Posibilidad del conocimiento, ¿Es posible conocer?

Esta pregunta resulta de la relación que se establece entre sujeto y objeto; es

decir, ¿es posible que el sujeto aprehenda las cualidades del objeto?

Dogmatismo
Plantea que sí es posible. Afirma que el sujeto
puede captar las cualidades del objeto sin
alterarlo.
Representante: Renato Descartes.
Ejemplo: Una persona puede conocer un
objeto tal como es.

Escepticismo
Plantea que no es posible el conocimiento. No
niega actos del conocimiento, sino que rechaza
los juicios producto de este acto. Existen las
siguientes variantes:

Escepticismo radical: Niega la posibilidad de cualquier conocimiento, tanto

sensorial como racional. Plantea que es preferible la suspensión d cualquier
afirmación o juicio.
Representantes: Cratilo, Pirrón de Elea, Gorgias
Ejemplo: No existen juicios válidos porque todo cambia.

Escepticismo religioso o agnosticismo: Declara inaccesible al

entendimiento humano toda noción de Dios.
Ejemplo: No es posible conocer el espíritu divino.

Solipsismo: Solo se está seguro de las propias vivencias. Solo existe el sujeto
y su conciencia.
Representante: Fichte.

Relativismo
Plantea que es posible un tipo de conocimiento relativo a un determinado grupo
social o cultural, pero niega el conocimiento absoluto o universal.
Representantes: Spencer

Ejemplo: Las creencias y costumbres varían en cada grupo social.

Criticismo
Plantea que el conocimiento es posible dentro de ciertas condiciones. Afirma
que sólo se conoce el fenómeno (que es la manera como aparece la cosa ante
nuestros sentidos), pero no la realidad tal como es (cosa en sí: noumeno).
Representante y fundador: Enmanuel Kant.
* El conocimiento es una capacidad humana y no una propiedad de un objeto
como pueda ser un libro. Su transmisión implica un proceso intelectual de
enseñanza y aprendizaje. Transmitir una información es fácil, mucho más que
transmitir conocimiento. Esto implica que cuando hablamos de gestionar
conocimiento, queremos decir que ayudamos a personas a realizar esa
actividad.
* El conocimiento carece de valor si permanece estático. Sólo genera valor en
la medida en que se mueve, es decir, cuando es transmitido o transformado.
* El conocimiento genera conocimiento mediante el uso de la capacidad de
razonamiento o inferencia (tanto por parte de humanos como de máquinas).
* El conocimiento tiene estructura y es elaborado, implica la existencia de redes
de ricas relaciones semánticas entre entidades abstractas o materiales. Una
simple base de datos, por muchos registros que contenga, no constituye per se
conocimiento.
* El conocimiento es siempre esclavo de un contexto en la medida en que en el
mundo real difícilmente puede existir completamente autocontenido. Así, para
su transmisión es necesario que el emisor (maestro) conozca el contexto o
modelo del mundo del receptor (aprendiz).
* El conocimiento puede ser explícito (cuando se puede recoger, manipular y
transferir con facilidad) o tácito. Este es el caso del conocimiento heurístico
resultado de la experiencia acumulada por individuos.

CONOCIMIENTO
Es el entendimiento, inteligencia, razón natural. Aprehensión intelectual de la
realidad o de una relación entre los objetos, facultad con la que nos
relacionamos con el mundo exterior. Conjunto de saberse sobre un tema o
sobre una ciencia.

La adquisición del conocimiento está en los medios intelectuales de un hombre

(observación, memoria, capacidad de juicio, etc...) A medida que crece el
conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber en ello un incremento
de reorganización del conjunto y de adquisición de los mismos.

Parte de la filosofía que analiza las facultades cognoscitivas del hombre y su

capacidad de captar la realidad en sus diversas manifestaciones es más que
una disciplina filosófica general, esta no se ocupa de una vedad particular de
algún campo de la ciencia sino que se ocupa del cuerpo de las verdades
cognoscibles. Es el conjunto de principio que por su explicación sistemática, se
determina el modo de conocer los aspectos de la realidad el cual abarca desde
su reflejo superficial hasta el dominio de las leyes que rigen sus fenómenos.

* ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

El Racionalismo.

Plantea que el origen del conocimiento está en la razón, la cual es considerada

como la fuente principal de éste, tal circunstancia determinada que esta
posición sea considerada como exclusiva.
El Empirismo.

Considera que el origen está en la experiencia. Parte de los hechos concretos y

es una posición cuyo origen se encuentra fundamentalmente en las ciencias
naturales.

Intelectualidad.

Es una posición entre el racionalismo y el empirismo la cual considera el

conocimiento como producto de la razón y la experiencia.

El Apriorismo.

Al igual que intelectualidad, es también una posición intermedia entre el

racionalismo y el empirismo ya que considera la razón y a la experiencia frente
del conocimiento.

o CARACTERÍSTICA DEL CONOCIMIENTO

+ Su fin es alcanzar una verdad objetiva.

+ Es un proceso dialéctico basado en la contemplación viva sensación,

percepción y representación

El origen del conocimiento se puede considerar de origen psicológico como

lógico. Quien participa de la idea de que la razón es la única base del
conocimiento considera que los procesos del pensamiento tienen autonomía
psicológica; y el que funda el conocimiento en la experiencia negará que el
pensamiento tenga autonomía.

El racionalismo es la posición epistemológica que mantiene la postura de que la

fuente principal del conocimiento humano es la razón. Sostiene que sólo se
puede hablar de conocimiento cuando es lógicamente necesario y
universalmente válido. Los juicios tienen que poseer una necesidad lógica, o
sea no admitir lo contrario y universalmente válidos, es decir, ser así siempre y
en todo lugar

Cuál es la fuente del conocimiento?, ¿es la razón?, ¿es la experiencia?

Racionalismo

Doctrina filosófica que, afirma que el pensamiento o la razón es la fuente del

conocimiento. Afirma que nuestras ideas son innatas, no aprendidas y que son
anteriores a la experiencia. La razón crea sus propios principios y leyes, los
cuales hacen posible el conocimiento universal y necesario. Representantes:
René Descartes (“El Discurso del Método”), Godofredo Leibniz, Baruch Spinoza.
Ejemplo: El todo es mayor que las partes.

Empirismo

Doctrina filosófica que señala que la fuente del conocimiento se origina en la

experiencia. Principios, leyes e hipótesis provienen de la experiencia. Afirma
que “no hay nada en la mente que no haya estado antes en los sentidos”.
Representantes: Francis Bacón, John Locke, David Hume.
Ejemplo: Conozco los elementos del agua porque lo he experimentado.

Criticismo (Apriorismo)

Propone la existencia de formas A PRIORI de la sensibilidad (espacio y tiempo),

y de conceptos A PRIORI del entendimiento (cantidad, calidad, modalidad,
relación, etc..) independientes de la experiencias, los cuales son utilizados
cuando existe contacto con la realidad. La experiencia nos proporciona datos
que son ordenados u organizados por estas formas y conceptos.
Representantes: Kant

Ejemplo: Los sentidos sin la razón serían ciegas, y la razón sin los sentidos sería
vacía.

1. filosofia.laguia2000.com/ciencia-y.../el-origen-del-conocimiento

2. www.virtual.unal.edu.co/cursos/IDEA/2007219/...2/sub3.html

3. filosofia.carpetapedagogica.com/.../origen-del-conocimiento.html

4. filosofia.carpetapedagogica.com/.../posibilidad-del-conocimiento.html

5. www.olgaexpo.info/html/.../tema6/...conocimiento/pagina_19.htm

6. www.monografias.com/.../origen...conocimiento/origen-clasificacion-
conocimiento.shtm