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La Tragedia de los Comunes

En el siguiente ensayo se trabajará sobre la tragedia de los comunes, tema desarrollado


por Garret Hardi, que trata sobre los problemas de la asignación de los recursos por la
sobrepoblación mundial, y la falta de razonar y tomar conciencia la humanidad sobre el
uso adecuado de estos; donde el puro hecho de existir da derecho sobre todo alrededor,
poder hacer el uso de él libremente y hacer lo que quiera con los recursos, pero no sean
medido las consecuencias y tenido en cuenta que estos son limitados.

La tragedia de los recursos comunes se desarrolla bajo el siguiente escenario, descrito


inicialmente por William Forser en su Two Lectures on the Checks to Population1, y se
resume así: se tiene un pastizal común y abierto para todos, donde muchas personas
pueden hacer uso de él, y se deja libre de hacer lo que quieran como por ejemplo: poner
el número de cabezas de ganado que deseen; arreglo que puede funcionar adecuadamente
hasta un tiempo pero al final la capacidad de carga de las tierras llegaran a su tope porque
cada persona “Como un ser racional busca maximizar su ganancia” (Hardin, 1968)2,
incrementando su ganado ilimitadamente en una tierra limitada; es aquí donde se
encuentra la tragedia; cada persona busca el beneficio individual en un pastizal o recurso
común como lo dice Adam Smith “buscando solamente su beneficio propio”3 y que se
puede utilizar con libertad, pero finalmente causa la pérdida y ruina para todos, según
Barry Schwartz con lo describe siguiente interrogante, “¿Cómo escapar del dilema en
el que muchos individuos actuando racionalmente en su propio interés, pueden en última
instancia destruir un recurso compartido y limitado, incluso cuando es evidente que esto
no beneficia a nadie a largo plazo?”4. Entonces los recursos comunes a lo largo del
tiempo y para escapar del dilema moderadamente y obtener un control se maneja bajo el
nombre de propiedad privada o bienes raíces, porque ante situación descrita se tendrá que
dividir el pastizal en muchas partes para que cada persona administra la parte
correspondiente de forma adecuada; pero no solo el uso del terreno es el problema sino
el mal manejo de los desechos y la contaminación de estos. Actualmente nos encontramos
en un mundo donde los seres humanos son individualistas, donde busca el bienestar
propio y satisfacer sus necesidades, y terminan por destruir un recurso compartido
limitado, como lo dice Barry “Nos enfrentamos ahora a la tragedia de los comunes
globales. Hay una Tierra, una atmósfera, una fuente de agua y seis mil millones de
personas compartiéndolas. Deficientemente. Los ricos están sobre consumiendo y los
pobres esperan impacientes a unírseles.”; tanto por razones religiosas entre otras, mucha
gente quiere adoptar un modelo como el que expreso Karl Marx “De cada quien, según
su capacidad, a cada quien según su necesidad”5, es decir, el mero hecho de existir te da
el derecho sobre todo lo que está alrededor. Ahora nadie ninguna especie opera sobre este

1
W. F. Lloyd, Two Lectures on the Checks to Population (Oxford, England: Oxford University Press,
1833),
2
Hardin, G. (1968). “The Tragedy of the Commons”. Science, 162, 1243-1248
3
A.Smith, The Wealth of Nations(Modem Library, New York, 1973), p.423
4
«The Tragedy of Commons» en Science, v. 162 (1968), pp. 1243-1248
5
McLellan, 1977, p. 497-498.
principio, porque los bienes comunes no manejados no pueden funcionar una vez que la
población supera cierto tamaño.

¿Entonces cómo lograr la adecuada administración de los recursos comunes y el bienestar


social, si el crecimiento de la población es exponencial y los recursos limitados? Para
iniciar a dar respuesta es necesario partir teniendo claro que es un bien común y conocer
la situación actual que se tiene respecto a la sobrepoblación humana y la sobre explotación
de los recursos naturales.
El bien común, también llamado los bienes de la población o la sociedad, son todos
aquellos recursos que cualquier persona puede hacer uso, aprovechar y utilizar, y son
compartidos por una comunidad o un grupo de personas como, por ejemplo, el agua, la
tierra, los bosques, ecosistema, océanos; bienes que ofrecen beneficios a toda una
población y algunos son manejados actualmente por un grupo de personas o instituciones
que tienen el objetivo de cuidarlos y preservarlos en el tiempo; Paul Samuel (1945)6 los
define como “aquellos bienes que no es viable ni deseable racionar su uso y cuyo uso o
consumo individual no impide el uso o consumo de otros”. Teniendo clara la definición
de los comunes, se puede decir que estos elementos están siendo sobre explotados por
una población que tiene por naturaleza crecer exponencialmente, como lo que dice
Bentham “el mayor bienestar para la mayor cantidad de individuos”, donde la
humanidad busca el bienestar para cada una de las personas, siendo matemáticamente y
biológicamente imposible porque ante el desgaste y agotamiento de recursos al final todos
tenemos que ajustarnos los cinturones y vivir con menos aumentando la miseria humana,
porque no se puede esperar ser infinitamente ricos en recursos e infinitamente numerosos
al mismo tiempo. Como el principio matemático, no se puede maximizar dos variables
solo se puede realizar para una claramente demostrado por Neumann y Morgenstem
(1947).7entonces se tiene que decidir cuál de las dos, si queremos tener un número mayor
de personas en el mundo o preferimos tener un menor número con el mayor bienestar
para cada persona de forma individual; hay que aceptar que la tierra es finita y el “espacio”
no es una salida. (Hardin 1959)8.

El tema de Hardin, esta principalmente enfocado sobre el problema de la sobrepoblación,


considerando que el inconveniente está en el número de personas, y ante la posición de
las Naciones Unidas que acordó: “la declaración Universal de los Derechos Humanos
describe a la familia como la unidad natural y fundamental de la sociedad. Por
consecuencia, cualquier decisión en relación con el tamaño de la familia debe residir
irrevocablemente en la propiedad familiar, y no puede ser asumida por nadie más”9.
Habría que negar la validez de este derecho, porque nos encontramos en un mundo finito
y para poder sostenerlo solo será posible con una población finita, concluyendo que el
crecimiento poblacional debe ser igual a cero; situación difícil de alcanzar, pero si se

6
SAMUELSON, P. (1954) “The Pure Theory of Pub-lic Expenditure”. The Review of Economics and
Statistics, Vol. 36, No. 4. (Nov., 1954), pp. 387-389.
7
J. von Neuman y O. Morgenstem, Theory of Games and Economic Behavior (Princeton
University.Prees, Princenton, N.J.,1947), p.11.
8
Hardin, G. 1959 Journal of Heredity, Vol 50. 1963 Perspectives in Biology and Medicine, Vol. 6.
9
U. Thant, International Planned Parenthood News, núm. 168 (febrero de 1968)
puede enfatizar en una educación respecto a la responsabilidad de tener hijos,
fundamentado en que nos encontramos en una sociedad que esta escaseando de recursos
naturales y bienes comunes; es decir basados en el caso de las aves como lo dice David
Lack, que se podría llamar responsabilidad, porque cada especie de ave produce el
número de crías correcto por especie, con un comportamiento que controla la fecundidad
de los pájaros para bajar la probabilidad de muerte por hambre.(Lack 1954)10.

Por otro lado, ante la posibilidad de la sobrepoblación ya que el hombre no actúa como
un pájaro la opción de Ostrom es “incrementar las capacidades de los participantes para
cambiar las reglas coercitivas del juego a fin de alcanzar resultados distintos a las
despiadadas tragedias” (Ostrom, 2011)11, es decir que podemos encontrar formas para
hacer buen uso de los recursos y hacer una explotación sustentable de ellos, no es
necesario privatizarlos para protegerlos, solo es necesario proporcionar mecanismos y
prácticas de autogobierno que garantice la protección de los recursos compartidos y una
gestión eficiente a través del tiempo; ya que no hay nadie mejor para gestionar
sosteniblemente un recurso común que los propios implicados.

Uno de los recursos comunes, específicamente los recursos hídricos tales como lagos,
ríos, son recursos que naturalmente son sobreexplotados ya que se extraen a una velocidad
que excede de la tasa de recarga, esta recarga proviene de fuentes cercanas como arroyos
que al mismo tiempo se están siendo contaminados y destruidos, por lo que se deben
cuidar y restringir el uso de una manera adecuada, entro otros recursos también se
encuentra la sobreexplotación en la biodiversidad, la contaminación, etc.
Es verdad que la contaminación es una de las consecuencias del crecimiento demográfico
de la población, debido a que el crecimiento exponencial en una región, provoca una
decadencia del entorno, disminución en la calidad de vida y un impacto ambiental alto
debido al uso de autos y la industrialización de los países; todo esto descargado en los
bienes comunes y reflejado en la destrucción de habitas naturales, el desplazamiento de
las especies, aguas contaminadas, y todo por la densidad de la población que produce
toneladas de desechos sólidos, y son consumidores de grandes cantidades de energía;
evidenciando claramente la tendencia en consumir más y agotar los recursos, un ejemplo
claro es la propagación de ondas de radio, televisión, radio, siendo formas que producen
entretenimiento y placeres que son difícil desechar. Hegel dijo: “La libertad es el
reconocimiento de la necesidad". Comprobando que los recursos comunes son libres para
aportar a la ruina universal.

Se necesita un cambio grande en la forma de pensar de las personas y concientización, a


través de leyes, multas, acuerdos para comprender la necesidad de sobrevivir; todos
somos dueños del planeta tierra, pero en ningún momento nos preguntamos o
preocupamos por conservar los recursos naturales que son de carácter finito. Según
Wiesner y York (1964)12 la solución no es técnica, es decir no radica en el uso de la

10
Lack, D.1954 The natural regulation of animal numbers, Oxford, Clarendon Press.
11
ANGEL LARA, Hiram. El gobierno de los bienes comunes: La evolución de las instituciones de acción
colectiva. Región y sociedad [online]. 2002, vol.14, n.24, pp.263-269. ISSN 1870-3925.
12
Wiesner, J. B. y H. F. York, 1964 Scientific American, Vol. 211.
ciencia y la tecnología, si no de apropiarnos del tema y dejar la corrupción como dice
John Adams: debemos tener un “gobierno de leyes y no de hombres”, porque los
hombres están expuestos a la corrupción y se evidencia cuando se evalúa en la moralidad
de los actos de los administradores de recursos, generando un gobierno de hombres y no
de leyes.

El reto es encontrar una forma de retroalimentar y hacer cumplir las acciones correctivas
sobre el uso de los recursos y ser un gobierno de leyes, todo a un corto plazo por que
llegara el momento como lo expreso C.G.Darwin: “Bien podría ser que tengan que pasar
cientos de generaciones para que el instinto progenitor se desarrolle en este sentido, pero
si esto sucediera, la naturaleza se habría vengado; la variedad Homo contracipiens se
extinguiría y sería reemplazada por la variedad Homo progenitivus” (Darwin 1960)13.

13
Tax, S. (ed.), 1960 Evolution after Darwin, Vol. 2, Chicago, University of Chicago Press

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