítico 20
 Levítico 21

 Levítico 22

 Levítico 23
 Levítico 24

 Levítico 25

 Levítico 26
 Levítico 27

Resumen
Resumen del Libro de Levítico
Este resumen del libro de Levítico proporciona información acerca del título, los autores, fecha de
escritura, cronología, temas, teología, ideas generales, una breve perspectiva y los capítulos del libro
de Levítico.
Autor y Fecha
Ver Introducción a Génesis: Autor y Fecha de Escritura
Título
Levítico recibe su nombre de la Septuaginta (la traducción griega previa al cristianismo del AT) y
significa “Relacionado a los Levitas.” Su título hebreo, wayyiqra', es la primera palabra en el texto
hebreo del libro y significa “Y él [ejemplo: el Señor] llamó.” A pesar de que Levítico no trata solo las
labores especiales de los levitas, es nombrado tras ellos ya que trata principalmente del servicio de
adoración en el tabernáculo, el cual era conducido por los sacerdotes hijos de Aarón, asistido por el
resto de la población de la tribu de Levi. Éxodo dio las órdenes para edificar el tabernáculo, y ahora
Levítico da las leyes y regulaciones para alabar allí, incluyendo las instrucciones de ceremonias de
purificación, leyes morales, días santos, el año del Sabbath y el Año de Jubileo. Estas leyes fueron
dadas, al menos la mayoría de ellas, durante el año en que Israel acampó en el Monte Sinaí, cuando
Dios dirigió a Moisés en el momento de organizar la adoración de Israel, el gobierno y las fuerzas
militares. El libro de Números continúa la historia con los preparativos para seguir desde Sinaí
hasta Canaán.

Temas Teológicos
Levítico es un manual de regulaciones que permite al Rey Santo establecer su trono temprano entre
las personas de su reino. Explica cómo ellos son su gente santa y están allí para alabarlo de formas
santas. La santidad en este sentido significa apartarse del pecado exclusivamente para el Señor, por
su propósito y su gloria. Así que la clave del libro es la santidad (ver notas en 11:44; Éxodo 3:5) -la
santidad de Dios y su gente (deben venerarlo en “santidad”). En Levítico la santidad espiritual es
simbolizada por la perfección física. Por lo tanto, el libro demanda animales perfectos para muchos
sacrificios (cap. 1-7) y requiere sacerdotes sin deformidades (cap. 8-10). La hemorragia de una
mujer luego de dar a luz (cap. 12); moretones, quemaduras o calvicie (cap. 13-14); la descarga
corporal de un hombre (15:1-18); actividades específicas durante el periodo menstrual de una
mujer (15:19-33) -todo lo que pueda ser señal de enrojecimientos (falta de perfección) y pueda
simbolizar defectos espirituales en los humanos rompe la plenitud espiritual. La persona con
enfermedad visible de la piel debe ser sacada del campo, el lugar de la presencia especial de Dios,
justo como Adán y Eva fueron sacados del Jardín del Edén. Estas personas pueden regresar al
campo (y, por tanto, a la presencia de Dios) cuando sean lavados completos otra vez mediante la
examinación de un sacerdote. Sin embargo, antes de que puedan volver a entrar al campo deben
ofrecer los sacrificios perfectos prescritos (simbolizando el sacrificio perfecto y completo de Cristo).
Luego del pacto en Sinaí, Israel fue la representación terrenal del reino de Dios (la teocracia), y,
como su Rey, el Señor estableció su administración sobre toda vida en Israel. La vida religiosa,
comunal y personal de Israel estaba tan regulada como para establecerlos como la gente santa de
Dios e instruirlos hacia la santidad. Una atención especial fue dada a los rituales religiosos de Israel.
Los sacrificios eran para ser ofrecidos en un santuario aprobado, lo que simbolizaría la santidad y la
compasión de Dios. Estos serían controlados por los sacerdotes, quienes con cuidado e instrucción
los preservarían en castidad y cuidadosamente les enseñarían su significado a las personas. Cada
sacrificio en particular tendría un significado para la gente de Israel, pero también tendría un
significado simbólico y espiritual.
Para más información acerca del significado del sacrificio en general mira el ritual solemne del Día
de Expiación (cap. 16; ver la nota en 16:1-34). Para el significado de la sangre en la ofrenda ver
17:11; Génesis 9:4 y notas. Para el énfasis en la sustitución ver 16:21
Algunos suponen que los sacrificios en el AT eran restos de ofrendas antiguas agriculturales -un
deseo humano de ofrecer una parte de las posesiones de uno como un regalo de amor a la deidad.
Pero los sacrificios del AT fueron específicamente prescritos por Dios y recibieron su significado en
la relación pactada del Señor con Israel -fuera cual fuera su semejanza superficial con los sacrificios
paganos. Ellos también incluyen la idea de un regalo, pero estos están acompañados de otros
valores como la dedicación, comunión, propiciación (calmando la ira juiciosa de Dios contra el
pecado) y la restitución. Cada ofrenda tiene una función diferente, siendo las principales para
expiación (ver la nota en Éxodo 25:17) y adoración.
Esquema
Los temas tratados en Levítico, así como en cualquier libro de leyes y regulaciones, cubren varias
categorías:

1. Las Cinco Ofrendas Principales (cap. 1-7)

1. La Ofrenda del Holocausto (ch. 1)
2. La Ofrenda de Primicias (ch. 2)
3. La Ofrenda de Paz (ch. 3)
4. La Ofrenda de Pecado (4:1; 5:13)
5. La Ofrenda de Culpa (5:14; 6:7)
6. Regulaciones Adicionales para las Ofrendas (6:8; 7:38)
2. Instauración y Ministerio de Aarón y sus hijos (cap. 8-10)
1. Consagración de Aarón y sus Hijos (ch. 8)
2. El Ministerio de los Sacerdotes (ch. 9)
3. La Muerte de Nadab y Abiú y el cumplimiento de las Regulaciones (ch. 10)
3. Diferencia entre Limpio e Inmundo (cap. 11-15)
1. Comida Limpia e Inmunda (ch. 11)
 2. Purificación Luego de Dar a Luz (ch. 12)
3. Regulaciones Para Enfermedades de la Piel (13:1-46)
4. Regulaciones Para La Lepra (13:47-59)
5. Purificación de Enfermedades de la Piel (14:1-32)
6. Purificación de la Lepra (14:33-57)
7. Descargas que causan Impurezas (ch. 15)
4. El Día Anual de La Expiación (ch. 16)
5. Vidas Santas (cap. 17-26)
1. Comer alimentos prohibidos (ch. 17)
2. Relaciones Sexuales Ilegales (ch. 18)
3. Varias Leyes para una Vida Santa (ch. 19)
4. Castigo por el Pecado (ch. 20)
5. Regulaciones para los Sacerdotes (21:1; 22:16)
6. Sacrificios aceptados y no aceptados (22:17-33)
7. Banquetes Anuales (ch. 23)
8. Reglas para el Aceite y el Pan en el Tabernáculo (24:1-9)
9. Castigo por Blasfemia (24:10-23)
10. El Año del Sabbath y el Jubileo (ch. 25)
11. Pactos de Bendiciones y Maldiciones (ch. 26)
6. Regulaciones para Ofrendas Prometidas al Señor (ch. 27)

Versículos Claves
 Levítico 18:22-0 ""No te acostarás con varón como los que se acuesta..."
 Levítico 19:28-0 ""No haréis sajaduras en vuestro cuerpo por un muer..."
 Levítico 27:30-0 ""Así pues, todo el diezmo de la tierra, de la semi..."

Versículos Populares
 Levítico 19:28-0 ""No haréis sajaduras en vuestro cuerpo por un muer..."
 Levítico 19:11-0 ""No hurtaréis, ni engañaréis, ni os mentiréis unos..."
 Levítico 19:17-0 ""No odiarás a tu compatriota en tu corazón; podrás..."
 Levítico 24:17-0 ""Si un hombre quita la vida a cualquier ser humano..."
 Levítico 26:6-0 ""Daré también paz en la tierra, para que durmáis s..."

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Levítico (libro de la Biblia)

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Levítico. Tercer libro de Levítico

la Biblia. Libro
del Antiguo
Testamento lleno de
instrucciones en cuanto
a la adoración del
pueblo escogido, Israel.
Los hebreos lo
llaman Wa-yiqra por su
palabra inicial, o a
veces torat-qohanim
(«ley o manual de los
sacerdotes») por su
contenido. (en
hebreo ‫תיקרא‬, "y él
[Señor] llamó"). La Nombre original: wa-yiqra
Septuaginta le dio el
nombre «Levítico»
Nombre nativo: Hebreo ‫תיקרא‬
porque el sacerdocio se
había reservado para
Aarón y sus hijos, Autor(es): Moisés
descendientes de la
tribu de Leví. La Idioma: Hebreo
Vulgata lo denomina
Liber Leviticus,
literalmente «libro de Origen: Alrededor de 1445-1405 a.n.e.
los levitas», es decir,
del personal que labora en el templo. Lo curioso es que los levitas se mencionan
solo incidentalmente en el libro (25.32).

El libro de Levítico representa una pausa en los eventos históricos de la liberación

del pueblo hebreo, y enfoca su atención en las normas de santidad y pureza
necesarias para el acceso y la relación con Dios bajo la cobertura del pacto
contraído.

Sumario
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 1 Autor y fecha
 2 Estructura del libro
 3 Trasfondo
 4 Aporte a la teología
 5 Características especiales
 6 Comentario
 7 Bosquejo
 8 Véase también
 9 Fuentes
Autor y fecha
 Autor. La mayoría de los eruditos bíblicos conservadores reconocen a Moisés
como el autor de Levítico. Más de cincuenta veces afirma que contiene las
palabras y la revelación directas de Dios a Moisés para Israel, quién
posteriormente las consignó por escrito. Jesús y Pablo se refieren a pasajes de
este libro y los atribuyen a Moisés, (Marcos 1:44; Romanos 10:5.).

Algunos piensan que Levítico alcanzó su forma actual durante los tiempo
de Esdras, cuando Judá regresó del Cautiverio en Babilonia (siglo V a.C.).

 Fecha. Los especialistas han fechado el libro de Levítico entre la época que
vivió Moisés (según algunos en el siglo XV a.C., y para otros en una etapa más
tardía: el siglo XII a.C.) y la época de Esdras (siglo VI a.C.). Si se acepta la
autoría de Moisés, la redacción de Levítico se remontaría al año 1445 a.C.
aproximadamente. El libro, que contiene poca información histórica útil para
determinar la fecha exacta de su composición, describe el sistema de
sacrificios y adoración que precedió a la época de Esdras y relata cómo se
instituyó.

Estructura del libro

Para la mayoría de los estudiantes de la Biblia, Levítico es un libro difícil de leer.
Es una página tras otra de instrucciones detalladas en cuanto a rituales extraños
que parecían carecer de organización. Pero si se analiza con cuidado, el libro
puede dividirse en dos partes importantes.

La primera parte, que se extiende desde el capítulo 1 al 17, contiene instrucciones

sobre el ritual de los sacrificios, incluso el sacrificio de animales u ofrenda
encendida, que son ingredientes clave en la adoración del Antiguo Testamento. La
segunda parte enfoca lo referente a la consagración de los sacerdotes, y presenta
las leyes para caminar con Dios correcta y santamente.

Trasfondo
Levítico está íntimamente relacionado con el libro de Éxodo, el cual registra la
manera como los israelitas fueron liberados de Egipto, recibieron la ley de Dios y
construyeron el tabernáculo según el modelo dado por Dios. Éxodo concluye con
la venida del santo a morar en el tabernáculo recién construido, dando paso al
testimonio de Levítico, que contiene las instrucciones que Dios le dio
a Moisésdurante los dos meses entre la terminación del tabernáculo y la partida
de Israel del monte Sinaí.

Aporte a la teología
Levítico es importante por sus claras enseñanzas en cuanto a tres verdades
espirituales fundamentales: Expiación, Sacrificio y Santidad
 Expiación. El capítulo 16 de Levítico contiene las instrucciones de Dios para la
observación del Día de Expiación. En ese día el sumo sacerdote de Israel
entraba al Lugar Santísimo y ofrecía un sacrificio animal en expiación por sus
propios pecados. Después mataba otro animal y rociaba la sangre sobre el
altar para expiar el pecado del pueblo. El Nuevo Testamento compararía
después estos sacrificios al sacrificio de Cristo al morir en nuestro lugar. Pero a
diferencia de los sacerdotes humanos, Cristo no tuvo que ofrecer primero un
sacrificio por sus propios pecados y luego por los del pueblo, porque esto lo
hizo cuando se presentó a sí mismo como

sacrificio (Heb 7.27).

 Sacrificio. Levítico enseñó a Israel a preparar diferentes tipos de sacrificios:

ofrenda encendida, ofrendas de grano, ofrendas de paz, ofrendas por el
pecado y ofrendas por culpa y transgresión. Eran presentes por medio de los
cuales un adorador expresaba su lealtad y devoción a Dios. Pero un sacrificio
cruento en el que se presentaba a Dios la sangre de un animal era más que un
regalo. Simbolizaba que el adorador ofrecía su vida a Dios, pues los hebreos
creían que «la vida de la carne en la sangre está» (Lv

17.11). Esto también adquiere mayor significado en el Nuevo Testamento cuando

se aplica a Cristo. Él dio su vida a nuestro favor cuando derramó su sangre para
quitar nuestro pecado.

 Santidad. El significado esencial de esta palabra en Levítico es que Dios

demanda absoluta obediencia de su pueblo. La palabra en esencia quiere decir
«separación». El pueblo de Dios tenía que separarse y ser diferente de los
pueblos paganos que los rodeaban, y de ahí la razón por la que Dios instruyó a
su pueblo que no comiera ciertos alimentos que no consideraba limpios. Solo
un pueblo limpio e incontaminado podría Él usar para cumplir su propósito de
redención del mundo. Levítico deja también bien claro que la santidad que Dios
demandaba incluía la conducta diaria de su pueblo. De estos se esperaba que
practicaran la bondad, la honradez y la justicia, y que se mostrara compasión
hacia el pobre (Lv 19.9–18).

[...] Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios.

En hebreo, las palabras que se traducen "santo" ocurren más de cien veces, y
cuando se aplican a humanos denotan vidas de pureza y obediencia. La santidad
se expresa en las ceremonias (capítulo 17) y la adoración (capítulos 23-25), pero
especialmente en los asuntos de la vida diaria (capítulos 18-22). Levítico termina
con una exhortación de Moisés (capítulo 26) e instrucción respecto a ciertos votos
especiales (capítulo 27).

 Los cristianos ven a Cristo en Levítico. Cristo (el Mesías) no es

específicamente mencionado en el libro de Levítico. El libro de Hebreos se
refiere a Cristo como Sumo Sacerdote y utiliza el texto de Levítico como base
para ilustrar su obra. Rechazan la extrema alegorización del libro de Levítico
para referirse a Cristo. Tema central la vida y el culto del antiguo Israel.

 Los cristianos pentecostáles ven el Espíritu Santo en Levítico. Aunque el

término «Espíritu Santo» no se menciona en el libro de Levítico, ven la
 presencia de Dios a lo largo del texto. La santidad del carácter de Dios. No se
ve a Dios como sucedía con los ritos paganos de aquella época donde se
veneraban ídolos, sino como Aquel que moraba en medio del pueblo mientras
éste le rendía culto. Ellos debían ser santos al igual que su Dios.

Características especiales
1. La revelación como palabra directa de Dios se enfatiza más en Levítico que
en ningún otro libro de la Biblia. No menos de treinta y ocho veces se
declara explícitamente que el Señor le habló a Moisés.
2. Las instrucciones respecto al sistema de sacrificios y la expiación se dan
con detalles minuciosos en este libro.
3. El principal capítulo de la Biblia que describe el día de la expiación es
Levítico 16.
4. Levítico hace hincapié en el tema de que el pueblo de Israel debía cumplir
su llamamiento sacerdotal al llevar vidas de pureza espiritual y moral,
mantenerse separados de otras naciones y permanecer obedientes a Dios.

Comentario
En el Nuevo Testamento, la sangre de toros y corderos que tan importante es en
Levítico, no tiene poder para quitar el pecado. Cada uno de estos rituales son
«sombra de los bienes venideros» (Heb 10.1). Señalaban proféticamente el
supremo sacrificio de Dios que habría de presentarse a favor del hombre: «Cristo
fue ofrecido una sola vez, para llevar los pecados de muchos» (Heb 9.28).

Bosquejo
1. La vía de acceso a Dios: La expiación (1:1-16:34)
1. Mediante sacrificios (1:1-7:38)
1. El holocausto (1:1-17)
2. La ofrenda de grano (2:1-16)
3. La ofrenda de paz (3:1-17)
4. La ofrenda por los pecados sin intención (4:1-5:13)
5. La ofrenda por la culpa (5:14-6:7)
6. El holocausto continuo y las ofrendas de los sacerdotes (6:8-
23)
7. La disposición de la víctima en la ofrenda por el pecado, la
ofrenda por la trasgresión y la ofrenda de paz (6:24-7:27)
8. La ofrenda mecida y resumen de las ofrendas (7:28-38)
2. Mediante la intercesión sacerdotal (8:1-10:20)
3. Mediante las leyes de purificación (11:1-15:33)
4. Mediante el día de la expiación cada año (16:1-34)
2. La manera de vivir para Dios: La santidad (7:1-27:34)
1. Mediante la revelación acerca de la sangre (17:1-16)
2. Mediante las normas morales (18:1-22:33)
3. Mediante la adoración ordenada (23:1-24:23)
4. Mediante las leyes de reparación, la obediencia y la consagración
(25:1-27:34)
Libro de Levítico

Libro de Levítico

Autor: Moisés fue el autor del Libro de Levítico.

Fecha de su Escritura: El Libro de Levítico fue escrito entre el 1440 y 1400

a.C.

Propósito de la Escritura: En razón de que los israelitas habían estado en

cautiverio en Egipto por 400 años, el concepto de Dios había sido distorsionado
por el politeísmo y paganismo de los egipcios. El propósito de Levítico es
proveer la instrucción y las leyes para guiar a un pecaminoso y aún así redimido
pueblo en su relación con un Dios santo. Hay un énfasis en Levítico sobre la
necesidad de una santidad personal en respuesta a la santidad de Dios. El
pecado debe ser expiado a través de la ofrenda de sacrificios adecuados
(capítulos 8-10). Otros temas cubiertos en el libro, son las dietas (alimentos
puros e impuros), los partos, y enfermedades, que son cuidadosamente
reguladas (capítulos 11-15). El capítulo 16 describe el Día de la Expiación cuando
se ofrecía un sacrificio anual por el pecado acumulado del pueblo. Además, el
pueblo de Dios debía ser sobrio en su vida personal, moral, y social, en contraste
con las entonces acostumbradas prácticas de los paganos a su alrededor
(capítulos 17-22).

Versos Clave: “Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y será

aceptado para expiación suya.” (Levítico 1:4).

“Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer

expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de
la persona.” (Levítico 17:11).

“No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu

prójimo como a ti mismo. Yo Jehová.” (Levítico 19:18).

Breve Resumen: Los capítulos 1-7 explican las ofrendas requeridas tanto del
laico, como del sacerdote. Los capítulos 8-10 describen la consagración de
Aarón y sus hijos para el sacerdocio. Los capítulos 11-16 son prescripciones para
varios tipos de inmundicia. Los 10 capítulos finales tratan de la guía de Dios a
Su pueblo para una santidad práctica. Varias fiestas fueron instituidas en la
adoración del pueblo a Jehová Dios, convocadas y practicadas de acuerdo a las
leyes de Dios. Las bendiciones y maldiciones acompañarían a quienes guardaran
o transgredieran los mandamientos de Dios (capítulo 26). Los votos al Señor se
mencionan en el capítulo 27.
El tema principal de Levítico es la santidad. La demanda de Dios por la santidad
de Su pueblo está basada en la santidad de Su propia naturaleza. Un tema
correspondiente es el de la expiación. La santidad debe ser mantenida ante
Dios, y la santidad solo puede ser obtenida a través de una adecuada expiación.

Referencias Proféticas: Muchas de las prácticas en los rituales de adoración

ilustran de muchas formas la persona y la obra de nuestro Salvador, el Señor
Jesucristo. Hebreos 10 nos dice que la Ley Mosaico era “sólo una sombra de los
bienes venideros” por lo que significa que los diarios sacrificios ofrecidos por los
sacerdotes por los pecados del pueblo, eran una representación del Sacrificio
absoluto – Jesucristo, cuyo sacrificio fue hecho una vez y para siempre por
aquellos que creyeran en Él. La santidad impartida temporalmente por la Ley,
un día sería reemplazada por la obtención de la santidad absoluta cuando los
cristianos cambian su pecado por la justicia de Cristo (2 Corintios 5:21).

Aplicación Práctica: Dios toma muy en serio Su santidad, y también

debemos hacerlo nosotros. La tendencia en la iglesia postmodernista es crear un
Dios a nuestra imagen, dándole los tributos que nos gustaría que tuviera, en
lugar de los que describe Su Palabra. La santidad absoluta de Dios, Su
trascendente esplendor y Su “luz inaccesible” (1 Timoteo 6:16) son conceptos
extraños para muchos cristianos. Somos llamados a caminar en la Luz y apartar
las tinieblas en nuestras vidas, para que podamos ser agradables a Su vista. Un
Dios santo no puede tolerar el cínico y flagrante pecado en Su pueblo y Su
santidad exige que sea castigado. No nos atrevamos a adoptar una actitud
frívola respecto al pecado o al odio de Dios hacia él, tampoco debemos, de
ninguna manera verlo con ligereza.

Alaba a Dios, porque por la muerte de Jesús por nosotros, ya no tenemos que
ofrecer sacrificios de animales. Todo el tema de Levítico es sobre la sustitución.
La muerte de los animales era un castigo sustitutivo por aquellos que habían
pecado. De la misma manera, pero de forma infinitamente mejor, el sacrificio de
Jesús en la cruz fue el pago sustitutivo por nuestros pecados. Ahora podemos
comparecer sin temor ante un Dios de santidad absoluta, porque Él ve en
nosotros la justicia de Cristo.

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Estudio del Antiguo Testamento

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Libro de Levítico

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