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Este aviso fue puesto el 29 de diciembre de 2013.
Conflicto israelí-palestino
Parte del conflicto árabe-israelí
41 resultados
Israel
Lugar
Palestina
Sionismo.
Panarabismo.
Búsqueda de un asentamiento para la comunidad judía.
Casus belli
Levantamiento árabe en armas por partición del territorio de
Palestina para construir un Estado judío y otro árabe (1947).
En curso
Creación del Estado judío por parte de las Naciones Unidas en Palestina
Cambios (1947).
territoriales Franja de Gaza en manos egipcias, división de Jerusalén, Cisjordania
queda en manos de Jordania.
Luego de diferentes acontecimientos, la Franja de Gaza y Cisjordania
quedan supeditadas a la Autoridad Nacional Palestina (a pesar de los
terrenos ocupados por asentamientos israelíes).
Proclamación del Estado de Palestina.
Beligerantes
Palestina
Israel
Respaldado por:
Fuerzas Libanesas (1975-1990)
Liga Árabe
Respaldado por: Turquía
Irán
Estados Unidos China
Unión Soviética (hasta 1991)
Se han hecho muchos intentos para negociar una solución de dos estados, lo que implica la
creación de un Estado palestino independiente junto a un estado judío independiente o junto
al Estado de Israel (después del establecimiento de Israel en 1948). En el año 2016, según
el estudio5 realizado por el Instituto de Democracia de Israel y el Centro Palestino para
Investigación Política y de Encuestas, una mayoría de israelíes y palestinos, preferían los
dos Estados como medio para resolver el conflicto en vez de cualquier otra solución. Por
otra parte, una considerable mayoría de la población judía considera justa la exigencia
palestina de creación de un Estado independiente, y cree que Israel puede aceptar el
establecimiento de tal Estado. La mayoría de los palestinos y los israelíes ven en
Cisjordania y la Franja de Gaza como el lugar ideal del hipotético Estado palestino en una
solución de dos Estados. Sin embargo, hay áreas importantes de desacuerdo sobre la forma
de un acuerdo final y también en cuanto al nivel de credibilidad que cada lado aprecia en el
otro en la defensa de los compromisos básicos.6
Dentro de las sociedades israelí y palestina, el conflicto genera una gran variedad de puntos
de vista y opiniones. Esto pone de relieve las profundas divisiones que existen no sólo entre
israelíes y palestinos, sino también dentro de cada sociedad. Un sello distintivo del
conflicto ha sido el nivel de violencia que fue testigo de casi toda su duración. Los
enfrentamientos se han llevado a cabo por los ejércitos regulares, grupos paramilitares,
células terroristas y personas. Estos enfrentamientos no se han limitado estrictamente al
campo militar y han causado un gran número de víctimas mortales en la población civil de
ambas partes.
Hay importantes actores internacionales involucrados en el conflicto. Las dos partes que
participan en la negociación directa son el Gobierno de Israel, actualmente liderado por
Benjamin Netanyahu, y la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), actualmente
presidida por Mahmud Abbas. Un contingente internacional, conocido como el Cuarteto
sobre Oriente Medio, media en las negociaciones oficiales. El Cuarteto está formado por un
enviado especial de los Estados Unidos, otro de Rusia, un tercero de la Unión Europea, y el
de las Naciones Unidas. La Liga Árabe es otro actor importante, que ha propuesto un plan
de paz alternativo. Egipto, miembro fundador de la Liga Árabe, ha sido históricamente un
participante clave.
Desde 2003, la parte palestina ha sido fracturada por el conflicto entre las dos facciones
principales: Fatah, el partido tradicionalmente dominante, y su posterior rival electoral,
Hamás. A raíz de la toma del poder de Hamás en la Franja de Gaza en junio de 2007, el
territorio controlado por la Autoridad Nacional Palestina (el gobierno interino palestino) se
divide entre Fatah en Cisjordania, y Hamás en la Franja de Gaza. La división del mando
entre las partes ha provocado el colapso del gobierno bipartito de la Autoridad Nacional
Palestina (ANP). Las negociaciones directas entre el Gobierno israelí y el liderazgo
palestino se iniciaron en septiembre de 2010, y se dirigían a alcanzar un acuerdo sobre el
estatus oficial final.
Índice
1 Historia
o 1.1 Fundamentos históricos del conflicto
o 1.2 Los períodos de conflicto
2 Eventos de gran magnitud en todo el conflicto
3 Resoluciones de la ONU
o 3.1 Resoluciones de la Asamblea General de la ONU
3.1.1 Resolución 181
3.1.2 Resolución 273
3.1.3 Resolución 67/19
3.1.4 Resolución 10/L22
o 3.2 Resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU
3.2.1 Resolución 242
3.2.2 Resolución 338
3.2.3 Resolución 446
3.2.4 Resolución 478
3.2.5 Resolución 2334
4 Proceso de paz
o 4.1 Acuerdos de Oslo
o 4.2 Cumbre de Camp David 2000
o 4.3 Cumbre de Taba
o 4.4 Mapa de Ruta para la Paz
o 4.5 Iniciativa de Paz Árabe
5 Los números actuales de la controversia
6 Jerusalén
7 Referencias
8 Véase también
Historia
Fundamentos históricos del conflicto
Mapa basado en el Libro de Josué entre el 1200 y el 1050 a.C. donde se sitúan las 12 tribus
de Israel previo a la unificación y al sudoeste el territorio ocupado por la pentápolis filistea.
Mas allá de la coyuntura política que bajo el control británico originó el conflicto, ambas
posturas recurren a reclamaciones históricas para justificar sus derechos sobre los territorios
en litigio. El Estado de Israel fundamenta su existencia en la necesidad de un estado judío
que no solo represente y acoja a dicha colectividad sino también que cumple con exigencias
propias de la fe de dicha religión, puesto que en el judaísmo se habla del pueblo hebreo
como el "pueblo elegido de Dios" e Israel se trataría de su "tierra prometida", siendo que la
colectividad judía se auto-reivindica como descendiente del antiguo pueblo hebreo, así
como también hay reivindicaciones acerca de la ampliación del actual estado de Israel a sus
fronteras bíblicas descritas en el libro del Génesis 15:18-21, que supondría una ampliación
considerable de los territorios israelíes y la anexión de naciones enteras correspondiente
con el concepto de Gran Israel.7
Según los textos bíblicos y hebraicos, los filisteos llegaron y se asentaron en la región
constituyendo una pentápolis al sudoeste de los territorios donde los hebreos se habían
establecido, situándose entre Israel y Egipto y manteniendo conflictos con las dos
civilizaciones, en tanto los hebreos se habrían re-establecido en Canaan dos siglos antes de
la llegada de los filisteos luego del éxodo. Ambos pueblos serían conquistados por
babilonios y asirios y, posteriormente, por persas, macedonios y romanos. Luego de una
breve independencia hebrea el Imperio Romano invade y conquista la región, constituyendo
varias provincias: Samaria, Galilea, Perea y Judea, esta última unió los territorios del
antiguo Reino de Judá con el que correspondía a los filisteos, que impedían a Judá la salida
al mediterráneo. La dificultad de los romanos para mantener la hegemonía sobre los
hebreos y las constantes revueltas provocó que la toma de medidas cada vez mas extremas
y, tras la rebelión de Bar Kojba, el imperio optó por prohibir y castigar muchas de las
tradiciones hebreas con la intención de desaparecer la identidad hebrea, provocando así
también un éxodo masivo de hebreos. El imperio, asi mismo, optó por modificar la división
territorial en este contexto y así las provincias que hacían alegato a territorio hebreo se
unieron en una única gran provincia, la provincia de Siria y optaron por recurrir a la antigua
identidad del pueblo filisteo con el reemplazó de la provincia de Judea por la de Palestina.
Cabe destacar que para este punto hacía siglos que los filisteos habían perdido su identidad
al asimilarse a los cananeos y pueblos conquistadores como los babilonios; sin embargo, la
denominación de Palestina como región geográfica persistió en el tiempo y dicha división
administrativa fue adoptada y utilizada por casi todos los poderes políticos que ocuparon la
región durante el periodo próximo de casi dos milenios.10
Sin embargo existe una realidad y es que la reivindicación de ambas colectividades sobre
dichos pueblos antiguos es en cierta forma limitada; como hemos dicho, ninguno de los dos
pueblos antiguos es originario de la región sino que la ocuparon y combatieron entre sí
hasta ser conquistados por terceros y, además, no existe una relación directa entre las
comunidades actuales y aquellos pueblos ya que tanto los filisteos como los hebreos
desaparecieron como pueblos, los actuales judíos heredaron cierto legado cultural de los
antiguos hebreos pero se trata de una colectividad difusa que si bien es heredera de
costumbres y creencias antiguas fueron muy influenciados por la cultura y las costumbres
de los pueblos nativos de los múltiples lugares a donde emigraron las primeras
comunidades y con quienes se mezclaron, generando divisiones en grupos con diversos
orígenes y grupos con costumbres distintas entre sí dentro de la propia judeidad tan
variados como los Asquenazí de Europa Central y Oriental emparentados con pueblos
germánicos y sobretodo eslavos y caucásicos, que tienen hasta su lengua propia, el Yidis,
hasta los Beta Israel, los etíopes o los youtai en China. En tanto, el pueblo palestino poco y
nada tiene que ver desde lo cultural con los antiguos filisteos cuya cultura se disolvió entre
cananeos y babilonios y desapareció en los siglos posteriores; la población palestina actual
tiene su origen en los antiguos filisteos, en los cananeos y en los árabes pero es la cultura
árabe musulmana la que define la identidad palestina.911
Finales del siglo XIX-1917 — El período del dominio del Imperio otomano en el
que los árabes del Eyalato de Siria se consideraban como parte de los territorios
árabes en general que estaban bajo el imperio. Durante ese período, las diferencias
estaban en la base de la formación religiosa y no en el fondo nacional.
1917-1948 — El período del Mandato británico de Palestina, en los que ambas
partes estaban bajo el dominio británico y bajo una sola entidad política. Durante
este período los inmigrantes judíos venidos desde Europa alteraron el equilibrio
demográfico. El conflicto era conocido como el conflicto árabe-judío sobre la
Tierra de Palestina (denominado así por la población árabe y la población
británica), el conflicto judío-árabe sobre Eretz Israel (denominado por la población
judía).
1948-1967 — El período comprendido entre la independencia de Israel y la Guerra
de los Seis Días. Luego de la Guerra árabe-israelí de 1948 las partes residían en tres
entidades políticas separadas: Israel, la Franja de Gaza, controlada por Egipto, y
Cisjordania, que fue anexada por Jordania.
1967 — Guerra de los Seis Días: enfrentamientos entre Siria, Egipto, Jordania, Irak
e Israel
o Primer día: los ataques aéreos combinados en todos los frentes por parte de
Israel durante el amanecer destruyeron las dos terceras partes de los aviones
árabes.
o Segundo día: reconquista por el Comando Central de la brigada de
paracaidistas del monte Scopus (Jerusalén).
o Tercer día: captura de la Ciudad vieja de Jerusalén, control de Cisjordania y
establecimiento del gobierno militar israelí.
o Cuarto día: Israel llega al Canal de Suez.
o Quinto día: las batallas continúan, sobre todo en el norte.
o Sexto día: alto el fuego proclamado, Israel controla los Altos del Golán y
desmilitariza la zona de Jerusalén.
1967-1993 — El período comprendido entre la Guerra de los Seis Días, la Primera
Intifada (1987-1993), y los Acuerdos de Oslo (1993), en los que las partes en
conflicto residen en las áreas abordadas por el Plan de Partición de las Naciones
Unidas que estaban bajo el control del Estado de Israel.
1993-2000 — El período comprendido entre los Acuerdos de Oslo y la Segunda
Intifada, en la que Israel existía junto al gobierno autónomo, la Autoridad Palestina.
2000-2005 — El período entre el comienzo de la Segunda Intifada hasta la retirada
unilateral de Israel de la Franja de Gaza.
2005-presente — El período posterior a la retirada unilateral de Israel de la Franja
de Gaza. Después de la retirada Hamás arrebata el control de la Franja de Gaza a su
rival político, Fatah.
Resoluciones de la ONU
La Organización de las Naciones Unidas ha ido emitiendo a lo largo del tiempo una serie de
pronunciamientos en torno al conflicto israelí-palestino, tanto por medio de su Asamblea
General como de su Consejo de Seguridad.
Resolución 181
Resolución 273
Resolución 67/19
Resolución 10/L22
Resolución 242
Artículo principal: Resolución 242 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas
Resolución 338
Artículo principal: Resolución 338 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas
Adoptada por el Consejo de Seguridad el 22 de octubre de 1973, durante la guerra del Yom
Kippur, la resolución confirma la validez de la resolución 242 y recomienda el alto al fuego
y el inicio de las negociaciones en vista de “instaurar una paz justa y duradera en el Oriente
Medio”.
Resolución 446
Artículo principal: Resolución 446 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas
Adoptada por el Consejo de Seguridad el 22 de marzo de 1979, esta resolución declara que
la creación de asentamientos por parte de Israel en los territorios árabes ocupados desde
1967 no tiene validez legal y constituye un serio obstáculo para el logro de una paz
completa, justa y duradera en el Oriente Medio. Además, exhorta a Israel para que, como
potencia ocupante, respete escrupulosamente el Convenio de Ginebra relativo a la
protección de personas civiles en tiempo de guerra, rescinda sus medidas anteriores y
"desista de adoptar medida alguna que ocasione el cambio del estatuto jurídico y la
naturaleza geográfica y que afecte apreciablemente la composición demográfica de los
territorios árabes ocupados desde 1967, incluso Jerusalén, y, en particular, que no traslade
partes de su propia población civil a los territorios árabes ocupados".
Resolución 478
Artículo principal: Resolución 478 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas
Fue adoptada, con la única abstención de los Estados Unidos, por el Consejo de Seguridad
el 20 de agosto de 1980, tras la aprobación de la Ley de Jerusalén por el Parlamento israelí
el 30 de julio de 1980, que proclamó a la ciudad de Jerusalén, "entera y unificada", como
capital de Israel. La resolución "censura en los términos más enérgicos" la Ley de Jerusalén
y afirma que esta ley es una violación del derecho internacional y no afecta a la continua
aplicabilidad en Jerusalén del Convenio de Ginebra relativo a la protección de personas
civiles en tiempo de guerra. Además, determina que la Ley de Jerusalén y todas las demás
medidas y actos legislativos y administrativos adoptados por Israel, la potencia ocupante,
que han alterado o pretendan alterar el carácter y el estatuto de Jerusalén "son nulos y
carentes de valor y deben dejarse sin efecto inmediatamente". La resolución "no reconoce"
la Ley de Jerusalén y demás medidas de Israel y hace un llamamiento a todos los miembros
de la ONU para que acaten esta decisión y para que retiren las representaciones
diplomáticas que hayan establecido en Jerusalén. La resolución también afirma que la Ley
de Jerusalén es un serio obstáculo para el logro de una paz completa, justa y duradera en el
Oriente Medio.
Resolución 2334
Artículo principal: Resolución 2334 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas
Proceso de paz
Acuerdos de Oslo
Yitzhak Rabin, Bill Clinton, y Yasser Arafat durante los Acuerdos de Oslo 13 de
septiembre de 1993.
En 1993, los funcionarios israelíes dirigidos por Yitzhak Rabin y los líderes palestinos de la
Organización para la Liberación de Palestina dirigida por Yasser Arafat se esforzó por
encontrar una solución pacífica a través de lo que se conoce como el proceso de paz de
Oslo. Un hito fundamental en este proceso fue la carta de Arafat que reconoce a Israel el
derecho a existir. En 1993 los Acuerdos de Oslo concluyeron como marco para el futuro de
las relaciones palestino-israelíes. El quid de estos acuerdos era que Israel gradualmente
cediera el control de los territorios palestinos a los palestinos a cambio de paz. El proceso
de Oslo era delicado y avanzó a tropezones. Tuvo un punto de inflexión con el asesinato de
Yitzhak Rabin y fracasó finalmente cuando Arafat y Ehud Barak no llegaron a un acuerdo
en Camp David en julio de 2000. Robert Malley, asistente especial del Presidente de los
Estados Unidos para asuntos árabe-israelíes, ha confirmado que, si bien Barak no hizo
ninguna oferta formal por escrito a Arafat, el principal defecto de los palestinos es que
desde el comienzo de la cumbre de Camp David en adelante no pudieron ni decir que sí a
las ideas de Estados Unidos, ni presentar una contrapropuesta propia específica y
contundente.
En julio de 2000, el presidente de EE. UU. Bill Clinton convocó a una cumbre de paz entre
el líder palestino Yasser Arafat y el primer ministro israelí, Ehud Barak. Barak habría
ofrecido al líder palestino aproximadamente el 95 % de Cisjordania y la Franja de Gaza, así
como la soberanía palestina sobre Jerusalén Este, y que 69 de los asentamientos judíos (que
comprenden el 85 % de los asentamientos judíos en Cisjordania) sería cedido a Israel.
También propuso "control temporal israelí" de forma indefinida en un 10 % del territorio de
Cisjordania en un área que incluye muchos de los asentamientos judíos. Según fuentes
palestinas, el resto del área estaría bajo control palestino, aunque algunas zonas se rompería
por las carreteras de circunvalación y puestos de control israelíes. Dependiendo de cómo se
configuraran los caminos de seguridad, estas carreteras israelíes podrían impedir la libre
circulación de los palestinos en todo su Estado. Se propuso además reducir la capacidad de
absorción de los refugiados palestinos.
Arafat rechazó la oferta. El Presidente Clinton pidió informes para que Arafat hiciera una
contraoferta, pero no propuso ninguna. El excanciller israelí Shlomo Ben Ami, que llevaba
un diario de las negociaciones, dijo en una entrevista en 2001, cuando se le preguntó si los
palestinos hicieron una contrapropuesta:
«No. Y ese es el meollo de la cuestión y. Nunca, en las negociaciones entre nosotros y los
palestinos, hubo una contrapropuesta palestina».
No se encontró ninguna solución sostenible que pudiera satisfacer tanto las demandas
israelíes como las palestinas, incluso bajo una intensa presión de EE.UU. Clinton culpó a
Arafat por el fracaso de la Cumbre de Camp David. En los meses siguientes a la cumbre,
Clinton nombró al ex senador de EE.UU. George J. Mitchell, para dirigir un comité de
investigación, que más tarde publicó como el Informe Mitchell, para restablecer el proceso
de paz.
Cumbre de Taba
Una propuesta de paz presentada por el Cuarteto de la Unión Europea, Rusia, las Naciones
Unidas y los Estados Unidos el 17 de septiembre de 2002, fue la Hoja de Ruta para la Paz.
Este plan no ha intentado resolver las cuestiones difíciles, como el destino de Jerusalén o
los asentamientos israelíes. Las deja a un lado para negociarlas en fases posteriores del
proceso. La propuesta nunca llegó más allá de la primera fase, que aboga por un alto a la
construcción de asentamientos israelíes y el cese de la violencia entre israelíes y palestinos.
No se logró ninguno de estos dos objetivos iniciales.20
La Iniciativa de Paz Árabe (en árabe: )مبادرة السالم العربيةfue propuesta por primera vez por el
príncipe heredero Abdullah de Arabia Saudita en la Cumbre de Beirut. Es una propuesta de
solución al conflicto árabe-israelí en su conjunto, y el conflicto israelí-palestino en
particular. La iniciativa fue publicada inicialmente el 28 de marzo de 2002, en la Cumbre
de Beirut, y acordada de nuevo en 2007 en la Cumbre de Riad. A diferencia de la Hoja de
Ruta para la Paz, se explica como una "solución final" de las fronteras basada
explícitamente en las fronteras de las Naciones Unidas establecidas antes de 1967. Se
ofrece normalizar plenamente las relaciones con Israel, a cambio de la retirada de sus
fuerzas de todos los territorios ocupados, incluido el Golán, y reconocer un Estado
palestino independiente con Jerusalén Oriental como su capital en Cisjordania y la Franja
de Gaza, así como una "solución justa" para los refugiados palestinos.
Por otra parte, muchos israelíes creen que hoy en día las verdaderas intenciones de los
palestinos es conquistar Palestina entera y que sus afirmaciones oficiales son sólo una
estrategia temporal. Como prueba de sus afirmaciones, presentan el aumento de la
popularidad de Hamás, que ha pedido la incorporación de todo el territorio de Israel.
Jerusalén
Véanse también: Muro de las Lamentaciones, Monte del Templo y Mezquita de Al-Aqsa.
En los acuerdos de Camp David y la cumbre de Taba en los años 2000-01, los Estados
Unidos propusieron un plan en el que las partes árabes de Jerusalén se daría al propuesto
Estado palestino, mientras que la parte judía de Jerusalén seria retenida por Israel. Todos
los trabajos arqueológicos en el Monte del Templo serían controlada conjuntamente por los
gobiernos israelí y palestino. Ambas partes aceptaron la propuesta, en principio, pero solo
en las cumbres y no en última instancia.
Israel tiene serias preocupaciones sobre el bienestar de los santos lugares judíos bajo un
posible control palestino. Cuando Jerusalén estaba bajo control jordano, los no judíos
fueron autorizados a visitar el Muro Occidental y los otros lugares santos judíos, y el
cementerio judío del Monte de los Olivos fue profanado. En el año 2000, una turba
palestina se hizo cargo de la Tumba de José, un santuario considerado sagrado por los
judíos y musulmanes, saquearon e incendiaron el edificio y lo convirtieron en una
mezquita. Hay excavaciones no autorizadas por los palestinos para la construcción en el
Monte del Templo en Jerusalén, que podrían amenazar la estabilidad del Muro de las
Lamentaciones. Israel, en cambio, rara vez ha bloqueado el acceso a los lugares santos
sagrados de otras religiones. Los organismos de seguridad israelí vigilan de manera
rutinaria y detienen a los extremistas judíos que atacan la explanada de las mezquitas, por
lo que casi no se registraron incidentes graves durante los últimos 20 años. Además, Israel
ha dado una autonomía casi completa a los musulmanes en el Monte del Templo.
Israel expresa su preocupación por la seguridad de sus residentes de los barrios de Jerusalén
si se colocan bajo control palestino. Jerusalén ha sido el blanco principal de ataques de
grupos militantes contra objetivos civiles desde 1967. Muchos barrios judíos han sido
establecidos en las zonas árabes.[cita requerida]
El gobierno israelí insiste en que trata a los musulmanes y los lugares santos cristianos con
el máximo respeto. Según un estudio de 2010 publicado por Freedom House, la libertad de
religión será respetada. Las minorías religiosas, incluida la cristiana, musulmana, y las
comunidades bahá'ís tienen jurisdicción sobre sus propios miembros en materia de
matrimonio, entierro y divorcio.[cita requerida]
Referencias
1.
De donde vengo de una nota nota musical la sol representado en el cordon umbilical con el cual mi
madre me alimento en su vientre y que en lo espiritual se llama plexo solar que es el corcon de
plata que mantiene atado a la vida…
Pero lo mas triste es que recordé que si soy de calcio hay una cantera de calcio en el pueblo en
donde crecí y de cemento también San Sebastián de los Reyes…
Tengo un libro genial la Biblia, otro el libro el mormón que parecen libros de historieta perno, no
son libros genealógicos o de mi arboles genealógicos y mi sorpresa a los treinta años después me
doy cuenta de que son mi vida.
Quizá mi vida y mi muerte por que cuando camino mi tierra veo mi cadáver mis abuelos
disgregados ya en la tierra.
También lei una vez el cuento de un gigante verde que cultivaba judías o habichuelas.
Vi y lei un gran cuento de niños el principito un niño solo con rosas y un jardín y una mariposa asi
fue mi infancia.
Duermo y recuerdo me alimento y reveo a las hembras de mi casa teniendo tener sexo y saciarce
la vida llenándose la barriguita al porrea y tener una nueva vida, no se entregan al macho comen
cualquier basurita para llenarse su pancita sin tener una nueva vidita lo cierto es que ya les digo
desde chico las cerditas. Y así pase mi vida también soñando en tener una chequera gigante
comiendo y comiendo sin parar y buscando a otra cerdita tener una noche de amor y llenarle su
pancita y que toque un concierto con mi nota sol como nota de partida.
Sigo el camino me compro una moto con muchos caballos de fuerza, regrese a mi pueblo natal a
mi derecha cal y a mi izquierda la piedra mi sorpresa se, asemeja a la galera de un barco o al
costillal de un ser vivo, ser vivo que quizás fue un gigante de cuando el dinosaurio exsitia
dinosarios mascotas de seres descomunales que de verdad existieron y tristemente descubro mi
origen.
Un gigante herido o quizás muerto que yace en la tierra acostado, vi un libro que el sol y este
sistema solar de un gran cosmos gigante fue el resultado de una guerra.
Me sorprende un termino inteligencia o entreligare y aun mas me sorprende otro las artes que en
un tiempo maneje con gran destreza y la conciencia, que siento que no es mas que el recuerdo de
un gran gigante que yace herido casi muerto en la tierra y descasa solo descansa aun no muere
porque su ser sueña con su inteligencia y amor solo amor, entendimiento espera a ver si algún dia
se levanta, toma su espada y continua en su guerra.
República Checa
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No debe confundirse con Checa.
Para otros usos de este término, véase Checa (desambiguación).
República Checa
Česká republika
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Capital Praga
(y ciudad más
poblada)
50°05′00″N
14°25′00″ECoordenadas:
50°05′00″N 14°25′00″E
(mapa)
Checo
Idiomas oficiales
Eslovaco
Fundación
• Ducado bohemio c. 870
• Reino de Bohemia 1198
• Rep. checoslavaca 1918
• 2ª. República 1938
• Bohemia-Moravia 1939 (Títere Nazi)
• 3ª. República 1945
• Checoslo. socialista 1948 (Golpe Praga)
• Chequia socialista 1969 (Ente federado)
• Cisma checoslovaco 1 de enero de 1993
Superficie Puesto 114.º
• Total 78 867 1 km²
• Agua (%) 2,0%
Fronteras 2 143 km 1
Línea de costa 01
La República Checa (en checo, Česká republika [ˈt͡ʃɛskaː ˈrɛpuˌblɪka] (?·i)), también
denominada abreviadamente Chequia (Česko [ˈt͡ʃɛsko]),nota 1 es un país soberano de Europa
Central sin litoral. Limita con Alemania al oeste, con Austria al sur, con Eslovaquia al este
y con Polonia al norte. Su capital y mayor ciudad es Praga. La República Checa tiene
territorios de lo que antaño fueron Moravia y Bohemia y una pequeña parte de Silesia.
Tras los Acuerdos de Múnich en 1938, la anexión polaca del área de Zaolzie y la ocupación
alemana de Checoslovaquia y la consecuente desilusión de los checos con la pobre
respuesta de Occidente, los comunistas se hicieron con su favor liberando el país del yugo
nazi durante la Segunda Guerra Mundial. El Partido Comunista de Checoslovaquia ganó las
elecciones de 1946 y en el Golpe de Praga de 1948 el país pasó a estar gobernado por el
comunismo. Sin embargo, la creciente insatisfacción del pueblo llevó a intentar la reforma
del régimen, que culminó en la conocida como Primavera de Praga de 1968 y provocó la
invasión de las fuerzas armadas del Pacto de Varsovia, unas tropas que permanecieron en el
país hasta la Revolución de Terciopelo de 1989, cuando colapsó el régimen comunista. El 1
de enero de 1993, Checoslovaquia se dividió pacíficamente en sus dos Estados
constituyentes, la República Checa y la República Eslovaca.
Índice
1 Etimología
2 Historia
o 2.1 Edad Media
o 2.2 Edad Moderna
o 2.3 Edad Contemporánea
3 Gobierno y política
o 3.1 Política exterior
o 3.2 Fuerzas armadas
o 3.3 Derechos humanos
4 Organización político-administrativa
5 Geografía
6 Economía
7 Demografía
8 Religión
9 Cultura
o 9.1 Bebidas
10 Deportes
11 Véase también
12 Notas
13 Referencias
14 Bibliografía
15 Enlaces externos
Etimología
La República Checa o Chequia se llama en checo Česká republika o Česko, denominación
que deriva del nombre de la mayor región del país, Čechy (Bohemia en español) o del
etnónimo checos, nombre de una de las tribus eslavas que habitaron el actual territorio del
país después de la época de las migraciones y que dominó la zona hacia el 530. El origen
del nombre de la tribu es desconocido. De acuerdo con una leyenda, proviene del líder
Praotec Čech ("padre Checo").
Historia
Artículo principal: Historia de la República Checa
Edad Media
Durante los quinientos años siguientes fue un reino estable, centro de cultura y educación
en la Europa Central. Durante el reinado de Carlos IV de Luxemburgo (1344-1378),
Bohemia vivió su época de oro (siempre auspiciado por las minas del mismo metal). Carlos
IV convirtió a esta monarquía en la capital del Sacro Imperio Romano Germánico. En el
año 1348 fundó la Universidad Carolina de Praga, el centro de estudios superiores más
antiguo de la Europa Central.
Edad Moderna
Después de la dinastía de los reyes polacos Jagellón, fue elegido en 1526 al trono checo el
español Fernando I de Habsburgo, nieto de los Reyes Católicos e hijo de Juana I de
Castilla. Con este acto, y por casi cuatrocientos años, los Habsburgo ocuparon la corona
checa y, por ende, pasó a formar parte del Imperio austriaco, posteriormente
Austrohúngaro.
A partir de entonces y durante los siglos XVI, XVII y parte del XVIII las relaciones checo-
españolas recibieron un fuerte impulso, principalmente potenciado por la población
católica, que veía a España como potencia protectora y garante de esta religión. La nobleza
católica checa se orientó hacia España a través de enlaces matrimoniales con miembros de
la corte española que había llegado a Praga con Fernando I, formada por consejeros,
secretarios, embajadores y también artistas. Estas familias checo-españolas fueron el origen
de lo que posteriormente se ha denominado «facción española».15 Esta facción española
estaba formada por checos católicos procedentes de la nobleza -como las familias
Pernstejn, Rozmberk, Lobkowicz y Dietrichstein, entre otras- y del clero, en el que
sobresalían los jesuitas del Clementinum.16 La facción española era reducida en número
pero muy influyente en términos políticos, económicos y culturales, y actuaron como
transmisores de cultura y costumbres españolas, adquiridas como símbolos de prestigio y
que traspasaron a sus descendientes.16 Así, la influencia española en Bohemia se mantuvo
tras la muerte de Fernando I. La moda española dominó el ambiente checo durante los
siglos XVI y XVII, especialmente bajo el reinado de Rodolfo II (1576-1612), aferrado al
protocolo y vestimenta española y aficionado al coleccionismo de objetos exóticos
provenientes de la América española.17 En la sociedad checa lo español tendió a
identificarse con el lujo y la religión católica. Los no católicos denominaban a los católicos
checos «spanihelé» (españoles).18 Otra vía muy importante de expansión de la influencia
española en Bohemia fue la actuación de las órdenes religiosas, principalmente de los
jesuitas, llegados desde España en la década de 1520, antes del comienzo del reinado de
Fernando I. Los jesuitas reformaron las universidades checas y mejoraron su nivel. En
algunos lugares del país fue habitual que los rectores de las universidades fueran personajes
españoles.19 Una de las figuras españolas más importantes en el ámbito académico checo
fue Rodrigo de Arriaga, el filósofo jesuita más importante de su época, estudiado y citado
frecuentemente por Descartes y Leibniz y por el que nació el dicho Videre Pragam et
audire Arriagam (ver Praga y escuchar a Arriaga).20 Otras órdenes religiosas también
influyeron decisivamente en el ambiente cultural checo, como la orden benedictina con la
figura de Juan Caramuel, prior del monasterio de Emaús.
Bohemia sufrió guerras devastadoras en los siglos XVII y XVIII, como la Guerra de los
Treinta Años y la Guerra de los Siete Años durante el reinado de María Teresa en 1756-
1763, pero también se benefició del impulso económico y social que vivió la monarquía
durante los siglos XVIII y XIX, que convirtieron a Bohemia en el corazón industrial de la
Monarquía.
Edad Contemporánea
Checoslovaquia entre 1969 y 1990.
Después del colapso del Imperio austrohúngaro tras la Primera Guerra Mundial, los checos
junto con sus vecinos los eslovacos y los rutenos se unieron para formar la república
independiente de Checoslovaquia en 1918. Este nuevo país contenía a una gran minoría
alemana, lo cual llevó a la disolución de Checoslovaquia cuando Alemania anexó a esta
minoría en virtud de los Acuerdos de Múnich en 1938 y Eslovaquia declaró su
independencia. El Estado checo restante fue ocupado por los alemanes en 1939.
Gobierno y política
Artículo principal: Gobierno y política de la República Checa
Václav Havel fue el primer presidente de la República Checa.
El derecho civil está basado en el sistema legal austrohúngaro. El sistema legal se encuentra
actualmente en la etapa final de armonización con la legislación de la Unión Europea.
Política exterior
Fuerzas armadas
Las fuerzas armadas checas se componen del ejército de tierra, la fuerza aérea y de
unidades de soporte especializadas. En 2004, el servicio militar dejó de ser obligatorio y las
fuerzas armadas se transformaron en un cuerpo totalmente voluntario tanto en cuanto a
tierra como en cuanto a aire. El país es miembro de la OTAN desde el 12 de marzo de
1999. El gasto en defensa ronda el 1,8 % del PIB (2006).
Derechos humanos
Descubra sus antepasados y elabore su árbol genealógico paso a paso gracias a los millones
de informaciones contenidas en los árboles genealógicos de nuestros usuarios y los
archivos.
Escudos y Blasones
(3) Descubra sus antepasados y elabore su árbol genealógico paso a paso gracias a los
millones de informaciones contenidas en los árboles genealógicos de nuestros usuarios y
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