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México
Profesor:
Lyd Pensado Piedra
Asignatura:
Ministerio Educativo
Alumno:
Raymer Xool Sáenz
Carrera:
Licenciatura en Teología
Introducción
Quisiera poder dar el ejemplo de donde yo soy, el Estado de Quintana Roo, más
específicamente, de la Ciudad Capital Chetumal:
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Harro Van Brummelen, La naturaleza y propósito de la educación escolar, de su libro: Caminando con Dios
en el Aula Escolar.
será pesimista, si es cuadrada, la escuela lo será, si es violenta, también la
escuela lo será, si es “religiosa”, la escuela tampoco escapará de eso.
Existen muchos motivos por los cuales una persona se puede alejar de sus
preceptos que se le han enseñado desde siempre, pero considero que el mayor de
ellos es una mala educación, no porque lo que se enseñe es malo, sino más bien
por el método de enseñanza, el aprendizaje es todo un proceso en el cual existen
muchos factores, ya sea tanto lo que se enseña, como se enseña, la vocación del
maestro, el trabajo del alumno, y hasta el espacio en el que se lleva a cabo este
proceso de aprendizaje.
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Acasa, María, Pedagogías invisibles: el espacio del aula como discurso, Madrid, Los libros de catarata, 2012.
considerados como altos o bajos. B) La ignorancia, la capacidad de no saber algo,
puede ser entendida como una necesidad en vez de como un error. Esto nos lleva
a conocer que el aprendizaje tiene una etapa de desarrollar un pensamiento crítico
y tomar una decisión en cuanto a lo que quiero saber, que es lo importante y que
no lo es. C) Aprendamos más de lo que no nos enseñan que de aquello que
pretenden enseñarnos. Claro está que si se aprende de lo que vemos, de lo obvio,
de lo que está, pero también de lo que es invisible, lo que está oculto. D) El
curriculum opaco, este es un grupo de información que parece explícita, que
parece que nos comunica un mensaje concreto, pero justamente hace lo
contrario3.
Los Maestros
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Cury, Augusto, Padres brillantes, maestros fascinantes, 2015.
fascinantes transforman la información en conocimiento y el conocimiento en
experiencia. Saben que sólo las experiencias se registran de una forma
privilegiada en los campos de cultivo de la memoria, y que sólo ellas crean en
la memoria avenidas capaces de transformar la personalidad. Por eso siempre
incorporan la información que transmiten a una experiencia de vida. Los
valores cristianos no son algo que solamente se quieran trasmitir, sino que se
ponga en práctica en la vida diaria, cada cabeza es un mundo y el trabajo del
maestro es intentar entender lo más que se pueda ese mundo para llevar a
cabo un verdadero aprendizaje. Claro está que parece que la mayoría de los
educadores cristianos se preocupan por esto, sin embargo esto nunca es
completo del todo. Ya muchos de estos maestros no están seriamente
comprometidos, o no le toman la importancia a la educación en las Iglesias.
2. Los buenos maestros tienen una metodología, mientras que los maestros
fascinantes tienen sensibilidad.
Los buenos maestros hablan con sus voces; Los maestros fascinantes hablan
con sus ojos. Los buenos maestros son didácticos; los maestros fascinantes
van más allá, tienen la sensibilidad para hablar a los corazones de sus
alumnos, Un maestro fascinante es un amo de la sensibilidad. Un maestro
fascinante es un amo de la sensibilidad. Sabe proteger su emoción en focos de
tensión. ¿Qué significa esto? Significa no permitir que la agresividad y las
actitudes impulsivas de sus alumnos le roben su tranquilidad. Entiende que el
débil excluye, el fuerte acepta; el débil condena y el fuerte comprende. Trata de
aceptar y comprender a sus alumnos, incluso a los más difíciles. Hablando de
los más difíciles es más fácil mandar a hablar a su madre para que lo calme, es
más fácil gritarles para que se comporten, y el perder el control de tus
emociones es una delgada línea.
7. Los buenos maestros educan para una profesión, mientras que los
maestros fascinantes educan para la vida.
Estos siete hábitos son los que hoy en día están circulando como nuevos
paradigmas para la educación dentro de las escuelas seculares, y claro que
ninguno de estos tienen como idea un tipo de agrado Dios, sino del cómo mejorar
la sociedad por medio de la educación, y todos estos también serán de ayuda para
nosotros como maestros cristianos, tomarlos para dar aún más, claro que para la
Gloria de Dios.
Hay que reflexionar sobre el espacio, porque somos cuerpos que estamos en un
espacio. El lugar donde uno está siempre condiciona su manera de aprendizaje. El
espacio que nos rodea es mucho más importante de lo que pensamos, de manera
que hay instituciones que se encargan de construir un mobiliario para que las
actividades que ahí se realicen se desarrollen de cierta manera. Tan sólo ver los
centros comerciales o museos o lo que sea, esos lugares están construidos para
dar una ambientación y generar sensaciones diferentes. Lo que nosotros debemos
estar dispuestos a hacer es crear recintos destinados para que la educación
suceda, también llenar el lugar de elementos destinados a que las aulas de no
lugares pasen a ser lugares, que las aulas pasen de ser anónimos a ser espacios
con el que nos identificamos, con los que se establezca una relación, un territorio
vinculado con sus usuarios en el que se dé el aprendizaje.
Ahora en la Iglesia que tipo de estructuras tenemos, casi siempre la nave principal
donde se da la educación a los adultos es un gran rectángulo, en el cual casi
siempre verás un color madera en el techo, piso, bancas, etc… pero tenemos que
identificar si esos espacios en realidad son confortables para que el proceso de
aprendizaje se dé. Ahora en los salones de clase donde están niños y
adolescentes pasa lo mismo, podríamos decir que tal vez en el salón de los niños
está adornado con posters de historias bíblicas, algunas plantas, y su gran pizarra,
y considero que ahí se da un buen espacio para el aprendizaje, pero el salón de
los adolescente no es así, tal vez sólo encuentres una gran mesa con dos bancas
a los lados, a veces considero que el ser adolescente en este sentido es diferente,
porque la forma en que te enseñan cambia, diciendo que ya estás grande y que no
ya no puedes aprender como los pequeños, sin embargo, eso no quita que tu
salón de clases sea un lugar agradable donde en realidad se pueda aprender.
Conclusión
Podemos hoy en día entender como la pedagogía a nivel social como ha ido
evolucionando, gente que se esmera porque el proceso de aprendizaje para la
vida sea lo mejor posible; nosotros como profesores cristianos, hoy en día
debemos trabajar aún más, ya que nosotros no sólo nos esmeramos en formar
seres sociales que intenten interactuar de forma pacífica con otros, sino más bien
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Ciencia que estudia los diferentes sistemas de signos que permiten la comunicación entre individuos, sus
modos de producción, de funcionamiento y de recepción.
que sean de agrado Dios y luego a los otros. Todos los conocimientos que
nosotros podamos obtener como maestros, debemos traerlos a los pies de Jesús
para hacer de ellos un uso sano para la Iglesia. Como iniciaba decía que el
principal problema por el que las Iglesia se ven abandonas y vacías es siempre
por una mala formación de las misma, y no sólo eso, sino también de una falta de
compromiso real de los profesores, si uno no se empapa de lo que actualmente se
estudia para llevar una buena pedagogía, es que no estamos tomando en serio
nuestro papel como maestros de la Iglesia, y esto es francamente muy triste, hay
que trabajar en ello, estudiar, informarnos y formarnos para ser los maestros que
desarrollen cristianos que cambien a esta sociedad corrupta, que sirvan, y que
puedan vivir de una manera plena.
Bibliografía
Acasa, María, Pedagogías invisibles: el espacio del aula como discurso, Madrid, Los libros de
catarata, 2012.
Acaso, María, rEduvolution hacer la revolución en la educación, 1ª Edición, Espasa Libros, 2013.